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29.6.07

Quinta columna cultural

A los "progresistas" no les preocupa la decadencia occidental y su posible desaparición como civilización, más bien lo desean. Su odio enfermizo a Occidente, a la Religión, al Orden, que les lleva a recrearse en el nihilismo de la contramoral y la contracultura, les obliga a converger con el Islam, que también odia a Occidente. Simpatizan con él (aunque esto resulte paradójico, pues bajo el Islam no iban a tener ni la centésima parte de la libertad que disfrutan en la civilización que aborrecen y que desean debilitar y disolver). Los progresistas son una gigantesca quinta columna que nos entregará, que nos está ya entregando, a las fuerzas adversarias.

En todos los países donde se ha establecido un régimen marxista, la corrupción, la miseria y subdesarrollo ha sido el precio que pagaron, el partido gobernante se corrompió y dejó de ser revolucionario,"acabando con los sueños y los ideales de todo un pueblo". Se trata del estrepitoso fracaso del marxismo.
Pero no sólo eso, también, la eliminación física a niveles sin precedentes.
Solo en la Unión Soviética se calculan cuarenta millones de víctimas. Y en China, sesenta millones.

No hace muchos años declaraba un comentarista político que en Rusia no existía propiamente gobierno, sino un reparto de poder entre mafias, siendo el Kremlin una de las más importantes. El alcoholismo está extendido a prácticamente toda la población. La esperanza media de vida es quince o veinte años inferior a la de los países occidentales. Las perspectivas son tan malas que, de tres embarazos, dos terminan en aborto voluntario. En esto no llegan al nivel de Rumania, que fue país satélite comunista, pues el número de abortos en esta nación llega al setenta y cinco por ciento de los embarazos.

No explica este fracaso del comunismo el hecho de que los rusos tengan una especial idiosincrasia. Esta circunstancia existe y puede haber coadyuvado en algún grado. Pero que ésta no es la explicación nos lo demuestra el hecho del subdesarrollo de la antigua Alemania Oriental que, aún a estas alturas, sigue resultando una rémora muy importante para el desarrollo del conjunto de Alemania.

Esta realidad del asombroso fracaso del comunismo apenas es comentada en la mayor parte de los medios de comunicación, que exhiben un significativo pudor al tratar del desastre económico y criminosidad intrínseca de los regímenes marxistas. Y es que la mayor parte de estos medios está en manos progresistas.

EL PROGRESISMO es la expresión del marxismo cultural en guerra con la moral "burguesa". Hubo ideólogos marxistas (Lukács, Gramsci, Marcusse etc.) que pensaron que el mejor camino para destruir el capitalismo era comenzar por la cultura, la moral, las costumbres burguesas (la superestructura). El pensamiento de estos ideólogos está detrás de la revolución de los sesenta. Y no se puede decir que no hayan tenido éxito, pues si bien la estructura capitalista permanece intacta, la moral y las costumbres tradicionales (que los marxistas llaman "burguesas") se han desplomado.

El progresismo es, pues, un complejo ideológico que proviene del marxismo. Por ello, hablar de progresismo de derechas parece un contrasentido. Lo que ocurre es que, viviendo como vivimos en pleno auge de esta ideología, las derechas se han contaminado, máxime cuando los dos colectivos que constituyen las columnas sociales del progresismo, los homosexuales y las feministas, suponen unos viveros de votos muy importantes.

Las derechas han abjurado en gran parte de sus ideas morales para no ser tachadas de retrógradas por los medios en manos de sus enemigos y para congraciarse con esos colectivos. De ahí su pasividad, su falta de beligerencia, en temas tales como el aborto y los matrimonios de homosexuales, las metas que se marcaron desde hace décadas homosexuales y feministas.
Creen las derechas que obran hábilmente adoptando esta postura de inhibición o aceptación, pero habrán de reconocer que esto no supone más que la rendición ante un enemigo muy poderoso, el marxismo cultural, que triunfa en toda regla.

La situación empeora cuando la frustración que la izquierda siente en lo íntimo por su impotencia para derrotar al capitalismo y por el enorme fracaso de la Unión Soviética y satélites, se ceba con furia revanchista en lo cultural, espoleada ante la actitud medrosa de la derecha.

Es natural, pues, que los fracasos y crímenes de los regímenes marxistas sean prácticamente ocultado por estos medios de comunicación, que siempre hablan del fascismo, pero apenas del marxismo, creando una enorme deformación del criterio popular.
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[Como ejemplo recurro al "Libro Negro del Comunismo" el libro de ochocientas y tantas páginas está conformado por contundentes análisis específicos sobre decenas de regímenes socialistas implantados en cuatro continentes.

URSS, 20 millones de muertos,
China, 65 millones de muertos,
Vietnam, 1 millón de muertos,
Corea del Norte, 2 millones de muertos,
Camboya, 2 millones de muertos,
Europa Oriental, 1 millón de muertos,
América Latina, 150.000 muertos,
Africa, 1.7 millones de muertos,
Afganistán, 1.5 millones de muertos,

Cada asesinato que se agrega a una secuencia duplica el horror del primero. Por eso no es lo mismo la muerte individual que el genocidio. En este caso, la serie alcanza a los cien millones. Un horror, que aún en su abstracción, en su intangibilidad, en su incapacidad de ser medido en emociones, rehúsa el calificativo de –excesos-, -desbordes- o –errores-, conque una historiografía desaprensiva pretende soslayar la contabilidad más sangrienta de la historia del hombre. . No en balde una lectura del marxismo -fundamentalmente la leninista- confunde el –SER- con el –DEBE SER-

Alrededor de un veinticinco por ciento de la población total, asesinada en un lapso de tres años, en el paroxismo camboyano. Un régimen cuya primera medida al acceder al poder fue expulsar a los habitantes de las ciudades, deportarlos a pie hacia los campos y suprimir la moneda para consagrar la utopía de las autosuficientes comunas campesinas.

Más de seis millones de víctimas en la -gran hambre- de 1932/33 en la Unión Soviética, mayoritariamente en Ucrania, como consecuencia de los proyectos de colectivización forzosa de los campos.
Más de un millón ejecutada en -el gran terror- de los años 1936/38, entre ella la mayor parte de la dirigencia del mismísimo partido comunista y de la oficialidad del ejército rojo.
Decenas de miles muertos durante el terror rojo de 1918, esta vez directamente dirigido por Lenin.
Centenas de miles de campesinos ejecutados o dejados morir de inanición a partir de 1928 en el llamado proceso de –deskulakización- que como lo caracterizaba Bujarin, a su vez ajusticiado en 1937, suponía -la explotación militar feudal- del campesinado.
A partir de 1939 deportaciones masivas y muerte generalizada de polacos orientales, alemanes -1.400.000 en 1939- chechenos, tártaros, calmucos, ingushes, karachais y balkares.
Poco más tarde en medio de la -gran guerra patria- operaciones destinadas a –limpiar- Crimea y el Caucáso de nacionalidades juzgadas –--dudosas-: griegos, búlgaros, armenios, turcos mesjetas, kurdos y jemchines del Caucáso.
Finalizada ésta, millones de soviéticos, entre soldados prisioneros -de un total de cinco millones sólo regresaron alrededor de un millón y medio, en otro capítulo del genocidio nazi- y población deportada como mano de obra por los alemanes, regresaron a la madre patria. Decenas de miles fueron ejecutados como sospechosos y más de un veinte por ciento de ellos -referimos a ochocientos mil seres humanos- fueron enviados al Gulag o a -batallones de reconstrucción- (léase batallones disciplinarios) en el ejército.

Un listado de ignominias que continúa con los asesinatos masivos en la Corea de la dinastía Kim o en el Viet Nam del -Tío Ho-, que sin embargo debió intervenir en Camboya para detener la matanza de dos millones de camboyanos por el Angkar del Pol Pot, que no por casualidad afectó a su vez a miles de vietnamitas afincados en ese país.
Los ejemplos que horrorizarían a cualquiera son interminables, lo que desnuda la magnitud real de lo ocurrido con el SOCIALISMO en el siglo pasado.]

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No es extraño tampoco que un escritor como José Saramago denuncie los crímenes que se han ejecutado en nombre de Dios y nunca los realizados por regímenes ateos, que son muchísimo más grandes en crueldad y número.
Este siniestro personaje de opaca mirada, amigo de Fidel Castro, no se inmuta ante las barbaridades de Stalin, pero, como todos sus congéneres, exhibirá una aparatosa cólera ante un dictador como Pinochet.

Tan grande y grotesca deshonestidad intelectual apenas llama la atención, ya que la constante repetición de una falsedad termina con su aceptación por parte de la gente, que apenas recibe muestras de un criterio opuesto para contrastar.

Es tremendo el odio que el progresista siente por los valores tradicionales del Occidente cristiano. En efecto, sobre ellos hace recaer su resentimiento por su impotencia en otro campo. Y no es casualidad que este complejo ideológico esté compuesto por ideas y pensamientos cada una de los cuales ha realizado, y sigue realizando, una prominente labor de socavamiento del antiguo orden intelectual y moral.

El relativismo iguala todas las ideas, manteniendo que, o bien todas son parte o aproximaciones de una verdad superior, o bien la verdad absoluta no existe y todas las presuntas verdades son relativas. El resultado es el escepticismo, la carencia de ideas firmes, el advenimiento del "pensamiento débil".

Con el igualitarismo conseguimos que la educación rebaje su nivel para adaptarse a los menos inteligentes. Véase lo que ha ocurrido con la educación en España, su fracaso por su falta de exigencia, su tímida reforma y la subsecuente anulación de ésta con la llegada de los socialistas al poder.

El pacifismo nos lleva a dirimir todos los conflictos con métodos pacíficos, es decir, haciendo las concesiones que hagan falta a quien sea. Ahì tenemos la guerra antiterrorista en España, llena de intentos de diálogo, y nuestro comportamiento en la guerra de Irak.

El falso humanitarismo nos conduce a más concesiones.
- Concesiones a las feministas, legalizando el aborto y aceptándolo socialmente.
- Concesiones a los homosexuales, aceptando como normal su condición y preparando la legalización de sus matrimonios contra natura.
- Concesiones a los criminales, aceptando la teoría de que la sociedad es la culpable de sus crímenes, por lo que debe cuidarlos y educarlos para reinsertarlos lo más rápidamente posible; nunca castigarlos.
- Concesiones a los inmigrantes, admitiéndolos indiscriminadamente, sin tener en cuenta ni raza ni religión. Ya tenemos el resultado: La nación plagada de mezquitas y de grupos radicales, dispuestos a cometer tremendos atentados, como así lo han hecho.

El sexo libre proveniente de la "revolución sexual" de los sesenta, nos ha abocado a la presencia abrumadora de la pornografía en todos los medios de comunicación, al aumento de las violaciones y a los embarazos de adolescentes.

Pero fijémonos únicamente en unos datos. Desde que se legalizó el aborto en Estados Unidos, cuarenta millones de vidas humanas han sido suprimidas, al tiempo que esta nación ha recibido una inmigración de ochenta millones de personas.

En España, desde que se aprobaron las leyes abortistas, se han eliminado ochocientos mil seres humanos. Durante este tiempo, hemos acogido aproximadamente a un millón seiscientos mil inmigrantes.

Aunque resulte crudo decirlo así, lo cierto es que matamos compatriotas y el hueco dejado lo cubrimos con inmigrantes. Con la agravante de que nuestros compatriotas habían de ser cristianos, y los inmigrantes son mayormente musulmanes.
Bonita y limpia operación. Y muy inteligente, como se está comprobando.

Estos datos nos conducen fatalmente a la constatación de nuestra decadencia y nuestra posible desaparición como civilización en no muy lejanos tiempos.

Pues bien, a los progresistas esto no les preocupa, más bien lo desean.
Su odio enfermizo a Occidente, a la Religión, al Orden, que les lleva a recrearse en el nihilismo de la contramoral y la contracultura, les obliga a converger con el Islam, que también odia a Occidente. Simpatizan con él, aunque esto resulte paradójico, pues bajo el Islam no iban a tener ni la centésima parte de la libertad que disfrutan en la civilización que aborrecen y que desean debilitar y disolver.

Esta simpatía se transparenta en la actitud de las feministas, que siempre están dispuestas a pelear por sus presuntos derechos en las naciones occidentales, y continuamente se quejan de la discriminación que sufren, pero se guardan bien de condenar la situación de la mujer en los países musulmanes, hallando explicaciones o excusas para la misma.

Por todo lo dicho, no podemos ver a los progresistas sino como una gigantesca quinta columna que nos entregará, que nos está ya entregando, a las fuerzas adversarias.

No hay duda de que el marxismo económico ha fracasado por completo. Sin embargo, los proyectos marxistas sobre la cultura occidental "burguesa" alcanzaron su objetivo.

Siendo conscientes de quiénes controlan los media, no resulta extraño que leer algo sobre el marxismo y sus fracasos monumentales en el plano económico y político resulte difícil. Ni sorprende que apenas se hable de las masacres de cristianos que están realizando los musulmanes desde hace muchos años en Nigeria o Sudán, por ejemplo. Y si se ven obligados a tratar de estos temas, se las ingeniarán para hacer recaer las culpas sobre Occidente.
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Ignacio San Miguel

27.6.07

Libros del autor "Gibbon, Edward"

Juicio histórico del Derecho romano

El capítulo XLIV de The Decline and Fall of the Roman Empire (1776-1788) de Edward Gibbon no sólo es una exposición histórica del Derecho romano que permanece aún hoy asombrosamente válida, sino un fiel reflejo del desarrollo moral e intelectual de una significativa época europea debido a uno de los más importantes historiadores de la edad moderna. Llegado en su extensa exposición histórica a la época de Justiniano, considera necesario Gibbon detenerse a "contemplar los principios de una ciencia tan importante para la paz y la felicidad de la sociedad". Además, como historiador que es, juzga que conocer el Derecho de un pueblo es conocer el carácter mismo de ese pueblo y, como el filósofo que también es, considera el estudio histórico del Derecho como un modo complementario de inquirir acerca del "hombre en general". Edward Gibbon en la historia de la investigación histórica del derecho romano. Juicio histórico del derecho romano. De la historia de la decadencia y caída del Imperio Romano. Historia de las fuentes del derecho. Historia de las concretas instituciones.

Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano.T.I: Desde los Andinos hasta Diocleciano (años 96 a 313). Desde la renuncia de Dioclecinao a la conversión de COnstantino (años 305 a 438)

Primero de la nueva edición íntegra, en cuatro volúmenes y especialmente ideada para su facil manejo por parte del lector con mapas e índice de contenidos, de este gran clásico de la historiografía concebido según los cánones del espíritu de la Ilustración. Publicada por vez primera entre 1776 y 1787, esta historia de la decadencia y ruina del Imperio Romano obtuvo el inmediato reconocimiento académico y el favor de los lectores, motivando su continua reedición.

Historia de la decadencia y caida del Imperio Romano.T.II: Desde Juliano hasta la partición del Imperio (años 312 a 398). Invasiones de los bárbaros (años 395 a 582)

Segundo de la nueva edición íntegra, en cuatro volúmenes especialmente ideada para su fácil manejo por parte del lector con mapas e índice de contenidos, de este gran clásico de la historiografía concebido según los cánones del espíritu de la Ilustración. Publicada por vez primera entre 1776 y 1787, esta historia de la decadencia y ruina del Imperio Romano obtuvo el inmediato reconocimiento académico y el favor de los lectores, motivando su continua reedición.

Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano.T.III: Invasiones de los Bárbaros y revoluciones de Persia (años 455 a 642). Aparición del Islam (años 412 a 1055)


Tercero de la nueva edición íntegra, en cuatro volúmenes, de este gran clásico de la historiografía concebido según los cánones del espíritu de la Ilustración. Publicada por vez primera entre 1776 y 1787, esta historia de la decadencia y ruina del Imperio Romano obtuvo el inmediato reconocimiento académico y el favor de los lectores, motivando su continua reedición. En este tercer tomo (años 412 a 1055) se prosigue el relato de las invasiones bárbaras y se narran, entre otros hechos, las revoluciones de Persia, la coronación de Carlomagno, la aparición del islam y los primeros sitios de Constantinopla.

Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano.T.IV: El Imperio de Oriente (años 733 a 1261). Fin del Imperio de Oriente y coronación de Petrarca (años 1204 a 1430)
Cuarto y último de la nueva edición íntegra, en cuatro volúmenes, de este gran clásico de la historiografía concebido según los cánones del espíritu de la Ilustración. Publicada por vez primera entre 1776 y 1787, esta historia de la decadencia y ruina del Imperio Romano obtuvo el inmediato reconocimiento académico y el favor de los lectores, motivando su continua reedición. El cuarto tomo (años 733 a 1430) se ocupa, entre otros acontecimientos, de la desintegración del Imperio Romano de Occidente, las tres primeras cruzadas, la conquista de Constantinopla por los turcos y la consolidación de Estado eclesiástico.

24.6.07

¿De que país son los asesinos?

MONTSERRAT COMAS, PRESIDENTA DEL OBSERVATORIO DE VIOLENCIA DE GÉNERO DEL PODER JUDICIAL

«Hay que reflexionar sobre el aumento de crímenes sexistas cometidos por extranjeros»

«La integración de los inmigrantes debe basarse en la asunción de nuestros principios constitucionales» La jueza rechaza que el alejamiento se imponga de forma «automática»

El Observatorio de Violencia de Género, un órgano dependiente del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ), ha dado la voz de alarma al cumplirse dos años desde la puesta en marcha de los juzgados de violencia de género.

Los asesinatos sexistas no sólo no remiten en España tras la entrada en vigor de la ley integral, sino que la tercera parte de los cometidos este año – 38 víctimas desde enero pasado, la última en La Coruña – han sido perpetrados por extranjeros

La magistrada Montserrat Comas, vocal del CGPJ, advierte de que el índice de agresores machistas entre los inmigrantes es de cinco por cada millón de habitantes. «Entre los españoles, es de uno», explica.

– Cinco veces menos.

Los extranjeros imputados por la muerte violenta de sus parejas están aumentando, pues el año pasado representaron el 24% del total. Mi preocupación por los hombres violentos de nacionalidad española no ha disminuido un ápice, pero debemos reflexionar sobre la aparición de una nueva realidad social.
El machismo violento no sólo está arraigado en nuestra sociedad, sino que es todavía mayor en algunas culturas donde no se defiende la libertad ni la igualdad de las mujeres, y donde la subordinación está más acentuada.

Usted se ha declarado partidaria de reclamar a los inmigrantes un compromiso explícito con los valores de la sociedad española.

– Nunca he dicho que deba ser una condición para entrar en nuestro país, pero hay que abrir este debate. La integración tiene que basarse en la asunción de nuestros valores constitucionales. No conozco una fórmula acabada para abordar la formación de los inmigrantes, pero la ley integral de violencia de género establece que todos los ciudadanos, cualquiera que sea su nacionalidad, deben ser educados en la igualdad y en la resolución pacífica de los conflictos.

Sugerir una formación cívica para los extranjeros ¿no puede interpretarse como una medida discriminatoria?

– Creo que no. Sólo estoy constatando una realidad, un problema adicional, que requiere un esfuerzo colectivo de las administraciones central y autonómica. Del Ministerio de Educación, de las consejerías de Justicia

La enseñanza y las leyes han conseguido que el machismo de los españoles retroceda en los últimos años.

– En comparación con otras culturas, España ha avanzado de forma irreversible hacia la igualdad real de hombres y mujeres. No sólo en el terreno constitucional y legal; también en el ámbito de los valores.
Es impensable que alguien sostenga públicamente que las mujeres no deben estar representadas en los puestos de dirección; o que no tienen derecho al mismo salario por desempeñar el mismo trabajo. Pero en las sociedades donde ese proceso cultural no se ha realizado, donde persiste la discriminación, es lógico que exista un reflejo en las tasas de violencia de género, pues la violencia es la expresión más brutal de la desigualdad.

SENTENCIAS DEL SUPREMO

La última víctima de la violencia machista, una anciana de La Coruña, había pedido que le retiraran la orden de alejamiento a su marido. Otras parejas quebrantan, sin más, esa decisión del juez.

– Es uno de los problemas más importantes y más frecuentes de los juzgados. De momento, no hay jurisprudencia del Tribunal Supremo, sino dos sentencias contradictorias. La primera, del 26 de septiembre de 2005, considera que, cuando las partes reanudan la convivencia, con la aceptación de ambas, desaparecen las circunstancias que justificaron la medida de alejamiento.

La segunda sentencia, de 20 de enero de este año, dice que el consentimiento de la víctima no elimina la antijuricidad del quebrantamiento. El principio de autoridad – en este caso, la autoridad judicial – es el bien jurídico que se protege. La pena no es algo disponible para las partes.

– ¿Y usted por qué resolución se inclina?

– Me identifico con la segunda. Creo que no caben contemplaciones. Las penas están para ser cumplidas. Si la Policía detecta que un hombre convive con la víctima, a pesar de haber sido condenado a una pena de alejamiento con sentencia firme, debe informar al juzgado para que esa sentencia se cumpla.
Ahora bien, si estamos en la fase de instrucción, antes del juicio, y nos encontramos ante una orden de alejamiento cautelar, entonces el juez y el fiscal pueden analizar el caso de forma individual. No hay una receta común. La medida de alejamiento puede dejarse sin efecto cuando no exista riesgo. Pero en situaciones graves habría que mantenerla.

De todos modos, una vez que se dicta una condena, el juez tiene que imponer la orden de alejamiento de forma obligatoria, sea cual fuere la gravedad de la pena de maltrato. Y muchas mujeres lo ignoran.

– Soy partidaria de revisar ese punto. Mientras el automatismo se mantenga, el cumplimiento de la medida de alejamiento creará problemas. Hemos planteado al Ministerio de Justicia y a los grupos parlamentarios la revisión del artículo 57 del Código Penal. El alejamiento debería ser algo facultativo; es decir, el fiscal podría solicitarlo, y el juez lo decidiría a continuación, en las situaciones de riesgo palpable para la víctima.

Pero no sería el caso si se trata de una primera denuncia sobre un hecho que antes se consideraba leve; por ejemplo, un empujón precedido de una injuria o de una coacción. Hay mujeres que no desean separarse del varón; interponen la denuncia sólo para que lo ocurrido no se vuelva a repetir. Son las primeras que se quedan sorprendidas por el alejamiento, así que ellas mismas no facilitan que la medida se cumpla.

Algunos juristas advierten, además, de que el quebrantamiento supone a veces un castigo añadido más grave que la pena principal por maltrato.

– El enfoque de la pena por quebrantamiento no es la cuestión. El problema reside en el automatismo del alejamiento, con independencia de la gravedad del hecho y de las circunstancias personales. Además, las penas prin – cipales con las que deberíamos realizar la comparación corresponden a lesiones, coacciones, malos tratos físicos y psíquicos de carácter continuado Son delitos que llevan aparejadas penas distintas y, en cualquier caso, superiores a la pena de quebrantamiento.

¿Ha llegado el momento de hacer balance de los juzgados de violencia de género?

– Debemos hacerlo, porque el 29 de junio se cumplirán dos años de la puesta en marcha de los juzgados especializados. Podemos concluir que han sido un acierto, pues han puesto fin al peregrinaje de las víctimas para denunciar a su agresor varias veces.
Ahora, cada partido judicial cuenta con un juzgado competente para investigar esos delitos; ese juzgado es un punto de referencia al que las mujeres maltratadas pueden dirigirse para solicitar una respuesta prioritaria, más especializada y eficaz.

VALORACIÓN INTEGRAL

Sin embargo, las muertes no cesan, hasta el punto de que el Gobierno ha anunciado una nueva batería de medidas. ¿Qué mejoras hacen falta?

– Todos los juzgados deben trabajar con unidades de valoración integral, pues de ese modo el juez puede disponer enseguida de informes sobre el riesgo que corre la víctima y sobre la peligrosidad del imputado.
Los juzgados de violencia de género con ‘competencia exclusiva’ disponen esas unidades, pero todavía no han llegado a muchos juzgados ‘compatibles’. (Los primeros están radicados en las capitales y sólo se ocupan de los casos de violencia de género. Los segundos están repartidos por el resto de España; atienden todas las denuncias de maltrato de su partido judicial, pero también investigan otros delitos).

En general, los juzgados ‘compatibles’ necesitan medios y personal.

– En los partidos judiciales pequeños y en las ciudades de tamaño medio, los fiscales tienen que compaginar la labor del juzgado de guardia con la del juzgado dedicado a la violencia de género. Hay que mejorar la planta del ministerio público y de los abogados de oficio. Así se evitarían las disfunciones a la hora de interrogar a los testigos y a las víctimas.

– Este año se crearán en España 42 nuevos juzgados de violencia de género.

– El Gobierno también ha prometido que creará el mismo número de fiscales especializados.

J. MUÑOZ elcorreo.com, 2007-06-24


Conclusión.

Como consecuencia del silencio de los medios de comunicación, los hombres españoles están siendo considerados como maltratadotes natos.

Lo cierto es que este silencio pactado entre la prensa, radio y TV para ocultar la nacionalidad de los agresores, seguramente previa petición del gobierno, es ruin, mezquina y cobarde, que perjudica gravemente a un elevado colectivo de inocentes, que como mínimo merece una justificación.

A los cobardes agresores y asesinos que demuestran su valentía asesinando y cebando sus frustraciones con seres indefensos, mujeres y niños, no solo es ineludible publicar su nacionalidad, también la difusión de los nombres, apellidos y la correspondiente fotografía, ocultar los datos de los maltratadores y asesinos, es ser vil cómplice de actos inaceptables dentro de nuestra sociedad y penalizados en la Constitución, lo cual debería estar prohibido por ley.

Insto a los agraviados para que formulen sus respectivas protestas al gobierno, y no permitan que por actitudes injustas, se vea estigmatizada su dignidad y su honor.

Monmar

22.6.07

Salman Rushdie "Caballero del Imperio Británico"

El escritor angloindio Salman Rushdie, que fue blanco de una persecución islámica durante años tras publicar su libro Los versos satánicos, fue nombrado sir (caballero) por la reina Isabel II de Inglaterra.

Rushdie recibió el título de caballero del Imperio Británico por su contribución a la literatura, honor que tradicionalmente concede la soberana como parte de la celebración oficial de su cumpleaños.

Aunque la reina cumplió 81 años el 21 de abril, su cumpleaños se festeja de manera oficial un sábado de junio para aumentar las posibilidades de que haya buen clima.

Las celebraciones incluyeron el tradicional desfile militar conocido como Trooping the Colour (Agrupamiento de los Colores) y una exhibición de aviones de guerra. La reina estuvo acompañada en el balcón por sus familiares, entre ellos el príncipe William, que vestía uniforme, el príncipe Carlos y su esposa Camilla, la duquesa de Cornualles.

Rushdie dijo sentirse "emocionado y abrumado" por el reconocimiento, y se mostró "agradecido" por que se hubiera valorado su trabajo. El novelista, nacido en 1947 en Bombay, tuvo que esconderse durante casi diez años después de que en 1989 el ayatollah Khomeini lo sentenciara a muerte y ofreciera dinero por su cabeza por su libro Los versos satánicos (1988). Durante ese tiempo, las autoridades iraníes no tuvieron en cuenta para librarlo de la condena ni las presiones internacionales ni la conversión de Rushdie al islam. Finalmente, en 1998, Irán retiró la sentencia.

LA RESPUESTA DE LOS MUSULMANES HA SIDO RADICAL.

El Embajador inglés en Irán es convocado por la condecoración a Rushdie
Jeffrey Adams, embajador británico en Teherán, fue convocado ayer por el Ministerio de Asuntos Exteriores iraní en protesta por la reciente condecoración con el título de "sir" al escritor anglo-indio Salman Rushdie.

La agencia oficial iraní IRNA, que califica a Rushdie de "autor apóstata", cita al director general para Europa del Ministerio de Información, Ebrahim Rahimpour, quien explicó que en la convocatoria los interlocutores del embajador calificaron la condecoración como una medida "provocadora".
La agencia no ahorra calificativos contra Rushdie, al que califica de "una de las personas más repugnantes del mundo islámico por su novela blasfema de Los Versos Satánicos".

Aquella novela le valió a Rushdie en 1989 la condena a muerte pronunciada por el Ayatolá Jomeini, (Ver: Los mujaidines más locos del mundo)

Rahimpour estimó que la condecoración, propuesta por el primer ministro británico, Tony Blair, es "un claro ejemplo de anti-islamismo, y un acto insultante y desmedido del Gobierno británico".
La condecoración a Rushdie "ha herido profundamente los sentimientos de cerca de 1.500 millones de musulmanes de todo el mundo (...) que podrían dirigir su ira contra el Gobierno británico y su Reina", según el funcionario.

Por el contrario, el embajador británico esgrimió que la condecoración a Rushdie es "apolítica", y hay que entenderla como un gesto cultural "por sus servicios a la literatura", y, además, se comprometió a informar a Londres de la protesta del Gobierno iraní.

Antonio Aragón-Diarioexterior.com
21 de junio de 2007

19.6.07

Italia busca un islam a su medida



El Gobierno de Prodi promueve una Carta de Valores de corte democrático con énfasis en la igualdad de sexos

· El texto dado a firmar a las asociaciones censura el velo integral, prohíbe la poligamia y recalca la escolarización obligatoria.

Un comité de expertos ha redactado, por encargo del Ministerio del Interior italiano, una Carta de Valores que el Estado espera que las asociaciones de religiones arribadas al país firmen y promuevan entre sus socios. Pese al voluntario carácter genérico de su enunciado, se nota que el texto tiene muy presentes a los musulmanes.

Empezó como una iniciativa del Gobierno de centroizquierda de Italia por organizar un islam italiano bien integrado en una sociedad occidental laica; causó resquemor entre muchos musulmanes por estar claramente dirigida a ellos y no a otras religiones arribadas al país; se le quitó ese cariz para evitar desencuentros; y ahora que comienza su andadura, se nota que el proyecto inicial se ha mantenido. Aunque el enunciado de la recién redactada Carta de Valores, Ciudadanía e Inmigración aluda oficialmente a todos, su contenido tiene un inequívoco aroma a cuestiones que suelen citarse al abordar la relación del islam con el Occidente contemporáneo.

Las asociaciones religiosas de Italia -entre ellas las islámicas- están llamadas a pronunciarse sobre el documento, y, de suscribirlo, a difundirlo entre sus socios para que respeten tales valores, pese a que no se trata de un texto que prevea sanciones o que deba ser jurado por individuos.

En Italia viven 1.500.000 musulmanes, lo que hace del islam la segunda comunidad de fe por número de fieles. Unos 50.000 tienen la ciudadanía italiana, de los cuales 10.000 son italianos conversos.

En ese magma conviven distintas sensibilidades, y el Ejecutivo de centroizquierda que preside Romano Prodi aspira a que todas firmen la carta, elaborada por un comité de expertos de la cultura y el derecho -entre ellos el musulmán Khaled Fouad Allam, diputado de origen argelino de la coalición de Prodi- que han consultado a asociaciones religiosas y étnicas del país.
El proceso, una iniciativa del Ministerio del Interior, arrancó en agosto del 2006, y ha llevado meses consensuar este texto final, inspirado en la Constitución italiana y en tratados internacionales de derechos humanos.

La Carta de Valores, Ciudadanía e Inmigración declara que el matrimonio en Italia "está fundado sobre la igualdad de derechos y responsabilidades entre marido y mujer, y es por ello una estructura monógama: la monogamia une dos vidas y las hace corresponsables de lo que realizan juntas, a partir de la educación de los hijos."
El texto -que recalca el derecho/ deber de los niños de ir a la escuela obligatoria, y la opción de elegir enseñanza religiosa- puntualiza:

"Italia prohíbe la poligamia como contraria a los derechos de la mujer." Además, la carta estipula "la prohibición de coerciones, matrimonios forzados, o entre niños".

También alude a la delicada cuestión del velo, que censura en su versión integral: "En Italia no son aceptables formas de vestimenta que cubran el rostro, porque eso impide el reconocimiento de la persona, y obstaculiza sus relaciones con los demás."
Entre sus siete párrafos figura uno sobre sociedad laica y libertad religiosa: "Los principios de libertad y derechos de la persona no pueden ser violados en nombre de ninguna religión."

Para escribir la carta, el comité de expertos habló con la Iglesia ortodoxa y con budistas, pero sobre todo con el Consejo del Islam Italiano, organismo consultivo creado en el 2005 por el anterior Ejecutivo de centroderecha para "favorecer un diálogo provechoso entre el Estado y la comunidad islámica nacional".
En ese Consejo coexisten las varias almas del islam, desde la conservadora Unión de las Comunidades y Organizaciones Islámicas de Italia (UCOII), que ve bien la carta pero matiza que "el velo no es nunca humillante para la mujer que lo lleva", hasta la Asociación de Mujeres Marroquíes en Italia, que se felicita al ver por escrito el rechazo al velo, prenda que ellas combaten.

Texto integro de la Carta de valores de la ciudadanía y de la integración Italiana
María-Paz López
La Vanguardia.es

17.6.07

Guerra de las Religiones (Scott Adams)


Autor: Scott Adams

Editorial: Medea ediciones

Scott Adams es el creador de Dilbert que aparece en más de dos mil periódicos de cincuenta y ocho países.
Ha publicado veintidós libros—con más de diez millones de ejemplares vendidos— , dos de los cuales han llegado al tope de la lista de best-sellers del New York Times. Es licenciado en Ciencias Económicas por la Hartwick College, y posee un master en Administración de Empresas de la Universidad de California en Berkeley.

Texto de contraportada:

Qué ocurriría si estallara una guerra global entre el mundo cristiano y el mundo musulmán? Ante la inminente hecatombe, el hombre más inteligente del mundo intentará detener la guerra tratando de que, por un lado el general Cruz, comandante de la OTAN y las tropas de la cristiandad, y por otro Al-Zee, líder del Gran Califato y de las fuerzas musulmanas, le den algo de tiempo para encontrar una solución imposible al conflicto.

Con La Guerra de las Religiones, los millones de fans de la tira cómica de Dilbert, de Scott Adams, tendrán que reconocer que el mundo de la literatura es un lugar mejor desde que Adams nos regala obras como ésta, repletas de brillantes ideas y de sus acertijos filosóficos.
Contada a través de dialogos entre los diversos personajes, la trama de La Guerra de las Religiones se situa unas décadas en el futuro, al borde de una nueva guerra mundial.
Los paralelismos con la situación actual y con lo que podría ocurrir en un futuro cercano son claros.

Un libro concevido para hacer pensar, puede parecer breve, pero está repleto de conceptos que te harán reflexionar mucho después de haber leído la última página, incluyendo una lista de "Preguntas para responder en la ducha" que subrayan el propósito último de la novela: plantearse las preguntas más importantes - aunque con frecuencia ignoradas - del mundo.


LOS ESCOMBROS DE DIOS


Los escombros de Dios es el primer libro no humorístico de Scott Adams.
Adams describe esta obra como ‘un experimento mental envuelto en un relato’ que lo hará transitar por la perplejidad, la reflexión y el asombro.
Imagine que conoce a un hombre anciano que —como usted va notando poco a poco— lo sabe todo.

Imagine que le explica los grandes misterios de la vida —la física cuántica, la evolución, Dios, la gravedad, la luz, los fenómenos psíquicos y la probabilidad— de un modo tan sencillo y convincente, que todo encaja y tiene sentido. ¿Qué se siente cuando de repente se entiende todo?

Sin embargo, la explicación del anciano contiene un error. El experimento consiste, precisamente, en descubrirlo. Es posible que no encuentre aquí la respuesta definitiva a la Gran Pregunta, pero este libro puede contener la interpretación del mundo más irresistible que haya visto.

Scott Adams es el creador Dilbert, el cual aparece en más de 2.000 periodicos en más de 65 países. Scott tiene 29 libros publicados, con más de 11 millones de copias vendidas, incluido en la lista de los más vendidos bestseller del New York Times. El autor es actor, dibujante, ingeniero… toda una persona polifacética.

14.6.07

El odio a Occidente, creyentes y laicos

Foto de la carretera de La Meca "Makkah", una “izquierda” para los musulmanes, y otra “derecha” para los infieles, si en Europa se realizaran estas diferencias no quiero pensar lo que sucedería.
Y a pesar de todos los improperios que recibimos de los musulmanes, entre los que podemos destacar la quema de iglesias, y la persecución y crímenes contra los cristianos, pues a pesar de todo, los únicos considerados racistas somos los europeos.

El siguiente testimonio es una vivencia escalofriante, nos lo narra la superviviente Brigitte Gabriel.

En 1975, cuando los musulmanes y palestinos declararon la Jihad sobre los cristianos libaneses, comenzaron a masacrar cristianos en una ciudad tras otra.

Me siento honrada y con orgullo de estar aquí hoy ante ustedes, una libanesa que habla a favor de Israel, la única democracia de Medio Oriente.

Como alguien que fue criada en un país árabe, quiero darles una ojeada en el corazón del mundo árabe.

Crecí en el Líbano, donde aprendí que los judíos son la maldad, Israel el demonio, y el único momento en que tendremos paz en el Medio Oriente será cuando matemos a todos los judíos, y los arrojemos al mar.

En 1975, cuando los musulmanes y palestinos declararon la Jihad sobre los cristianos libaneses, comenzaron a masacrar cristianos en una ciudad tras otra. Terminé viviendo en un refugio antibombas subterráneo desde los diez hasta los diecisiete años, sin electricidad, comiendo hierbas y arrastrándonos bajo las balas para conseguir agua.

Israel vino en ayuda de los cristianos en el Líbano. Mi madre fue herida por una bala musulmana, y fue llevada a un hospital israelí para su tratamiento. Cuando entramos a la sala de emergencia, me chocó lo que vi allí. Había cientos de heridos, musulmanes, cristianos libaneses y soldados israelíes tendidos en el suelo. Los médicos atendían a cada uno según sus heridas. Ellos atendieron a mi madre antes que al soldado israelí que estaba tendido a su lado. No vieron religión, ni afiliación política, vieron gente en necesidad, y ayudaron. Por primera vez en mi vida pude observar la calidad humana (que yo sé por cierto) mi cultura no habría mostrado a su enemigo. Experimenté el valor moral de los israelíes, que eran capaces de amar al enemigo aun en sus momentos más críticos.

Pasé 22 días en el hospital, días que cambiaron mi vida y la manera en que creía en la información recibida, la forma en que escuchaba la radio y la televisión. Me di cuenta que mi gobierno me había vendido una mentira fabricada acerca de los judíos e Israel, muy alejada de la realidad. Sabía por cierto que si fuese un judío en un hospital árabe, habría sido linchada y tirada afuera, mientras gritos jubilosos de Allahu Akbar ("Dios es grande"), se estarían escuchando a través del hospital y las calles adyacentes.

Hice amistad con familiares de los soldados israelíes heridos, una en particular, Rina, cuyo único hijo, un joven de 19 años, había sido herido en los ojos. Un día estaba yo con Rina cuando llegó una banda del ejército a tocar música para levantar el ánimo de los soldados heridos. Mientras rodeaban la cama del hijo de Rina tocando una canción sobre Jerusalén, Rina y yo comenzamos a llorar. Me sentí fuera de lugar y comencé a retirarme, y entonces Rina me tomó de la mano y me acercó de nuevo sin siquiera mirarme. Me sostuvo llorando y me dijo: "No es tu culpa". Y nos quedamos allí, las dos paradas, tomadas de las manos y llorando. ¡Qué contraste entre ella, una madre cuidando a su hijo único, deformado, y aún capaz de amarme a mí, su enemiga, y una madre musulmana, que envía a su hijo a explotarse en pedazos con tal de matar a algunos judíos o cristianos!

La diferencia entre el mundo árabe e Israel es la diferencia en valores y carácter. Es barbarie versus civilización. Es democracia versus dictadura. Es bondad versus maldad. Una vez, había un lugar especial en las profundidades del infierno para aquéllos que matan intencionalmente a niños. Ahora, el asesinato intencional de niños israelíes está legitimizado como "conflicto armado palestino".

Sin embargo, una vez que este comportamiento está legitimizado contra Israel, queda legitimizado para cualquier parte del mundo, constreñido por nada más que la creencia subjetiva de gente que se envuelve a sí misma en dinamita y clavos con el propósito de matar niños en el nombre de "Dios".

Porque los palestinos han sido llevados a creer que el asesinato de israelíes es una táctica legítima para lograr sus fines, el mundo entero sufre ahora la plaga del terrorismo, desde Nairobi a Nueva York, desde Moscú a Madrid, desde Bali a Beslan.

Justifican a los suicidas-bombas por la "desesperación por la ocupación". Permítanme decirles la verdad: El mayor acto de terrorismo suicida cometido por árabes contra el estado judío ocurrió diez semanas antes de que Israel declarara su independencia. El domingo 22 de febrero de 1948, adelantándose a la declaración de la Independencia de Israel, un camión bomba fue detonado en la calle Ben Yehuda, en lo que era entonces la sección judía de Jerusalén. Cincuenta y cuatro personas fueron asesinadas, y cientos, heridas. Por lo tanto, es obvio que el terrorismo árabe no es causado por la "desesperación por la ocupación", sino por la Sola idea de un estado judío.

Tantas veces en la historia de los últimos cien años, los ciudadanos fueron testigos, pero nada hicieron, permitiendo a la maldad prevalecer.

Así como América enfrentó y venció al comunismo, es ahora tiempo de enfrentar y luchar contra el terror del fanatismo religioso y la intolerancia. Es tiempo de defender al Estado de Israel, que está en la primera línea del frente en la guerra contra el terrorismo.

"Porque odian"


Una superviviente del terror islámico advierte a América", está firmado por Brigitte Gabriel. Esta es una versión editada de la entrevista realizada por Larry Elder.

Libramos una guerra que es mucho peor que el Nazismo y que nada contra lo que hayamos luchado antes porque ni siquiera los Nazis animaban a sus hijos a adosar bombas a sus cuerpos y después celebraban sus muertes, igual que las muertes de sus víctimas.


Larry Elder: Usted es de ascendencia libanesa cristiana. Cuando escucha lo que dijo Rosie O'Donnell, que el extremismo cristiano es tan malo como el extremismo islámico, ¿cómo reaccionó?

Brigitte Gabriel: Bien, no sé en qué país vive, pero yo no recuerdo cuándo fue la última vez que vi a un cristiano decapitar a alguien en televisión, o decapitar a alguien y anunciarlo en internet. No recuerdo escuchar a un cristiano predicar que los musulmanes son monos y cerdos porque están malditos por Jesús, el modo en que los musulmanes están enseñando que nosotros somos cerdos y monos.
No recuerdo la última vez que un cristiano entró en un parvulario, secuestró a los niños y empezó a dispararles por la espalda como hicieron los musulmanes en Beslán, en Rusia, cuando accedieron al recinto escolar y secuestraron a los niños y empezaron a masacrarlos y matarlos.
[Rosie] estaría mejor dando gracias de vivir en América porque si estuviera viviendo en Irán y se pronunciase contra su país -- o contra cualquier país árabe -- sería decapitada o enterrada textualmente medio cuerpo en el suelo, para ser lapidada.

Elder: ¿Estudió Islam?

Gabriel: No, no estudié Islam; yo viví el Islam. Yo viví en Oriente Medio. Leo el Corán en árabe -- no necesito traducción. Algo pasa con vivir en un lugar y ser testigo y proceder de una cultura y chivarte de esa cultura, y es muy distinto a alguien que se licencia en Islam y vive en Oriente Medio durante dos meses para poder escribir su tesis.

Elder: Usted se crió en el Líbano, tenía 10 años y vivía en el sur del Líbano cuando militantes musulmanes... entraron en tromba en su país y declararon la jihad contra los cristianos libaneses como usted.

Gabriel: Sí, mi 11 de Septiembre me sucedió en 1975 cuando era una niña de 10 años, viviendo a mi aire y preocupándome de mis cosas [en] una pequeña ciudad del sur del Líbano. Yo era hija única de un empresario y su esposa. Fui bendecida con una infancia maravillosa... me colmaron de amor y de todo con lo que la vida les había bendecido. Sin embargo, nuestras vidas dieron un vuelco porque en 1975, los musulmanes declararon la Guerra Santa a los cristianos del Líbano.

Mi hogar se hizo pedazos a mi alrededor, enterrado en los escombros, herido mientras los autores materiales gritaban "Alá ajbar" [Alá es grande]. Mi único crimen fue ser una cristiana residente en una ciudad cristiana. A los 10 años aprendí el significado de la palabra "infiel". Recibí un curso acelerado de supervivencia, no en las Girl Scouts, sino en el refugio antibombardeos en el que viví durante 7 años de mi vida en un frío sobrecogedor, oscuridad total, bebiendo agua estancada y comiendo hierba para vivir.

Recuerdo que a la edad de 13 años, me puse mi ropa de entierro para irme a dormir, esperando ser masacrada. A la edad de 20 años, había enterrado a la mayor parte de mis amigos, que fueron asesinados por musulmanes.

Elder: Usted llama a su libro una llamada a despertar. Díganos lo que Occidente no comprende acerca de lo que yo llamo islamofascismo. Y, ¿cree que "islamofascismo" es un término apropiado?

Gabriel: Sí, es un término apropiado. Luchamos contra el islamofascismo, libramos una guerra que es mucho peor que el Nazismo y que nada contra lo que hayamos luchado antes porque ni siquiera los Nazis animaban a sus hijos a adosar bombas a sus cuerpos y después celebraban sus muertes, igual que las muertes de sus víctimas. Los islamistas están animando a sus hijos a morir.

Elder: Hay 1.200 millones de musulmanes en el mundo. Analícelos por ideología.

Gabriel: No todos ellos son radicales. Estimamos que los radicales son entre el 15 y el 25%; eso se traduce en entre 180 y 300 millones de personas como Mohammad Atta, que están dispuestas a adosar bombas a sus cuerpos y perpetrar operaciones de martirio.

Bien, eso sigue siendo una minoría, 15 a 25%, pero 300 millones de Mohammad Attas preparados para esparcir su sangre por Occidente... Bien, el resto de ellos... desprecia a Occidente, odian nuestra occidentalización, nos creen moralmente corruptos, que estamos corrompiendo al mundo, y creen que somos una influencia tan mala para el mundo que es necesario pararnos a cualquier precio. Pueden no estar dispuestos a cometer operaciones de martirio por sí mismos, pero se sentarán y animarán y apoyarán a aquellos dispuestos a matarnos.

Elder: ¿Estamos ganando?

Gabriel: No, estamos perdiendo.

Por Larry Elder

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7.6.07

Persecución de los Cristianos en Irak

Estas son las deplorables noticias que nos llegan directamente de Irak, y que además nos consta que también son una practica habitual en otras partes de Oriente.

Lo que mas sorprende cuando nos hacemos eco de esta preocupante situación, es que mientras Oriente persigue, asesina, veja, y humilla a los cristianos…, Europa esta siendo permisible con los musulmanes y aceptando toda serie de Reindivicaciones, tales como, colegios, mezquitas, enseñanza del Coran, cementerios, […] aparte de respeto sin salvedades a todas sus creencias, incluyendo en el paquete propuestas que chocan directamente con la identificación de los ideales europeos en cuanto a nuestros propios valores humanísticos se refiere.

Todo este programa bien estructurado de Reindivicaciones esta razonado con falsos argumentos, entre los que podemos destacar sin lugar a dudas la mas que dudosa convivencia pacifica (revisar la historia) entre musulmanes y cristianos.

Ateniéndonos a las noticias de innegable actualidad, podemos comprobar que la convivencia pacifica que tanto proclaman, es solo una utopía inventada para conseguir una serie de privilegios en Europa, al mismo tiempo que demuestra que la verdadera convivencia es solo un mito, una estrategia, una argucia inventada con fines sibilinos, y esta realidad no se queda anclada en el pasado histórico, es la dolorosa realidad existente en el siglo XXI.

Una de las últimas pretensiones acaecidas en los últimos meses, esta vez por parte de Mansur Escudero, converso perteneciente a la Comisión Islámica de España, es conseguir -de la Catedral- Mezquita de Córdoba- un Templo Ecuménico, un espacio abierto a la oración de cristianos y musulmanes.

La cuestión es que no es creíble semejante derroche de bondad, sobre todo teniendo en cuenta que para visitar una mezquita solo nos esta permitido un día al año, señalado (de puertas abiertas) descalzos y con vestimenta adecuada, mientras ellos tienen las puertas de las iglesias abiertas los 360 días al año, y aprovechando esta libertad se han permitido utilizar la catedral para fines personales y sin ningún respeto pecnotar en el templo y realizar toda clase de guarrerias dentro del recinto Sagrado.

Por todos estos motivos y muchos otros que prefiero obviar, haría bien el Sr. Mansur Escudero seguir su camino y dejar a los cristianos tranquilos, al menos que sucediera un milagro de Alá y convoque a todos los musulmanes residentes en Europa, para organizar manifestaciones masivas, denunciando las agresiones, persecuciones y asesinatos que reciben los cristianos en Oriente.

Por todas estas razones creo conveniente abrir un nuevo apartado “Persecución a los Cristianos en el siglo XXI” donde como siempre intentare informaros con rigor, por medio de las noticias mas destacadas y artículos varios.

¡¡¡ Ojalá no sean muchas las noticias, ojalá se quede en blanco!!!

Monmar

El Vaticano denuncia la persecución de cristianos en Irak

Asegura el sacerdote Philip Najim, visitador apostólico para los fieles caldeos en Europa, que son cientos las familias cristianas en fuga, por lo que templos y escuelas les han ofrecido refugio.

En entrevista con la estación radiofónica oficial de la Iglesia Católica, el sacerdote Philip Najim, visitador apostólico para los fieles caldeos (plena comunión con Roma) en Europa, reportó que "son cientos y cientos de familias cristianas en fuga" de Irak.

El presbítero reveló que los templos allí abrieron sus puertas y también lo hicieron las escuelas para que estas familias puedan encontrar refugio y dormir, para dar un sostén a estas personas porque "la situación es muy difícil" en esa nación de Medio Oriente.

"Es una situación de sufrimiento, de martirio y de testimonio de nuestra fe cristiana: esta es nuestra tierra, nacimos aquí; crecimos aquí y moriremos aquí" , indicó.

Deploró que "fuerzas oscuras" venidas del exterior, "animadas por algunos, no desean un proceso de paz y un futuro mejor para Irak" y apuntó que algunos cristianos son obligados a pagar o emigrar para profesar la propia religión.

Los están obligando a convertirse en musulmanes, estableció, si no se convierten en musulmanes deben pagar una suma de dinero cada mes, son grupos de integristas que aplican esta norma y los cristianos han tenido que dejar la zona para migrar.

"Los cristianos forman parte del pueblo iraquí y sufren como todo el pueblo, sean cristianos o musulmanes; estas fuerzas que entran en el país desean crear el malestar, quieren complicar la vida de todos, impedir un futuro de paz" , insistió.

"Pretenden impedir el mismo proceso de democratización, añadió, aquí no se respeta ni siquiera la dignidad de las personas, es necesario la oración y que la comunidad internacional tome su responsabilidad hacia este pueblo que sufre cada día”, dijo.

El Universal
Ciudad del Vaticano

4.6.07

Ahmadineyad: “La cuenta atrás para el fin de Israel ha comenzado”

Cuando se conoció la realidad de los campos, Europa clamó en todos los idiomas "nunca más". El filósofo judío alemán Theodor Adorno expresó ese sentir diciendo que había que recordar Auschwitz para que la barbarie no se repitiera. Pero la barbarie puede volver a tener lugar.
Yo creo que no se ha sabido hacer memoria, que no es un gesto sentimental, sino algo tan exigente como "reorientar el pensamiento y la acción" para que la barbarie no se repita, para no volver a sentir vergüenza por crímenes acaecidos contra la humanidad, pero yo creo que no hemos aprendido nada, que seguimos enganchados a la misma lógica letal. Deberíamos pensar el papel que jugó entonces y juega ahora el mito del progreso.
¿Que atrocidades pueden acontecer en el siglo XXI, por la inconsciencia y la permisivilidad de las Naciones que se consideran guardianes de los derechos humanos?










El presidente de Irán, Mahmud Ahmadineyad,insistió en sus ya habituales declaraciones contra el Estado de Israel al considerar que ha comenzado “la cuenta atrás para su desaparición”.

“Con la ayuda de Dios, el botón para la destrucción del régimen sionista ha sido pulsado por las manos de los niños de Líbano y Palestina”, dijo en un discurso con motivo de la celebración del aniversario de la muerte –hoy lunes se cumplen 18 años– del ayatolá Jomeiny.

Precisamente Ahmadineyad se hizo eco del fundador de la República Islámica cuando hace dos años levantó las iras del mundo occidental al hablar de la necesidad de que el Estado judío “sea borrado del mapa” o cuando, en otras ocasiones, puso en duda la veracidad del holocausto judío.

El presidente iraní dijo ayer: “La cultura y la política del imán representan hasta hoy la mejor alternativa para todos los pueblos. Respetaba a los pueblos y descubría los planes de los imperialistas”.

Ahmadineyad elogió además a los “pueblos de Líbano y Palestina”, en alusión sobre todo a los grupos radicales como Hamas y Hizbulah, que Estados Unidos e Israel consideran organizaciones terroristas mientras que para Irán son movimientos de resistencia contra la ocupación israelí.

“Hemos visto cómo el pueblo libanés ha conseguido acabar con la hegemonía de la entidad sionista, y cómo ha comenzado la cuenta atrás para su desaparición”, dijo el mandatario iraní. “Seremos testigos, Dios lo quiera, de la desaparición de la entidad sionista corrupta y ocupante en el futuro próximo”, insistió.

Es la segunda declaración reciente de Ahmadineyad contra Israel en dos semanas, cuando advirtió de que “los pueblos de la zona arrancarán de raíz la entidad sionista” si vuelve a atacar Líbano “como lo hizo el pasado verano”.

Irán no reconoce el Estado de Israel y es considerado el principal apoyo a varias organizaciones radicales palestinas y libanesas.

Fuente:Noticias Prensa