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27.2.04

Los Derechos de las Mujeres Musulmanas

Parte VI

'Los Derechos de las Mujeres Musulmanas son un Complot Occidental para Destruir al Islam'

Uno de los principales puntos en el conflicto entre el Islam y el Occidente según los Imanes Sauditas, es la condición de la mujer, que se percibe como una cuestión de vida y muerte en la sociedad Musulmana. Los predicadores Sauditas consideran la preocupación del occidente por las condiciones de la mujer en los países Islámicos como un intento de minar y hundir a la sociedad Islámica.

Muhammad Al-Nimr dijo en un sermón en la Mezquita Al-Huweish en Al-Taif: "Los enemigos del Islam… saben que la mujer es un arma de dos filos, y que ella puede convertirse en el arma de destrucción más poderosa de las naciones Islámicas. Por lo tanto, la mujer ha sufrido la mayor parte de las conspiraciones para debilitar a la nación Islámica – porque la mujer tiene una serie de características que le permiten tanto construir como destruir una nación…"

"Los enemigos del Islam han decidido distanciar a los Musulmanes de su religión. Por lo tanto, han hecho a la mujer el arma más importante en su destrucción. Les hacen creer que se compadecen de ellas y que defienden sus derechos. Muchas mujeres Musulmanas se han dejado engañar por esto, debido a su ignorancia acerca de su religión, que considera a la mujer socia del hombre y con derechos y obligaciones apropiadas a su naturaleza y características…"

"Permitir que las mujeres salgan de su casa para que puedan rozar sus cuerpos con hombres en los mercados y hablar con gente que no sea su chaperón – y, lo que es mas, algunas exponiendo partes de su cuerpo que está prohibido exhibir- son actos prohibidos, son una desgracia que lleva a la destrucción. El primer delito perpetrado por los Israelitas fue permitir que sus mujeres se vistieran impudorosamente con el fin de despertar Fitna [rivalidad]. Por esto, Alá los castigó con la plaga. "[38]

En un sermón en la Mezquita de Abu Bakr Al-Siddiq en Al-Taif, El Jeque Mansour Al-Ghamdi dijo: "El Musulmán que está consciente de lo que está pasando puede darse cuenta de la relación entre el ataque prodigioso a la modestia y la moral de hombres y mujeres con el plan judío de destruir su humanidad y convertirlos en animales –y dejarlos expuestos y desnudos.

Para ilustrar el peligro de la promiscuidad femenina, los predicadores continuamente citan los ejemplos históricos de las sociedades que cayeron durante sus inicios. El Jeque Mansour Al-Ghamdi dijo, "Los enemigos se dieron cuenta de que la mujer es un pilar poderoso e importante en la nación Islámica, y que durante siglos esta fortaleza ha protegido la fuerza de la sociedad Islámica…"

"Los enemigos aprendieron la lección de lo que sucedió en las sociedades Griega y Romana, que cayeron debido a la corrupción de la mujer. Cuando estas culturas surgieron, la mujer era protegida y modesta, y dedicada al trabajo de la casa… Entonces los Griegos y los Romanos tuvieron éxito en sus conquistas, estableciendo imperios poderosos.

Cuando la mujer comenzó a embellecerse, y a ir a clubs y lugares públicos… corrompió los valores morales de los hombres, debilitó sus habilidades para combatir – y su civilización se colapsó. Sí, estas dos poderosas culturas se colapsaron, y nuestros enemigos insisten en que la nación Musulmana debe caer en tal manera que su recuperación sea imposible. Esta es la meta estratégica que buscan los enemigos de la nación Musulmana, como está escrito en los Protocolos de los Sabios de Sion… Los enemigos de la mujer Musulmana son los Judíos, los cristianos, los hipócritas, los seculares y todos los oportunistas que les siguen.

El Jeque Muhammad Abdallah Al-Habdan dio otro ejemplo en un sermón en la Mezquita de Al-'Izz Bin Abd Al-Salaam en Al-Riyadh: "Quiero prevenirlos del peligro inminente que nos acecha si la mujer se desvía de la senda divina. El hombre puede ser inmutable en muchas batallas, pero sorprendentemente, el mismo hombre frecuentemente cae ante la mujer y sus encantos…
La razón principal de la caída de París y la rendición del ejército francés ante las tropas alemanas, según lo afirman los historiadores, fue la entrega desmedida a las necesidades de la carne y su inmersión en el placer…"

"¿Por qué el occidente y los seculares occidentales tienen su atención puesta sobre la mujer Musulmana?
La respuesta es que ellos se dieron cuenta del poder de la mujer y su rol en la construcción de una nación, y de su influencia en la comunidad, y, por lo tanto, se dieron cuenta de que si ellos pueden corromper a la mujer e incitarla a que se desvié del camino de la virtud, eso podría facilitar su infiltración a los territorios Musulmanes… Los Judíos satánicos dicen en sus Protocolos: 'Debemos atrapar a la mujer. El día que ella extienda su mano hacia nosotros, ese día lograremos nuestro triunfo'…

Otra manera en que los predicadores ilustran el peligro inminente de las mujeres Islámicas es mostrando la "caída" de la mujer occidental. En un discurso en la Mezquita de Al-Riyadh, El Jeque Fahd Bin Abd Al-Rahman Al-'Abyan dijo:
"Algunas personas se han dejado influenciar por las ideas putrefactas difundidas por el occidental infiel acerca del principio Islámico de la custodia del hombre Musulmán sobre la mujer. Aparentemente, estas ideas protegen los derechos de la mujer. En realidad, su objetivo es incitar a la gente a una libertad pecaminosa que ha causado la caída de sociedades enteras.

En el occidente, esta falsa libertad ha puesto en peligro a una sociedad que considera el crimen como un pasatiempo, el adulterio como su entretenimiento, y el asesinato como una forma de sublimizar la ira; una sociedad en la que el número de niños ilegítimos se acerca –y a veces sobrepasa- al número de niños nacidos de uniones legítimas… una sociedad en que la mujer hace lo que se le viene en gana aunque esté casada… una sociedad en la que niñas menores de edad saben y hacen aún mas que lo que las mujeres casadas saben y hacen…

Estas ideas putrefactas –que no son mas que basura diseminada por el occidente- han empezado a aparecen en las revistas pornográficas y en los canales de televisión por satélite árabes…" "En el occidente, la mujer sale de su casa cuando quiere, va a donde quiere, y usa la ropa que quiere, sin permiso de su marido. Lo que es más, en algunos hogares, la situación ha llegado al punto en el que la mujer da las órdenes…
No es de sorprenderse entonces, que las mujeres occidentales se hayan vuelto masculinas. Pero lo que es sorprendente es que algunos hombres se hayan vuelto femeninos. Se pueden encontrar hombres que sólo son hombres en apariencia, mientras que la mujer tiene la autoridad y controla el futuro de sus hijos sin consultar la opinión de su marido o informarle de sus intenciones…

El Jeque Saleh Fawzan Al-Fawzan discutió la situación de la mujer occidental en un sermón en la Mezquita de Al-Basateen` en Al-Riyadh: "En las sociedades occidentales, la mujer se ha convertido en mercancía barata, expuesta desnuda o medio desnuda ante los ojos de los hombres…

Las mujeres son esclavas en sus casas, empleadas en oficinas, enfermeras en hospitales, anfitrionas en aviones y hoteles, maestras de varones en las escuelas y actrices de cine y televisión. Si no tienen éxito para presentar a la mujer en estos medios, transmiten su voz en la radio, como locutora o cantante… Como se sabe, el número de mujeres en la sociedad sobrepasa al número de hombres. Sin embargo, ellos han limitado el matrimonio a una sola mujer, dejando que el resto de las mujeres se corrompan y corrompan a los demás…"

"Ellas viajan sin supervisión y viven como extrañas entre extraños, con el peligro acechándolas por todos lados. De esta manera, los enemigos de Alá y de la humanidad han despojado a la miserable mujer de todos los elementos para llevar una vida feliz y de todos sus derechos sociales, para que sirva como instrumento de corrupción y destrucción. Se sorprenderían ustedes de oír que a pesar de estos crímenes, los occidentales argumentan que ellos están protegiendo la libertad de la mujer.

De acuerdo a los predicadores, el status de la mujer Musulmana es mucho mejor no sólo que el de la mujer occidental, sino también mejor que el de la mujer de cualquier otra cultura. "En India," El Jeque Mansour Al-Ghamdi dijo, en un sermón en la Mezquita de Abu Bakr Al-Siddiq en Al-Taif, "la mujer no tiene derecho a independizarse de su padre, su marido o su hijo… Debe morir el mismo día que muera su esposo, y ser quemada viva junto con él, en la misma hoguera.

En China, el hombre tiene derecho de vender a su mujer como esclava. Si una mujer china enviúdese, los derechos sobre ella se le transfieren a la familia de su esposo como si fuera una propiedad. El hombre chino tiene derecho de quemar viva a su esposa…"

La cultura occidental difunde eslóganes vacíos acerca de la liberación femenina, de la igualdad con el hombre y de falta de control sobre las mujeres. A raíz de estos eslóganes, la mujer ha abandonado su hogar, vive una vida miserable, y se consume en el fuego de su falsa libertad… Actos abominables han proliferado de manera inprecedente… y estos actos no se limitan únicamente a los burdeles, sino que se cometen en hoteles, cafés, discotecas y hasta en las carreteras. Ya no se considera inusual o perverso que un padre tenga relaciones sexuales con sus hijas o un hermano con su hermana…"

"Para la mujer, el hombre se ha convertido en un animal de rapiña que trata a los débiles con crueldad… Por otro lado, el hombre ve a la mujer como un gato salvaje. Hasta Sylvester Stallone dijo: 'Tengo todas las razones del mundo para odiar a las mujeres.'"[44]

Al mismo tiempo, muchos sermones enseñan a las mujeres como comportarse para que no caigan en el abismo de la "degradación moral" que prevalece en el occidente. El sermón de El Jeque Hamad Ibrahim Al-Hariqi en la Mezquita de Al-Basateen en Al-Riyadh es uno de muchos ejemplos.

Uno de los errores cometidos por las mujeres con respecto a sus maridos, es evitar complacer a su marido en la cama, argumentando que está cansada o simplemente porque quiere hacerlo enojar, o porque es ignorante y no sabe que al hacer eso le niega a su marido el mayor de sus derechos y la coloca bajo una grave amenaza… Como se ha dicho: 'Si un hombre invita a su mujer a la cama y ella se niega a ir, los ángeles la maldecirán hasta que ella recapacite'…"

"Otro error que comete la mujer es darle mal servicio a su marido. Si ella no llena sus necesidades como son cocinar, lavar la ropa, mantener la casa limpia y cosas similares, es porque es holgazana. No hay duda de que éste es un asunto grave. Estas tareas son derechos y obligaciones que la mujer tiene hacia su marido… La mujer Musulmana inteligente, debe cuidar y servir a su marido y complacerlo para crear felicidad entre ellos."

"Otro error es permitirle la entrada a su casa a cualquier persona sin el consentimiento de su marido. El marido tiene derecho de dejar entrar a su casa solamente a personas que le agraden, y la mujer debe de obedecerlo. Ella no tiene derecho de meter a su casa a nadie que él odie, aunque sean sus parientes. Cuando el marido se casa con otras mujeres, algunas mujeres reaccionan con celos, ignorancia y estupidez exagerados.

APENDICE – Acerca de Al-Minbar

El sitio Al-Minbar (www.alminbar.net)[46] - "Direct From Mecca" – fue fundado por Wajdi Al-Ghazzaawi, quien es el director ejecutivo del sitio. De acuerdo a Al-Ghazzawi, "Al-Minbar (El Púlpito) es un sitio para todo Musulmán que busca conocimiento y más específicamente para todo Imam que busca mejorar su lenguaje e incrementar el nivel de conocimiento de su congregación." De acuerdo a VeriSign, Al-Minbar.net fue creado el 13 de julio de 1999, y está registrado a nombre de Wajdi Alghazzawi. Todos los números telefónicos e información general proporcionados por Wajdi Alghazzawi y listados en VeriSign y en Al-Minbar.net indican que el sitio tiene su base en Arabia Saudita.

De acuerdo a la página de introducción de Al-Minbar, Al-Ghazzaawi creó el sitio con el fin de "proporcionar a los Imanes el apoyo educativo que necesitan de manera similar al que otros profesionales lo hacen en sus campos." Al-Ghazzaawi vio a la Internet como el vehículo perfecto para lograr su objetivo, y creó el sitio a pesar de haberse enfrentado con cierta resistencia de los Imanes quienes arguían que ellos ni siquiera poseían computadoras ni, mucho menos, acceso a la internet."

El sitio, que contiene "miles de sermones escritos y en audio, contaba inicialmente con un personal de "tres hermanos sinceros" y desde entonces ha aumentado su personal a "quince hermanos profesionales." Al-Minbar aparentemente recibe, o intenta recibir, fondos de "Musulmanes pudientes," pues, como menciona Al—Ghazzawi en la introducción al sitio, "es difícil pedir donativos a Musulmanes que están acostumbrados a dar contribuciones a "proyectos de caridad tradicionales como son la construcción de Masjids o escuelas."

Al-Minbar afirma que el sitio es visitado por "cerca de tres mil Imanes semanalmente" de "sesenta y dos países y territorios."

Las siguientes personas conforman el personal de "educación" de Al-Minbar:
"El sitio está supervisado por un equipo distinguido de estudiantes del conocimiento. Ellos son graduados de universidades Islámicas y de Institutos de Hadeeth de Arabia Saudita, y especializados en varios campos del conocimiento. A continuación presentamos una introducción resumida del equipo educativo."

Dr. Munqith Saqqaar, Monotheism (Tawheed), Ummul-Quraa University.
Mustafaa Aitiem, Colegio de Hadeeth, Universidad de Medinah.
Adnan Siamie, Hadeeth, Daarul-Hadeeth.
Adnan Safa Khan, Hadeeth, Daarul-Hadeeth.
Abdur Rahmaan Qaaid, Hadeeth, Daarul-Hadeeth.
Zahir Balfaqieh, La Academia Avanzada para Imanes y Du'aat.
Abdul Khaaliq Juma'aan, La Academia Avanzada para Imanes y Du'aat.
Tariq al-Wahidie, Universidad Islámica de Medinah

Todos los datos expuestos en los Post, están publicados en "El Instituto de Investigación de Medios de Información en Medio Oriente" (MEMRI)

The Middle east media research institute MEMRI

Parte I - 'Los Cristianos y los Judíos son Infieles," "Enemigos de Alá"'

Parte II - 'Los Judíos - Descendientes de los cerdos y de los monos

Parte III - Es Imposible Hacer la Paz con los Judíos'

Parte IV - 'La Lucha Palestina Debe de Ser un Yihad Islámico'

Parte V - Enseñar a los niños a Odiar a los Judíos y a los Cristianos

Parte VI - 'Los" Derechos de las Mujeres Musulmanas son un Complot Occidental para Destruir el Islam'

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26.2.04

Los talibán destruyen por completo los budas de Bamiyán

Las estatuas han quedado reducidas a escombros tras ser dinamitadas

EFE 12 de Marzo de 2001 - ISLAMABAD.

La milicia ultraortodoxa islámica afgana talibán ha completado la destrucción de los dos colosos de Buda esculpidos en roca entre los siglos III y IV en la provincia central de Bamiyán. El ministro de Asuntos Exteriores de los talibán, Wakil Ahmed Muttawakel, ha informado al secretario general de la ONU, Kofi Annan, de que las dos estatuas, de 55 y 36,5 metros de altura, están prácticamente destruidas.

«Quizá no quede mucho», le ha informado el jefe de la diplomacia de los talibán al Secretario de la ONU durante el encuentro que ambos mantuvieron en la capital de afganistán, donde Annan inició ayer una gira por cuatro países del sur de Asia.
Otras fuentes independientes han confirmado que los colosos, ejemplares únicos del fundador de la fe budista en posición de pie, han sido reducidos a escombros y que fueron dinamitados el jueves y el viernes, una vez transcurrida la fiesta islámica del sacrificio, Aid al Adh.

En una conferencia de prensa tras su entrevista con el jefe de la ONU, el ministro de Exteriores de los talibán ha subrayado que su gobierno reconoce que las reliquias eran de importancia cultural, pero «su presencia en el Emirato Islámico (de Afganistán) va contra los principios del Islam», ha añadido.

Ilustración de los dos budas de Bamiyan en que se aprecian los colores de sus túnicas.

Descartan que se trate de represalias

Muttawakel ha descartado que el derribo de las figuras preislámicas fuera en represalia por las sanciones impuestas por la ONU para forzar a los talibán a la entrega del multimillonario saudí Osama Bin Laden.

Bin Laden está acusado por Estados Unidos de ser el cerebro de los atentados en 1999 contra sus embajadas en Kenia y Tanzania que causaron 224 muertos.

«Esto es un asunto interno de Afganistán que no tiene relación con las sanciones» ha afirmado Mutawakel; «no hemos derribado las estatuas para provocar a nadie», ha agregado.

La decisión de los talibán desató una oleada internacional de condenas y varios países y museos expresaron su interés en adquirir las figuras para salvar el bagaje cultural afgano.

La Organización de la Conferencia Islámica, que agrupa a más de medio centenar de países musulmanes, envió una delegación a Afganistán para persuadir a los Talibán de que no llevaran a cabo la destrucción.





Esfuerzos de Pakistán

Pakistán, el más estrecho colaborador de los talibán —cuyo gobierno sólo es reconocido por este país y por los Emiratos Arabes Unidos y Arabia Saudí— envió también a su ministro de Interior Moinuddin Haider.

El director general de la UNESCO pidió de nuevo ayer, aunque demasiado tarde, al máximo líder talibán la suspensión del decreto de destrucción de las estatuas y que el Tribunal Supremo afgano lo revisara tras escuchar a una delegación religiosa islámica.

La delegación, integrada por 15 de personas y presidida por el ‘mufti’ de Egipto, Nasr Farid Wasel, salió de Qatar y llegó ayer a Kandajar (Afganistán), donde debía reunirse con el mulá Omar y dirigentes religiosos afganos, informó la Organización de la ONU para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

Pero los talibán ya habían insistido en que no cederían a las presiones internacionales y que la orden del jefe supremo de la milicia era «irreversible».

Para el derribo de los Budas gigantes de Bamiyán, una de las paradas para las caravanas que discurrían por la ruta de la seda, los Talibán utilizaron misiles antiáereos, tanques y dinamita.

Destrucción de miles de obras de arte

Además de esos dos colosos, los Talibán han emprendido la destrucción de miles de figuras arqueológicas de la época en que Afganistán era un centro de la civilización budista, mucho antes de que los ejércitos árabes introdujeran el Islam en el siglo VII.

La destrucción de las piezas de arte en el 90% de Afganistán bajo control de los Talibán siguió a una orden dada el 26 de febrero por el líder supremo de los talibán para evitar así la adoración de ídolos falsos.

Por otro lado, el secretario general de la ONU se ha referido a la crisis humana que atraviesa Afganistán, sacudido por más de 20 años de guerra civil y la mayor sequía de los últimos 30 años, lo que calificó de «tragedia».

Annan ha expresado su confianza en que la comunidad internacional ayude con fondos a la población afgana, especialmente a los cientos de miles de desplazados por la guerra y la sequía.

El secretario general de la ONU inició ayer en Pakistán una visita oficial al sur de Asia que le conducirá también a Nepal, Bangladesh y la India para promover la paz en la región, pero su propósito fue eclipsado por el derribo de las estatuas afganas.

Otro de los objetivos de Annan es promover el diálogo entre Pakistán y la India, que libraron tres guerras desde su independencia del imperio británico en 1947, dos de ellas por el control del estado himalayo de Yamu y Cachemira.

EL VALOR DE LAS ESTATUAS

Los Budas de Bāmiyān fueron dos monumentales estatuas de Buda talladas a los lados de un acantilado en el valle de Bāmiyān, en Afganistán central, situado a 230 km al noroeste de Kabul, a una altura de 2.500 metros sobre el nivel del mar. Lo más probable es que se construyeran en los siglos V o VI; las estatuas representaban una clásica mezcla del arte greco-budista.

- Talladas en el siglo VI en un acantilado de roca arenisca del valle de Bamiyán, en el centro de Afganistán. La más grande, conocida por los lugareños como Salsal o "buda masculino", tenía una altura de 55 metros. La altura de la pequeña, conocida como Shahmama o "buda femenino", era de 38 metros.

- Los colosos fueron las mayores estatuas de Buda en pie del mundo.

- Los cuerpos de las dos estatuas fueron tallados en piedra arenisca, pero ciertos detalles como los trajes se hicieron con una mezcla de barro y paja y recubiertos de estuco.

- Bamiyán se encuentra en el corazón de la Ruta de la Seda, la antigua ruta comercial que unía China con Europa y que se convirtió en un centro comercial para miles de caravanas.

- El peregrino chino Xuanzang, que visitó Bamiyán alrededor del año 630, describió el lugar como un floreciente centro budista con "más de 10 monasterios y más de 1.000 monjes". También relató que las dos estatuas estaban "decoradas con oro y piedras preciosas".

- Las estatuas representaban la máxima expresión del arte Gandhara, en el que la influencia del arte heleno es claramente apreciable en las estatuas de los budas y en las pinturas. Este estilo floreció en Asia central entre los siglos I y VII.

- Los talibanes destruyeron los budas en marzo de 2001. El valle fue declarado patrimonio mundial por la Unesco en 2003.


- En noviembre de 2008, el arqueólogo afgano Zemaryalai Tarzi encontró una estatua de un "buda dormido", de 19 metros, desconocida hasta ese momento. En la actualidad está buscando otra estatua legendaria de 300 metros de largo, "buda tumbado", que el peregrino chino Xuanzang mencionó en sus relatos.

- En 2008, un equipo de investigadores japoneses, franceses y estadounidenses encontró en algunas de las cuevas que rodean los huecos donde estaban las estatuas pinturas que pueden ser del siglo V, lo que las convierte en las pinturas al óleo más antiguas del mundo. Representan budas cruzados de piernas, árboles y animales mitológicos.





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25.2.04

'La Lucha Palestina Debe de Ser un Yihad Islámico'

Parte V

En los sermones Sauditas, los predicadores ponen especial énfasis en la naturaleza Islámica de la causa Palestina. El movimiento nacional árabe es frecuentemente ridiculizado y condenado por los predicadores Sauditas, quienes insisten que la única forma de liberar a Palestina es por medio del Yihad.

El Jeque 'Abd Al-'Aziz Qari se expandió en este tema en un sermón en la Mezquita de Qabaa en Al-Madina:
¿Qué ha estado haciendo el Movimiento Nacional Pan-Arabe en los últimos 40 años?
¿Qué ha hecho en el conflicto con la nación Judía? El movimiento nacional, y el movimiento pan-árabe racista han sido derrotados por los monos y los cerdos [refiriéndose a los Judíos].

Lo que es mas, las repetidas derrotas de los últimos 40 años se han convertido en el símbolo del movimiento nacional de la tierra y del movimiento de racismo Pan-Arabe. Ellos continúan peleando por los sembradíos de naranjas, aceitunas y sandías. Los nacionalistas y los miembros del racismo Pan-Arabe han estado divagando durante los últimos 40 años, rehusándose a volver a su religión, a su Islam. Ellos no quieren convertir su batalla en contra de la nación de la Torá, la nación de Israel, en una batalla Islámica. Los Judíos se apegan a su religión, buscando raíces de unidad y poder, mientras que los árabes se apartan de su religión, de su Islam…"

"Ellos alimentan al pueblo con eslóganes falsos e inútiles que nunca les darán el poder para confrontar a los Judíos que enarbolan las banderas de la Torá y de Israel. La guerra entre nosotros y los Judíos es, en verdad, una guerra religiosa, y solo el Islam puede pelearla dentro del camino de la verdad… Es un decreto divino, un decreto político-militar, un decreto religioso, pero no está dirigido hacia aquellos que todavía luchan en nombre de las aceitunas, de las naranjas y de las sandías. Es un decreto divino dirigido a la nación del Yihad, a la nación Islámica, a los Musulmanes…

El Jeque Muhammad Saleh Al-Munajjid dijo en un sermón en la Mezquita de Al-Damam: "La causa Palestina es explotada por los hipócritas, los seculares, los politeístas y los pan-árabes… Ellos deben de ser silenciados e ignorados. Debemos unirnos alrededor de aquellos que hablan de la islamización de la causa… ¿Por qué decimos que la causa es una causa árabe si tenemos entre nosotros cristianos, árabes, infieles y socialistas? ¿Qué tienen que ver todos ellos con la Mezquita de Al-Aqsa?!

El Jeque 'Abd Muhsin Al-Qadhi habló sobre el tema en la Mezquita de Al-Salaam en Al-'Unayza diciendo: "Debemos reconocer que una de las razones para nuestra derrota a manos de los judíos es que la nación Islámica no tenía permitido confrontarlos… Nuestra nación debe de saber que nuestras derrotas a manos de los Judíos fueron las derrotas de regímenes que no enarbolaban la bandera del Islam. Ellos enarbolaban cualquier bandera menos la del Islam…

"Si esos descarriados regresaran a la verdad, los Judíos sufrirán de humillación y miseria tal y como fueron sentenciados por Alá… Entonces, nada podrá salvar al Judío… Ellos no lograrán la victoria mientras que insistan en tergiversar conceptos, en utilizar textos herejes, y en una vergonzosa 'paz a los valientes.' Todo esto es la semilla de Satanás y el semillero de los infieles, y eso es lo que impide la victoria de Alá y permite sobrevivir a los Judíos.

El Jeque Majed 'Abd Al-Rahman Al-Firian dijo en un sermón en la Mezquita de Suleiman Bin Muqiran en Al-Riyadh: "Los países modernos de Kufur [o sea los países occidentales] se han dado cuenta de que la autoridad Palestina habla hoy en favor de la causa Palestina porque no ha enarbolado la bandera del Islam, pues su objetivo es establecer un estado secular. Por lo tanto, ellos lo protegen y prohíben que lo ataquen, ya que ellos son quienes les darán mas concesiones cuando presionen por ellas. En contraste, la alternativa a esta autoridad Palestina les causa temor. La única solución para el conflicto: la Intifada y el Yihad por el amor a Alá, no por el amor al pan-arabismo, y no por el amor a la protección de la patria y su tierra. Hoy en día, la nación Islámica ya sabe que la Tierra Santa no será liberada atacando sitios vacacionales o sentándose a la mesa con infieles. La solución es hacer lo que el Profeta les hizo a los Judíos cuando éstos violaron los acuerdos… La solución a los Judíos es, recordar las palabras del Profeta Mahoma: 'He traído muerte sobre ustedes'…sí, la solución a esto no es paz y armonía… Yihad, no paz, es la solución."

"Los que se rindieron ante el Judaísmo y el Cristianismo no fueron el pueblo del Islam, sino el secularismo. Los que tiraron sus armas y se rindieron, no fueron el pueblo del Islam, sino el secularismo. El Islam no fue derrotado por el Judaísmo y el Cristianismo en la batalla ideológica porque no entró en ella.
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El problema no es lo que cuentan al pueblo mayoritariamente ignorante, el problema significativo es que lo que predican se lo creen a rajatabla, sin tener en cuenta ni lo que narra la historia, si estos barbudos son los considerados cultos ¿Qué se puede esperar de occidente?
Desgraciadamente Ala no les adoctrino para aprender a resignarse de los fracasos propios, y es una pena que no tengan ni un párrafo en el Coran que les invite a tirarse a un pozo, pues seguro que la humanidad estaríamos mucho mas tranquilos, y sin los temores que nos asaltan por desconfiar lo que estos locos fanáticos andan maquinando para lograr eliminarmos, todo por la aspiración de dominar el mundo.

Parte I - 'Los Cristianos y los Judíos son Infieles," "Enemigos de Alá"'

Parte II - 'Los Judíos - Descendientes de los cerdos y de los monos

Parte III - Es Imposible Hacer la Paz con los Judíos'

Parte V - Enseñar a los niños a Odiar a los Judíos y a los Cristianos

23.2.04

Enseñar a los niños a Odiar a los Judíos y a los Cristianos


Parte IV
Los Musulmanes Deben de Preparar a sus Hijos para el Yihad… y Enseñarles a Odiar a los Judíos y a los Cristianos'

El Jeque Muhammad Saleh Al-Munajjid también discutió la preparación para el Yihad diciendo: "Los Musulmanes deben de educar a sus hijos para el Yihad. Esta es la mayor ventaja de esta situación: educar a los niños para el Yihad y para odiar a los Judíos, los Cristianos, y los infieles; educar a los niños para el Yihad y para el renacimiento de la chispa del Yihad en sus espíritus. Esto es lo que necesitamos ahora …"

Al educar a los niños Musulmanes para el Yihad, se deben de sembrar en sus almas elementos de "hombría", dijo El Jeque Majed 'Abd Al-Rahman Al-Firian, en un sermón en la Mezquita de Suleiman Bin Muqiran en Al-Riyadh: "Una de las maneras de desarrollar hombría en la personalidad de los niños es contándoles los actos heroicos de nuestros antepasados, de las batallas Islámicas; y de las victorias Musulmanas, para que nazca el valor en sus almas – ya que el valor es una de las características más importantes de la hombría."

"Zubeir Bin Al-'Awwam tenía dos hijos… Uno de ellos jugaba con las cicatrices de su padre después de las batallas… Su otro hijo, Abdallah participó con su padre en la batalla de Al-Yarmouk, y cuando los politeístas fueron derrotados, él completó la matanza de todos los adversarios heridos- eso demuestra el valor en su corazón, aún siendo joven."

Muchos predicadores tratan de negar las afirmaciones occidentales de que la educación para el Yihad es educación para terrorismo. En su sermón en la Mezquita Al-Manshawi en La Meca, El Jeque Wajdi Hamza Al-Ghazawi dijo: "La forma de terror [que en árabe significa "golpe de terror"] que permite la ley de la religión islámica es la de aterrorizar a los cobardes, los hipócritas, los secularistas y los rebeldes por medio de la imposición de castigos de acuerdo a la ley religiosa de Alá…"

"El significado de la palabra terror que se usa en los medios de comunicación… es Yihad por el amor a Alá. Yihad es la cumbre del Islam. Mas aún, algunos de los clérigos la consideran el sexto pilar del Islam. Yihad –ya sea Yihad para defender a los Musulmanes o a tierras Islámicas como en el caso de Chechenia, las Filipinas, y Afganistán, o Yihad dedicado a difundir la religión- es el pináculo del terror, según piensan los enemigos de Alá.

El Mujaheed que busca morir como mártir o busca la victoria y regresa con su presa es un terrorista Según los enemigos de Alá… Por lo tanto, el creyente no debe de usar esta palabra… Yihad, oh creyentes, es una parte integral de nuestra religión. La palabra 'terror' se usa para dañar estos benditos y poderosos fundamentos… "

Parte I - 'Los Cristianos y los Judíos son Infieles," "Enemigos de Alá"'

Parte II - 'Los Judíos - Descendientes de los cerdos y de los monos

Parte III Es Imposible Hacer la Paz con los Judíos'

Parte IV - 'La Lucha Palestina Debe de Ser un Yihad Islámico'

Parte VI - 'Los Derechos de las Mujeres Musulmanas son un Complot Occidental para Destruir el Islam'

21.2.04

'Es Imposible Hacer la Paz con los Judíos'

Parte III -

Los predicadores Sauditas que incitan el Yihad se oponen, obviamente, al proceso de paz.

El Jeque Nasser Muhammad Al-Ahmad afirmó en un sermón en la Mezquita Al-Nour en Al-Khobar: "No hay duda de que el pueblo Musulmán esta recogiendo hoy el fruto de la agonía por renunciar a su honor el día que suplicaron paz en las mesas de negociación, persiguiendo una paz falsa que nunca sería posible lograr. Ya que, honestamente, hay gente con la cual no se puede llegar a ningún acuerdo ni firmar ningún pacto…"

"Los Musulmanes nunca debieron dejarse llevar por presiones de ningún tipo para participar en el supuesto proceso de paz, que es en realidad un proceso de rendición. Los Musulmanes debieron haber actuado… como lo hicieron sus antepasados cuando enfrentaron la ocupación de los Cruzados en Palestina durante mas de 90 años sin rendirse…"

"Los hechos comprobaron que nadie tiene la autoridad de tomar las decisiones de los palestinos mas que el propio pueblo palestino, y que estos crímenes [en contra de los palestinos y de los Musulmanes] solo podrán detenerse por medio del Yihad. Los lugares sagrados para los Musulmanes serán recuperados solo por medio del Yihad y por amor a Alá… Cuando se declare el verdadero Yihad Islámico, la balanza del poder cambiará. Lo que más teme el mundo occidental es la palabra Yihad, porque ellos entienden su significado…"

"La humillación y la miseria será el destino de aquellos que provocan la ira de Alá, quien los maldijo y los convirtió en monos y cerdos… No hay solución a este problema, y en cualquier problema en que el participe el enemigo infiel, la solución será el Yihad."

El Jeque 'Adel Bin Ahmad Bana'ma dijo en un sermón en la Mezquita de Muhammad Al-Fatih en Jiddah: "Por milésima vez, el pueblo Islámico está perdiendo la memoria y se sienta con su enemigo a discutir acuerdos y tratados de paz… Los mismos Judíos no olvidan sus odios. Hoy, ellos difunden en todo el mundo la mentira del holocausto y la afirmación de que Hitler aniquiló a seis millones de Judíos en cámaras de gas.

A pesar de que esto es mentira, la han convertido en parte de su historia de penas y tribulaciones, difundiéndola a través de su poderosa maquinaria propagandística, y extorsionando con esa mentira a los países del mundo. Ellos obtuvieron grandiosas indemnizaciones de Alemania, y acusan a todo aquél que lo niegue de antisemitas, e incita al mundo en contra de él.

"…¿Cuantas veces los Judíos han mordido la mano de aquellos que se acercaron a ellos para lograr la paz? ¿Cuantas veces han violado los Judíos los acuerdos que han firmado? ¿Acaso no traicionaron al Profeta? ¿Acaso no traicionaron a la nación Otomana y causaron su caída…? ¿Acaso no han violado los acuerdos recientes de Oslo con Sharm Al-El Jeque? ¿No es esto suficiente para que despierten aquellos que viven engañados por sueños de paz?

De acuerdo a los predicadores Sauditas, la única forma de resolver los problemas del pueblo Islámico es sosteniendo el precepto de Yihad. ¿Quien lo hubiera creído?!", exclamó El Jeque Sultan Al-'Uweid en un sermón en la Mezquita de Prince Tareq en Al-Damam, "un puñado de hermanos de los monos y de los cerdos atormenta a un billón de Musulmanes… No nos queda otro camino, oh Musulmanes, que reinstaurar el precepto de Yihad, por amor a Alá… No nos queda otro camino que prepararnos para el Yihad… "

El Jeque Muhammad Saleh Al-Munajjid también habló sobre el tema en su sermón en una Mezquita en Al-Damam, afirmando: "El asunto es histórico, religioso e ideológico. Es imposible que hagamos paz con los Judíos; no debemos acceder a ningún pacto con ellos, no debemos firmar ningún tratado con ellos – a pesar de que algunos de los nuestros piensan de otra manera, ellos son tan Judíos como los Judíos. No podemos salvarnos de la maldad de los Judíos; no hay forma de conciliar su falsedad.

Los Judíos son criaturas viles y escoria satánica. Los Judíos son los servidores de Satanás. Los Judíos son la causa de la miseria de la raza humana, junto con los infieles y los otros politeístas. Satanás los encamina al infierno y a un futuro miserable. Los Judíos son nuestros enemigos y en nuestros corazones solo hay odio hacia ellos. Debemos adorar el Yihad en contra de ellos…

Este es el dialecto de la Religión que se jacta en hacernos creer que predican amor y paz, quizás lejos de las mezquitas se comportan más civilizadamente.

Fuente: The Middle east media research institute MEMRI

Parte I - 'Los Cristianos y los Judíos son Infieles," "Enemigos de Alá"'

Parte II - 'Los Judíos - Descendientes de los cerdos y de los monos

Parte IV - 'La Lucha Palestina Debe de Ser un Yihad Islámico'

Parte V - Enseñar a los niños a Odiar a los Judíos y a los Cristianos

Parte VI - 'Los Derechos de las Mujeres Musulmanas son un Complot Occidental para Destruir el Islam'

19.2.04

'Los Judíos - Descendientes de los Cerdos y los Monos'


Parte II

"Los Judíos" son el tema central de muchos sermones en las Mezquitas Sauditas.

Cuando discuten sobre los Judíos, los predicadores fundamentan sus sermones en la historia del Corán, y en los acontecimientos pseudo-históricos que comprueban el punto de vista Coránico.

Además, muchos predicadores se refieren a los Judíos como "monos y cerdos," de acuerdo a una referencia Coránica. "¿Cuándo despertarán los durmientes?", preguntó El Jeque Bandar bin Khalaf Al-'Utaibi, en un sermón en la Mezquita de AbuBakr en Al-Damam. "¿Existe algún tipo de humillación que no hayamos sufrido aún por parte de los hermanos de los cerdos y de los monos?!"

"Oh Musulmanes, vean en qué estado se encuentra la nación hoy en día, después de haberse desviado de la senda marcada por los clérigos," dijo El Jeque Mustafa Bin Said Aytim en un sermón en una Mezquita en La Meca. "[La Nación] ha convertido a los descendientes de los cerdos y de los monos en estrellas; los amigos de los cerdos y de los monos los han convertido en el centro de la influencia y del poder… Los Judíos, los Cristianos y los hipócritas corroen el cuerpo de la nación y después conducen sus ataques con los portavoces de los destructivos medios de comunicación y con el arma mortal de la globalización…

A pesar de que los predicadores fundamentan sus afirmaciones acerca de los Judíos en el Corán y en las tradiciones (Hadith), muchos también se adjudican modelos antisemitas europeos clásicos. Innumerables sermones se refieren a Los Protocolos de los Sabios de Sión. El Jeque Muhammad Al-Hakmi dijo en un sermón en la Mezquita Al-Jafali en Al-Taif: "Estamos viviendo una época en la que nos enfrentamos a crueles ataques planeados por los Judíos y sus aliados. El Dr. Oscar Levy dijo: "Nosotros los Judíos somos los amos del mundo, y de sus pervertidores; provocamos las contiendas, y nos convertimos en sus verdugos …

Las tradiciones Islámicas acerca de las tres tribus judías de Al-Madina que violaron su convenio con el Profeta Mahoma, de los intentos de los Judíos de asesinarlo, de su confabulación con los enemigos del Profeta, y los politeístas, aparecen en varias formas en muchos de los sermones. El Jeque Abd Al-Muhsin Al-Qassem discutió este tema en un sermón en la Mezquita Al-Nabawi en Al-Madina: "Cuando nuestro Profeta Mahoma fue enviado, los Judíos levantaron al pueblo y pelearon en su contra.
Una y otra vez conspiraron para traicionarlo y asesinarlo. [La Tribu Judía] Banu Nadhir trató de dejar caer desde el techo de una casa una enorme roca encima de él, pero los cielos lo salvaron. Le dieron carne de carnero envenenada; se salvó de la muerte pero sufrió las consecuencias hasta que murió…"

"Ellos asesinaron a algunos de los profetas.. algunas veces cortándolos en pedazos y otras veces serruchando su cuerpo a la mitad. Derramaron la sangre de [el Profeta] Yahya, cortaron el cuerpo de Zacharia en dos, planearon asesinar a Jesús, y trataron varias veces de asesinar a Mahoma…

Los Judíos son ingratos, dañan a todo aquél que los trata bien y se rebelan en contra de quien los trata con honor. Alá los salvó de ahogarse con Moisés [en el Mar Rojo]; y en vez de agradecerle a Alá, le pidieron a Moisés arrogantemente que les creara otro dios para ellos, en vez de Alá, para que pudieran adorarlo como ellos quisieran…"

"Ellos aniquilaron pueblos y naciones con la usura… Ellos consumen los recursos de los Musulmanes y destruyen su economía introduciendo al comercio artículos prohibidos. Ellos hacen daño a los Musulmanes con el fin de llevarlos a la bancarrota. Anhelan hundirlos en la pobreza… Para sí mismos, ellos son el pueblo elegido de Alá, y consideran a los otros esclavos que solo sirven para cumplir sus necesidades."

"Sus lenguas nunca cesan de mentir, [diseminando] odio y obscenidad. Ellos dijeron acerca de Alá: 'Sus manos están atadas… Él es pobre y nosotros somos ricos.' Ellos ocasionaron grandes desastres en contra de Jesús y de su Madre, y del Profeta Mahoma y lo llamaron: 'tramposo y mentiroso.' Se les echaron muchas maldiciones y castigos, uno tras otro…

Los Judíos promovían el libertinaje y la corrupción mientras que se escondían detrás de slogans falsos como la libertad y la igualdad, el humanismo y la hermandad. Ellos asesinan a jóvenes Musulmanes, incitan a la mujer [Musulmana] a cometer actos vergonzosos y provocan que otros las engañen… Ellos corrompen las mentes de los adolescentes despertando sus instintos… Ellos envidian a la mujer Musulmana que se cubre y protege su honor, por esta razón, la incitan a que se exponga y a que deseche sus valores… Su objetivo es destruir a la familia Musulmana, y destruir las bases de sus lazos religiosos y sociales… Ellos son cobardes en la batalla… Ellos huyen de la muerte y temen a la lucha… Ellos aman la vida…

El Jeque Muhammad Al-Saleh Al-'Athimein relató el cuento de tres tribus judías en un sermón en la Gran Mezquita en Al-'Unayza: "La naturaleza perversa y la bajeza de los Judíos provocó que violaran [el acuerdo con el Profeta Mahoma] y que lo traicionaran. La tribu Judía Banu Qaynuqa' lo traicionó después de que Alá hizo que su Profeta saliera victorioso en la batalla de [624 AD], por lo que el Profeta los expulsó de Al-Madina…"

"La tribu Banu Nadhir traicionó a los Musulmanes después de la batalla de Uhud [625 AD] y el Profeta los acosó, y Alá infundió temor en sus corazones, hasta que le rogaron al Profeta que los exiliara permitiéndoles llevar con ellos solo lo que pudieran cargar en sus bestias, exceptuando armas…"

"La tribu Judía de Banu Qurayza violó el convenio en la Batalla de Al-Ahzab [626 AD], y el Profeta los acosó. Posteriormente se les enjuició ante Sa'd Ibn Mu'adh [líder de la tribu de Aus, que era aliado de los Judíos] y quien ordenó que los hombres de la tribu fueran ejecutados, sus propiedades divididas y sus mujeres y niños tomados en cautiverio. En consecuencia, de 600 a 700 hombres fueron ejecutados…"

"Oh Musulmanes, los Judíos son traicioneros y mentirosos y sobre ellos existe la maldición y la ira de Alá. Ellos permitieron lo que Alá prohibió, con la más frívola de las excusas; y, por lo tanto, El los maldijo y los convirtió en monos y cerdos. Alá los sentenció a la humillación en donde quiera que se encuentren…

Los predicadores Sauditas hablan frecuentemente de "las características de los Judíos", que han sido transmitidas de generación en generación. Ellos argumentan que los Judíos de hoy en día son los mismos Judíos "que asesinaron a los profetas" y "violaron los convenios con el Profeta Mahoma." Las declaraciones sobre los Judíos en el Corán siguen vigentes a través del tiempo y la geografía:

"El comportamiento actual de los hermanos de los monos y los cerdos, su traición, la violación de los acuerdos y la profanación de los lugares santos… está relacionado a los actos de sus antecesores en las primeras épocas del Islam. Esto comprueba la gran similitud entre los Judíos de hoy y los Judíos de los tiempos del surgimiento del Islam," declaró El Jeque Sa'd bin Abdallah Al-'Ajameh Al-Ghamdi en un sermón en la Mezquita Sa'id Al-Jandoul en Al-Taif.[20]

El Jeque Abd Al-Hamid Al-Daghastani explicó en la Mezquita Bin Hassan en La Meca que "con el fin de diseminar la corrupción moral e ideológica… los Judíos transfieren estos valores de generación en generación. El Imán de la Mezquita Al-Harram en La Meca, El Jeque Abd Al-Rahman Al-Sudais explicó en uno de sus sermones: "Hermanos de fé, que nos dicen nuestro Corán y nuestro Sunna? ¿Qué nos dice nuestra fé? ¿Qué comprueba nuestra historia…? Ellos muestran claramente que el conflicto entre nosotros y los Judíos está basado en fé, identidad y existencia…"

"Estudien historia y entenderán que los Judíos del pasado son los antecesores perversos de los aún más perversos Judíos de hoy en día: infieles, mentirosos, adoradores de becerros, asesinos de profetas, y negadores de las profecías… la escoria de la raza humana, maldecidos por Alá, quien los convirtió en monos y cerdos… Estos son los Judíos – una fuente continua de falsedad, terquedad, permisividad, maldad y corrupción…"

"Oh nación del Islam, hoy nuestra nación se encuentra en la cumbre del conflicto con los enemigos de ayer, hoy y mañana – los descendientes de [las tres tribus judías de Al- Madina] Banu Qurayza, Banu Nadhir, y Banu Qaynuqa, sobre quienes la maldición de Alá permanecerá hasta el Día del Juicio.

¿Están conscientes los hijos de nuestro pueblo de la verdad acerca de la nación de ira y falsedad…? El insulto y el desprecio hacia los Arabes, Musulmanes, y sus lugares sagrados llega a su máxima expresión en manos de las ratas del mundo, los violadores de los convenios, en cuyas mentes manda la traición, la destrucción y la falsedad y en cuyas venas fluyen la ocupación y la tiranía… Ellos se merecen la maldición de Alá, de los ángeles y de todos los pueblos… "

En un sermón en la Mezquita de Al-Nour en Al-Khobar, El Jeque Nasser Muhammad Al-Ahmad dijo: "Se ha acumulado una cantidad increíble de maldad moral y corrupción entre los Judíos. Esto no es aceptable en ningún otro pueblo. Lo que es sorprendente es que esta corrupción en todos los aspectos pertenecientes a la moral, a su comportamiento impudoroso, no se limita a una generación de Judíos en específico, o a un grupo específico de Judíos, sino que se manifiesta en el Judío perverso de todo el mundo.

Todos los Judíos, a excepción de los profetas y los creyentes entre los creyentes de los Hijos de Israel, son un modelo humano de las mismas actitudes morales, que comparten los Judíos rebeldes que vivían en el tiempo del Faraón con el Judío liberado que habita hoy en la tierra de Palestina."

"La corrupción moral es una característica general de los Judíos, todos los Judíos. Estos son genes permanentes y hereditarios que se encuentran en los Judíos de todas las épocas y todas las latitudes. Si quieren conocer al Judío de arriba a abajo, piensen en un grupo de características de perversión moral…"

"Los Judíos son mentirosos… en su vida religiosa, en sus ritos, en su forma de ver a Alá. Los Judíos les mienten por igual a sus enemigos que a sus amigos… Lo extraño es que han convertido la falsedad en religión, en fé, y en un ritual por medio del cual se acercan a su dios… Si creemos que esta vez están diciendo la verdad [acerca del proceso de paz], esto significaría que estamos ignorando el texto coránico – lo que sería un error muy grave…"

"Los Judíos son traicioneros… Si sonríen, su sonrisa es perversa… Los Judíos son miserables, y viven esclavos del dinero… Los Judíos diseminan corrupción en la Tierra; éste es un importante ángulo de sus características, y lo han hecho desde la época de su Profeta Moisés… La mayor parte de las guerras mundiales, particularmente las grandes guerras modernas, fueron planeadas e iniciadas por los Judíos con el fin de diseminar corrupción en la tierra, y de lograr su objetivo destruyendo a la raza humana… Quiero concluir con el tema de estas características morales, diciendo algo mas referente a los Judíos: los Judíos son un pueblo maldito. Esto es parte de nuestra fé. Creemos que los Judíos están malditos… "

"El deseo de corromper a la gente se presenta también en el Judío moderno," explicó El Jeque Mushabbab Fahd Al-Qahtani en un sermón en la Mezquita de 'Ubad Al-Rahman en Al-Zahran: "Los Judíos están detrás de los bancos que cobran intereses exagerados, de los cines, de las fábricas de alcohol, de las drogas, de las compañías de tabaco, de las casas de modas, de las redes de sexo y de las organizaciones secretas – los Judíos están detrás de todo eso."

En un sermón en la Mezquita de Qaaba en Al-Madina, El Jeque Abd Al-'Aziz Qari habló sobre el tema: "En tiempos antiguos, los Judíos, los enemigos de Alá, asesinaron a los profetas injustamente… Posteriormente se convirtieron en enemigos de toda la humanidad y llamaron 'gentiles' a los no Judíos, y utilizaron todos los medios a su alcance para destruirlos iniciando guerras entre estos gentiles, destruyendo su fé y corrompiendo sus valores morales…"

"Miren, por ejemplo, como muestran a la mujer en televisión y en las primeras páginas de los periódicos. Las muestran sin modestia ni vergüenza, maquilladas y exponiendo sus curvas, con el objetivo de destruir y corromper los valores morales de las naciones… Ellos han explotado a la mujer de la manera más vil. Y a esto se le llama conspiración Judía… "

Fuente: The Middle east media research institute MEMRI

Parte I - 'Los Cristianos y los Judíos son Infieles," "Enemigos de Alá"'

Parte III Es Imposible Hacer la Paz con los Judíos'

Parte IV - 'La Lucha Palestina Debe de Ser un Yihad Islámico'

Parte V
Enseñar a los niños a Odiar a los Judíos y a los Cristianos

Parte VI - 'Los Derechos de las Mujeres Musulmanas son un Complot Occidental para Destruir el Islam'

17.2.04

'Los Cristianos y los Judíos son Infieles" "Enemigos de Alá"'


Parte I

"Los Cristianos y los Judíos son "Infieles" "Enemigos de Alá"

Los sermones del viernes en las Mezquitas de Arabia Saudita están disponibles en el sitio Saudita.

A continuación presentamos una reseña y análisis de los principales temas expuestos en estos sermones:
La mayoría de los sermones contienen discusiones sobre Cristianos, Judíos, o el "Campo de Kufur" (término general para describir las ideologías y actos de los infieles) concurrentemente.
Sin embargo, algunos de los sermones atacan específicamente a los Cristianos y al Cristianismo.

En su sermón en la Mezquita Al-Salaam en 'Al-Unayzah, El Jeque Abd Al-Muhsin Al-Qadhi dijo: "Hoy hablaremos acerca de una religión distorsionada, acerca de una fé que se desvía del camino de la virtud… acerca del Cristianismo, esta fé falsa, y acerca del pueblo al que Alá describió en su libro como desviadores del camino de la virtud. Examinaremos su fé y repasaremos su historia, llena de odio, maldad, y guerras en contra de Islam y de los Musulmanes."

"En esta religión distorsionada y deformada, a la cual pertenecen muchos habitantes de la Tierra, podemos ver como los Cristianos se desvían grandemente del camino de la virtud al hablar sobre el concepto de la Trinidad.
Según ellos, Dios es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, los tres en uno…" "Ellos creen que Jesús es el hijo de Alá… Son los Cristianos los que creen que Jesús fue crucificado.[De acuerdo a la fé Musulmana, Alá salvó a Jesús de la crucifixión en el último minuto. ] Según ellos, lo colgaron de la cruz con clavos insertados a través de sus manos, y El gritó, 'Dios mío, por qué me has abandonado?' Según ellos, esto sucedió para que el expiara los pecados de la humanidad…"

"A pesar de todas estas desviaciones del camino de la virtud, es posible encontrar a muchos Musulmanes… quienes saben de Cristianismo, solo lo que los Cristianos claman acerca del amor, la tolerancia, la dedicación de la vida al servicio de los necesitados y otros slogans falsos…
Por eso, todavía hay gente que promueve la idea de unir nuestra religión y la de ellos, como si las diferencias entre nosotros fueran insignificantes y pudiesen eliminarse por medio de todas esas reuniones [interreligiosas], con metas políticas…"

El Jeque Abd Al-'Aziz Qari discutió las diferencias entre las religiones en un sermón dado en la Mezquita Qabaa en Al-Madinah: "Los Judíos y los Cristianos – son los principales elementos que constituyen el 'Campo de Kufur' y continuarán siendo sus dos pilares hasta que Alá permita su caída y su aniquilación en el fin del mundo..."

"Cuando el Profeta Mahoma surgió, el 'Campo de Kufur' declaró la guerra en contra de su mensaje. En el centro de esta guerra estaban estos grupos, particularmente los Judíos. Estos dos grupos continuarán sirviendo eternamente de daga en la guerra entre la fé y Kufur… El conflicto terminará cuando Jesús, el hijo de María, logre romper la cruz y la desaparezca de la faz de la tierra, y destruya al [falso] Mesías, el líder de los Judíos y el tirano a quien esperan.

Hasta ese día, el conflicto entre nosotros, los Musulmanes, y los Judíos y los Cristianos continuará, con altas y bajas, un día ganaremos nosotros y otro ganarán ellos…"

"Los Judíos son objeto de la ira [prometida] de Alá mientras que los Cristianos se desvían del camino de la virtud… El Corán describió a los Judíos como un pueblo maldito por Alá, un pueblo con el que estaba enojado – por lo que convirtió a algunos de sus miembros en monos y cerdos…"

Las iniciativas internacionales para promover la armonía interreligiosa han sido condenadas por muchos predicadores Sauditas. En un sermón en una Mezquita de La Meca, El Jeque Adnan Ahmad Siyami dijo, "[El Islam] cree que sólo existen el Islam y el 'Campo de Kufur', y que la única manera de llegar al Paraíso y de ser liberado del Infierno es caminar por el sendero de nuestro Profeta Mahoma y unirse al Islam. Cualquier otro camino lleva al Infierno… En vista de esto, mis creyentes hermanos, ¿cómo puede afirmarse que el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam son todas religiones que llevan a Alá?!…"

"Hace varios años, surgió una iniciativa pecaminosa que, desafortunadamente, ganó el apoyo de algunos clérigos y predicadores de esta religión, el Islam… [un llamado] para la unificación de las religiones monoteístas. Promovían un vacío y falso slogan de 'armonía religiosa,' de amistad Cristiano-Islámica, con la unión de las tres religiones en una religión universal'…"

"El llamado a la unificación de las religiones es un llamado para la abolición de las diferencias religiosas entre los pueblos: No más Musulmanes e infieles. Todos los pueblos se unirán en armonía… Este maldito llamado tiene ramificaciones que seguramente conmocionarán los corazones del pueblo de Islam, llevándolos a los niveles más bajos del Infierno.
Este llamado hará… que las escuelas del pensamiento de los infieles parezca correcta y permitirá la conversión al Judaísmo y al Cristianismo sin que cause ninguna vergüenza, llevará a la abolición de la gran diferencia entre los Musulmanes y los otros – una diferencia que minimizará el conflicto entre la verdad y la falsedad; a la transformación de la religión de Islam en una religión como las otras religiones falsas, en una religión que no tiene ninguna ventaja ante las demás religiones…; a impedir que se llame a la gente a que se una al Islam, porque si el Musulmán quiere, deberá decir la verdad acerca de los infieles…

"La reciente visita del Papa a Siria, a la Mezquita de Al-Umawi es, sin duda, otra manifestación de ese llamado. El llamado del Papa – ojalá que Alá lo castigue como merece – al pueblo de las diferentes religiones en Siria para que coexistan en paz, no es mas que un llamado a para la unificación de las religiones, de acuerdo al principio de armonía religiosa…
Este Papa, el líder de la Iglesia Católica, y todos sus seguidores que apoyan la unificación de las religiones, son los descendientes de los inquisidores Católicos que torturaron a los Musulmanes cruelmente… Ellos son los descendientes de quienes dirigieron las Cruzadas en el Oriente Islámico, en la que miles de Musulmanes fueron asesinados y cuyas esposas fueron hechas esclavas.
Ellos son los perpetradores de las masacres en Bosnia-Herzegovina… en Kosovo, en Indonesia, y en Chechenia… ¿Podemos esperar compasión de esos lobos asesinos? Lo que motivó la visita del Papa fue su falta de satisfacción con el robo de las tierras Musulmanas; también quería despojarlos de su religión, para que los Musulmanes perdieran su lugar en este planeta y en él mas allá…"
"[Esto es]… una llamada para romper el pacto entre los Musulmanes de todos los rincones del mundo Islámico y para reemplazarlo con la maldita alternativa de la armonía– la 'armonía de los Judíos y de los Cristianos.' Esto es, en realidad, una llamada para que los Musulmanes dejen de acusar a los Judíos, a los Cristianos y a otros no-Musulmanes de ser infieles…"

"No puede haber un acuerdo o un punto medio entre el pueblo de Islam y los pueblos Judío y Cristiano… ¿Cómo podemos permitir que el Papa Católico hable de la necesidad de crear acuerdos entre el Islam y el Cristianismo para que haya una coexistencia pacífica entre las dos religiones y armonía entre las dos comunidades? ¿Se puede concebir que haya un acuerdo entre aquellos que inventan terribles falsedades acerca de Alá… al decir que Jesús, que la paz esté con él, es su hijo?!…

El Jeque Mustafa Bin Sa'id Aytim también estaba indignado por la visita del Papa a Siria. En un sermón en una Mezquita de La Meca, dijo que la visita era prueba de que "misionarios Cristianos están invadiendo el mundo Islámico."
El Jeque Aytim también mostró su descontento hacia el concepto de armonía interreligiosa diciendo: "No es de sorprenderse que los Judíos y los Cristianos nieguen el Corán. Lo que es sorprendente es que algunos ignorantes y traidores entre los Musulmanes digan que 'Los Judíos y los Cristianos son nuestros hermanos…'

Es increíble que alguien que dice creer en el Corán diga que los Judíos y los Cristianos nos aman y que no sienten asco y odio por nosotros!!… El odio del Pueblo del Libro hacia los Musulmanes es real y absoluta. Es una creencia muy arraigada, que Alá ha comprobado en el Corán, y existe también una evidencia histórica al respecto…

Y ahora vemos que ellos mienten acerca de la paz y la seguridad – un consejo de seguridad aquí, un emisario de paz allá; un plan de seguridad aquí, una oración por la paz allá. Por Alá, ¿quien les ha dicho a ustedes que los animales salvajes pueden convertirse en seres humanos? ¿Pueden los animales salvajes dar vida a algo mas que no sean animales salvajes? "

El Jeque 'Ali Muhammad Al-Baroum dijo en un sermón en la Mezquita Manar Al-Islam en La Meca: "La idea de entrelazar las religiones es el argumento de que los Judíos y los Cristianos creen en religiones de verdad… son argumentos pecaminosos e ideas falsas e inaceptables para la religión [de Islam]… Está prohibido unir al Islam y a los infieles, al monoteísmo y al politeísmo… al camino de la virtud de Alá con el camino satánico de Kufur."

En la Mezquita Al-Rahmahn en La Meca, El Jeque Marzouq Salem Al-Ghamdi habló en contra de la armonía interreligiosa. "Durante algún tiempo hemos estado oyendo llamados para unir a las religiones, y para unificar a las religiones. Este llamado tiene la intención de unir la falsedad con la verdad, el bien con el mal…

Los Judíos y los Cristianos son infieles, enemigos de Alá, su Mensajero y sus creyentes. Niegan y maldicen a Alá y a su Mensajero… ¿Cómo podemos acercarnos a estos infieles?… Ellos niegan aún a los mensajeros que se les han enviado. 'Ellos no creen en Moisés, no creen en Jesús – porque si realmente creyeran en ellos, se unirían al Islam, porque cada Profeta anunció a su nación la llegada el Profeta Mahoma y la necesidad de creer en él…"

"Algunos dirán: "¿Cómo puede el inventor de la electricidad estar en el infierno si él iluminó nuestro mundo.' Otros dirán, '¿Cómo podemos ser hostiles hacia los Judíos y los Cristianos cuando ellos inventaron y fabricaron hasta los artículos que usamos en nuestras Mezquitas?'

Y otros podrán decir, 'El mensajero de Alá dejó su escudo con un Judío y fue a visitar a su vecino judío enfermo. ¿Por qué nos alientan a que actuemos nosotros de manera diferente?' La verdad es que ésta es una tergiversación de los hechos, y una mentira. El judío a quien el Profeta consideraba un ciudadano aceptó el pacto que el Profeta había hecho con los Judíos de Al-Madina de que cuando su pueblo violara ese pacto, y apoyara a los politeístas en vez de a los Musulmanes, su castigo sería la muerte, el cautiverio y la expropiación de sus bienes."

"Se permite que los infieles vivan entre los Musulmanes, siempre y cuando acaten las condiciones impuestas por el Profeta – y siempre y cuando paguen Jizya (Tributo obligatorio) a la Tesorería Islámica.

Otras condiciones son… que no renueven ninguna iglesia o monasterio, que no reconstruyan los que hayan sido destruidos, que alimenten durante tres días a cualquier Musulmán que pase por su casa… que se levanten cuando un Musulmán tome asiento, que no imiten la forma de hablar y de vestir de los Musulmanes, que no monten caballo, que no posean espadas ni ningún otro tipo de arma; que no vendan licor, que no exhiban la cruz, que no toquen las campanas de la iglesia, que no levanten su voz durante la oración, que se rasuren el frente de la cabeza para que sean fácilmente identificables, que no inciten a nadie en contra de los Musulmanes y que no ataquen a un Musulmán… Si violasen estas condiciones, entonces no tendrían ningún tipo de protección. "[impuesto a la nómina recaudado a los no-Musulmanes bajo el régimen Islámico.. ]

Mientras que la inteligencia Arabe generalmente está en contra del concepto de "choque de civilizaciones" entre el Oriente y el Occidente, los predicadores en las Mezquitas Sauditas están reafirmando que ésta es precisamente la lucha entre las civilizaciones Islámicas y occidentales – que ésta es la lucha eterna y verdadera por el liderazgo de la raza humana.

El Jeque Abd Al-Rahman Al-Sudayyis, Imam de la Mezquita Al-Haraam en La Meca , les dijo a sus feligreses: "La civilización más noble que la humanidad ha conocido es nuestra civilización Islámica. Hoy, la civilización occidental no es nada mas que el producto de su encuentro con nuestra civilización [en la España medieval] y otros lugares. La razón de la decadencia de la civilización occidental se debe a su visión materialista, y a su alejamiento de la religión y sus valores. [Esta visión] ha sido una de las causas de la miseria de la humanidad, de la proliferación del suicidio, de los problemas mentales… y de la perversión moral…"

"La creencia de que la civilización occidental es la que puede dirigir al mundo hacia la felicidad y al hombre a la estabilidad, se está tambaleando… Solo una nación puede resucitar a la civilización universal, y esa es la nación [de Islam]… Ningún hombre decente en el mundo podrá negar que nunca ha habido una cultura mas compasiva hacia todas las criaturas, con más valores supremos, y con preceptos de mayor justicia que el [Islam]…

Mientras que las culturas falsas se hunden en el fango del materialismo y sufren de crisis morales… nuestra nación Islámica es la única que merece tomar las riendas del liderazgo y dirigir la soberanía mundial."
"Cuando esto suceda, nuestra nación no usará el progreso cultural como un arma para explotar a los pueblos, para agotar sus recursos y para deshonrarlos. No usará inventos [científicos] y nuevos descubrimientos para difundir el secularismo y apoyar el terror… No usará equipo militar y tecnologías bélicas como una excusa para amenazar la seguridad de las naciones y de los pueblos, o para operaciones salvajes y barbáricas, y no atraerá a los medios de comunicación para engañar a la opinión pública…

El mensaje Islámico, tiene como objetivo y obligación salvar a la raza humana y traer felicidad al hombre que hoy está perdido en los oscuros túneles de la injusticia y la miseria…"

En un sermón en la Mezquita Al-Nabawi en Al-Madina, El Jeque Sallah Bin Muhammad Al-Budeir concordó con esta línea de pensamiento: "¿De qué sirve la cultura [Occidental] para la cual el valor del hombre se ha rebajado a niveles de esclavitud - a todo menos a Alá? El hombre se convierte esclavo de su dinero y de sus deseos… Es penoso que algunos de los nuestros, quienes hablan nuestro idioma sirvan como alcahuetes del Occidente, glorificándolo, engrandeciéndolo y alentando su imitación…"
"[Solo] el Islam merece liberar a la raza humana de su miseria y desesperación. Solo Islam es capaz de traer felicidad a la raza humana."

El Gran Mufti de Arabia Saudita, El Jeque Abd Al-'Aziz Aal Al-El Jeque habló sobre el tema en la Mezquita Nimra en 'Arafa: "¿Cuál ha sido la aportación a la humanidad de aquellos que atacan al Islam y a su pueblo? ¿De qué tienen que enorgullecerse? Ellos aportaron una cultura falsa y despreciable; ellos dañaron las libertades y los derechos humanos bajo el pretexto de la preservación de sus valores; ellos crearon la discriminación en contra de la gente de color, de los géneros, de los idiomas y de las razas; ellos produjeron la tecnología para crear armas de destrucción masiva para destruir a la raza humana; ellos crearon formas de mentira y falsedad …"
'Un tema que se discute frecuentemente cuando se comparan las civilizaciones Islámicas y occidentales es la falsedad y la tolerancia.

El Jeque Sa'd Bin Abdallah Al-'Ajameh Al-Ghamdi discutió este tema en un sermón dedicado a la homosexualidad, el sermón fue dado en la Mezquita de Sa'id Al-Jandoul en Al-Taif: "Este acto no es ajeno o fuera de lo común entre los hermanos de los monos y de los cerdos [i.e. Judíos] y los envilecidos entre los infieles…"

"Me conmocionó leer y escuchar acerca de la audacia del "Traidor-General" de todas las naciones [refiriéndose al Secretario General de las Naciones Unidas], quien por su afiliación y fé es una combinación de Judío y Cristiano y dirige a la gente hacia el Infierno. Él hizo un llamado para detener la proliferación de la enfermedad del SIDA – a pesar de que dos meses antes había estado en contra de este llamado cuando, preso de estupidez y descaro, había pedido a las naciones que aceptaran la conducta que causa esta enfermedad.

Él habló a favor de permitir el adulterio y la diseminación de actos abominables de homosexualidad, que es una perversión sexual, e incluso invitó a este tipo de gente a una conferencia para abogar a favor de que se permitieran los matrimonios del tercer tipo…"

Fuente: The Middle east media research institute MEMRI

Parte II - 'Los Judíos - Descendientes de los cerdos y de los monos'

Parte III - 'Es Imposible Hacer la Paz con los Judíos'

Parte IV - 'La Lucha Palestina Debe de Ser un Yihad Islámico'

Parte V - Enseñar a los niños a Odiar a los Judíos y a los Cristianos

Parte VI - 'Los Derechos de las Mujeres Musulmanas son un Complot Occidental para Destruir el Islam'

15.2.04

El integrismo islámico no es inocente

Fernando Rodríguez Genovés


«Sí, esto tiene que ver con el Islam»: así tituló Salman Rushdie, tras el 11-S, un valiente artículo en el que pedía al mundo que no mirara para otro lado y que no siguiera cediendo a la gansada de la «corrección política» ni al evasivo arte del eufemismo, que llamara a las cosas por su nombre. Hoy aquello de lo que hablaba el escritor británico sigue vigente.
 

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Guerra, conflicto, choque mundial, hiperterrorismo. Comoquiera que se denomine lo que está pasando, lo cierto es que nos hallamos ante una crisis mundial en la que la humanidad se juega su destino, nuevamente. 

No nos hallamos ante una querella entre historiadores, un debate literario, una disputa profesional o un conflicto de competencias: vivimos un tiempo de vesania en el que la barbarie ha desafiado con tremenda osadía y temeridad a la civilización a escala global. Estos son los términos del conflicto tras el 11-S: civilización o barbarie.

«Humanidad» es una de esas palabras, como «guerra» o «civilización», tan cargada de sentido y significación que cuesta pronunciar sin sufrir una cierta turbación. Tampoco resulta sencillo conjugarla con términos menores, porque su campo semántico y pragmático abarca nada menos que la esfera íntegra e integral del hombre, sea para sostenerlo, sea para derribarlo, y porque suele emplearse demasiado y no siempre con prudencia. «Humanidad» puede entenderse como vocablo máximo, pero nunca excesivo. Su empleo exige cautela y medida, ni más ni menos que las que debemos observar al articular o invocar los grandes valores humanos que la sostienen: libertad, justicia, igualdad, felicidad, placer, dignidad, contento. Es concepto máximo –quizá maximalista– por su condición de ideal superior, o idea regulativa, si quiere decirse al modo kantiano. Pero no es excesivo, porque de su impregnación no anda el hombre jamás sobrado.
La humanidad abarca todo aquello que completa y perfecciona la tarea del hombre, que consiste en procurar hacerse cada vez más humano. Existe una idea de perfección moral en el proyecto y conformación de la vida buena que viene definida desde la Grecia antigua en términos de areté, o sea, de «excelencia». Y también disponemos de una categoría de perfección política que reconocemos y premiamos, igualmente desde el esplendor del Ática, con un nombre superior: «democracia». 
Asimismo aspiramos a la belleza, al amor, a la amistad y a la felicidad. En general, el hombre siempre ha perseguido lo mejor, que es lo único que le conviene, que le viene bien. Y lo mejor que hay en los hombres es su humanidad: el hombre en su integridad. Tener la fortuna y la virtud de desplegarla al máximo o la desgracia y la incompetencia de disminuirla al mínimo, tener o no tener: he aquí la disyuntiva o lucha de contrarios en la que el hombre se juega destino y fin.

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Desde sus orígenes, los pasos del hombre han oscilado entre la tentación del retorno (al origen), de la oscuridad, de lo menor, de la peor vida, y el impulso de avance hacia el pleno desarrollo de sus posibilidades, de más y mejor vida (siempre dentro de las posibilidades de la contingencia). Poetas, sabios, filósofos y científicos han dado cuenta de estos avatares de mil maneras, cada uno a su manera, en páginas inmortales. Platón situó al ser humano en la caverna, bajando unas veces al fondo, cálido y sindicado, allí donde reina la esclavitud y la noche del alma, otras ascendiendo por la cuesta para conquistar la luz y la libertad. Ignorancia o Sabiduría. Sigmund Freud hacía oscilar las tendencias del hombre entre dos fuerzas antagónicas: Eros y Tánatos. Deseo y Destrucción. También Dante, Goethe y muchos otros nos describieron las vicisitudes del alma humana marcadas por el semblante de Jano.

El caso es que el hombre siempre ha estado expuesto a esta tensión binaria, a las dos caras del destino. El Bien y el Mal. La Vida y la Muerte. El Yin y el Yang. Tao y Ego. Día y Noche. Cielo e Infierno. Dios y Demonio. Amor y Odio. Guerra y Paz. Civilización y Barbarie. Mas no siempre ha comprendido ni sentido lo mismo tras la evocación de estas disyuntivas. Por no ponernos de acuerdo, ni coincidimos en darle el nombre y la razón de las cosas a las mismas cosas. Verbalia y Babelia.

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En el momento presente padecemos una escalada de terror y vesania comandada por grupos y países que siguen la llamada y la llama islamista, todos ellos con múltiples tentáculos, intrincadas alianzas y perversas concordancias en todo el planeta, cuyo objetivo confesado se sintetiza sencillamente en aniquilar Estados Unidos e Israel, y, ya puestos a la faena y viniéndoles de paso, en reventar la civilización occidental. Manhattan (EEUU), Calcuta (India), Karachi (Pakistán), Lima (Perú), Djerba (Túnez), Yemen, Bali (Indonesia), Moscú (Rusia), Nairobi, Mombasa (Kenia), Kuwait... Terrorismo sin fronteras.

Sabemos lo que dicen acerca de esto, y todo lo demás, los intelectuales orgánicos de izquierda, los averiados, los resentidos, los sectarios, pues ni paran ni descansan: «¡Muera Bush y Sharon! ¡Guerra, no; paz, sí!» De Sadam Husein, de Bin Laden, de Fidel Castro..., no saben, no contestan, o (no se sabe lo que es peor) están simplemente de su parte. El rayo que no cesa... Pero ¿qué dicen sobre esto, a todo esto, los arabistas americanos y europeos? Casi sin excepción (el «casi» es decisivo, después de todo el pluralismo no ha sido borrado todavía de las democracias liberales en Occidente), afectados por una singular variedad de «síndrome de Estocolmo», se ponen en bloque –o mayoritariamente, al menos– del lado del Islam, por algo conocen su lengua, su cultura, sus tradiciones, sus costumbres y viven de ello. 

De esta forma, al cabo concluyen razonamientos de este tenor o inspiración: ellos son así; los ciegos son los intelectuales occidentales pro-occidentales, que hablan sin saber, que aborrecen lo que no conocen, son ignorantes y arrogantes, etnocéntricos, logocéntricos, falócratas (no piensan más que en misiles, y creen que con ellos se consigue todo), pobres –pro-ricos– siervos del Imperio y del «pensamiento único», cautivos del mal, no como nosotros, occidentales anti-occidentales, practicantes del pensamiento critico. Esto dicen, o cosas parecidas, los arabistas americanos y europeos culpabilizados por la segunda condición.

No se crea que tamaño diagnóstico corporativista y unilateral sea exclusivo de este sector académico o profesoral, pues no pocos especialistas e interesados en otras materias se suman al clamor con mucho gusto, aunque en el caso en particular de aquéllos la motivación sea tan básica y compleja, tan explícita, como una declaración de la renta de las personas físicas: de lo que se trata al fin y a la postre es de proteger el ámbito y las derivaciones de la profesión y la especialidad, la retribución y las dietas.

Aunque, bien pensado, no sea éste un rasgo de casta o gremio tan privativo como se pueda creer. ¿Existe si no –por poner algún ejemplo y sin ánimo de ofrecer comparaciones con segundas intenciones– algún crítico profesional de teatro, con dedicación exclusiva, que afirme que la culpa de la crisis de las artes escénicas, de la pobre respuesta de los espectadores a sus propuestas y convocatorias, se halla en el propio mundo del teatro, ellos incluidos, y no más bien fuera de él, o sea, el Gobierno que no subvenciona, el público que es inculto, la televisión y su insana competencia que no deja vivir? ¿Acaso algún comentarista taurino reconocerá la legitimidad de las acusaciones de salvajismo (no digamos de bestialismo) dirigidas a la «fiesta nacional» que llena de color (rojo) el suelo de sus naciones, y tomará en cuenta las exigencias relativas a la restricción de los festejos, o a su prohibición sin más, en especial ahora que muchas de esas naciones forman parte de la Unión Europea, en donde es preciso homogeneizar criterios y legislaciones más allá de pasiones y episodios nacionales?

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Ante la presencia de no pocas situaciones conflictivas, una actitud preventiva y cautelosa muy a la mano consiste en catalogarlas con la etiqueta de realidades «complejas». A menudo este recurso clasificador (o archivador) de problemas revela poco más que unas maneras intelectuales moderadas, pusilánimes o medrosas, pero en otras ocasiones oculta una acción refleja altamente oscura, y aun cínica, aunque, eso sí, muy consecuente. Por ejemplo, se dice que el terrorismo es, en el fondo, un fenómeno muy «complejo», porque, sin ir más lejos, hay que vivir allí donde tiene lugar (es más: ser de allí) para entender el problema, o que siempre hay un «conflicto político» de base y detrás de él todavía por solucionar, o porque para hacer su valoración (unos preferirían decir su «estimación») también cuentan las injusticias económicas, los agravios históricos, la pobreza existente, los sentimientos avivados, o porque no se soluciona nada por la vía policial, represiva y menos aun bélica. Esto dicen, o algo parecido, los apologistas de lo complejo y lo oscuro.

En ocasiones, idénticas o semejantes cogitaciones provienen, no de portavoces de grupos radicales o de gacetilleros de fin de semana, sino de «voces autorizadas», de dirigentes políticos de aldea... global, de estadistas y gobernantes de primera fila, de algunos monarcas tercermundistas y autoridades en general, de responsables de instituciones internacionales, como es el caso de Juan Pablo II, quien, a pesar de su avanzada edad y su delicado estado de salud, no se cansa de pontificar y de proclamar que para derrotar al terrorismo es preciso acabar antes con la injusticia, y que las guerras nunca traen nada bueno porque las desata el diablo, o del ¡Alto Representante para la Política Exterior y de Seguridad de la Unión Europea!, a la sazón D. Javier Solana, quien en un Seminario sobre La amenaza del siglo XXI celebrado en Madrid en junio de 2002, afirmó que el terrorismo mundial «tiene mucho que ver con un mundo injusto», que uno no puede eliminarse sin el otro.

El sentido del discurso del Papa de Roma se capta con facilidad, a pesar de que los caminos del Señor son inescrutables y las palabras del Vicario de Cristo a veces no se entienden bien. Pero, si interpretamos correctamente al Alto Funcionario responsable de la seguridad europea (esta tarea es peliaguda cuando se expresa en inglés, menos penosa cuando lo hace en español), no es que el terrorismo sea en rigor algo injusto, sino que se trata de un efecto de un mundo injusto, es decir, dice él, de «un mundo que tiene que cambiar». Y, añade, de un lado está Europa y de otro EEUU, uno, el primero, enfrentado a la pobreza, el otro, el segundo, al terrorismo, porque es su problema y su  guerra. 

Después de los trascendentales acuerdos entre la OTAN y Rusia certificados en la Declaración de Roma (mayo de 2002), que refrendan el fin de la Guerra Fría y el compromiso internacional en su lucha contra el terrorismo y la paz mundial, el ¡Alto Representante para la Política Exterior y de Seguridad de la Unión Europea!, a la sazón D. Javier Solana, declara en el citado seminario, en Madrid, un mes después de la Declaración de Roma esto que sigue: «Por primera vez, Europa siente que, desde Lisboa a Moscú, no hay posibilidad alguna de guerra. Es una sensación de seguridad sin precedentes, y esto ocurre precisamente cuando EEUU, por primera vez, tiene un sentimiento contrario.» (El País, 7 de junio de 2002). Esto dice D. Javier Solana, en un ejemplar ejercicio de paralelas, de ética y política del presente, y de refinamiento diplomático.
Desde entonces hasta ahora mismo el tono del antiamericanismo de muchas autoridades europeas no ha variado mucho, incluso diría que se va enervando cada día que pasa, compitiendo con los clamores y vapores de la calle, a ver quien de ellos escupe más alto y caldea más el ambiente.

Sin embargo, entre manifestaciones y esputos, se olvida a este respecto algo esencial: cuando el terrorismo tiene alcance mundial – como ocurre en el momento presente–, todos somos de allí, de allí donde tiene lugar, todos somos las víctimas, y el verdadero problema político es el terrorismo, así como el arma que se blande como pretexto para dejarlo estar, y que algunos admiten por ignorancia o por provecho o por incordiar e irritar o por sola maldad. O por miedo.

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Uno de los dramas añadidos al terrorismo, sobre todo en su fase «superior» actual, en la etapa del imperialismo de la muerte y del terror contra el Imperio, lo que hace del terrorismo un hecho trágicamente insoportable, es la división social y política que provoca, muchas veces por efecto directo del mismo terror, por la acción del miedo que produce en personas e instituciones. Por un lado, están aquellos que creen que lo mejor es complacer y satisfacer de algún modo (de cualquier modo) a los grupos terroristas, a sus guionistas y productores, al objeto de que dejen de matar y aterrorizar, al menos a quienes así proceden, y por eso básicamente lo hacen; los demás, los otros, que luego no se quejen si no lo hacen (y no lo harán, especialmente, los muertos). Por el otro lado, en cambio, se hallan los que estiman que una sociedad que se reconoce vencida por el miedo ya está espiritualmente muerta (poco después lo estará del todo), y a la barbarie no se la convence, se la vence.

Los primeros, son remisos a condenar el terrorismo, por ser asunto complejísimo, y exigen que se analicen sus causas. Y están en contra de la guerra. Ya me parece oírles decir algo así como que también tendrán parte de razón esos hombres violentos, esos señores de la guerra, esos jóvenes insurgentes, para actuar de modo tan vehemente como en verdad lo hacen, y que algo les habrán hecho... De modo que la vía represiva, policial o militar es cosa inconveniente y provocativa, como echar más leña al fuego, vale decir, alimentar la espiral de la violencia, y que es mejor dialogar y negociar con ellos, con los violentos, si acaso convencerles para que se moderen, que acepten alguna tregua o que no maten tanto ¡caramba!, algo les daremos a cambio, pues nada en la vida se consigue gratis, el que algo quiere, algo le cuesta... Así hablan, más o menos, los que se llaman a sí mismos, modestamente, dialogantes, los comprensivos, los amantes de la paz, los partidarios del acuerdo y del entendimiento, los pacifistas, aunque con suma facilidad se enfurecen y pasan al ataque cuando se les contradice en lo más mínimo.

Los segundos son los atacados y golpeados doblemente (por la acción criminal y por la opinión publicada y/o por los gritos de la calle) y son tildados de provocadores, de belicistas, de cowboys, «de ser lo mismo», cuando osan defenderse y tomar medidas preventivas antes de volver a ser golpeados.

¿Son todos los terrorismos iguales o de la misma clase? De ningún modo –responden muchos igualitaristas morales y políticos en todo menos en esto, nostálgicos de la sociedad y un mundo sin clases, porque otro mundo es posible–, cada uno responde a una causa determinada y hay que entenderlos en su contexto. No hay que simplificar. En efecto, esto, o algo parecido, responden los igualitaristas del ramo, pensadores cultivados de floristería. Pero, hay más preguntas. ¿Es posible aprobar el terrorismo de fuera y no el de de dentro, o bien censurar el terrorismo, o lo que sea, de dentro y no el de fuera, o viceversa? Respuesta probable: claro que es posible, ¿por qué no? Después de todo, estamos hablando de asuntos muy complejos, que no se resuelven con un «sí» o con un «no», ¿no?
Como dicen algunos intelectuales y políticos occidentales, y muchos opinantes (tienen más doxa que episteme), el fenómeno del terrorismo es muy complicado, o sea, «un problema muy problemático». Casi de gramática parda.

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¿Qué se oye, mientras tanto, allende Occidente? Para el denominado «mundo musulmán» –o gran parte de él– el problema no es nada «complejo» en absoluto, sino muy cristalino, pues no reside en que Estados Unidos sea atacado, sino en que ataque, no en que se demuela Nueva York o Washington, y, si se me apura, Londres, Madrid o Roma, sino en que se bombardee Palestina y Afganistán, o Irak, o Libia, o cualquier nación musulmana. Tales cosas, y otras más, se cuentan de dicho «mundo»: Tales from Orient. Ahora bien, ¿cómo podemos saber con certeza lo que piensan y lo que pretenden los habitantes de esa parte del mundo, o los que profesan su religión y comparten el ser de pertenencia, esos más de mil millones de personas?

En los países musulmanes no florecen demasiado especies como la opinión pública, la sociedad civil, la prensa libre, el sufragio universal, la multiculturalidad (no confundir, lo ruego, con el multiculturalismo), la oposición política independiente, los gobiernos representativos, la libertad de expresión, los derechos humanos individuales, la ciudadanía, el intercambio cultural, ni abundan las poblaciones alfabetizadas y cultivadas, ni otras hierbas características del «mundo occidental», de manera que resulta francamente dificultoso –no diré «complejo»– conocer, con un mínimo de fiabilidad, el estado real de opinión que en ellos se da. Hay arabistas y publicistas islámicos en Occidente, que invitan con frecuencia a intelectuales musulmanes para que nos hablen de sus preocupaciones y ocupaciones (en EEUU vive tan ricamente Edward W. Said, y nadie le incomoda), y algo nos cuentan, pero no dicen toda la verdad. Mientras tanto, hay pocos, muy pocos, intelectuales norteamericanos, europeos o israelíes invitados a platicar sobre las ventajas y beneficios de la civilización occidental.

Algunos se ofrecen como «escudos humanos» para parar la guerra y la «agresión» contra las naciones musulmanas: a ellos sí les dejan entrar y les escuchan, se hacen fotos con ellos (las fotos son importantes) y les pagan la estancia encadenada y los billetes de avión ¡de ida y vuelta! Aunque Lawrence de Arabia fue al principio mal recibido por algunos jeques, luego hizo en el desierto grandes amigos. Pero, claro, no es lo mismo, pues son casos distintos, maneras diversas de entender la célebre «hospitalidad oriental».

Cuando las voces musulmanas provienen de países occidentales, el discurso es, como digo, muy contradictorio: la mayoría simpatiza con sus «hermanos», a pesar de todo, mientras otros callan y sólo unos pocos marcan distancias con la totalidad.

Vemos en las televisiones muchedumbres encolerizadas alzando machetes y vociferando con gestos demudados, mirada extraviada, quemando banderas norteamericanas y muñecos de trapo que, como en un vudú, personifican a maldecidos, verbigracia, presidentes o dirigentes políticos de países democráticos, a veces también a escritores díscolos y apóstatas, señalados por el pérfido índice de la fatwa, en general, a infieles. Hemos visto también a pobres niños palestinos pobres, manipulados, jaleados por adultos desaprensivos, junto a unas pocas mujeres, celebrando los atentados del 11-S, en imágenes que se intercalaban con las de las Torres derribadas, el Pentágono herido, los aviones civiles inmolados: imágenes unidas por la misma vesania. Todo esto hemos visto, y más.

Lo verdaderamente grave no es, empero, la regularidad, la repetición, de estas manifestaciones de furiosas y férvidas masas ebrias de odio, su presencia, pues no son representativas ni siquiera informativas. Lo es la ausencia, o poquedad, de despejadas e inequívocas expresiones de condena del terrorismo, de distanciamiento y clara distinción con los agresores islamistas, por parte de las comunidades y asociaciones musulmanas de todo el mundo; o, si las hay, que no sepamos de su existencia. Lo es que las denuncias de terrorismo no provengan de los propios países musulmanes, que no puedan provenir al no poder expresarse libremente: en los campos de refugiados palestinos se lincha sin más preámbulo a cualquier sospechoso de judaísmo. Eso sí es altamente revelador de su realidad presente, de sus peculiaridades culturales y las posibilidades propias de renovación. 

Lo es también que se echen en falta en las comunidades musulmanas instaladas en países occidentales (a excepción de Estados Unidos: dato no menos indicativo), donde sus democracias, que las amparan, no les impiden la libre expresión: ésta es una laguna sencillamente injustificable, casi insultante. Es decir, que no maldigan los ataques a las democracias, justamente los espacios en donde viven y han sido acogidos, sino todo lo contrario, que protesten contra ellas, su presunta hipocresía, sus debilidades, sus instituciones, sus leyes, su seguridad, sus libertades, su modo de vida, lo que tanto amenaza y ofende a sus «hermanos musulmanes», a los que viven en tierra santa, no sabemos quiénes de entre ellos tienen más suerte: aunque asesinen y masacren, son musulmanes y hermanos, están con ellos, y les comprenden, cuestión de identidad o de fe, pase lo que pase.

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Esas actitudes complacientes, esa realidad presente, conforman lo verdaderamente grave, lo máximamente inquietante. Actitudes complacientes, pero también muy contradictorias. Leemos en las estadísticas que contabilizaban las víctimas del ataque contra las Torres Gemelas e Nueva York que el quinto puesto en el cómputo de desaparecidos lo ocupan personas de procedencia o nacionalidad paquistaní (200, igual número que británicos) e inmediatamente después se consignan los filipinos (115) y los turcos (120), países estos de mayoría islámica. Son estos datos, en verdad, muy indicativos de la experiencia que se vive en muchos países musulmanes, de los sentimientos contrarios y contrariados frente a Occidente que allí anidan, que informan de una población desesperada por la presión de un presente de corrupción y desgracia, de despotismo y estrechez, y ante la perspectiva de un futuro incierto, cuyas pasiones fluctúan, se dividen, entre sueños de ir a Occidente, de marchar al Oeste, porque anhelan su modo de vida, es decir, aspiran a una mejor vida, y delirios de ir contra Occidente, porque no pueden salir, o no quieren, o se lo impide su fe o sus gobernantes, quedando, éstos, en evidencia, en precario, y disgustados, frustrados, aquéllos.

Este conflicto interno, esta esquizofrenia cultural se ve corroborada por unos datos tan escalofriantes como inquietantes: según un informe elaborado por una treintena de intelectuales árabes, patrocinado por un fondo de la Liga Árabe y por cuenta del Programa de Desarrollo de Naciones Unidas (PNUD), el 51% de los adolescentes y el 45% de los jóvenes árabes desean emigrar. Tamaño descontento, semejante humillación alguien los tiene que pagar, lo mismo que los gastos contables o incontables, la miseria también, y las deudas. Y la responsabilidad. Pero, ¿quién? ¿Son los culpables de esta situación EEUU e Israel? Es posible, pero disputable. Lo que sí resulta incontrovertible es que el integrismo islámico no es inocente.


Fuente: Fernando Rodríguez Genovés: Valencia, España 1955. Doctor en filosofía y ensayista. Colabora en El Catoblepas desde su inicio manteniendo la sección La Buhardilla.
El Catoblepas.

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