El agresor, de 22 años, se habría convertido recientemente al Islam
JPQUINONERO / PARÍS - La policía ha detenido a primera hora de la mañana de este martes a un joven de 22 años, recién convertido al Islam, sospechoso de ser el autor del intento de degollación, con navaja, de un soldado de la misma edad en La Défense, el mayor barrio de negocios de Europa, al oeste de París.
Manuel Valls, ministro del Interior, ha dado la noticia en un todo muy prudente: «El autor presumido de la agresión contra un militar, el sábado por la tarde, ha sido detenido en La Verriéres, en el departamento de les Yvelines. Debo agradecer la eficacia a los policías de la brigada criminal. La investigación, dirigida bajo la autoridad de la fiscalía antiterrorista, deberá determinar cuales han sido las motivaciones últimas de este hombre joven, presunto autor de un delito criminal de intento de asesinato».
Según fuentes policiales, el detenido se había convertido recientemente al Islam y tendría relaciones con grupúsculos próximos al islamismo radical.
La detención parece confirmar la tesis de los especialistas que anuncian, desde hace tiempo, la emergencia de un nuevo terrorismo islámico, encarnado por «lobos solitarios» emboscados en la periferia de las grandes ciudades europeas.
Se trataría, según estos especialistas, de jóvenes suburbanos, hijos de inmigrantes, de muy baja formación, «auto formados» en cuestiones «religiosas», capaces de matar y asesinar con «recursos» más o menos rudimentarios, navajas, hachas, cuchillos; prestos a morir matando, poseídos por inquietantes demonios criminales.
La Policía francesa busca a un hombre de aspecto árabe tras apuñalar a un militar
ABC.ES/AGENCIAS / PARÍS Las cámaras de seguridad captaron al agresor, de unos 35 años, con barba y que vestía una chilaba. El agente, miembro de una brigada antiterrorista, está fuera de peligro tras haber sido herido en la garganta
Un soldado francés ha sido apuñalado en el cuello esta tarde, mientras patrullaba en el distrito comercial de La Defensa, en el norte de París. Las autoridades buscan a su agresor, que huyó rápidamente del lugar, según fuentes policiales citadas por Reuters.
El militar, un joven de 23 años que iba de uniforme, está fuera de peligro, pese a haber perdido mucha sangre por la herida producida en la garganta. La agresión tuvo lugar en torno a las seis de la tarde en un intercambiador de Cercanías. Patrullaba con otros dos compañeros de una brigada antiterrorista cuando fue atacado por la espalda con un cúter. Tras ser atendido en el lugar de los hechos, fue trasladado a un hospital militar cercano.
Un portavoz policial explicó que el asaltante, captado por las cámaras de seguridad, es un hombre de aspecto norteafricano, alto, con barba, y de unos 35 años. Vestía una cazadora negra y una chilaba —túnica característica del Magreb— de color claro, según fuentes policiales citadas por el diario francés «Le Parisien».
El militar forma parte del programa de vigilancia Vigipirate, creado 1978 para que efectivos del Ejército participen en labores de seguridad en lugares públicos como atracciones turísticas, estaciones de trenes y autobuses o en el metro, informa Ep.
Alerta terrorista
La agresión se produce tres días después del asesinato de un soldado británico en Londres degollado por dos presuntos islamistas, que aseguraron actuar en venganza por la muerte de musulmanes en intervenciones occidentales. Los rumores sobre similares motivos en el caso francés, dada la cercanía entre ambos sucesos, no ha tardado en surgir. «Por ahora, seamos prudentes», pidió el ministro del Interior, Manuel Valls. «Fue atacado porque es un soldado», indicó el titular de Defensa, Jean-Yves Le Drian.
Francia se encuentra en alerta por posibles ataques islamistas desde su intervención militar en Malí, el pasado mes de enero. Esa actuación militar en el país africano le valió las amenazas de Al Qaida en el Magreb Islámico, rama africana de la red terrorista. Valls confirmó que el nivel de alerta se mantendría alto.
ESTOCOLMO (Reuters) - Los peores disturbios de Suecia desde hace años podrían beneficiar a un partido de ultraderecha en las elecciones de 2014 si las escenas de inmigrantes quemando coches y cometiendo actos de vandalismo edificios hacen que los votantes se piensen su tradicional política de puertas abiertas para los extranjeros.
Ya antes de la semana de disturbios en los barrios más pobres de Estocolmo, la inmigración se había convertido en un tema político polémico, a medida que el número de solicitantes de asilo ha alcanzado niveles históricos.
El partido Demócratas de Suecia saltó al tercer puesto en las encuestas a comienzos de este año, y los disturbios podrían ayudarlo a obtener mayor impulso político en las elecciones de 2014.
Los disturbios, en los que muchos jóvenes incendiaron coches y arrojaron piedras a la policía y los servicios de rescate, han coincidido en el tiempo con sendos ataques a soldados en Reino Unido y Francia atribuidos a integristas islámicos que han generado preguntas urgentes en torno a cuestiones como la intolerancia y la integración.
"Es trágico. Esto no es bueno para nosotros como inmigrantes. Cada vez se nos hace más difícil vivir aquí", dijo Rahimzadagan Abdolsaheb, un taxista de 49 años nacido en Irán. "Seguramente habrá más racismo debido a esto".
Muchos partidos nórdicos contrarios a la inmigración -respaldados por una pequeña minoría en una región famosa por su tolerancia para con las minorías- perdieron apoyo después de que Anders Behring Breivik, un defensor de la supremacía blanca, asesinara a 77 personas en Noruega en 2011.Pero ahora parecen estar nuevamente en ascenso.
El ministro sueco de Inmigración, Tobias Billstrom, se apartó de las filas del Gobierno este año al decir que el influjo de inmigrantes en el país "no es sostenible".La creciente preocupación sobre la inmigración ha coincidido con temores por el empleo, derivados de fuertes recortes en la industria automovilística y en empresas como Ericsson y la aerolínea SAS.Reflejando un endurecimiento en la retórica, el primer ministro sueco, Fredrik Reinfeldt, defensor de la política de inmigración de puertas abiertas, describió a los disturbios como "vandalismo".
Las encuestas de opinión muestran que la mayoría de los suecos apoyan la inmigración y que muchos son más tolerantes para con los extranjeros que hace 20 años.Pero aunque los contrarios a la inmigración son una minoría, su número podría estar en aumento y recibir un impulso debido a los disturbios."Será un paso para incrementar la polarización sobre el tema de la inmigración en Suecia", dijo Andreas Johansson Heino, politólogo en el centro de estudios sueco Timbro.
Unos 43.900 solicitantes de asilo llegaron al país en 2012, casi un 50 por ciento más que en 2011 y el segundo máximo histórico. Casi la mitad provenían de Siria, Afganistán y Somalia y obtendrán al menos una residencia temporal. Hubo un total de 103.000 inmigrantes nuevos.Alrededor de un 15 por ciento de la población de Suecia ha nacido en el extranjero. Los solicitantes de asilo llegan atraídos sobre todo por la solidez de la economía sueca y la tradición del país en ayudar a refugiados./
Por Alistair Scrutton y Simon Johnson/
lainformacion.com
De la manera en que sólo una adolescente podría, la muchacha estaba sola en el mundo: sin amigos, sin novio, con una precaria relación con sus padres. Por eso, se sintió especial cuando un hombre decenas de años mayor que ella le prestó atención, le compró chucherías y le dio alcohol gratis.
Luego la llevó a un cuartucho arriba de un local de kebabs y le dijo que tenía que darle algo a cambio. Sus demandas crecieron: no sólo sexo con él, también con sus amigos. Así se prolongó durante años la situación, hasta que la policía acusó a nueve hombres de dirigir una red sexual con niñas menores de edad.
La historia de la Chica A, como se le conoció en la corte, es cuando menos trágica, pero también se ha vuelto explosiva. Las chicas son blancas y los hombres que los usan como juguetes sexuales son asiáticos musulmanes, en su mayoría paquistaníes criados en Gran Bretaña. Y no sólo se trata de Rochdale: alrededor de una decena de otros casos de musulmanes asiáticos acusados de seducir mujeres jóvenes blancas para tener relaciones sexuales están lentamente entrando en juicios en el norte de Inglaterra, involucrando hasta cientos de jovencitas en total.
En la Gran Bretaña actual, que se enorgullece de ser una sociedad tolerante e integrada, el caso le ha desgarrado el velo para exponer las llagas raciales que yacen debajo. También alimenta una ya fuerte ira en contra de la minoría musulmana asiática en el país, en un movimiento dirigido por los grupos de extrema derecha en un momento en que la economía está estancada.
“Uno no puede ignorar el aspecto racial”, dijo el fiscal Nazir Afzal, un musulmán británico con raíces en Pakistán que terminó varios años de indiferencia oficial ante la difícil situación de las niñas y, finalmente, llevó a juicio a los responsables. “Es el elefante en la habitación”.
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A la distancia, Rochdale parece como una perfecta ciudad inglesa, con la iglesia parroquial de 800 años de St. Chad que mira desde arriba las calles y el ayuntamiento victoriano gótico que yace abajo, su torre de reloj que rememora la londinense que alberga al Big Ben.
De cerca se ven más claramente los defectos. Como los dientes faltantes en las que algún día fueron sonrisas resplandecientes, un importante número de los locales en el centro están tapiados o se han convertido en casas de empeño o tiendas en las que casi todo se puede comprar por una libra (1,60 dólares) o menos.
La comunidad paquistaní empezó a crecer hace medio siglo, cuando las fábricas de tejido de algodón empezaron a florecer en el pueblo. Los recién llegados, la mayoría de ellos procedentes de poblados rurales pobres, fueron atraídos por la promesa de trabajos estables y la oportunidad para educar a sus hijos en las escuelas inglesas.
Una cantidad de mezquitas empezaron a formar parte del escenario, particularmente la Mezquita Dorada, ganadora de varios premios de diseño. Actualmente, los hombres barbados musulmanes con tocados decorados y mujeres en batas negras y velos son una presencia constante en las calles del centro de la ciudad.
Casi un millón de paquistaníes viven en Inglaterra —mucho más que en cualquier otro país europeo— con unos 25.000 establecidos en la zona urbana de Manchester, que incluye Rochdale. La comisión de igualdad del gobierno reportó que más de la mitad de los paquistaníes en la Gran Bretaña viven en la pobreza, mucho más que la población general, con poco menos del 75% sin ahorro formal.
Enfrentan tiempos duros actualmente. Los locales cerrados son señales de una profunda recesión que ha golpeado el norte de Inglaterra más que en el sur, que incluye Londres, con su distrito financiero y los suburbios acaudalados.
Las fábricas de algodón tienen mucho tiempo cerradas, los heraldos del periódico local son pesimistas y fatalistas: Se triplica el número de indigentes, fuerte incremento del desempleo juvenil, más personas ayuda de vivienda.
Incluso el McDonald’s local, mucho tiempo referente en el centro de la ciudad, se mudó.
Fue en este ambiente en que la chica A perdió el control una noche del verano de 2008.
Luego de beber demasiado alcohol, la joven de 15 años fue al local de kebabs en la vecina Heywood, donde conoció por primera vez a su “novio”. Empezó a gritar y a despedazar el lugar. Cuando llamaron a la policía, ella les dijo que había sido violada en repetidas ocasiones y mostró su ropa manchada de semen como prueba.
Los detectives de la policía de Manchester concluyeron que la joven, que era menor de la edad requerida para dar consentimiento, decía la verdad, pero la fiscalía recomendó no presentar cargos criminales porque el jurado podría no darle credibilidad a una joven perturbada, con problemas de alcoholismo y una vida sexual activa. El caso fue desestimado discretamente luego de 11 meses de investigaciones.
El abuso se intensificó. La red de predadores creció; el círculo de víctimas se ensanchó. En un momento, llegó a haber al menos 47 víctimas o testigos.
La joven fue sacada de noche, forzada a tener relaciones sexuales con más y más hombres, en ocasiones hasta cinco al día, en los coches o trastiendas de restaurantes o en departamentos sucios. Los hombres la amenazaban si se quejaba. No parecía haber escapatoria alguna.
Estaba atrapada en un mundo secreto de actos sexuales que tenían lugar a altas horas de la noche, cuando la mayoría de la gente en Rochdale estaba guarecida en sus hogares.
Los hombres de Rochdale no encajan con el perfil típico de los abusadores sexuales británicos —la mayoría de los crímenes de pedofilia son cometidos por hombres blancos que buscan niños y niñas a través de internet. Sin embargo, hay un consenso entre la fiscalía, policía, trabajadores sociales y políticos de que este abuso callejero, que ocurre en Rochdale, es en buena medida dominado por hombres asiáticos. Ella Cockbain, especialista de ciencia criminal en el College of London, dijo que investigaciones muestran que en su mayoría hombres asiáticos conforman estos grandes grupos de abusadores que trabajan juntos. Escogió sus palabras cuidadosamente porque el tamaño de la muestra es pequeño y es un tema sensible. “Hay, en definitiva, patrones surgidos que sería tonto ignorar”, agregó. Mohammed Shafiq, un paquistaní británico que dirige la Fundación Ramadhan en Rochdale, ha molestado a algunas personas en su propia comunidad al sugerir que la policía no había actuado más agresivamente por temor de parecer racista debido a una obsesión “con la doctrina de lo políticamente correcto”. Shafiq dijo que una “pequeña minoría” de hombres paquistaníes sienten que las jóvenes blancas no valen y son inmorales, y que se puede abusar de ellas impunemente. “Ellos saben que si cogen a alguien de la comunidad asiática, rápidamente se darán cuenta”, agrega. “Pero esas chicas blancas están disponibles, por lo que piensan que pueden salirse con la suya”. Los hombres en la red sexual de Rochdale eran llamativos sólo por ser ordinarios. Eran parte de la vida británica, pero en los márgenes, el tipo de personas que los viejos británicos no notan cuando pasan junto a ellos. Muchos eran taxistas, acostumbrados a trabajar toda la noche con mucho tiempo entre viajes, y que frecuentaban los locales de kebabs para llevar que ofrecen platillos familiares de cordero, pollo y falafel. Sus taxis estaban afuera de estos locales, que eran los únicos que seguían abiertos luego del cierre de los bares. La mayoría eran paquistaníes de primera o segunda generación criados generalmente en Gran Bretaña. Solo uno tenía antecedentes policiales por delitos sexuales. Había sido acusado de violar reiteradamente a una menor. Algunos tenían familias y pequeños negocios. Ninguno era rico, pero tampoco extremadamente pobre. Once individuos fueron juzgados recientemente en conexión con un caso y nueve fueron hallados culpables de violaciones. La sociedad, mientras tanto, se polarizó. Los paquistaníes se sienten estigmatizados. “Dicen que son buenos musulmanes, pero no lo son”, se quejó Irfan Chishti, que dirige un programa educativo en una mezquita de Rochdale. “Este es un gran pecado en el Islam. Si la ley sharia (islámica) estuviese vigente, recibirían un castigo muy duro”. La muchacha que hizo la primera denuncia de abusos, quien hoy tiene 19 años, se fue a otra ciudad. En una entrevista a un grupo de periodistas se negó a calificar los abusos de actos de racismo y dijo que la asombró ver las cosas que hacían los musulmanes. Afirmó que cuando empezó todo, en el 2008, no sabía que tantos musulmanes se aprovechaban de muchachas blancas. “Esto sucede por todos lados ahora”, expresó. “Piensas que son gente religiosa, apegada a la familia, buena gente. No te imaginas que hacen cosas como estas”. Indicó que cuando comenzaron los abusos, se sintió furiosa y avergonzada, y que luego se resignó. “Después de cierto tiempo, había estado con tantos hombres que ya no sentía nada”, declaró. Era algo que tenía que hacer. Cuando caes en eso, te sientes atrapada. Creo que lo que me hicieron fue perverso”.
Magnifico vídeo que describe con absoluta realidad aquello que nuestros politicos estan amparando con su postura hacia el multiculturalismo.
"Hacen nuestros trabajos" no justifica el geNOcidio blanco. "Debido a la Historia" no justifica el geNOcidio blanco. "Por la economía" no justifica el geNOcidio blanco. "Las bajas tasas de natalidad" no justifica el geNOcidio blanco. "¡Todos sangramos con el mismo color!" no justifica el geNOcidio blanco. "Debido al colonialismo" no justifica el geNOcidio blanco. "Una escasez de persona cualificado" no justifica el geNOcidio blanco "¡Todos somos humanos!" no justifica el geNOcidio blanco. "¡La raza es una construcción social!" no justifica el geNOcidio blanco. "¡Todos venimos de África!" no justifica el geNOcidio blanco. "Es que nuestras pensiones..." no justifica el geNOcidio blanco.
Etcétera, etcétera.
Antirracista es una palabra en clave para antiblanco.
El presidente francés y candidato a la reelección, Nicolas Sarkozy, propuso hoy una profunda reforma de Europa, en particular del tratado de Schengen y del proteccionismo económico, durante el mitin más concurrido de su campaña electoral, con el que aspiraba a relanzar sus opciones a seguir en el Elíseo.
Ante más de 50.000 simpatizantes (80.000 según la UMP) reunidos en Villepinte, a las afueras de París, Sarkozy amenazó con abandonar el Tratado de Schengen de libre circulación, si en un año no se inicia una reforma para que todos los países apliquen los mismos criterios en el control de las fronteras.
El presidente francés aseguró que, como se ha hecho con el euro en el tratado firmado el pasado 1 de marzo, los países deberán armonizar el control de sus fronteras, y pidió sanciones para aquellos que no lo hagan.
"Los acuerdos de Schengen no permiten ya responder a la gravedad de la situación", afirmó Sarkozy, quien agregó que "si en la situación económica y social actual Europa no controla las entradas en su territorio, no podrá acoger dignamente a los que llegan y no podrá financiar su protección social".
"Como en la economía, hacen falta instrumentos de convergencia reforzada en materia de derecho de extranjeros y de derecho de asilo", indicó el candidato, que también pidió "instrumentos de gestión de crisis que permitan asistir a los países que afronten circunstancias excepcionales y un frente común para luchar contra la inmigración clandestina".
Durante la campaña, Sarkozy ha criticado duramente a su principal rival, el socialista François Hollande, quien ha expresado su deseo de revisar el tratado firmado el pasado día 1.
La otra gran reforma que propuso Sarkzoy prevé introducir una dosis de proteccionismo en la economía europea, como ya aplica Estados Unidos, "el país -dijo- más liberal del mundo".
Sarkozy propuso una cláusula en Europa que favorezca el consumo de productos locales y que reserve una parte de todos los contratos públicos a pequeñas y medianas empresas del Viejo Continente.
"Europa ha abierto todos sus mercados y los otros no han abierto ninguno", dijo el candidato, que aseguró que si en un año "no hay avances en la reciprocidad entre Estados", aplicará esas medidas de forma unilateral en Francia.
Europa centró las principales propuestas del mitin de Sarkozy, el mayor de su campaña electoral, con el que el presidente saliente pretende dar la vuelta a los sondeos que hasta ahora le sitúan por detrás de Hollande. En una puesta en escena muy cuidada, Sarkozy fue presentado como una estrella de rock ante el entregado público que clamó: "Sarkozy presidente" o "Vamos a ganar".
Su intervención estuvo precedida de la de representantes de corrientes políticas que apoyan su reelección, de miembros del Gobierno, como el primer ministro, François Fillon, y de la ex primera dama Bernadette Chirac.
Todos ellos pidieron el voto para Sarkozy, al igual que figuras de la música o el cine, como los actores Gérard Depardieu y Christian Clavier, la actriz Emmanuel Seigner, esposa de Roman Polanski, o el cantante de origen argelino Enrico Macias. También asistieron al mitin su esposa, Carla Bruni, y tres de sus hijos.
Sarkozy, que jalonó su discurso de constantes "he aprendido", destacó el balance internacional de su mandato y puso como ejemplo las intervenciones en Georgia o en Libia.
Aseguró que será "intransigente con la seguridad de Israel, que es un milagro de libertad y de democracia", pero también "con la creación de un Estado para el pueblo palestino".
También repasó su actuación para "salvar a Europa del hundimiento", durante la reciente crisis del euro, que aseguró que fue superada "gracias a la voluntad de Francia".
Sarkozy acabó su mitin tratando de levantar la moral de sus seguidores. "Nos quedan dos meses. Ayudadme a construir esta formidable aventura, a derribar las certidumbres, a superarnos y hacer triunfar la verdad", indicó.
Fuente:
Falta hace señor presidente francés que ustedes dejen de ocultar la verdad al ciudadano para que la verdad triunfe, ve que sencillo. En cuanto a derribar las certidumbres, el ciudadano tiene la certidumbre --usted es la prueba de lo contrario-- de que hagan lo que hagan nuestra Europa de valores cristianos sera diluida con el agua de pozo corrompida por el calor islámico.
Dos jóvenes fueron salvajemente atacados en una calle del centro de Londres.
Esta es la cara de un adolescente inocente, Daniel Stringer-Prince, de 17 años, aprendiz de panadero, que podría perder la vista después de que una banda de matones le patearan la cabeza en un ataque no provocado.
Los médicos están luchando para reparar los nervios oculares, que fueron severamente dañados. Sufre fractura de cráneo y pómulo y también tiene fracturadas las cuencas de los ojos. Su amigo Kavan sufrió fractura de nariz.
Los jóvenes pasaron por Market Streek, y dentro de una tienda de cómida para llevar, un hombre que estaba en su interior les "saludó" con un cuchillo y les hizo el gesto de que iba a cortales la garganta. Los dos amigos ignoraron la amenaza y continuaron caminando. Pero unos 8 o 10 individuos les siguieron y los jóvenes huyeron intentando alcanzar la casa de un familiar, pero fueron acorralados y salvajemente golpeados en la calle Nelson (en pleno centro de Londres).
Kavan cuenta que no entiende lo que sucedió. Que no había visto a ninguno de ellos en su vida, y que cree que los escogieron mientras caminaban por la calle. "Nos separaron y cada uno tenía cinco de ellos encima atacándonos. Fue horrible".
La policía dice que están tratando el incidente como un crimen de odio racial, pues es lo que se percibe a la vista del ataque. Ellos y la familia hacen un llamamiento a los testigos que vieron el hecho para que poder identificar y detener a los asaltantes de raza asiática que usaban capuchas y pañuelos sobre sus rostros.
Fuente: AQUI -------------- Se está diciendo que ya no se puede salir a la calle, y la gente que nos leen piensan que exageramos, pero no es así. Sí ésto lo hacemos los occidentales salimos en todos los medios de comunicación y nos convertimos en los malos de la película, pero cuando se trata de inmigrantes, sobre todo "musulmanes" se hace el silencio y pocos se enteran. Naturalmente no se puede ir contra el pobre inmigrante musulmán, faltaría más, porque eso es políticamente incorrecto y es incitar al odio y a la violencia, y claro está, si lo denunciamos nos cuelgan el san benito de "racistas e "intolerantes".
Para exigir más derechos y que se les paguen las vacaciones en Marruecos
Quienes leen el blog ¿se acuerdan cuando a primeros de diciembre los magrebies se manifestaron en TARRASA y en la manifestación pusieron a los niños delante? Si, esa foto es, la misma. Ahí protestaban contra la supresión del PIRMI (1) Y en esa misma noticia alertábamos de que podría ser la primera de las muchas que podrían estar impulsando ya desde el nuevo gobierno islamista de Marruecos.
Bueno, pues no hemos fallado en la predicción. Ahora han cogido alas y quieren volar.
El próximo sábado se quieren volver a manifestar, y los organizadores pretenden que acudan decenas de miles, a la concentración que tiene como objetivo disuadir a la Generalitat de cualquier restrinción en las ayudas sociales (que por cierto, no son contributivas). Toma ya!!!
Este colectivo musulmán ha presentado esta semana dos denuncias, y dicen que van a poner cinco más para la próxima en el Juzgado de lo Social. ¿Qué reclaman? Pues ni más ni menos que los días de descanso vacacional en su país de origen les sean pagados.
Según lees en las noticias de internet, en España hay 1.500.000 hogares en los que ningún miembro trabaja y
500.000 que ya han agotado todos los sistemas de ayuda y no tienen
ningún tipo de ingreso. Pero este colectivo sigue viviendo de las ayudas y subvenciones.
Y ahora nos viene Rajoy y suelta la siguiente perla: "el Partido Popular considera la inmigración como una fuente de riqueza
económica,social y cultural siempre que sea ordenada y existan
políticas adecuadas y realistas de integración. Así, el PP defiende una
clara pedagogía con relación a las normas de convivencia, deberes,
derechos y obligaciones de los inmigrantes en España".
¿Dónde está esa fuente de riqueza económica que nos deja? En los 1.500.000 de hogares no la ven por ninguna parte. Cuantas palabras para hacer notar que dicen algo pero no dicen nada, porque todas son palabras vacías.
Cría cuervos, que te sacarán los ojos!!.
(1) PIRMI (Programa Interdepartamental de Rentas Mínimas de Inserción)
Es un conjunto de acciones destinadas a ayudar a las personas que no tengan medios suficientes para atender las necesidades esenciales de la vida, mientras se les prepara para su inserción o reinserción social y/o laboral.
Entre todas las prestaciones y actuaciones que prevé el programa (prestaciones de urgencia y resarcimiento, soporte personal a la integración social, soporte a la inserción laboral, acciones de formación de adultos, etc.) existe la denominada Renta Mínima de Inserción (RMI)
Requisitos:
-Estar empadronado y acreditar una residencia continuada y efectiva al menos con un año de antelación a la fecha de solicitud, en cualquiera de los municipios de Cataluña.
-Podrán ser solicitantes las personas que acrediten que en los últimos 5 años han residido durante 4 años de forma continuada y efectiva en cualquiera de dichos municipios. Las mujeres que hayan tenido que dejar su lugar de residencia y lleguen o hayan llegado a Cataluña para evitar maltratos a ellas y/o a sus hijos y se encuentren en situación de pobreza severa.
-Tener una edad comprendida entre los 25 y los 65 años, o no llegar a los 25 pero tener menores o personas con disminución a cargo o encontrarse en situación de desamparo o riesgo social.
-No disponer de los medios económicos suficientes para atender las necesidades básicas de la vida.
Jóvenes delincuentes del Norte de África han descubierto que los comerciantes de la comunidad china son las víctimas perfectas
Zhou Zeng tiene 31 años. Su hija Joy, seis meses. El hombre lleva en brazos al bebé mientras su mujer, Lia, camina a su lado. Son tres de los miles de chinos que viven y trabajan en Torpignattara y en otros barrios aledaños del oriente de Roma. Dos jóvenes —altos, delgados, vestidos de oscuro— se acercan a ellos. Discuten. Se escucha un disparo. Zhou y su hija se desploman sobre la acera, heridos de muerte por la misma bala. Los asaltantes huyen en un scooter, protegidos por la noche.
Ocurrió el miércoles pasado. Pero Lia, la esposa de Zhou, la madre de Joy, sigue en el hospital. No resultó herida. Simplemente, los médicos no encuentran un calmante que detenga su llanto. Al principio, las autoridades temieron que se tratase de un crimen xenófobo. No hace tanto, en Turín, fue incendiado un campamento de gitanos tras una denuncia falsa de violación. Y, en Florencia, el racista Gianluca Casseri descargó su Magnum 357 contra unos africanos que se dedicaban a la venta ambulante, matando a dos senegaleses e hiriendo a otros tres. Más tarde, se pensó que el asesinato de Zhou y de su hija podía ser un hecho aislado, un intento de robo en la cada vez más peligrosa Roma que había degenerado fatalmente en tragedia. Ahora ya se sabe que el crimen esconde un secreto muy bien guardado.
En su precipitada huida, los delincuentes fueron dejando un rosario de huellas. La moto, una Honda Scoopy, los dos cascos, una camiseta negra y, finalmente, una bolsa con 16.000 euros en su interior. Algunos de los billetes estaban manchados por la sangre de uno de los agresores. La policía, urgida por los políticos, espoleados a su vez por el creciente clima de inseguridad, entrevistó a testigos, revisó las cámaras de seguridad cercanas al lugar del crimen, extrajo los restos de ADN y los comparó con el banco de datos. Sin temor a equivocarse, estableció que los agresores eran dos magrebíes, de entre 20 y 30 años, hasta el momento del disparo delincuentes de poca monta, detenidos en un sinfín de ocasiones por pequeños hurtos o por receptación de artículos robados. No obstante, el dato más interesante se escondía en la nacionalidad de sus víctimas. Chinos. Siempre chinos.
Una visita a la comisaría de la plaza de Dante, en el corazón del barrio chino de Roma, es suficiente para confirmar la sospecha. Desde hace meses, los delitos en la zona vienen aumentando. En el 90% de los casos con el mismo patrón. Agresor: magrebí. Víctima: china. Denuncia: inexistente. Los jóvenes delincuentes del norte de África han descubierto que los comerciantes chinos son las víctimas perfectas. Utilizan dinero contante y sonante, jamás tarjetas de crédito y raramente facturas. Por tanto, ¿cómo denunciar el robo de dinero que oficialmente no existe? Obtenido, eso sí, en interminables jornadas de trabajo al frente de negocios de todo tipo. Un paseo por plaza Vittorio y por las calles que confluyen —no digamos por las más alejadas Vía Prenestina y Vía Casilina— dejan bien a las claras que los chinos dominan el comercio de la zona. Centenares de negocios que van desde los restaurantes a las peluquerías o las tiendas de telefonía, agencias de viaje o de envío de remesas como la que regentaba Zhou Zeng. Lo que no dominan es la seguridad. Hasta ahora, y ante la ineficacia policial, los propios comerciantes habían contratado a dos guardias de seguridad para que protegiesen la plaza Vittorio. Ahora, el crimen ha puesto el foco en la zona.
El lunes por la tarde, el presidente de la República, Giorgio Napolitano, se acercó al hospital para confortar a la viuda, que no dejaba de llorar. “Esta visita”, dijo, “quiere ser un gesto de afecto a una madre destruida por el dolor y al mismo tiempo de amistad hacia la gran comunidad china que trabaja pacíficamente en Italia”. El alcalde de la ciudad, Gianni Alemanno, también declaró: “Joy era una niña romana y jamás la olvidaremos”.
La policía, desbordada por la repercusión del suceso, sigue buscando a los asesinos, aunque admite que es muy posible que ya estén muy lejos. La comunidad china, siempre tan hermética, ha decidido cerrar sus negocios durante unas horas de la tarde de este martes para manifestarse con antorchas y velas blancas. Dolor y miedo en el oriente de Roma.
Últimamente uno se queda sorprendido viendo la gran proliferación de páginas conspirativas que pululan por la red. Realmente y segun parece, el incremento de esta filosofía de la conjura, por lo que me dijo un buen amigo, se debe a la gran crisis (en todos los ámbitos) que nos atenaza individual, y lo que es mas importante, colectivamente. Según me explicaba, cuando a alguien le va mal en la vida y las desgracias tienden a acumularse, en su incosciente salta un primitivo resorte que le obliga a buscar una justificación a sus circunstancias sin importarle que tan lógica sea esta.
Este mecanismo se ve libre de la formación que pueda tener la persona afectada, da lo mismo que sea cantero o doctor; la sensación de no controlar sus propias vidas les desborda y tarde o temprano buscarán algo o alguién a quien culpar, ya sea un hechizo, una conjunción planetaria, un pago del karma, una discordancia entre mundos paralelos o la mala sombra de la estrella de la muerte (Star Wars), que mas dá. ¿Que pasaría si todo esto lo trasladáramos a la colectividad?, pues casi lo mismo pero en mayor magnitud. El mal de ojo ya no nos lo hecha una brujita, no los lanza Sarkozy o Bush, el ayuntamiento ya no es el que nos persigue con estúpidas multas con el único fín de desplumarnos y de acortar nuestra libertades civiles, ahora es el club Bildelberg, y los corrillos de vecinas que atentan contra nuestro buen nombre y nos arruinan la vida pasan a ser los lobbies Judios o Lagartos de David Icke. Lo mas terrible de este mecanismo es que si dura mucho y uno no le pone coto, si nos dejamos llevar por esta dinámica, no tardará en aparecer una paranoia galopante que nos destroze la vida.
Una vez dicho todo esto, y si me preguntaran si existe la manipulación social, la ingenieria de la mentira desde un punto racional, yo diría que sí. Se sabe que esto existe desde hace bastante tiempo y hoy en día es, con todo derecho, una reconocida rama de la psicología llamada eufemísticamente asesoría en relaciones públicas.
Echale agua al vino.
En mi opinión, el mundo Occidental (sobretodo Europa) en las últimas décadas, ha llegado a un punto de inflexión muy preocupante para los gobiernos. Tras bucear en la democracia y el estado del bienestar durante tantos años a través de nuestros avances imparables, llegó una época de confusión y desilusión. Abandonábamos masivamentes nuestras creencias, olvidábamos nuestras raices y despreciábamos nuestra cultura. Mucha gente pensó que Occidente agonizaba, que moría lentamente por falta de valores y hambre de futuro. Yo nunca crei eso, siempre pensé que era solo el último paso, muy necesario por cierto, para concienciarnos de la necesidad de una espiritualidad, de una moral, de un tribalismo común que diera sentido a nuestra querida Europa. Por resumir, teníamos que convertirnos en vapor antes de formar un bloque de hielo compacto y duro como el acero.
Pero un bloque tal, hecho de adoración a la libertad personal, de amor a la justicia, de veneración a la verdad, de cooperación mutua dentro de una identidad común y con base Cristiana, seguro que haría un mal wisky en las copas de los poderosos. Algunos analistas, siempre según mi discurso, se dieron cuenta de ello, descubrieron lo descrito anteriormente como una posibilidad muy real y lo comunicaron a sus amos. ¿Que se podía hacer?, ¿Como preservar un sistema que beneficia tanto a unos malnacidos oligarcas que les importa menos Occidente que sus propios beneficios?. Solo había dos salidas: una dictadura de derechas o izquierdas en Europa, cosa harto dificil que consumiría mucho tiempo y esfuerzo, o una disolución de los europeos a través de gente venida de otros paises menos avanzados y con religiones o culturas mas permeables a las autocracias; echarle agua al vino. No hay otro objetivo, a mi entender, en la inmigración masiva (sobre todo musulmana).
Buscando excusas.
Veamos las mentiras. Nos dicen que aceptando la inmigración estamos ayudando a los pobres paises tercermundistas y sus ciudadanos. Aquí, claramente, intentan desviar la atención para que no se vea su verdadera meta. Mirad este vídeo, muy ilustrativo, que aunque habla de Estados Unidos es perfectamente aplicable a Europa y, por cierto, con peores consecuencias.
Manipulación en todo Occidente ¡y España no se salva!.
Hablábamos mas arriba de las artes de la manipulación a través de la ciencia. El que quiera saber mas que léa algo de Edward Bernays.
Para mí este documento que voy a exponer es impresionante. Demuestra claramente que quieren cambiar nuestra mala percepción de la inmigración como sea. Aunque no hablen del objetivo final, del por qué quieren hacerlo (ya expuse mi teoría) y solo divaguen con cosas como un mundo mejor, lo mejor para nosotros, los mas correcto etc etc.
¿Quién coño (perdón) son ellos para decidir que es lo mejor para nosotros?, ¿en nombre de que "elevada causa" quieren cambiar nuestro comportamiento a través de la manipulación de nuestros pensamientos?.
Sé que es un documento algo farragoso para los que como yo, no entendemos mucho de psicología.
Aunque no hace falta ser un "lumbreras" para darse cuenta de que va.
Algunos ejemplos:
"Valoramos la situación en la que se encuentra la sociedad catalana y la opinión pública que ésta genera, fruto o no de la realidad social, desde una óptica de multiculturalidad y analizaremos si esta situación debe y puede ser modificada para conseguir un comportamiento diferente en la sociedad respecto a la multiculturalidad. Todo ello en base a conjugar los intereses privados de los poderes públicos con los de los ciudadanos" (hacer que los ciudadanos piensen lo que quieren los poderes públicos y privados en base al interés de estos últimos)
¿Qué queremos?
Tener claro cuál es el objetivo de nuestra campaña y de nuestro interés privado, es decir, qué visión de la sociedad catalana, que genera la opinión pública sobre la multiculturalidad, deseamos cambiar y en qué sentido, así como sus posibles repercusiones a la hora de la decisión de la ciudadanía de votar a los políticos responsables del cambio. (idem)
a) Una lista de potenciales mensajes multiculturales de calidad que generen credibilidady confianza.
b) Una valoración segmentada de los mismos en cuanto a los objetivos, es decir, tenemos que conseguir que cada mensaje vaya dirigido a su público: mensajes a los adolescentes, a los jóvenes, a los mayores, a los inmigrantes y a otros colectivos, diferenciados en función de nuestro objetivo.
c) Una valoración de cuáles son los mejores canales de comunicación para cada mensaje (metodología para mentirnos a tutiplén y que usemos arsénico como si fuera sal)
b) La estrategia de comunicación, sería:
b1) Diseñar relaciones con todos los medios de comunicación, y con todas las asociaciones de inmigrantes, así como con grupos de presión y colectivos afectados de ciudadanos y otros lobbys de ciudadanos inmigrantes y ciudadanos del país.
b2) Diseñar las posibles situaciones de crisis que se contemplen o puedan contemplar durante la campaña, en especial los últimos días, teniendo respuesta para todo lo expuesto.
b3) Diseñar una campaña publicitaria, propagandística, de publicity, en base a los mensajes recibidos del feedback de la opinión pública y predeterminados por el marketing research 11.
b4) Diseñar mensajes, conferencias, ruedas de prensa, sin olvidar a ningún colectivo de inmigrantes, para que nadie quede excluido -los con papeles y los sin papeles-.
Así como mensajes para el ciudadano nacido en el país para que no se sienta ofendido y vea la campaña como beneficiosa para él.
(Manipularnos a través de medios de comunicación y campañas publicitarias para que traguemos. Además, prever nuestra reacciones negativas para refutarlas convincentemente.
Piensese por ejemplo en la última campaña. Un rey Baltasar africano que fue denunciado por una mujer, ya que le lanzó un caramelo que le puso el ojo a la virulé. Salió el negrito muy simpático hablando andaluz y nos sedujo a todos. Mensaje, 1 africano bueno, por lo tanto los otros tropecientos mil deben de ser parecidos. ¡Que guay la inmigración!)
Bueno no me extiendo mas, os dejo aquí el enlace.
¡Ah!, estad atentos al tipo del estudio, José Daniel Barquero Cabrero (manipulador profesional al servicio del poder, es una opinión personal solamente = libertad de expresión)
Gracias a Zorrete Robert y Xad Mar por su amable acogida y sus mas que interesantes aportaciones.
Saludos a todos.
Limoneador
La posibilidad actual que tienen los extranjeros de legalizar su situación tras haber residido en España tres años no será posible si durante ese periodo su situación era "ilegal", según ha avanzado el portavoz parlamentario del PP en materia de Inmigración, Rafael Hernando.
Los parados tendrán prioridad
El Reglamento de la Ley de Extranjería de España -aprobada en 2009- que entró en vigor el pasado 30 de junio, permitía a los extranjeros conseguir la regularización por "arraigo social" si acreditaban su permanencia en España al menos tres años y contaban con un contrato de trabajo en el momento de legalizar su situación.
Ahora, según ha explicado Hernando, el PP modificará el sistema actual con el fin de luchar contra la inmigración ilegal y evitar que ésta "tenga los mismos derechos que las personas que vienen legalmente a nuestro país".
Para ello, ha señalado, el PP hará "un ajuste vía reglamentaria", que todavía no se ha definido, dado que hay que "meditarlo" con los responsables autonómicos en materia de Inmigración.
Inmigración ligada al trabajo
El nuevo Gobierno "vinculará la inmigración al empleo" y facilitará la entrada de quienes vienen a buscar un empleo o de quienes consigan un contrato en origen, al tiempo que garantizará el retorno a sus países de origen cuando finalice su contrato de trabajo. "Es decir, implantaremos, un sistema de inmigración circular", ha añadido.
A su juicio, el Reglamento de la actual Ley de Extranjería incentiva la entrada de personas "sin cumplir los requisitos" necesarios y, por tanto, fomenta la inmigración ilegal. Para que los extranjeros puedan trabajar en España, el PP creará un visado de entrada y búsqueda de empleo que, en opinión de Hernando, evitará la práctica habitual de utilizar el visado turístico para llegar a España y, con el tiempo, "y con la simple estancia en el país de forma irregular", obtener la regularización por arraigo social, "que es lo que se hace ahora", indicó.
El PP quiere que el citado visado se consiga a través de los consulados de cada país y sólo si existe un contrato en origen o una oferta de empleo. En el caso de que tras un periodo en España no se consiga un empleo los extranjeros deberán retornar a su país.
No obstante, ha explicado, quien tenga que regresar a su país de origen conservará el permiso de residencia para que si vuelve a encontrar empleo "regrese tranquilamente sin ningún trámite burocrático".
En este sentido, ha añadido Hernando, primarán las listas del Instituto Nacional de Empleo (INEM) y sólo en el caso de que el trabajo no pueda ser desempeñado por una de las personas inscritas podrá hacerse una oferta a un trabajador extranjero. "Se dará prioridad, por supuesto, a las listas del INEM y si no hay la oferta que busca el empresario se habilitará la posibilidad para extranjeros", ha señalado Hernando, quien ha recordado que en profesiones como la de temporero siempre hay demanda de mano de obra extranjera.
Hernando ha indicado que el objetivo del PP es acabar con las regularizaciones masivas y restringirlas al máximo y, "como dice la normativa comunitaria", que cualquier proceso de regularización se efectúe "por razones individuales o excepcionales.
Y como siempre sucede en este país, entró por una puerta y a las pocas horas sale libre sin cargos.
Quedó libre tras ser arrestado por cobrar a los extranjeros por regularizar su situación
Ribeira, como todos los grandes puertos pesqueros, tiene una comunidad de inmigrantes importante. Buena parte de ellos son marroquíes o mauritanos, y llegaron a la capital de la comarca coruñesa de Barbanza enrolados en algún pesquero. Es el caso de Sidi Batt Ould Tiyib, uno de los extranjeros más conocidos en la ciudad por ser el imán de la única mezquita que hay en la zona. Este hombre, que sale habitualmente en los medios de comunicación porque no tiene problemas para mostrar cómo vive el ramadán o cómo abandera la lucha a favor de Palestina, acabó el miércoles en los calabozos de la Policía Nacional. Lo detuvieron porque, presuntamente, hacía contratos falsos a súbditos de su país, que es Mauritania, o de Marruecos.
La investigación arrancó hace unos días, cuando un extranjero que no pudo regularizar sus papeles denunció al imán ribeirense. Este hombre señaló que Sidi Batt Ould le había contratado para algunos de sus negocios, aunque realmente no iba a trabajar para él, sino que la contratación solamente era una treta para poder regularizar su situación y no estar de forma clandestina en España. A cambio de contratarle, el denunciante tenía que pagar mil euros al imán.
Este hombre dijo a la policía que había entregado un adelanto de 600 euros, pero que finalmente no pudo arreglar sus papeles porque las autoridades le pusieron peros a su contratación. Y por eso decidió denunciar el caso. A partir de ahí se puso en marcha la investigación que anteayer condujo a la detención del imán ribeirense.
Al menos seis casos
La policía cree que Sidi Batt realizó esta maniobra al menos en seis ocasiones, con ciudadanos mauritanos y marroquíes. Sostiene también que aún se pueden destapar más casos. Y es que el imán, aunque llegó a Ribeira hace casi una década de la mano de un armador, fue progresando en la ciudad. Primero trabajó en un taller mecánico, luego se especializó como electricista y más tarde se empleó limpiando pescado que posteriormente se vende a las conserveras. Desde hace algún tiempo regenta dos negocios, de ahí que pudiese hacer contrataciones. Uno de ellos es un locutorio que luce unos enormes rótulos en pleno centro de la capital ribeirense. El otro es un bar.
Mientras Sidi Batt Ould estuvo detenido, ambos locales echaron el cerrojo. Ayer por la tarde, tras decretarse su libertad -se supone que con cargos, aunque esta circunstancia no pudo ser confirmada con fuentes judiciales- él mismo procedió a su apertura, al menos del locutorio.
Aparentemente, Sidi Batt Ould es una persona que encaja bastante bien en el entorno. Ayer, tras quedar libre, llegaba con sus niños al locutorio y era saludado por los vecinos como cualquier otro día. Sin embargo, la policía le considera autor de un delito contra el derecho de los trabajadores. Al parecer, el hombre fue detenido por la Guardia Civil anteriormente por esta misma causa.
El número de reclusos nacionales sólo han crecido un 29%.
El de foráneos, un 228%.
El 35% de los internos son inmigrantes.
Causas económicas, migratorias y judiciales motivan este crecimiento.
En 2010, la Policía Municipal realizó 4.127 identificaciones, un 8,4% más en 2010, y practicó 1.504 detenciones. Entre los detenidos, 7 de cada 10 fueron extranjeros. Pese a este dato, que está en la calle y genera debate, Maiz matizó que "la delincuencia no tiene patria". "Las cifras son las que son, pero los inmigrantes vienen a Bilbao a trabajar y no todos son delincuentes".
Son las cifras que nadie entiende y que desde muchos sectores vienen denunciando desde hace años: más de siete millones de inmigrantes en España de los que solo cotizan 1.800.000. ¿A qué se dedican los otros cinco millones? ¿de qué viven?. Además, ¿cómo es posible que mientras la crisis asola España las remesas que sacan los inmigrantes de nuestro país siguen en aumento?
Los representantes vacilantes de una cristiandad enferma nos exhortan a abrir las puertas de par en par al monstruo. Lo que dicta sin embargo el sentido común y el instinto de supervivencia es que la cerremos aprisa.
No hay doctrina social de la Iglesia que pueda sobreponerse en importancia a la necesidad de mantener vivas nuestras raices culturales y humanísticas. Mientras la Iglesia acalla las llamadas de su compasivo corazón, miles de familias cristianas españolas han huido ya desplazadas de barrios ocupados ilegalmente por inmigrantes mahometanos. Se está dando una interpretación equivocada de la caridad cristiana, víctimas del buenismo suicida, que no será merecedora de tal nombre si no empieza por los cristianos mismos.
No hablamos de personas necesitadas. Nos referimos a los ilegales que, en consorcio con empresarios sin escrúpulos, nos arrebatan nuestros empleos. Hablamos de esas operaciones de desmoralización nacional que pretenden que nos sintamos responsables hasta de haber nacido en el seno de sociedades civilizadas. Estas campañas, concebidas y escenificadas en nombre de las falsas teorías caritativas, pretende que los ilegales hallen acomodo económico y laboral en nuestras sociedades, sin reparar en las consecuencias a medio y largo plazo.
En Melilla y durante años, miles de marroquíes sin recursos procedentes de todo el reino alauita fueron atendidos por entidades asistenciales vinculadas a la Iglesia católica. El resultado hoy es tan pavoroso que acaso resulte oportuno exigir responsabilidades a los responsables diocesanos. De las 14 iglesias que existían en la ciudad a inicios de los años 80, hoy tan sólo dos permanecen abiertas regularmente a los fieles. Mientras tendríamos que retroceder a 1.954 para fechar la última iglesia construida en Melilla, en los últimos cinco años se han edificado una veintena de mezquitas en la ciudad.
La política asistencial de la Iglesia española es ya parte del problema social y económico que genera la inmigración. Sin esas ayudas gratuitas que reciben a cambio de nada, miles de inmigrantes habrían retornado a sus países de origen. Se ha sabido que el mendigo búlgaro que decapitó a una mujer de 60 años en Canarias recibía ayuda alimenticia de Caritas. Lo mismo ocurre con muchos de los delincuentes extranjeros que han sembrado el terror en nuestras calles. Eso sin contar ya la amenaza islámica. Los acogidos de hoy son los integristas de mañana, quienes no pararán hasta ver los cimientos de la Iglesia en España reducidos a ceniza.
O cambia la Iglesia su concepción suicida del buenismo o los católicos con instinto de supervivencia tendrán la necesidad imperativa de buscar otro refugio espiritual, que esté más en consonancia con la tradición cristiana de España.
Manifiesto
La Plataforma d’entitats cristianes amb els immigrants, formada por 23 organizaciones de base cristiana de Barcelona, han presentado el Manifiesto Políticas municipales, inmigración y cohesión social: consideraciones ante las elecciones municipales del próximo 22 de mayo de 2011. En el documento alertan del “uso peligroso” que hacen algunos partidos sobre el hecho migratorio, “con la intención de sacar beneficio electoral mediante la explotación de prejuicios y ofreciendo soluciones populistas”, y ofrecen en cambio nueve propuestas para una gestión responsable de la diversidad.
- Consideran que la pluralidad de nacionalidades y orígenes “es una realidad evidente en nuestra sociedad” y recuerdan, además, que tras la crisis el porcentaje medio de la inmigración en Catalunya ha bajado al 16%, aunque en algunos municipios ascienda al 20 o 30%. También remarcan que en estos comicios se da una circunstancia insólita, porque “un buen número de extranjeros extracomunitarios podrán ejercer por primera vez el derecho de sufragio”.
Culpan a la crisis de generar “tensiones en la convivencia”, hacer crecer “una visión negativa respeto a los inmigrantes” y “cortar procesos de integración”. “Si hasta ahora lo más importante era la acogida, y aún lo es, el reto fundamental en estos momentos es garantizar la integración de los recién llegados y de las diferentes minorías culturales, la cohesión social y la convivencia, así como evitar los fenómenos de exclusión”, completan.
Qué piden
En primer lugar, la Plataforma pide a candidatos y futuros gobiernos locales que no contemplen la inmigración “de forma populista o demagógica” en sus programas y discursos, sino que se trate como un “hecho generador de diversidad cultural y progreso social”. También quieren que esta sensibilidad impregne todos los apartados del programa electoral, de forma transversal, y no como un tema segregado.
En una vertiente más administrativa, reclaman que “se simplifiquen los trámites burocráticos y se unifiquen los criterios y requerimientos” que se piden a los extranjeros, para que se les puede atender de forma integra en las Oficinas de Atención al Ciudadano (OAC). Por el contrario, piden que “no se dificulte su acceso al empadronamiento, necesario para ejercer derechos básicos como la sanidad y la educación”.
En quinto lugar les gustaría que los municipios impulsaran campañas de sensibilización basadas en la memoria histórica y que se dedicaran “mayores esfuerzos para favorecer una adecuada integración”, a través de la participación en actividades culturales y festivas y de los medios de comunicación locales.
También consideran necesario que el conjunto de administraciones promueva el acceso a la vivienda digna para todos, con especial atención para la rehabilitación de edificios y mejora de los equipamientos en los barrios desfavorecidos y conflictivos. Las políticas activas en relación al uso del espacio público, que interrelacione a los vecinos sin concentraciones excesivas, también consta en su listado. Finalmente solicitan que se respete plenamente la libertad religiosa a través de la creación o facilitación de lugares dignos para el culto y la plegaria.
Algunas de las entidades más conocidas de la Plataforma, además de Càritas Diocesana de Barcelona, son Fundació Escola Cristiana, Justícia i Pau, Interculturalitat i Convivència, Unió de Religiosos de Catalunya, la Comunitat de Sant Egidi y Comunitats de Vida Cristiana.
El islam avanza en la 'banlieue' y se impone a los valores republicanos. El proceso aleja el peligro del radicalismo musulmán pero también dificulta la integración en los valores de la república
La periferia urbana de París “Suburbio de la República” se está islamizando, en detrimento de los islamistas radicales y del Estado francés. Los nuevos musulmanes franceses instalados en la periferia de la capital se refugian en la religión y sus prácticas culturales tradicionales, alejándose al mismo tiempo del islam revolucionario y los principios republicanos enseñados en la escuela pública
El aislamiento y la adversidad social alimentan la religión, denuncia un estudio | La "explosión del mercado 'halal'" y la deserción de las cantinas escolares son síntomas de la deriva
Esas son algunas de las principales conclusiones de un estudio realizado por varios especialistas, dirigidos por Gilles Kepel, por cuenta del Institut Montaigne, un think-thank liberal.
Kepel publicó en 1985 un estudio de referencia, «Les Banlieus de l'Islam», y ha escrito el balance final de cinco años de estudio de campo en la periferia parisina, llegando a conclusiones de este tipo: «La creencia religiosa es más estructurante que la creencia republicana en la periferia urbana de París».
El espacio vacío dejado por la República lo está ocupando el islam. En los barrios difíciles de los suburbios franceses, la religión está erigiéndose en la práctica en el elemento principal de cohesión social, en detrimento de los valores laicos. Esta es una de las principales conclusiones de un estudio sociológico realizado en las dos ciudades, Clichy-sous-Bois y Montfermeil, que fueron el foco de la revuelta de las banlieues en otoño del 2005.
Elaborado por encargo del Instituto Montaigne, el trabajo ha sido realizado durante más de un año por cinco investigadores dirigidos por el sociólogo y politólogo Gilles Kepel, autor en 1985 de un célebre trabajo sobre el nacimiento del islam en Francia.
En Clichy-sous-Bois y Mont- fermeil, donde prendió la protesta hace seis años –a raíz de la muerte accidental de dos muchachos perseguidos por la policía–, los investigadores han constatado la presencia de unos síntomas de islamización más acusados que lo que otros estudios y sondeos ofrecen para el conjunto de los suburbios de Francia.
Los encuestados –dos tercios son de confesión musulmana– expresan en general una piedad religiosa "exacerbada por el aislamiento geográfico y la adversidad social". Uno de los síntomas más llamativos es la "explosión del mercado halal" y la paralela deserción de las cantinas escolares –un espacio de integración social, subrayan– por este motivo. Si los primeros inmigrantes llegados a Francia sólo pedían que no dieran de comer cerdo a sus hijos, estos –llegados a la edad adulta– han aumentado sus exigencias. Otro síntoma: la mayoría expresa su oposición a un matrimonio con un no musulmán.
El propio relato que los habitantes de Clichy y Montfermeil hacen de los sucesos del 2005 ha sido teñido con elementos de tipo religioso que en aquel momento no eran en absoluto evidentes. Así, es dado como desencadenante de las protestas el lanzamiento de una granada lacrimógena en la mezquita de Clichy, en plena plegaria, por los antidisturbios. La historia, reescrita.
Un factor que apunta el estudio para explicar esta deriva es el activo trabajo de proselitismo del movimiento tabligh, que empezó a instalarse en los barrios en los años ochenta y que se ganó una legitimidad al conseguir la erradicación de las drogas duras y promover la regeneración moral de los jóvenes a través de una práctica rigorista del islam. Los predicadores lograron lo que la policía –de la que existe más demanda, pero con la que se constata un "divorcio"– no consiguió.
Son justamente la debilidad, las deficiencias, de la República las que favorecen este crecimiento de la religión en la vida pública y social. Y no sólo en materia de seguridad. El primer problema se produce en la escuela. Con un elevado nivel de fracaso escolar –en Francia, cada año abandonan el sistema 150.000 jóvenes sin diploma, la mayoría en las banlieues–, los habitantes de los barrios viven ahí su primera frustración y alimentan sus primeros resentimientos. Percibida como la llave de la ascensión social, el hecho de que la mayoría de los alumnos sean orientados hacia líneas de formación profesional menos valoradas es recibido como una discriminación. "La figura del consejero de orientación es más odiada que la del policía", constata el estudio.
Mal formados, estigmatizados por su origen, su confesión y su vecindario, alejados geográficamente de los focos más dinámicos del mercado de trabajo, el elevadísimo paro de los jóvenes del extrarradio (43%) bloquea toda posibilidad de integración. El resentimiento, sin embargo, es aún mayor entre aquellos titulados que no encuentran trabajo y que "devuelven el estigma que sufren en un rechazo radical de Francia y sus valores", acompañado a menudo por una "afirmación de los valores islámicos"
Barbara Klunk/Especial para AD.- El político populista Geert Wilders ha vuelto a pedir hoy la prohibición del Corán en territorio holandés. Esta vez sin embargo el escenario elegido ha sido nada menos que la Cámara legislativa del país, lo que ha desencadenado una oleada de críticas por parte de la oposición. De nuevo se han escuchando voces requiriendo la ilegalización del PVV (Partido por la Libertad), la formación política que lidera Wilders y cuya importancia arbitral no hace sino crecer año tras año. Barbara Klunk, periodista holandesa del Algemeen de Rotterdam y eventual colaboradora de AD, ha entrevistado a Wilders al término de la sesión.
-Ha vuelto usted a exigir la prohibición del Corán como libro de lectura. ¿Qué cree poder lograr?
No es la primera vez que lo pido. En agosto del 2006, en un artículo para el periódico “Volkskrant”, escribí que el Corán debía ser prohibido en Holanda, igual que está prohibido “Mein Kampf” (‘Mi lucha’). Sostuve antes y sostengo ahora que el Corán es un libro fascista. Sólo hay que leer muchas de sus suras, que son una clara incitación al odio y al crimen.
Cuando todavía hay mucha gente que no quiere creer que el Corán sea un peligro para nuestra seguridad y nuestra supervivencia cultural es cuando más necesario se hace que insista en su prohibición.
-Hay gente que le responde a usted con el argumento de que el Viejo Testamento bíblico contiene también pasajes que pueden interpretarse como muy violentos.
A diferencia de la Biblia, el Corán es la base legal de muchos países y es por eso que se producen hechos horribles en todo el mundo. Los cristianos tenemos como referencia el Nuevo Testamento, que es la base de que tengamos sociedades libres, solidarias, prósperas y democráticas. Sin ese sustento bíblico, el progreso social y tecnológico que disfrutamos en Occidente no existiría.
El islam es una ideología peligrosa. Es el momento de actuar contra ella y reconocer el terreno de su peligrosidad. Hay que decir ‘basta’ a la islamización de Europa.
-Mucha gente cree sin embargo que, con sus mensajes, usted está ofendiendo y provocando a 1.500 millones de musulmanes en todo el mundo?
Esa no es mi intención. Pero quien se sienta ofendido es su problema. Yo creo que el islam es más una ideología que una religión, aun cuando más de mil millones de personas piensen diferente que yo. Además, siempre he distinguido entre una ideología y las personas. Yo rechazo el islam fascista y no creo en un islam moderado en Europa. Tampoco creo en la igualdad entre las culturas. Creo que la cultura islámica e inferior a la europea.
-¿Pero no teme que esas críticas ofensivas sean consideradas un llamamiento a la violencia?
Ante todo una aclaracion: yo no odio a nadie, tampoco a ningún musulmán. Estuve muchas veces en Irán, en Irak y en otros países islámicos. Yo no soy racista ni xenófobo, pero reconozco que sí tengo un problema con la ideología islámica. En Europa debemos luchar más por la identidad propia y estar orgullosos de ella y de lo que somos. En Holanda, la cultura dominante debe ser la cultura Dutch, lo que actualmente no es el caso. Si vemos el desarrollo demográfico en ciudades como Amsterdam y Rotterdam comprobamos que la mayoría de los pobladores de 21 años no son de orígen holandés. La mayoría son inmigrantes con cultura islámica. Debemos hacer algo en ese sentido. Yo propongo poner fin al “Political Correctness”. Mi partido crece a un ritmo del 15% y yo tengo una responsabilidad con mis electores.
-Usted conoce cuáles fueron las consecuencias de la publicación de las caricaturas de Mahoma en Dinamarca. ¿No teme reacciones mucho más violentas o que sus intervenciones dañen las relaciones comerciales de Holanda?
Cuando las caricaturas danesas se publicaron, muchos políticos europeos ofrecieron un espectáculo deprimente. Se pasearon como plañideras por los paises árabes pidiendo disculpas y diciendo en todas partes que el islam es una religión de paz y amor. Si el islam es una religión tan angelical y pacífica, ¿por qué entonces temieron tanto que se produjeran acciones terroristas en Europa? Cuando la prensa occidental ataca a los judíos, no he conocido a ningún político occidental que haya tenido que viajar a Israel para templar los ánimos y evitar así respuestas violentas.
Yo publiqué las caricaturas en mi Website, por solidaridad, lo que me trajo muchas dificultades. A mí me perturba especialmente cuando se ataca a las personas o cuando los productos holandeses son boicoteados. Pero esos actos violentos, insisto, son justamente la prueba de mi tesis. Yo utilizo medios democráticos para demostrar esa peculiaridad violenta y fascista del islam. A mis opositores debería preocuparles más esas respuestas violentas que no mi derecho a rechazar democráticamente lo que creo malo para Holanda y el resto de Europa.
-¿Pero se sentiría usted responsable si los islamistas atentan en Holanda?
En absoluto. No puedo responder por los islamistas violentos. Es su responsabilidad y no la mía.
-Menciona usted mucho en sus declaraciones a Pim Fortuyn y a Theo van Gogh, ambos holandeses y asesinados por islamistas. ¿No teme acabar como ellos?
Desde hace años permanezco aislado del mundo exterior. No creo que haya un europeo más amenazado que yo. (1) Y aunque es cierto que podría tener una vida más agradable y fácil si evitara enfrentarme al islam, si lo hiciera me estaría convirtiendo en uno más de esos políticos a quienes les preocupa más su seguridad personal que el futuro que van a dejar a sus hijos. Alguien tiene que contar la verdad sobre el islam, aunque el precio a pagar sea tan duro. Mi vida cotidiana no sería agradable para nadie, se lo aseguro. La mayor parte de mi tiempo transcurre rodeado de guardaespaldas y en medio de grandes medidas de seguridad. Pero al menos me acuesto cada día con la convicción de haber hecho lo que debo y no lo que más conviene a mis intereses particulares.
(1) - El terrorismo islámico pone en su punto de mira al holandés Geert Wilders
Geert Wilders, el líder del holandés Partido por la Libertad (PVV), no gana para sustos. Si la pasada semana se libró contra todo pronóstico de una condena por incitar al odio contra los musulmanes, según la acusación, ahora su nombre ha aparecido en una lista de posibles objetivos de Al Qaeda.
La Coordinadora Nacional de lucha contra el Terrorismo (NCTB, por sus siglas en holandés), ha iniciado una investigación para determinar la veracidad de las amenazas contra el político identitario, según ha publicado el diario Algemeen Dagblad.
Según los investigadores, el listado podría haber sido confeccionado por la organización islamista radical Shumukh al-Islam forum, vinculada con Al Qaeda.
En el papel, Adam Gadahn, un portavoz de grupo terrorista nacido en Estados Unidos llamaba a los musulmanes del país a asesinar mediante atentados explosivos a los “cerdos” que han ofendido al islam.
Colectivo en el que aparentemente se situaría Wilders.
El parlamentario conservador holandés ha aprovechado varias intervenciones públicas para calificar la religión musulmana como “ideología fascista”. Además, no ha dudado en comparar su libro sagrado, el Corán, con Mein Kampf (Mi lucha), que recoge la ideología de Adolf Hitler.
La presunta lista negra, en la que también aparece en ella la ex parlamentaria holandesa de origen somalí Ayaan Hisri Ali, amenazada por sus críticas a la religión musulmana, está compuesta principalmente por personas y empresas estadounidenses relacionadas con la guerra de Iraq y Afganistán.
En el libro “Alemania se desintegra”, del ex directivo del Bundesbank Thilo Sarrazin, que critica duramente a los musulmanes, se ha convertido en el segundo libro de no ficción de contenido político más vendido de la década en Alemania, detrás de “Stupid White Men”, de Michael Moore.
Sarrazin niega que “los trabajadores turcos y marroquíes” hayan hecho un aporte al bienestar de Alemania, lo que en cambio, dice, sí se puede afirmar sobre los portugueses, los españoles y los italianos.
“En todos los países europeos los inmigrantes musulmanes le cuestan a la sociedad más de lo que aportan debido a su escasa actividad laboral y a los beneficios sociales que reciben”, apunta en el libro.
Tras este éxito de ventas, a la televisión alemana no le ha quedado más remedio que entrevistarle. En esa entrevista ha presentado nueve conclusiones sobre la inmigración musulmana que recoge el blog bivouac:
1.- Ninguna política de inmigración puede resolver el problema esencial de nuestra demografía, y es que cada generación es aproximadamente un tercio más pequeña que la anterior. Por otra parte, mientras que disminuye el número de hijos, el número de niños nacidos en familias que son analfabetos es cada vez mayor.
2.- La educación es muy importante. Sin embargo, la educación se ha convertido en un fetiche en nuestra sociedad, y todo aquel que cree que estos problemas se pueden resolver con sólo aumentar el nivel de la educación nos obliga a vivir en una mentira.
3.- Los inmigrantes no son sólo los inmigrantes. Los inmigrantes de Europa del Este, India, China y Vietnam no presentan ningún problema de integración de la segunda generación. Adquieren con frecuencia un mayor nivel de educación y mejores tasas de empleo que los alemanes nativos. Tenemos entre 10 y 11 millones de inmigrantes como en Alemania y sus descendientes no tienen ningún problema de integración de la segunda generación. Ellos representan una ganancia económica y cultural para Alemania.
4.- Todos los problemas económicos y culturales de integración se concentran en los 4 a 6 millones de inmigrantes de países musulmanes. El éxito de la integración de los inmigrantes musulmanes establecidos entre nosotros debe ser una prioridad absoluta antes de que haya más inmigración musulmana. En estos inmigrantes, su educación y su tasa de empleo en la segunda y tercera generación son muy, muy inferiores a las de los alemanes o a las de otros grupos de inmigrantes y sus descendientes .Y en esto, nada permite prever una mejoría satisfactoria en el tiempo
5.- Una tendencia preocupante de formar sociedades paralelas es evidente. Sólo el 3 por ciento de inmigrantes turcos de segunda generación se casan con alemanes, frente al 70 por ciento de los inmigrantes rusos.
6.- Creo que estos problemas no se deben al origen étnico, sino a la cultura musulmana. Este cultura determina los valores y estilo de vida de la mayoría de los inmigrantes musulmanes y es incompatible con las sociedades occidentales seculares.Esto es especialmente evidente en Gran Bretaña, donde existe una gran disparidad entre la integración de los inmigrantes hindúes, por un lado y los de Pakistán y Bangladesh otros. Estos problemas se dan no sólo Alemania, sino en todos los países europeos con un número significativo de inmigrantes musulmanes.
7.- Los problemas de la integración económica y cultural de los inmigrantes de países musulmanes indican que el impacto económico y social de esta inmigración es, sin duda, negativo para las sociedades de acogida.Mientras el comportamiento cultural de estos inmigrantes no sufra un cambio radical, van a crear problemas sociales y cargas económicas, y de ninguna manera facilitan la transición demográfica.
8.- El Estado de bienestar modelo de Alemania y los países europeos no están libres de culpa. Las prestaciones sociales que se dan a una familia de inmigrantes en Alemania supera con creces los ingresos que podrían obtener en países como Turquía o el Líbano, y por tanto, ningún miembro de esta familia ocupa un puesto de trabajo. Estos mismos grupos de inmigrantes se integran mejor en los Estados Unidos porque tienen que satisfacer sus necesidades o dejar el país. O incluso ni ser admitidos.
9.- El crecimiento económico de los últimos meses y el aumento de puestos de trabajo ha oscurecido el fondo del debate esencial sobre la política de inmigración. ¿No es irónico? Después de 45 años, la caída auto-infligida de nuestra población nos acerca al abismo con la precisión de un reloj y el ritmo de movimiento de un iceberg. Y ahora que el abismo es evidente en el mercado de trabajo, todo el mundo parece completamente sorprendido.
La mayor tasa de natalidad en Alemania se llegó en 1965. Esta generación es actualmente de 45 años. Están en la cima de su carrera profesional y la productividad, y entran en los “años de decadencia.” ¿Quién va a asumir la responsabilidad?
Actualmente hay 1,45 millones de trabajadores mayores de 45 años en Alemania, pero sólo 950 000 personas mayores de 20 años y 600 000 niños al año.
La precipitación no lleva a ningún sitio, tenemos que reflexionar y aprender de nuestros errores.
Los inmigrantes que rechazan nuestra cultura, no están educados, y sólo son motivados por la asistencia social y por el proyecto para traer a su familia numerosa, en último término va a costar a la sociedad más de lo que aportan a ella.
Muchos de nosotros queremos un sistema de puntos para la inmigración o un sistema como la carta verde de los EE.UU. Abogo por una solución de este estilo. Si Alemania hubiera tenido un sistema de inmigración como Australia, Nueva Zelanda, Canadá o los EE.UU., con barreras sólidas para evitar la afluencia de trabajadores no cualificados y sin prestaciones sociales para los inmigrantes, alrededor del 90 por ciento de los inmigrantes musulmanes que viven actualmente en Alemania nunca habría venido. Quisiera hacer hincapié en este punto.
