Dos hombres asesinan a machetazos a un soldado en Londres «en el nombre de Alá»

Dos terroristas decapitan a un militar en Londres al grito de "Alá es grande"

Captura de un vídeo en el que se ve al presunto asesino

ABC - El gobierno británico activa la alerta terrorista y convoca una reunión del comité de seguridad nacional. Agentes armados de la policía han disparado a los dos sospechosos, que están hospitalizados

Dos individuos han sido abatidos a tiros por agentes de policía armados después de asesinar este miércoles a machetazos y cuchilladas a un soldado británico en el sureste de Londres. El Ejecutivo ha activado la alerta antiterrorista y ha convocado esta tarde una reunión de urgencia del comité de seguridad nacional, llamado grupo Cobra. El primer ministro, David Cameron, ha viajado hacia Londres desde París, ciudad en la que ha confirmado que el gobierno baraja la hipótesis del atentado terrorista. «Ya hemos sufrido este tipo de ataques en el pasado, y siempre hemos ganado», ha afirmado, en una apresurada rueda de prensa junto al presidente francés, François Hollande.

El suceso ha tenido lugar en el barrio de Woolwich, en la calle John Wilson, en los aledaños de un conocido cuartel de la artillería montada real. Dos individuos armados con cuchillos, machetes y una pistola han atacado a un hombre pasadas las dos de la tarde, a unos 300-400 metros del perímetro de seguridad de las instalaciones militares. Los medios británicos han identificado a la víctima como un militar. Algunos indican que había estado de servicio en el centro de la capital durante la jornada. Otros apuntan a que volvía al cuartel tras participar en un acto de reclutamiento. La víctima llevaba, al parecer, una camiseta de apoyo a los veteranos de las Fuerzas Armadas.

Cuarteles de la capital, en alerta

Al parecer, los agresores han embestido primero a su víctima con un coche. Varios testigos han explicado que los dos atacantes cantaban «Allahu Akbar» (Alá es grande)mientras agredían al hombre a base de cuchilladas y machetazos. Algunos de los vecinos han pensado inicialmente que los dos sospechosos estaban realizando un masaje cardiaco y maniobras de reanimación sobre la víctima. Otros testigos presenciales han declarado que, en realidad, abalanzados sobre el soldado, intentaban decapitarle después de haber arrastrado su cuerpo al centro de la calzada. La BBC ha citado algunos informes que indican que uno de los dos agresores sería de origen nigeriano. Ambos eran jóvenes en la veintena y hablaban inglés con acento londinense, según varios testigos.

El ministerio de Defensa no había confirmado el miércoles por la noche ni la identidad de la víctima ni su condición de militar. El titular del departamento, Philip Hammond, ha sido uno de los asistentes a la reunión del grupo Cobra, presidido por la ministra de Interior y en la que han participado representantes de la policía y de los servicios de Inteligencia. Mientras, la Reina permanece informada en todo momento, según ha explicado Buckingham Palace. El comité de seguridad ha decidido, tras una reunión de una hora, situar todos los cuarteles de Londres en alerta. El grupo Cobra volverá a reunirse el jueves por la mañana, presidido ya por el primer ministro.

Escalofriante vídeo espontáneo

Mientras llegaban las unidades de policía con armas de fuego, los agresores han sido vistos merodeando la escena, pidiendo a los viandantes que les grabaran con sus cámaras. Han permito además que algunas mujeres -no los hombres- atiendan a su víctima. «Estaban completamente ajenos a todo, les preocupaba más que les sacaran fotos, y corrían arriba y abajo por la calle», ha explicado un testigo a la BBC. De hecho, en un escalofriante vídeo, grabado al parecer de forma espontánea por uno de los viandantes, uno de los presuntos autores del ataque justifica la agresión «porque los musulmanes mueren cada día».

En el vídeo emitido por ITV se ve a un joven de raza negra de unos 20 años con un cuchillo y un machete en el brazo izquierdo, y ambas manos completamente ensangrentadas. El agresor se disculpa de que las mujeres hayan sido «testigos» de lo sucedido. Y llama a los ciudadanos a acabar con su Gobierno. «No se preocupan por vosotros», dice. «Juramos por Alá el Misericordioso que nunca pararemos de luchar contra vosotros, la única razón por la que hemos hecho esto es porque hay musulmanes que mueren cada día, la muerte de este soldado es un ojo por ojo, diente por diente», asegura. El presunto agresor se refiere también a la necesidad de «traer a casa a nuestros soldados» -del frente afgano, se supone, aunque no lo menciona- para vivir en seguridad.

Los dos sospechosos han sido abatidos minutos más tarde por los disparos de agentes armados (en Londres solo el 10% de los policías llevan armas de fuego), y han sido evacuados –uno de ellos en helicóptero medicalizado– a dos hospitales de la capital. Al menos uno de ellos estaría en estado de gravedad. El helicóptero ha aterrizado en el patio de un colegio cercano, cuyos alumnos asistieron con horror a los sucesos, según explicaban algunos de ellos.

La Policía Metropolitana ha confirmado que los dos individuos están considerados como sospechosos del crimen, y se encuentran hospitalizados bajo la vigilancia de agentes armados. La unidad antiterrorista de Scotland Yard se ha hecho cargo de la investigación del crimen. Según la BBC, el Gobierno británico está tratando este suceso como un «atentado terrorista». Las autoridades mantienen el nivel de alerta en «sustancial». Si consideran que un nuevo ataque es «altamente probable», y no solo una posibilidad, podrían elevarlo a «severo»

El primer ministro británico, David Cameron, ha asegurado que el ataque ha sido «verdaderamente estremecedor». Desde París, ciudad a la que había acudido tras participar en un Consejo Europeo en Bruselas, Cameron ha insistido en que «hemos sufrido estos ataques antes. Siempre les hemos ganado, mostrando un indomable espíritu británico».

En el lugar del suceso se han encontrado «decenas de armas», según ha explicado un portavoz policial, incluidos varios cuchillos y al menos un machete. «Dos hombres, de quienes se sospechaba que llevaban armas, han sido disparados por la policía», confirmaba por la tarde el comandante Simon Letchford de Scotland Yard. «Han sido llevados a dos hospitales diferentes de Londres, donde están siendo tratados de sus heridas», ha explicado el comunicado policial.

La ministra de Interior, Theresa May, ha calificado el ataque de «repugnante y salvaje». El Consejo Musulmán Británico, por su parte, ha condenado también el ataque en términos durísimos, calificándolo como «un acto salvaje que no tiene ninguna base en el Islam». Tanto el consejo islámico como la policía han pedido calma en las comunidades afectadas por el ataque. De confirmarse la tesis del atentado terrorista, se trataría del primer ataque de este tipo en suelo británico desde los atentados en el sistema de transporte público de Londres de julio de 2005.

Londres. (ACN).- Pocas horas después del asesinato de un soldado en la plena calle del barrio londinense de Woolwich, en un ataque que ya ha sido calificado de terrorista, decenas de seguidores del grupo ultraderechista English Defence League (EDL) se concentraron en el lugar los hechos y se enfrentaron a la policía, en una protesta convocada como reacción a través de las redes sociales. Los congregados lanzaron botellas a los agentes y coreaban eslóganes antimusulmanes, según relatan medios ingleses. Unas 100 personas, algunas de ellas con pasamontañas con las siglas EDL, estuvieron cerca de una hora batallando con la policía.

El líder del grupo EDL, Tommy Robinson, declaró: "Están cortando las cabezas de nuestros soldados. Esto es el Islam. Es lo que hemos visto hoy. Han cortado la cabeza a uno de nuestros soldados en las calles de Londres".
Robinson ha defendido que el Islam no es una religión de paz, y ha manifestado que "nunca lo ha sido". Y ha pedido al gobierno que reaccione y entienda que "los británicos están muy enfadados".

Los enfrentamientos entre la policía y los ultras después del atentado en Londres han continuado durante buen rato alrededor del Woolwich Arsenal. Los agentes han bloqueado la puerta de un pub y han evitado un supuesto intento de atacar una mezquita.

http://www.lavanguardia.com

Atentado en Londres: Noche de disturbios entre la policía y grupos ultraderecha

Un centenar de miembros de English Defence League se manifestaron durante una hora lanzando botellas a los agentes y coreando eslóganes antimusulmanes | Los agentes han evitado un supuesto intento de atacar una mezquita

Londres. (ACN).- Pocas horas después del asesinato de un soldado en la plena calle del barrio londinense de Woolwich, en un ataque que ya ha sido calificado de terrorista, decenas de seguidores del grupo ultraderechista English Defence League (EDL) se concentraron en el lugar los hechos y se enfrentaron a la policía, en una protesta convocada como reacción a través de las redes sociales. Los congregados lanzaron botellas a los agentes y coreaban eslóganes antimusulmanes, según relatan medios ingleses. Unas 100 personas, algunas de ellas con pasamontañas con las siglas EDL, estuvieron cerca de una hora batallando con la policía.
El líder del grupo EDL, Tommy Robinson, declaró: "Están cortando las cabezas de nuestros soldados. Esto es el Islam. Es lo que hemos visto hoy. Han cortado la cabeza a uno de nuestros soldados en las calles de Londres".
Robinson ha defendido que el Islam no es una religión de paz, y ha manifestado que "nunca lo ha sido". Y ha pedido al gobierno que reaccione y entienda que "los británicos están muy enfadados".
Los enfrentamientos entre la policía y los ultras después del atentado en Londres han continuado durante buen rato alrededor del Woolwich Arsenal. Los agentes han bloqueado la puerta de un pub y han evitado un supuesto intento de atacar una mezquita.

La vanguardia.com

Patrullas musulmanas imponen la ley islámica en calles de Londres

El sábado 12 de enero de 2013 por la noche en un área islamizada de Londres, una patrulla de dos jóvenes musulmanes deambulan por las calles amonestan e imponen la ley islámica. Prohíben beber alcohol a un joven inglés, es expulsada una pareja que camina pasando cerca a la mezquita, se desafía a una joven inglesa por no llevar el velo, ella alega que está en Inglaterra, la patrulla musulmana grita que ese barrio no es Inglaterra, sino que es musulmán.

Lo grave de esta noticia es que estas actuaciones, como venimos denunciando, se vienen produciendo desde hace tiempo y desgraciadamente los políticos no actúan en consecuencia, quizás por miedo a represalias o por no crear conflictos con los musulmanes, en todo caso Londres se está convirtiendo en una ciudad peligrosa donde según parece y si las autoridades continúan cerrando los ojos en vez de tomar las medidas oportunas la Sharia (ley islámica) acabará imponiéndose no solo en Londres, también en Francia y resto de Europa.

Patrullas musulmanas aplican la sharia en barrios de Oslo y Londres

Inglaterra: Niñas blancas utilizadas como juguetes sexuales por asiáticos musulmanes

De la manera en que sólo una adolescente podría, la muchacha estaba sola en el mundo: sin amigos, sin novio, con una precaria relación con sus padres. Por eso, se sintió especial cuando un hombre decenas de años mayor que ella le prestó atención, le compró chucherías y le dio alcohol gratis.

Luego la llevó a un cuartucho arriba de un local de kebabs y le dijo que tenía que darle algo a cambio. Sus demandas crecieron: no sólo sexo con él, también con sus amigos. Así se prolongó durante años la situación, hasta que la policía acusó a nueve hombres de dirigir una red sexual con niñas menores de edad.

La historia de la Chica A, como se le conoció en la corte, es cuando menos trágica, pero también se ha vuelto explosiva. Las chicas son blancas y los hombres que los usan como juguetes sexuales son asiáticos musulmanes, en su mayoría paquistaníes criados en Gran Bretaña. Y no sólo se trata de Rochdale: alrededor de una decena de otros casos de musulmanes asiáticos acusados de seducir mujeres jóvenes blancas para tener relaciones sexuales están lentamente entrando en juicios en el norte de Inglaterra, involucrando hasta cientos de jovencitas en total.

En la Gran Bretaña actual, que se enorgullece de ser una sociedad tolerante e integrada, el caso le ha desgarrado el velo para exponer las llagas raciales que yacen debajo. También alimenta una ya fuerte ira en contra de la minoría musulmana asiática en el país, en un movimiento dirigido por los grupos de extrema derecha en un momento en que la economía está estancada.

“Uno no puede ignorar el aspecto racial”, dijo el fiscal Nazir Afzal, un musulmán británico con raíces en Pakistán que terminó varios años de indiferencia oficial ante la difícil situación de las niñas y, finalmente, llevó a juicio a los responsables. “Es el elefante en la habitación”.

_______

A la distancia, Rochdale parece como una perfecta ciudad inglesa, con la iglesia parroquial de 800 años de St. Chad que mira desde arriba las calles y el ayuntamiento victoriano gótico que yace abajo, su torre de reloj que rememora la londinense que alberga al Big Ben.

De cerca se ven más claramente los defectos. Como los dientes faltantes en las que algún día fueron sonrisas resplandecientes, un importante número de los locales en el centro están tapiados o se han convertido en casas de empeño o tiendas en las que casi todo se puede comprar por una libra (1,60 dólares) o menos.

La comunidad paquistaní empezó a crecer hace medio siglo, cuando las fábricas de tejido de algodón empezaron a florecer en el pueblo. Los recién llegados, la mayoría de ellos procedentes de poblados rurales pobres, fueron atraídos por la promesa de trabajos estables y la oportunidad para educar a sus hijos en las escuelas inglesas.

Una cantidad de mezquitas empezaron a formar parte del escenario, particularmente la Mezquita Dorada, ganadora de varios premios de diseño. Actualmente, los hombres barbados musulmanes con tocados decorados y mujeres en batas negras y velos son una presencia constante en las calles del centro de la ciudad.

Casi un millón de paquistaníes viven en Inglaterra —mucho más que en cualquier otro país europeo— con unos 25.000 establecidos en la zona urbana de Manchester, que incluye Rochdale. La comisión de igualdad del gobierno reportó que más de la mitad de los paquistaníes en la Gran Bretaña viven en la pobreza, mucho más que la población general, con poco menos del 75% sin ahorro formal.

Enfrentan tiempos duros actualmente. Los locales cerrados son señales de una profunda recesión que ha golpeado el norte de Inglaterra más que en el sur, que incluye Londres, con su distrito financiero y los suburbios acaudalados.

Las fábricas de algodón tienen mucho tiempo cerradas, los heraldos del periódico local son pesimistas y fatalistas: Se triplica el número de indigentes, fuerte incremento del desempleo juvenil, más personas ayuda de vivienda.

Incluso el McDonald’s local, mucho tiempo referente en el centro de la ciudad, se mudó.

Fue en este ambiente en que la chica A perdió el control una noche del verano de 2008.

Luego de beber demasiado alcohol, la joven de 15 años fue al local de kebabs en la vecina Heywood, donde conoció por primera vez a su “novio”. Empezó a gritar y a despedazar el lugar. Cuando llamaron a la policía, ella les dijo que había sido violada en repetidas ocasiones y mostró su ropa manchada de semen como prueba.

Los detectives de la policía de Manchester concluyeron que la joven, que era menor de la edad requerida para dar consentimiento, decía la verdad, pero la fiscalía recomendó no presentar cargos criminales porque el jurado podría no darle credibilidad a una joven perturbada, con problemas de alcoholismo y una vida sexual activa. El caso fue desestimado discretamente luego de 11 meses de investigaciones.

El abuso se intensificó. La red de predadores creció; el círculo de víctimas se ensanchó. En un momento, llegó a haber al menos 47 víctimas o testigos.

La joven fue sacada de noche, forzada a tener relaciones sexuales con más y más hombres, en ocasiones hasta cinco al día, en los coches o trastiendas de restaurantes o en departamentos sucios. Los hombres la amenazaban si se quejaba. No parecía haber escapatoria alguna.

Estaba atrapada en un mundo secreto de actos sexuales que tenían lugar a altas horas de la noche, cuando la mayoría de la gente en Rochdale estaba guarecida en sus hogares.

Los hombres de Rochdale no encajan con el perfil típico de los abusadores sexuales británicos —la mayoría de los crímenes de pedofilia son cometidos por hombres blancos que buscan niños y niñas a través de internet. Sin embargo, hay un consenso entre la fiscalía, policía, trabajadores sociales y políticos de que este abuso callejero, que ocurre en Rochdale, es en buena medida dominado por hombres asiáticos.

Ella Cockbain, especialista de ciencia criminal en el College of London, dijo que investigaciones muestran que en su mayoría hombres asiáticos conforman estos grandes grupos de abusadores que trabajan juntos. Escogió sus palabras cuidadosamente porque el tamaño de la muestra es pequeño y es un tema sensible.

“Hay, en definitiva, patrones surgidos que sería tonto ignorar”, agregó.

Mohammed Shafiq, un paquistaní británico que dirige la Fundación Ramadhan en Rochdale, ha molestado a algunas personas en su propia comunidad al sugerir que la policía no había actuado más agresivamente por temor de parecer racista debido a una obsesión “con la doctrina de lo políticamente correcto”.

Shafiq dijo que una “pequeña minoría” de hombres paquistaníes sienten que las jóvenes blancas no valen y son inmorales, y que se puede abusar de ellas impunemente.

“Ellos saben que si cogen a alguien de la comunidad asiática, rápidamente se darán cuenta”, agrega. “Pero esas chicas blancas están disponibles, por lo que piensan que pueden salirse con la suya”.

Los hombres en la red sexual de Rochdale eran llamativos sólo por ser ordinarios. Eran parte de la vida británica, pero en los márgenes, el tipo de personas que los viejos británicos no notan cuando pasan junto a ellos.

Muchos eran taxistas, acostumbrados a trabajar toda la noche con mucho tiempo entre viajes, y que frecuentaban los locales de kebabs para llevar que ofrecen platillos familiares de cordero, pollo y falafel. Sus taxis estaban afuera de estos locales, que eran los únicos que seguían abiertos luego del cierre de los bares.

La mayoría eran paquistaníes de primera o segunda generación criados generalmente en Gran Bretaña. Solo uno tenía antecedentes policiales por delitos sexuales. Había sido acusado de violar reiteradamente a una menor.

Algunos tenían familias y pequeños negocios. Ninguno era rico, pero tampoco extremadamente pobre.

Once individuos fueron juzgados recientemente en conexión con un caso y nueve fueron hallados culpables de violaciones.

La sociedad, mientras tanto, se polarizó. Los paquistaníes se sienten estigmatizados.

“Dicen que son buenos musulmanes, pero no lo son”, se quejó Irfan Chishti, que dirige un programa educativo en una mezquita de Rochdale. “Este es un gran pecado en el Islam. Si la ley sharia (islámica) estuviese vigente, recibirían un castigo muy duro”.

La muchacha que hizo la primera denuncia de abusos, quien hoy tiene 19 años, se fue a otra ciudad. En una entrevista a un grupo de periodistas se negó a calificar los abusos de actos de racismo y dijo que la asombró ver las cosas que hacían los musulmanes.

Afirmó que cuando empezó todo, en el 2008, no sabía que tantos musulmanes se aprovechaban de muchachas blancas.

“Esto sucede por todos lados ahora”, expresó. “Piensas que son gente religiosa, apegada a la familia, buena gente. No te imaginas que hacen cosas como estas”.

Indicó que cuando comenzaron los abusos, se sintió furiosa y avergonzada, y que luego se resignó.

“Después de cierto tiempo, había estado con tantos hombres que ya no sentía nada”, declaró. Era algo que tenía que hacer. Cuando caes en eso, te sientes atrapada. Creo que lo que me hicieron fue perverso”.

GREGORY KATZ
minutodigital.com

Sí podemos y debemos hablar del islam en Occidente

La pregunta se la hacen Lloyd Newson y la compañía DV8 en «Can we talk about this?», una pieza «verbatim» que mezcla teatro, danza y cine, sobre la tolerancia hacia los intolerantes

Miguel Ayanz entrevista a Lloyd Newson

Lloyd Newson podría haber escrito un libro o rodado un largometraje documental con el material que reunió a lo largo de cinco años de laboriosa investigación y trabajo, y que ha cuajado en «Can we talk about this?», la pieza que dirige con la compañía británica DV8 que cierra este fin de semana el Festival de Otoño en Primavera. 

Cinco años de entrevistas con islamistas moderados y radicales, con cristianos y ateos, sobre las que han construido una pieza de teatro-danza (ellos emplean el término «teatro físico») inscrita en el género «verbatim», un teatro documental surgido en los 90 en la escena inglesa que bucea en la realidad y la aportación documental.

Newson da voz a unos y otros, aunque reconoce que ha partido de una tesis: ¿por qué en Europa no nos atrevemos a abordar los problemas del islam? «En Gran Bretaña, la población musulmana es sólo entre el 2 y el 3%. Lo interesante es cuánta atención acaparan en cuanto a artículos en periódicos, cuestiones sociales...», comienza reflexionando Newson, un tipo curioso –toma notas y graba la entrevista, «es un tema controvertido», se justifica– que elabora un discurso rápido, analítico y sembrado de datos. Lleva cinco años estudiando a la comunidad musulmana y los conflictos culturales que acarrea en Occidente, sobre todo, sus implicaciones sobre la libertad de expresión.

Tolerancia cero

Lo primero que Newson aclara es que «esta obra no tiene nada que ver con terrorismo de ningún tipo. El que sea, porque algunos musulmanes ven la invasión británica de Irak como una forma colonialista de terrorismo. Esto no trata de los atentados de Londres, ni de Afganistán ni de Bin Laden». La obra surge de un estudio previo que él mismo realizó sobre homosexualidad en el judaísmo, el cristianismo y el islam. «Cuando entrevistaba a gente de un amplio espectro, algunos gays y otros no, religiosos y ateos, con diferentes opiniones sobre la homosexualidad, se hizo evidente que los musulmanes homosexuales, hombres o mujeres, se mostraban muy nerviosos al revelar su identidad. Y hablamos de personas que viven en Gran Bretaña. En una encuesta realizada por una organización muy respetada, Gallup, de 500 musulmanes británicos encuestados, al 0% le parecía que la homosexualidad era moralmente aceptable frente al 58% del resto de la población británica. Me pareció evidente que había un problema. Los gays musulmanes no podían decir nada porque temían represalias de su propia comunidad... ¡En Inglaterra! ¿Qué pasaba con la libertad de expresión?».

Llegados a este punto, antes de que nadie le etiquete, deja bien claras sus filiaciones: «Vengo de la izquierda blanca, trabajo en el teatro y soy homosexual». Lo subraya porque algo no funcionaba entre quienes se tachan de progresistas: «Muchos de mis amigos liberales luchan por los derechos de las mujeres, por la libertad a practicar o no una religión, combaten el racismo y han criticado al judaísmo, al catolicismo, al Papa, los escándalos sexuales en la Iglesia católica, y a la cristiandad», explica.
 Pero esa misma gente mira hacia otro lado cuando se habla del islam. «En Gran Bretaña funcionan más de 85 Consejos de la sharia, que en el fondo son tribunales que no ofrecen los mismos derechos a las mujeres musulmanas que a los hombres o a las mujeres británicas no musulmanas», denuncia Newson. «¿Por qué Gran Bretaña, bajo la bandera del multiculturalismo apoyado desde el Estado, permite que opere un sistema legal cuasi paralelo que no otorga a las mujeres musulmanas los mismos derechos que a las demás? Sin duda, eso es racismo. Pero mis amigos no están preparados para hablar de esto».

Matrimonios forzosos

La cuestión es: ¿por qué no lo están? Y Newson llega al meollo, al título del montaje: «Creo que están preocupados por que los vean como racistas. Pero tal como yo lo veo, no estoy haciendo nada racista. No querríamos eso para nosotros mismos. Los matrimonios forzosos no existen en la comunidad blanca británica. Pero sí en la musulmana, y es un tema que los políticos no quieren abordar desde hace mucho tiempo. ¿Puedes imaginar que no se investigase que una mujer blanca fuera forzada a casarse?». Y hace un matiz a su propia reflexión: «Digo blanco porque la mayoría de los musulmanes son de piel oscura, pero al final hablamos de religión, no de razas».

Newson sabe que el miedo también juega un papel en Occidente tras episodios como la fatua contra Salman Rushdie, el asesinato de Theo Van Gogh o las amenazas a los caricaturistas daneses. «Esta pieza no va contra el islam o tu derecho a profesar una fe. O a no creer, porque en el islam ser apóstata es un asunto muy serio, no es como abandonar la Iglesia católica. En muchos países, está castigado con la muerte, y eso viene del Corán. Hay mucho miedo y preocupación».

«El asunto en realidad es: ¿qué se puede decir sobre el islam? De eso trata la obra», explica Newson. Aunque para ello traza un camino bidireccional: si defendemos la libertad de expresión, ha de ser para todos. Por eso, a sus amigos les choca que defienda que la extrema derecha tenga el mismo derecho a criticar al islam como que los fundamentalistas abucheen la llegada a Londres de los féretros de soldados ingleses.

En los cientos de horas de entrevistas que grabó, abundan las opiniones liberales, aunque hay de todo, desde la feminista lesbiana canadiense Irshad Manji y la ex musulmana y política Ayaan Hirsi Ali, guionista de «Sumisión», el filme que le costó la vida a Theo Van Gogh (ambas viven amenazadas), hasta Mizanur Rahman, un extremista que protestó frente a la embajada danesa en Londres por las célebres caricaturas de Mahoma. «Por aquello fue sentenciado a cuatro años de cárcel. ¿Es esto aceptable? ¿Por qué su libertad de expresión no se respeta?», nos invita a preguntarnos el director. También ha acudido a material documental ya existente, como un cara a cara entre un islamista de la línea más dura y Maajid Nawaz, un ex radical anglo-paquistaní que, tras cuatro años en prisión, se reformó y trabaja ahora contra la violencia en la Fundación Quilliam. «Es genial escucharlos porque hay un gran debate entre los musulmanes, pero existe el riesgo de meterlos a todos en el mismo saco. El mismo que si alguien hablara de los conservadores y dijera que David Cameron y Geert Wilders son iguales».

La cuestión urge, advierte Newson. Y recuerda el origen de la frase del título: «Cuando un islamista radical degolló a Theo Van Gogh en plena calle, la última frase que éste dijo fue: ¿podemos hablar de esto? Evidentemente, ya no podían. Ése ya no era el momento. Debemos hablar de esto ahora».

El hombre sin rostro

Hace años que Lloyd Newson no deja que le hagan fotos. Para las entrevistas en televisión, aparece con gafas de sol y un gorro que le tapa media cara. «Durante los últimos 20 años o así he querido ser el observador, no el observado. Aprendo mucho más de la gente si no saben quién soy», explica el director. «El mundo que habito es muy pequeño. Hay una expresión que dice: juzga a alguien por la forma en que trata a alguien sin ninguna importancia. He visto a gente que podían llegar a ser muy maleducados hasta que descubrían quién era. Podía ser un bailarín en busca de un trabajo, y entonces empezaba a ser agradable. Me gusta saber eso desde el comienzo».

"La alimentación del odio": separatismo islámico en Gran Bretaña

Leicester, una de las ciudades más rápidamente islamizadas de Inglaterra, ha elegido a su primer alcalde musulmán.

Veamos que sucede allí:

Abdul Razak Osman, un musulmán de origen indio, nacido en Kenia, y que emigró a Gran Bretaña en 1971, fue elegido alcalde y juró su cargo durante una elaborada ceremonia de investidura en la ciudad de Leiscester el 18 de mayo.

La elección de Osman refleja la creciente influencia de los musulmanes en la política local de Leicester. En la ceremonia de investidura Osman declaró :  "Estoy orgulloso de ser el primer concejal musulmán que ocupa el cargo. Hemos tenido cristianos, hindús y shikh y ahora soy capaz de llevar la fe islámica a la oficina... es un gran honor".

Leicester se promueve como la quintaesencia de la Gran Bretaña multicultural. Los inmigrantes representan actualmente casi la mitad de la población total de esta ciudad de 280.000 habitantes y está en vía rápida para convertirse en la primera ciudad de mayoría no blanca de la historia británica. 


Muchos inmigrantes proceden del sur de Asia, y Leicester, una vez conocida como centro para la fabricación de zapatos y textisles, se conoce hoy por sus muchos hindúes, sijs y lugares de culto musulmanes. Pero un fuerte aumento de la inmigración musulmana en los últimos años está alterando el equilibrio étnico de la ciudad, y está sembrando dudas sobre el futuro multicultural de la misma.


Después de los cristianos y los hindúes, los musulmanes son el tercer grupo religioso. La población muslmana en Leicester está compuesta principalmente por hindúes, paquistaníes y bengalíes, así como turcos, somalíes, kenianos y ugandeses. De acuerdo con el Foro Ummah , "realmente te gustaría Leicester, si quieres estar cerca de una gran población de musulmanes".


La inmigración musulmana ha llevado a la proliferación de mezquitas en la ciudad, que ahora cuenta con más de 200 mezquitas y madrazas, y cientos de salas de oración islámicas informales ubicadas en sótanos, garajes y almacenes. También tiene varias mega-mezquitas. La Mezquita Central de Leicester tiene una escuela, un centro comunitario, una residencia para los imanes, una morgue y una casa de huéspedes.  Masjid Umar  que también  tiene cuatro minaretes y una gran cúpula que muestra la caligrafía árabe del Corán. 

El musulmán más influyente en Leicester es Shaykh Abu Yusuf Riyadh-ul-Haq, un clérigo de línea dura musulmana que dirige el centro Al Kawthar Academia, una escuela islámica conocida en la ciudad.  Ul-Haq, de 41 años, es también el líder de una nueva generación de "cosecha propia" de islamistas británicos que detesta los valores occidentales, apoya la Yihad y predica el desprecio por los cristianos, judios e hindúes.


Ul-Haq, que predica en las mezquitas en Gran Bretaña, prohibe la televisión y la música, y del futbol dice que es "un cáncer que ha infectado a nuestra juventud" Está consternado por las mujeres jóvenes que quieren educarse e ir a la universidad. Alaba el trabajo de los talibanes y sus ataques contra las tropas británicas en Afganistán.


En un típico sermón titulado "imitando a los incrédulos", ul -Haq advierte a los musulmanes británicos del peligro de ser corrompidos por la "mala influencia" de la cultura occidental. También muestra desprecio por los musulmanes que dicen estar "orgullosos de ser británicos" y sostiene que la amistad con un cristiano o un judío es "una burla a la religión de Alá". 

En otro sermón llamado "fundamentalismo judio",  Ul-Haq dice: "Son todos iguales: Los judíos no tienen que estar en Israel para ser así. No importa si están en Nueva York, Houston, St. Louis, Londres, Birmingham, Bradford y Manchester. Son todos iguales. Ellos han monopolizado todo: el Holocausto, Dios, el dinero, el interés, la usura, la economía mundial, los medios de comunicación, las instituciones políticas [...] han monopolizado la tiranía y la opresión también. Y la injusticia."


Los sermones de ul-Haq se transmiten a miles de oyentes en Radio Ramadán Leicester, en urdu, gujarati, punjabi, bengalí, somalí, árabe e Inglés. 
Un cable diplómatico filtrado relata la visita de Farah Pandith, asesor principal del departamento de Estado de EE.UU, para relaciones con los musulmanes, en octubre de 2007. El propósito declarado de la visita era encontrar maneras de ayudar a Gran Bretaña a "actualizar y mejorar" su enfoque para detener la "cosecha propia" de extremistas islámicos. El documento dice que Pandith encontró la falta de integración de la comunidad musulmana en Leicester como "sorprendente". También señaló que se sorprendió al encontrar "niñas de hasta cuatro años de edad totalmente cubiertas". "Una tienda local de libros parecía diseñada para separar a los musulmanes de la comunidad, instando a las mujeres a cubrirse y a permanecer en sus casas, jugando a las diferencias entre el Islam y otras religiones, tratando de aislar a los musulmanes de la comunidad y alimentando en los jóvenes el odio a  los judios".

El documento también relata una discusión entre Pandith y los líderes religiosos y comunitarios en una mezquita Ahmadía (una secta islámica de Asia): Yaqub Khan, secretaría general de una organización local llamada Asociación Pakistán, insistió en que tenía que enseñar a los niños en urdu. Cuando Pandith le dijo que por qué usar el urdu con los niños cuando crecían con el inglés como su primer idioma, Khan insistió en que "no había buenos libros sobre el Corán en inglés". *

Leicister tambien es conocida por tener la tasa más alta de desempleo en Gran Bretaña. Tiene tasas muy altas de analfabetismo y se ubica como uno de los cinco peores municipios en Inglaterra para la educación.


Una encuesta reciente, titulada ""Los musulmanes en Leicester", dice que los musulmanes son especialmente propensos al bajo rendimiento y al desempleo. Dice que Spinney, un barrio de las colinas, que tiene el mayor porcentaje de musulmanes, es tambien el lugar con la menor tasa de empleo de tiempo completo, la mayor tasa de desempleo, el nivel más alto de la inactividad económica, el porcentaje más alto de "sin cualificación" para el trabajo y el nivel más alto de  vivienda social.

Los musulmanes exigen ahora el poder político en el consejo de la ciudad de Leicester, así como la libertad de llevar su vestimenta religiosa en el trabajo y tener la comida halal en los hospitales de la ciudad. Además, están buscando sus propias escuelas confesionales.

Una de estas escuelas, la Academia Islámica de Leicester,  donde las estudiantes llevan el vestido de cuerpo entero y la cabeza cubierta y los chicos visten túnicas negras y gorros, ha sido acusado por el gobierno británico de promover el separatismo islámico. Otra escuela islámica estatal en Leicester, la Escuela de Alta Madani ,  entró en conflicto con los reguladores del gobierno por incumplir su promesa de que el 10% de sus alumnos sería no-musulmán.

El gobierno británico ha intentado, sin éxito, revertir el curso del separatismo islámico en Leicester. En junio de 2008, por ejemplo, la ciudad acogió la primera de una serie de road shows, diseñado para abordar el problema de la violencia basada en el honor . Leicester ha estado plagada de matrimonios forzados, secuestros, abuso físico y mental de las mujeres, y otros delitos basados ​​en el honor contra aquellos que, de acuerdo con miembros de la comunidad familiar y local, no se ajustan a las expectativas religiosas o culturales.

Trevor Phillips, ex jefe de la Comisión para la Igualdad Racial, ha advertido de que Gran Bretaña está "sonámbulo a la segregación". En un discurso en Manchester, dijo: "La segregación es tan extrema en algunas escuelas que más lejos ya no se puede llegar. En estas escuelas no ayudan a preparar a los niños para el mundo real.". Phillips también describe  a las ciudades como Leicester como "agujeros negros literales en los que nadie pasa sin miedo y temor y de los que nadie escapa indemne."

 En alusión a la transformación de ciudades como Leicester, Michael Nazir-Ali, un ex obispo de la Iglesia de Inglaterra, ha lamentado que los extremistas islámicos han convertido partes de Gran Bretaña en áreas de "no pasar" para los no musulmanes. Arremetiendo contra la propagación del separatismo religioso y el daño causado por la doctrina del multiculturalismo, Nazir-Ali también ha advertido contra la aceptación de la ley islámica en Gran Bretaña, y ha criticado las llamadas amplificadas de las mezquitas a la oración, que según él son la imposición de una carácter islámico en muchos pueblos y ciudades británicas.

 El lema de Leicester es Semper Eadem : "Siempre lo mismo." Pero la promoción de Osman a la alcaldía de la ciudad implica que la vida en Leicester está cambiando rápidamente.

Fuente: Gatestone Institute

____________________________________


* "no había buenos libros sobre el Corán en inglés". Esta frase me llama la atención. Si no hay buenos libros sobre el Corán en inglés, ¿Qué Corán les venden a los ingleses que se convierten? ¿Qué enseñanza les dan si tienen que regirse por él?

Sigo sin entender por qué las autoridades siguen tolerando predicadores así y no los expulsan. Sigo sin entender por qué nos vende a Europa en vez de defenderla.

Relacionados:
Gran Bretaña: la 'sensibilidad cultural' musulmana se vuelve loca 
¿Islam es paz para Gran Bretaña? 
En Inglaterra diversos colegios islámicos obligan a las alumnas a llevar burka o niqab  
Europa controlada por la Sharía, la ley islámica

Gran Bretaña: 631 niñas violadas

Nueve hombres (ocho de origen paquistaní y un afgano) fueron condenados hoy en Reino Unido, acusados ​​de haber violado a 631 adolescentes de los albergues juveniles, en los últimos cinco años, en dos restaurantes de Manchester (norte de Inglaterra), en los que les ofrecían a cambio comida, alcohol, cigarros y drogas.

Tras un juicio de 11 semanas, los violadores fueron encontrados culpables de violencia sexual por un tribunal de Liverpool y condenados por su participación en banda de pederastas. Todos ellos han sido colocados en el Registro de Delincuentes Sexuales de por vida.

 

Arriba: Abdul Qayyum, Safi Hamid, Hassan Kabeer, Abdul Rauf.  inferior - Abdul Aziz, Mohammed Amin, Khan Adil, Sajid Mohammed

.

Las víctimas, según escribe el Times, fueron sacadas de los centros, drogadas y embriagadas y llevada a apartamentos, bares y discotecas, con la complicidad del conductor de un taxi en Greater Manchester, Lancashire, y West Yorkshire, donde fueron sistemáticamente violadas. Dos de las niñas de los albergues en Manchester y Rochdale, murieron a causa de la violencia.

Según las investigaciones, en los albergues juveniles, que tienen más de 1.800 adolescentes, se registraron 631 casos de niñas entre 12 y 16 de edad, que fueron utilizadas con fines sexuales, de los cuales 187 lo fueron en los últimos diez meses.

En el juicio se reveló también que muchos casos podrían haberse evitado si la policía no hubiera hecho caso omiso de una denuncia presentada en 2008 por un empleado de los servicios sociales que habló de "una clara evidencia de explotación sexual organizada en centros juveniles." Al mismo tiempo, la denuncia de una joven de 15 años de edad, que afirmaba haber sido violada por diez hombres no fue considerada  fiable por la policía.

El juez Gerald Clifton, entre otras muchas más cosas, dijo: "Todos ustedes han sido declarados culpables por el jurado después de un largo proceso de graves delitos sexuales que se cometieron entre la primavera de 2008 y 2010".

"Esto supuso la preparación de la explotación sexual de las niñas, envejecidas en sus primeros años de adolescencia."

"En algunos casos las niñas fueron violadas, cruelmente, con saña y violencia."

"Creo que uno de los factores que les llevaron a esto es que no eran de su comunidad o religión."

"Algunos de ustedes han planteado en el juicio la sugerencia de que esta acusación fue provocada por factores raciales.  Eso es un disparate.

"Algunos de ustedes actuaron como lo hicieron para saciar su lujuria, algunos de ustedes para hacer dinero, todos ustedes las trataron como si fueran inútiles y más allá del respeto. 

Al afgano de 59 años (el único del que no dieron identidad alguna, es un exiliado) el juez lo describió como un "matón desagradable e hipócrita".

La mayoría de los hombres son de la comunidad pakistaní de Rochdale, casados y con hijos.  

La policía reveló que las adolescentes afectadas procedían de ambientes familiares "caóticos" y "deprimidos" y que eran interceptadas en lugares donde se congrega la gente joven, como las tiendas de comida rápida. 

La policía de Manchester y los servicios sociales de Rochdale pidieron disculpas públicamente por el error de "poner a las niñas en manos de los violadores".  

Fuente: Aquí,  Aquí,  y Aquí

Enriquecimiento cultural en Inglaterra

Gran Bretaña: Asesina a su mujer y acusa del hecho a un “espíritu maligno”

En Birmingham, una mujer embarazada fue asesinada en 2009 por su marido y familia política. Ayer, los acusados manifestaron su inocencia ante el tribunal que les está juzgando, pero responsabilizaron del hecho a un “espíritu maligno”.

Según informa el Mail Online, Nalia, de 21 años y nacionalidad paquistaní, fue asesinada en junio de 2009 por su familia política, muy conocida por su profunda devoción musulmana. Un testigo ha declarado que el cuñado de la víctima retrasó la llamada a la ambulancia y dijo: “Nos han enviado un espíritu maligno desde Pakistán”.

La joven, cuando residía en su país natal, había aceptado voluntariamente contraer matrimonio convenido con Mahoma Mumtaz, por lo que se trasladó a Inglaterra tras obtener el correspondiente visado. Su vida fue tranquila durante meses; los vecinos no observaron en su comportamiento nada extraño o inusual, sin embargo, el día anterior a su fallecimiento realizó varias llamadas telefónicas a Pakistán en las que comunicaba a su familia que se sentía insegura. También efectuó numerosas llamadas a servicios de urgencias, conocidos y otros familiares residentes en su país, pero nadie quiso o pudo prestarle ayuda.

No es insólito que una familia mate y robe unida, pero sí es asombroso que una unidad familiar, que reside en Occidente, pretenda exonerarse de su responsabilidad criminal cargándole el fallecido a un espíritu maléfico. Y causa pasmo pensar que Mahoma Mumtaz, frío asesino de su mujer embarazada, sea un universitario capaz de imaginar que un jurado pueda tragarse semejante embuste, tan burdo y absurdo.

Fuente: Aquí

Gran Bretaña: la 'sensibilidad cultural' musulmana se vuelve loca

 Lejos de dar las gracias por su multiculturalismo, los musulmanes dicen que están "ofendidos" por "generalizar acerca de sus creencias."

La universidad más grande de Londres, planea imponer una prohibición sobre la venta de alcohol en el campus para dar cabida a la " sensibilidad cultural " de sus estudiantes musulmanes.

El vicepresidente de la Universidad Metropolitana de Londres, Malcolm Gillies, dice que sería poco prudente "aferrarse" a un "nostálgico" punto de vista donde la gran mayoría quiere que el alcohol esté disponible. En cambio, dice que cree que la universidad debe tener en cuenta los puntos de vista divergentes, es decir, los de los musulmanes, que ahora comprenden el 20% de los 30.000 estudiantes de la universidad.

 "Muchos de nuestros estudiantes tiene conocimientos previos en los que realmente ven el consumo de alcohol como algo negativo. Por lo tanto, tenemos que repensar cómo atendemos a ese equilibrio de siglo XXI, declaró Gillies en una entrevista . "Lo que no queremos es  la tiranía de una opinión mayoritaria," agregó.

 La propuesta de Gillies a la vida re-ingeniería social en el campus ha generado, como es lógico, una respuesta, en su mayoría, negativa de los estudiantes, muchos de los cuales dicen que la prohibición de alcohol huele a proxenetismo políticamente correcto fuera de control.

 Los musulmanes también están descontentos con Gillies. Lejos de darle las gracias por su activismo multicultural, los musulmanes dicen que están "ofendidos" por  "generalizar acerca de sus creencias".

Sin duda, la Universidad Metropolitana de Londres no es la primera institución en Gran Bretaña que hace lo imposible para evitar "ofender" a los musulmanes. De hecho, casi no pasa un día en el que los británicos no están rindiendo algún aspecto de su cultura y tradiciones - por no hablar de sus derechos de libertad de expresión y la libertad de expresión - con el fin de hacer a Gran Bretaña segura para el Islam. 

Las escuelas británicas están alejando cada vez más el Holocausto judío de las lecciones de historia para evitar ofender los alumnos musulmanes, según un informe titulado enseñanza emotiva y polémica de la historia,  encargado por el Departamento de Educación y Habilidades. Profesores británicos son también reacios a discutir las Cruzadas medievales - en la que los cristianos lucharon contra los ejércitos musulmanes por el control de Jerusalén -, porque las lecciones a menudo contradicen lo que se enseña en las mezquitas locales.

Oficinas británicas de bienestar social han prohibido calendarios novedad de cerdo y juguetes para que no ofender a los musulmanes. A los trabajadores del departamento de beneficios Dudley Consejo, West Midlands, por ejemplo, se les ordenó retirar o encubrir todos los temas relacionados con cerdo, incluyendo juguetes, figuras de porcelana, calendarios e incluso un cuadro de tejido con Winnie the Pooh, Piglet. 

En el oeste de Yorkshire,  Park Road Junior y Parvulario en Batley, han prohibido las historias con los cerdos, como el cuento de  "Los tres cerditos",    por si ofenden a los niños musulmanes.

En Nottingham, la  Escuela Primaria Grrenwood  canceló una obra de Navidad porque interfería con la fiesta musulmana de Eid al-Adha. En Scarborough, el Yorkshire Coast College  quitó las palabras Navidad y Pascua de su calendario no ofender a los musulmanes. En Escocia, el Departamento de Policía de Tayside  se disculpó por presentar un cachorro de pastor alemán, como parte de una campaña para dar a conocer su nuevo número de teléfono de emergencias. Las tarjetas postales son potencialmente ofensivas para 3.000 -fuerte comunidad musulmana: la tradición jurídica islámica dice que los perros son impuros. 

La  Asociación de Scouts  británicos ha diseñado nuevos uniformes especialmente para los estudiantes musulmanes, que tenían "problemas" con la actual gama de prendas de vestir.

En Sheffield,  una niña de corta edad ,  tenía su solicitud de pasaporte rechazada y un funcionario dijo que los hombros desnudos de su fotografía podría ofender a los musulmanes.

Médicos y enfermeras musulmanas en Gran Bretaña están ahora autorizados a optar por las normas de higiene estrictas introducidas por el Servicio Nacional de Salud para restringir la propagación de superbacterias hospitalarias. El cambio se hizo después de que mujeres musulmanas se opusieran a estar obligadas a exponer su brazo por debajo del codo bajo orientación adoptada para reducir el número de pacientes que fueran a caer enfermos, y hasta morír incluso, por bacterias.

Mientras tanto, en el sur de Yorkshire, en un asilo de ancianos, una anciana  murió tras sufrir una caída y quedó tendida en el piso sangrando porque la enfermera musulmana, Abdul Bhutto, dijo que tenía que terminar sus oraciones antes de que pudiera ayudar a la mujer.

En Oldham, una madre que amamanta fue desalojada de la sala de espera en el ayuntamiento (también conocido como edificio "multicultural") para evitar ofender a los musulmanes. La ley británica permite a las madres lactantes amamantar en público.

En Liverpool,  una pareja cristiana fue obligada a vender su hotel después de que una huesped musulmana les acusó de insultarla durante un debate sobre el Islam. En Londres,   Rory Bremner, un comediante político, dijo que cada vez que escribe un bosquejo sobre el Islam, teme que esté firmando su propia sentencia de muerte. También en Londres,  Scotland Yard dice que los musulmanes que lanzan un zapato a otra persona no está cometiendo un delito, porque la práctica es el simbolismo islámico.

En Kent, han  prohibido a la policía pedir el nombre 'cristiano' de una persona, por si esta solicitud ofende a musulmanes.  El Departamento de Policía de Kent  , guía "Recursos Fe y Cultura" de 62 páginas dice que los funcionarios usen "nombre personal y familiar"en lugar de nombre "cristiano".

En el este de Londres, a todos los miembros electos del Ayuntamiento de Tower Hamlets se les dijo que no comieran durante las horas del día en las reuniones de ayuntamiento durante el mes musulmán del Ramadán. Se hicieron arreglos especiales también para interrumpir las reuniones del consejo para permitir la oración musulmana. Mientras tanto, el Consejo renombró un fiesta de Navidad del personal como una 'comida festiva'.

En Leicester, una cuadrilla de mujeres musulmanas somalíes  que asaltaron y casi mataron a un transeúnte no musulmán en el centro de la ciudad, quedó libre después de que un juez políticamente correcto decidió que como musulmanas, las mujeres no estaban "acostumbradas a estar borrachas."

En otro lugar  de Gran Bretaña, una madre adoptiva  fue eliminada del registro de servicios sociales por permitir que una niña musulmana a su cuidado se convirtiera al Cristianismo. Las autoridades insisten en que la mujer, que se ha ocupado de más de 80 niños en los últimos diez años, falló en su deber de preservar la religión de la niña y debería haber tratado de detener el bautismo. Se determinó que la chica, de 17, debe mantenerse alejado de la iglesia durante seis meses.

En Londres, el Consejo de Harrow provocó una tormenta de protestas después de anunciar planes para ofrecer menús sólo halal en  52 escuelas primarias públicas del municipio. Los padres están indignados de que la carne preparada de acuerdo con la ley Islámica Sharia se ha visto impulsada en los niños no musulmanes. Mientras tanto, la mayoría de las comidas durante el vuelo en British Airways podría pronto ser halal. La aerolínea también dice que el personal puede usar velos musulmanes, pero los empleados cristianos no deben llevar cruces.

En West Yorkshire, un electricista que trabaja para una asociación de vivienda en Wakefield, dijo que iba a ser despedido por la colocación de una pequeña cruz palmera en el salpicadero de su camioneta. Su empleador dijo que la cruz podría ser ofensiva para los musulmanes: "Wakefield y Vivienda del Distrito tiene una postura de neutralidad. Ahora tenemos diferentes creencias, las nuevas culturas emergentes. Tenemos que ser respetuosos con todas las opiniones y creencias..."

En Londres, un empleado cristiano del aeropuerto de Heathrow  fue despedido por denunciar una campaña de acoso sistemático por parte de los musulmanes fundamentalistas.

En Leicester, musulmanes furiosos exigieron que  Walkers, un fabricante de aperitivos de comida británica propiedad de PepsiCo, exigió a la compañía cambiar sus etiquetas de los envases cuando se supo que ciertas variedades de sus patatas fritas contienen pequeñas cantidades de alcohol para extraer ciertos sabores.

A través de Gran Bretaña, los conductores de autobús y taxi musulmanes   están diciendo a los pasajeros ciegos que no pueden llevar a sus "sucios"  perros  a bordo. El problema de la prohibición de perros guía por motivos religiosos se ha vuelto tan generalizada  que la cuestión se planteó recientemente en la Cámara de los Lores.

En Reading un jubilado, enfermo de cáncer, se enfrentó en varias ocasiones a los conductores que le pidieron que se bajara del autobús a causa de su perro guía. También se enfrentó a la hostilidad por el animal en un hospital y en un supermercado. En Nottingham , un taxista musulmán se negó a llevar a un ciego porque estaba acompañado por su perro guía. El taxista fue multado con más £ 300 ($ 470).

En Stafford un taxista musulmán se negó a llevar a una pareja mayor de ciegos de una tienda de comestibles, ya que estaban acompañados por su perro lazarillo. En Tunbridge Wells, Kent, un hombre ciego se apartó de un restaurante indio, porque el dueño dijo que estaba en contra de sus creencias musulmanas tener perros en su establecimiento.

En Londres, un conductor de autobús impide a una mujer subir con su perro, porque había una señora musulmana en el autobús, que "podría estar molesta por el perro." Cuando la mujer intentó presentar una queja, las puertas se cerraron y el autobús se alejó. Cuando un segundo autobús llegó, hizo un nuevo intento de embarcarse, pero fue detenida nuevamente, esta vez debido a que el conductor dijo que era musulmán.

En Gran Bretaña, los perros rastreadores de la policía, entrenados para detectar terroristas en las estaciones de tren ya no puede entrar en contacto con los pasajeros musulmanes, a raíz de las denuncias de que era ofensivo para su religión. Los perros rastreadores utilizados por la policía para buscar mezquitas y casas musulmanas están siendo equipados con botines de cuero para cubrir sus patas y no causar ofensa.

En las cárceles británicas bandas musulmanas radicales están imponiendo la ley islámica en los presos no-musulmanes, que han sido forzados a dejar de escuchar la música occidental, acabar con las fotos de las mujeres en sus celdas y dejar de comer salchichas. Las pandillas también están  orientando a  presos no-musulmanes para conversiones forzosas al Islam.

En Leeds, más de 200 presos musulmanes en una cárcel de alta seguridad están listos para lanzar un reclamo de varios millones de libras de compensación después de que se les ofreciera bocadillos de jamón durante el mes de Ramadán. Dicen que sus derechos humanos fueron violados cuando se les ofreció la carne, lo cual está prohibido por el Islam. Al mismo tiempo, los delincuentes sexuales musulmanes que cumplen condena en cárceles británicas están pidiendo estar exentos de un programa de tratamiento penitenciario, porque la idea de que "los criminales no deberían tener que hablar acerca de sus delitos" es una "posición islámica legítima".

Mientras tanto, a los prisioneros musulmanes en Gran Bretaña se les da ropa limpia y ropa de cama después de que los perros rastreadores busquen en sus celdas. Los presos dicen que sus ropas de cama y uniformes de  prisión debe ser cambiados de acuerdo a la ley islámica aunque no haya llegado ni de lejos la saliva del perro. Las reglas del gobierno significan que guardias de la prisión debe entregar conjuntos de reemplazo después de realizar búsquedas de drogas al azar para evitar reclamaciones por discriminación religiosa. También se ha prohibido que los perros toquen las copias del libro sagrado del Islam, los elementos religiosos del Corán y de otra índole. Los prisioneros ahora reciben bolsas especiales para proteger los artículos.

Al mismo tiempo, el gobierno británico ha gastado miles de libras de dinero de los contribuyentes para la reconstrucción de sanitarios de prisiones (retretes) de modo que los presidiarios musulmanes no tengan que usarlos mirando a La Meca. El Islam prohibe a los musulmanes afrontar o girar sus espaldas a la Kiblah - la dirección de rezo - cuando ellos visitan los servicios.

Sin embargo, los Juegos Olímpicos de Londres 2012 se han sumido en la controversia por el descubrimiento de que los Juegos se enfrentarán con el Ramadán.  En 2012, el Ramadán tendrá lugar del 21 de julio al 20 de agosto, mientras que los Juegos Olímpicos serán del 27 de julio al 12 de agosto. Los musulmanes han pedido a los partidos para ser reprogramados.

Fuente: Gatestone Institute

Scotland Yard detiene a cinco presuntos terroristas en la conflictiva ciudad de Luton.

 

La Policía británica vincula a los detenidos, de entre 21 y 30 años, a supuestas actividades ilegales en la localidad.

 

centro islámico en una antigua sinagoga, en Luton.

Cinco hombres, entre 21 y 30 años de edad, fueron detenidos en Luton, al norte de Londres por supuestas actividades terroristas. Detenidos en distintas viviendas de la ciudad fueron llevados a una comisaría de Londres donde están siendo interrogados en relación con la comisión, preparación e instigación de actos terroristas.

"Los arrestos forman parte de una operación planificada" en la que han trabajado agentes secretos.

Luton es una conflictiva localidad de unos 250.000 habitantes, situada junto al aeropuerto del mismo nombre a 30 millas de Londres. El 15% es población musulmana (cinco veces la media nacional) donde conviven moderados y defensores de la Sharía. Adentrarse por Dunstable Road es sumergirse en una paisaje humano y urbano equivalente a una mezcla de Islamabad, Medina y El Cairo. Un entorno considerado como hostil por cada vez más ingleses.

Precisamente Luton ha sido la ciudad elegida por la Liga de Defensa Inglesa para una nueva concentración que ha sido convocada para el próximo día 5 de mayo. El lema de la liga es muy claro: "Somos anti Islam".

 The Luton y Dunstable Express relatan que la policía ha advertido a Tommy Robinson de una amenaza para su seguridad. Sin embargo Robinson dice que eso no es nada nuevo para él y que seguirá adelante.

ABC ha recorrido las calles de Bury Park. Pueden ver el reportaje Aquí