El asesinato de Benazir Bhutto

CAMPAÑA ELECTORAL EN PAKISTÁN



El magnicidio perpetrado en Pakistán no es otra cosa que un ejemplo más entre tantos de la violencia desmedida que impregna el orbe musulmán, un episodio en la larga serie de los que jalonan la brutal andadura de un mundo marcado por el fanatismo y el odio. "Las fronteras sangrientas del Islam" no es una vana expresión o una desafortunada ocurrencia surgida de los condenables prejuicios de los propagadores de la llamada "islamofobia", es una realidad cotidiana.

No nos detendremos sobre la prescindible biografía de Benazir Bhutto, una caricatura de estadista sin verdadera moralidad, educada en pensionados católicos y después en Harvard, llevada al poder de la mano de los arreglos entre clanes políticos y tribales y bajo la doble bandera del socialismo y del Islam (una bonita pareja de la que volveremos a hablar) y cuyo único legado de su mandato fueron asuntos de corrupción y revueltas populares duramente reprimidas.

Lo que interesa aquí es que su caso demuestra que no es posible un debate político normal y civilizado en un contexto islámico, y que en tierra del Islam las cosas suceden siempre de otra manera: a sangre y fuego las más de las veces. Si nos dejáramos tentar por alguna forma de humor negro, y teniendo en cuenta el dónde y el porqué de este acontecimiento, diríamos que Benazir Bhutto ha muerto de muerte natural.

Según los textos sagrados del Islam, Mahoma hizo asesinar a sus adversarios políticos y a todos cuantos se interpusieron en su camino, a veces por motivos tan fútiles como unos versos satíricos sobre su persona o sus prédicas (*).
El Corán está lleno de principio a fin de esas hazañas del Profeta y sus seguidores. Este libro inmoral y perverso es una continua llamada al crimen, al odio, a la venganza, a la discriminación. Es la apología cínica y santificada del abuso, de la traición, de la muerte ajena. El asesinato y el martirio están justificados a partir de los textos fundadores del Islam, el Corán y la Sunna (la Sunna es el conjunto de los relatos y enseñanzas de Mahoma, y es usada por los teólogos para fijar el contenido del Corán).

¿Por qué gentes que creen en la justeza de esas historias y enseñanzas van a renunciar a matar a aquellos que entre ellos pretenden reformar lo que es la "perfección"? Según los mejores cánones del Islam, los criminales que han asesinado a Benazir Bhutto son mejores musulmanes que ella.

Simplemente no hay solución viable ni camino razonable que sea compatible con el mensaje del Islam. El Islam está en total contradicción con todo lo que está fuera de él, y todo lo que no es Islam "puro y duro" debe ser eliminado sin contemplación ni misericordia alguna.

No faltarán entre el rebaño de políticos bovinos y periodistas lanares que son los nuestros, los imbéciles que hablen, aquí también, de "hecho puntual", de conspiración de la CIA, de un "loco suelto", de la responsabilidad del general de turno a sueldo de los EEUU, y añadirán muy convencidos, desde el fondo de su olímpica estupidez, "que hace falta más diálogo", "que hablando se entiende la gente" y que si las partes en conflicto se miraran a los ojos todo sería distinto y mejor.

La verdad es que según una encuesta difundida estos días por la CNN, el 46% de los paquistaníes serían favorables a Al Qaeda. En un país de 160.000.000 (ciento sesenta millones) de habitantes, esto significa 73.600.000 de partidarios de Bin Laden. Gente maja y entrañable.

Abramos bien los ojos, las imágenes que nos llegan ahora desde Pakistán, y a diario de cualquier rincón de la geografía musulmana, será nuestra realidad de aquí a no mucho tiempo. "Eso" ya está entre nosotros. Buenas noticias para los descerebrados que babean de ternura ante las "bondades " y las "excelencias" del Islam: pronto serán colmados en sus enfermizos anhelos. ¡Alá es grande!

(*) Los que cometen atentados se consideran mártires que viven cerca de Su Señor. Además, según el comportamiento del Profeta en Medina, el asesinato es totalmente lícito. Basta con referirse a la crónica de Tabari o a las diferentes biografías del Profeta para constatarlo. La "Crónica de Tabari" (838-923) contiene la primera biografía del Profeta y reúne numerosos hadices relativos a Mahoma, que fueron reconocidos por la Tradición (la Sunna). En ella se ponen de relieve varios episodios que muestran cómo los musulmanes más piadosos en modo alguno estaban conmocionados por el comportamiento guerrero y combativo del Profeta, y hacen remontar hasta él la doctrina del martirio de los guerreros musulmanes muertos en combate contra sus enemigos.

Así cuenta Tabari uno de esos asesinatos.

"Había una mujer llamada Asma bin Marwan. Hacía versos particularmente insultantes acerca del Profeta. Cuando estos versos fueron puestos en conocimiento de Mahoma, este dijo en voz alta: "¿Acaso nadie me librará de la hija de Marwan? Había un hombre del clan de la poetisa, Omayr ibn Adi. Esa misma noche se introdujo en su casa. Esta dormía en medio de sus (cinco) hijos. El más pequeño tomaba el pecho recostado sobre su madre. Omayr la traspasó con su espada, y al día siguiente fue a ver al Enviado de Dios. Le dijo: "¡Enviado de Dios, la he matado! Mahoma le respondió: "Has socorrido a Alá y a Su Enviado, ¡OH Omayr!".

La "hazaña" de Omayr está clasificada por los cronistas musulmanes entre "las expediciones del Profeta".

La violencia incontenible lleva al borde del abismo a Pakistán


Insisten en acusar al gobierno por la muerte de la ex premier y líder de la oposición. Benazir presentía que Musharraf la iba a matar.

KARACHI, Pakistán.- Un país sumido en el miedo y en el caos seguía llorando ayer a la ex primera ministra Benazir Bhutto. En el segundo día de luto oficial decretado por el asesinato, el gobierno insiste en que los autores del atentado y muerte de Bhutto fueron los talibanes, pese a que el jefe regional de esta milicia islámica negó toda responsabilidad con el hecho ocurrido en Rawapindi, tras un mitin político con vistas a las próximaselecciones parlamentarias.Baitullah Mehsud, líder del recientemente formado Tehrik e-Taliban Pakistan (Movimiento Talibán de Pakistán) en las volátiles áreas tribales del país, aseguró ayer que el gobierno está intentando difamarlo.
A su vez, dirigentes políticos opositores coinciden en que las agencias de Inteligencia del país estuvieron detrás del ataque.

Parálisis total

Mientras, la vida diaria de millones de personas ha quedado en suspenso. La parálisis del país ha afectado hasta las bodas, una de las pocas diversiones en un Pakistán musulmán donde el alcohol está prohibido.

Cientos de ceremonias han sido pospuestas para mejor ocasión. La mayoría de los paquistaníes no podía encontrar ayer comida o combustible, pues gasolineras, tiendas, bancos, oficinas y escuelas estaban cerrados en medio de una oleada incontenible de violencia en repudio por la muerte de Bhutto. Las calles de las principales ciudades del país -Karachi, Islamabad, Rawalpindi, Lahore, Quetta y Peshawar- estaban ayer desiertas, con las huellas de los disturbios populares que dejaron al menos 40 muertos y decenas de heridos víctimas de la represión policial.

Los saqueos se multiplican en todas las ciudades. En Karachi, la capital económica de Pakistán, con 12 millones de habitantes, bandas de ladrones recorren las calles amenazando a los habitantes para que no salieran de sus casas. “Karachi nunca estuvo tan triste y atemorizada”, dijo una vecina. “Estamos encerrados y a punto de quedarnos sin qué comer”, añadió.

Al menos 10.000 paramilitares llegaron a Karachi con la orden del presidente, Pervez Musharraf, de disparar contra los alborotadores. Automóviles, ómnibus y motos calcinados se esparcían por las calles de la ciudad.
En Peshawar, ciudad fronteriza del noroeste de Pakistán, miles de manifestantes que protestaban contra Musharraf y gritaban “¡Benazir es la voz de los pobres!” fueron dispersados violentamente por la Policía.

La violencia ha causado también cuantiosas pérdidas materiales, ya que 1.000 comercios y oficinas, 180 bancos, 100 trenes y cientos de automóviles ardieron en todo el país. (DPA-Télam)

En una carta que envió a CNN en octubre, la líder pakistaní señala a su posible asesino



ISLAMABAD.- Benazir Bhutto había enviado un correo electrónico a la cadena de noticias estadounidense CNN, en el que responsabilizaba al gobierno si moría en forma violenta.“Yo responsabilizaría a Musharraf”, advirtió en un correo electrónico que envió a su vocero en Washington, Mark Siegel, una semana después de que regresó a Pakistán tras ocho años de exilio.
Ese mismo día de su retorno fue recibida por un doble atentado suicida que causó 140 muertes en la manifestación de bienvenida. Se responsabilizó en un principio a la red Al Qaeda por ese atentado. “Me han hecho sentir insegura”, se quejó la ex premier en el correo electrónico que Siegel le hizo llegar a la periodista de la CNN, Wolf Blitzer, que accedió a no publicarlo mientras viviera Bhutto.

Bilawal, el hijo mayor de Benazir, leerá hoy el testamento político de la dirigente. “Ha dejado un mensaje para el partido y un testamento”, anunció ayer Asif Ali Zardari, esposo de Benazir, y destacó que ella había preparado minuciosamente el cronograma de tareas a realizar en caso de su muerte. (Télam)

Noticias: La Gaceta.

.

Los musulmanes marroquíes

Una gran mayoría de los musulmanes que habitan en España provienen de Marruecos. El resto es originario de otros países del Magreb, Oriente Medio, Paquistán, África subsahariana, incluso tenemos conversos autóctonos.

Veamos que clase de musulmanes son y cómo piensan estos marroquíes que ya son posiblemente un millón (bastante) largo en nuestro país. (No podemos afirmar con seguridad su número exacto, ya que las autoridades nacionales ocultan y manipulan las estadísticas relativas a la inmigración en general y las de la islamización en particular).

El semanario marroquí en lengua francesa "TelQuel" publica en su último número (nº 301, diciembre 2007) los resultados de un sondeo de gran envergadura realizado por un equipo de dos politicólogos y un antropólogo.

Este trabajo lleva por nombre "L´islam au quodidien" (algo así como "El islam día a día" o "El islam de todos los días").

La encuesta constó de cerca de 150 entradas, dirigidas a una muestra representativa de la población de 16 regiones del Reino de Marruecos, en total 1156 personas de ambos sexos.

He aquí las principales conclusiones:

- El 87% de los encuestados tiene el Corán en casa. (el 5,6% lo lee a diario, el 28,1% de vez en cuando, el 58,9% no lo ha hecho nunca.

Estas cifras pueden sorprender, pero la explicación reside en la alta tasa de analfabetismo de la población marroquí).

- El 60% no considera como musulmán a quien no observe el ramadán (mes de ayuno ritual). El 40% considera que quien no ayune durante el Ramadán debe ser castigado. Los autores de esta encuesta reconocen no haber preguntado a los encuestados acerca de su propia observación del ramadán, pues hubiera sido inútil: todos hubieran respondido afirmativamente.

La reprobación social a este incumplimiento es total, a lo que se añade la represión legal. Hay que señalar que en Marruecos la no observación del ayuno del ramadán en la vía pública está castigada por la ley (no se puede comer en la vía pública durante ese periodo).

- El 90% cree en los "malos espíritus" y en el "mal de ojo" y el 85% en la magia negra.

- El 57% no aprueba que las playas sean compartidas por hombres y mujeres.

- El 83% aprueba el velo (pañuelo islámico, hiyab...)

- El 40% rechaza toda interacción entre los judíos marroquíes y los musulmanes marroquíes.

- El 44% es favorable a la poligamia.

- El 61% no acepta la convivencia entre creyentes y no creyentes (musulmanes y no musulmanes).

- El 66% se siente más cerca de un musulmán afgano que de un cristiano palestino.

- El 75% rechaza que un musulmán cambie de religión.

- El 91% es favorable a la utilización del altavoz para llamar a la oración del alba.La mitad de los jóvenes de 18 a 24 años (el 51%) se definen a si mismos primero por su identidad musulmana y después por su identidad marroquí.

- El 66% piensa que el islam tiene una respuesta para todo (medicina, ciencia, economía, política, tecnología, etc...).Uno de cada cinco jóvenes (el 21%) aprueba los movimientos jihadistas, el 17,6% entre los encuestados de todas las edades.

La pregunta inicial era: "Está usted de acuerdo con los movimientos jihadistas?"

El 17,6% dijo que SI, el 32,6% respondió NO SÉ, el 20,9% se manifestó SIN OPINIÓN. Sólo el 28,9% de los interrogados NO está de acuerdo con los movimientos jihadistas.

Hasta aquí el informe (resumido) de la revista marroquí.

Estos resultados se pueden extrapolar sin temor a equivocarse a la población marroquí residente en España y en otros países de Europa. Si tenemos en cuenta que los musulmanes de las comunidades establecidas en Europa tienden en general a ser más extremistas en sus planteamientos políticos, más fanáticos en sus conviciones religiosas y más intransigentes en sus hábitos sociales y comunitarios que en sus países de origen donde no están sometidos a la presión de un medio extraño y antipático a su identidad, podemos considerar que estos datos deben situarse algo por debajo del verdadero grado de rechazo y hostilidad hacia toda creencia y forma de vida no musulmana en la población marroquí (y musulmana en general) en España y Europa.

Cuando uno piensa que nuestros irresponsables políticos y su vociferante coro de palmeros medíaticos, artisticos, inelectuales y ONGs varias, pretenden "integrar" a estos marroquíes (y a tantos otros iguales o peores que ellos) en la sociedad española, y sueñan hacer de ellos unos ciudadanos como nosotros, se nos cae el alma al suelo.

Lo que nos pueden aportar (y de hecho aportan en sus "alforjas") es atraso, incultura, analfabetismo, oscurantismo, discriminación, intolerancia, fanatismo, violencia y degradación.

Sin embargo, las "élites" españolas y europeas están ciegas o fascinadas ante las infinitas lacras del islam, al punto de desear activamente o consentir pasivamente la islamización de nuestras sociedades occidentales.

Informe enviado por Alain para Islamizacoión de Europa

23/12/2007

"Mata a los infieles donde los encuentres"

La mayor amenaza que acecha a la humanidad en el siglo XXI es la creciente e imparable expansión del Islam.

Esta religión atroz que fundo por el siglo VI después de Cristo un asaltante de caravanas psicópata llamado Mahoma, y que a su muerte agrupaba únicamente a unas mil personas, hoy suma mil quinientos millones de adeptos distribuidos en la mayor parte de África, Sur y Este de Asia, Europa y Estados Unidos.

En Latinoamérica aún son una minoría afortunadamente (Con los católicos ya tenemos bastantes problemas en que ocuparnos por el momento)De todas las religiones que el hombre, en su infinita maldad y estupidez ha concebido, la musulmana se erige como la mas atroz y abominable de cuantas han existido. Se necesita tener un dedo de frente para negar una verdad tan evidente: el Islam es una peste.

La religión musulmana fue fundada por Mahoma, un asaltante de caravanas venido a menos proveniente de la península arábica, quien en algún momento de su mal nacida existencia descubrió que la gente a su alrededor era lo suficientemente idiota como para creer que Alá se le aparecía periódicamente, lo proclamaba su profeta en la Tierra y le encomendaba tomar dictado de su palabra.

Durante el Ramadán, en el interior de una cueva y como en el aura de un ataque epiléptico, escuchaba sonidos extraños y fingía entrar en trance. Era entonces cuando Alá se manifestaba ante el para dictarle los versos de ese compendio infame e ilegible de estupideces que hoy conocemos con el nombre de Corán.

Libro atroz como ninguno, el Corán no sirve ni como lectura de emergencia para conciliar el sueño en una desesperante noche de insomnio. Si acaso se lograra conciliar el sueño leyendo sus páginas, sería solo para pasar una larga noche de pesadillas.

A lo largo de su inútil existencia, Mahoma se dedicó a redactar una serie de versos espantosos en los que dictó la forma en que sus adeptos debían regir sus vidas hasta en el más ínfimo e insignificante detalle. Consiguió convencer a un rebaño de imbéciles de la veracidad de su palabra con una estrategia simple que se ha usado un millón de veces a lo largo de la historia de la Humanidad: Sus enseñanzas no provenían de su mente obtusa, sino que eran nada más y nada menos que la palabra de Dios. Eran por tanto infalibles e inatacables. Quien se opusiera a los mandatos contenidos en sus versos, no se oponía pues a Mahoma, sino a Dios, y era por tanto un hereje que debía morir por su crimen.

Como ya dije, es evidente que Mahoma no fue el inventor de esta estrategia tan simple en apariencia y que sin embargo, sigue siendo hasta el día de hoy el pilar sobre el que descansa la estructura de toda religión. Las “escrituras sagradas” de todas las religiones se sostienen en el mismo concepto.

Para adentrarse a las páginas del Corán sin horrorizarse, dormirse o vomitar en el intento, es preciso entender el contexto en el cual fue redactado. Y tomarlo como lo que es: un compendio de todos los vicios, amenazas y prejuicios que una mente medieval tenía a su alcance para sedar a un pueblo y obtener el poder y dominio absoluto sobre el. Solo de esta forma es posible leer estas aberraciones sin suicidarse en el intento:

-“Si teméis no ser equitativos con los huérfanos, no os caséis más que con dos, tres o cuatro mujeres” (Sura 4, versículo3)
-“En el reparto de los bienes entre vuestros hijos Alá os manda dar al varón la porción de dos hijas” (Sura 2, versículo 12)
-“Jamás ha sido dado a un profeta hacer prisioneros sin haberlos degollado ni cometer grandes sacrificios en la Tierra” (Sura 8, versículo68)
-“Felices son los creyentes que limitan sus goces a sus mujeres y a las esclavas que les procuran sus manos diestras” (Sura 23, versículo 6)
-“¿Hemos creado acaso ángeles hembras?” (Sura 37, versículo 150)
-“Las peores bestias de la Tierra ante Alá son los mudos y los sordos, que no entienden nada. Si Alá hubiese visto en ellos alguna buena disposición, les habría dado el oído. Pero si lo tuvieran, se extraviarían y se alejarían de él” (Sura 8, versículos 22 y23)
-“Mata a los infieles donde los encuentres” (Sura 9, versículo5)
-“Yo sembraré el terror en los infieles y vosotros cortadles las cabezas” (Sura 8 versículo 12)
-“A los que les hacen la guerra a Alá y a su Profeta mátalos, crucifícalos, córtales las manos y los pies” (Sura 5, versículo 37)
-“Cuando os encontréis con infieles, mátalos y haz con ellos una carnicería” (Sura 47, versículo 5)

Esto es pues el Corán: Un compendio insufrible de maldad y estupidez humanas. En sus páginas se encuentra quizá el peor intento de la humanidad de dar legitimidad divina a la intolerancia religiosa, el oscurantismo, la homofobia, la violencia, la misoginia, el esclavismo y la unión inseparable de la religión y el Estado.

Sabemos que para el Islam la coexistencia con otras religiones es imposible: “Mata a los infieles donde los encuentres”. Mas claro ni el agua. De ahí nace su precepto sagrado de emprender la yihad o guerra santa en contra de toda religión, país, pueblo o persona que se atraviese en su camino. Es este el único secreto de su éxito: la espada.

Una religión tan estúpida se habría extinguido hace siglos si no fuera por los asesinos entre sus filas que se han dedicado a imponerla con la muerte y el terror sobre la faz de la Tierra. Como otras religiones, aplasta a los infieles en sus dominios, pero exige tolerancia religiosa en aquellos países en los cuales aún no esta al mando.

De esta forma, en Europa, los buenos maridos musulmanes defienden su derecho divino de mantener encerradas a sus esposas en casa, hasta su regreso del trabajo, argumentando que sus creencias religiosas así lo permiten. ¿Creerán estos imbéciles que los preceptos de su religión se encuentran por encima de los derechos humanos?

El musulmán se siente libre de estrellar aviones en edificios o de atarse explosivos y volar en mil pedazos en un mercado atestado, sin el temor de ser juzgado. Después de todo solo esta siguiendo los preceptos de su religión. ¿Cierto? Después de todo no bebe alcohol, no come cerdo y reza cinco veces al día. ¿Qué tan malo puede ser alguien que come cerdo?

El Islam nació en la Edad Media y como tal pretende estancar a sus adeptos en el oscurantismo medieval indefinidamente y arrastrar de paso al mismo destino, a todos aquellos países que toleren su infiltración. La homosexualidad esta institucionalmente prohibida por el Estado en los países musulmanes y aquellos que incurren en ella son presa de tortura y en última instancia de la pena capital.

Para el Islam, la mujer, en términos simples, es escoria humana. Institucionalmente inferior, vale menos que una mesa. Carece de alma y su propósito en la Tierra es entretener sexualmente al hombre, darle descendencia y hacerle de comer. Cualquier desviación de estas simples tareas la expone a castigos desagradables como son por ejemplo, el morir apedreada por una chusma de débiles mentales.

Pero el más peligroso aspecto que esconde el Islam es esa desviación que liga inextricablemente el gobierno de sus súbditos con su religión. De esta forma se fomenta la constante aparición de tiranos y psicópatas oportunistas que legitiman sus gobiernos en el Corán y dictan sus mandatos a la población como quien proclama la palabra de Dios.

El veneno del Islam tiene en el Estado la más peligrosa arma para aplastar a sus pueblos y someter por todos los medios a otros. Le hace posible por ejemplo, intimidar a otros pueblos con la reciente amenaza de fabricar o usar armas atómicas, haciendo uso, dicho sea de paso, de ciencia y tecnología prestadas del Occidente. Las armas atómicas son una aberración en manos de cualquiera, pero para que la competencia fuera justa, los musulmanes deberían llegar a la tecnología para fabricarlas por sus propios medios. De esta forma tendríamos que esperar un millón de años para ver a un país musulmán en posesión de un arma nuclear.

¿Qué decir a favor de aquellos que rigen sus vidas con el Corán?
Su esperanza mas indulgente es que el resto de la humanidad se compadezca de su retraso mental. O se ría de su estupidez. Pero eso no basta. Es preciso que la civilización occidental emplee todos los recursos pacíficos a su alcance para frenarlo, en este momento en que todavía hay tiempo. Si no lo hace, en el futuro no tendrá mas que dos opciones: Someterse a la barbarie musulmana o defenderse por la fuerza.

La historia del siglo XXI estará marcada por el choque de estas dos civilizaciones (Empleamos aquí el término “civilización” para referirnos al Islam como un decir)

Según algunas estadísticas, y de continuar la tendencia actual, en unas cuantas décadas Europa será mayoritariamente musulmana. Eso es un dato ATERRADOR. La civilización occidental se acerca silenciosamente a un abismo y aún no se da cuenta de ello. Es cierto que dicha civilización occidental no es perfecta, y que ha conseguido sus mas preciados avances (La democracia, la libertad de pensamiento, la ciencia) a pesar de, y no gracias a sus respectivas religiones mayoritarias (Es decir, el cristianismo y el judaísmo), pero la prefiero infinitamente a la ausencia de civilización que nos propone el Islam.

Si permite que el Islam la doblegue, sufrirá un retroceso irreparable y un golpe mortal del cual difícilmente podrá reponerse.

Enviado por Alejandro, para visitar su Blog: http://lostscriptum.blogspot.com/

Córdoba «La Meca de Occidente».

La Junta Islámica presionará a Zapatero para hacer de Córdoba «La Meca de Occidente».

La meca

«Sería muy bello convertir Córdoba en La Meca de Occidente».
De esta manera se pronunciaba, en una reciente entrevista, Mansur Escudero, presidente de la Junta Islámica y vicesecretario general de Liderazgo Popular Islámico. Escudero reflexiona en voz alta sobre las propuestas de futuro en esta materia una vez celebrada en Córdoba la reunión de la principal organización islámica a nivel mundial, en la que se reivindicó la «memoria histórica» del Al Andalus.

Una propuesta que elevará al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, cuando éste le reciba en La Moncloa, para que Escudero le haga entrega de las conclusiones del congreso que sobre la «Alianza de Civilizaciones» ha llevado a cabo la entidad islámica. La proposición cuenta con el respaldo del Partido Andalucista y de Izquierda Unida y, según Escudero, el PSOE no la ve con malos ojos.

Mezquita de uso universal.

Para el presidente de la Junta Islámica, «si hubiese voluntad política, Córdoba podría convertirse en un referente a nivel mundial de encuentro multicultural». En su opinión, la ciudad califal «tiene los elementos suficientes para acceder a esto, por su historia y las huellas que quedan del pasado».

No obstante, Escudero observa que «hace falta que se haga realidad, que no se quede en el plano de la retórica». En este plano es en el que vuelve a retomarse al cuestión de que la Mezquita de Córdoba «fuera de uso universal y abierta a todo el mundo. Pensamos que sería un referente importantísimo para que Córdoba se presentase ante el mundo como una ciudad de encuentro entre civilizaciones».

Aunque asegura que «nunca hemos pedido la propiedad de la Mezquita, ni tener derecho a participar de los beneficios de la visita o gestionar el monumento», Mansur Escudero sí deja caer cómo «otros grupos consideran que la Mezquita es parte del patrimonio islámico, y el acuerdo de cooperación con el Estado recoge que los musulmanes debemos estar presentes en los órganos de gestión del patrimonio».

«Nosotros no decimos eso, aunque la ley dice que la Comisión Islámica Española -de la que forma parte su organización- debe ser miembro de las instituciones que gestionan el patrimonio de origen islámico».

Islam contra Occidente.

En cuanto a la tantas veces nombrada «Alianza de Civilizaciones», el líder islámico sostiene que «no hace falta hablar tanto de ella, sino llevarla a la práctica». Para Mansur Escudero, «se ha generado la idea de que la civilización islámica pone en peligro a la occidental», lo cual supone «un marco teórico de enfrentamiento que ha sido asumido por gobiernos como el de Estados Unidos para justificar acciones como la invasión de Irak, destruir una civilización milenaria y apropiarse de sus recursos».

«Todo esto sobre la base de que existe un terrorismo mundial que se genera en este país y que ataca a Occidente», resume Escudero, quien afirma que «la contraestrategia debe ser la Alianza de Civilizaciones». Éste es, en opinión del líder musulmán, el espíritu que guió el Decálogo aprobado la pasada semana en Córdoba y en el que se reclamaba la nacionalidad española para los descendientes de los musulmanes expulsados de España hace siglos, así como una serie de actividades de denuncia de la persecución antimusulmana en la Península Ibérica, y de reconocimiento a la «memoria histórica andalusí».

En cuanto a la recuperación del espíritu de Al Andalus, Mansur Escudero sostiene que, en su opinión, «Al Andalus es un paradigma, porque la concepción que nosotros tenemos de esta tierra es la de un referente espiritual». No obstante, el presidente de Junta Islámica no niega que «fue un territorio físico, en el cual floreció una civilización con unos valores determinados».

En la actualidad, apunta Mansur Escudero, Al Andalus «se ha convertido en un paradigma espiritual, una referencia donde ya se concretaba lo que ahora llamamos Alianza de Civilizaciones». Un lugar donde «bajo un gobierno musulmán, otras confesiones tuvieron garantizadas sus prácticas religiosas, sus libertades, sus propios sistemas de justicia... Ahora, simplemente, es una referencia».

En todo caso, Mansur Escudero sí reconoce que este concepto, al igual que el de «Eurabia» (que vatician la islamización del continente europeo), «despiertan temor y generan rechazo».

«No hay sociedades puras».

Sin embargo, recalca, «lo que es inevitable es que en Europa aumenta la diversidad cultural, pero no solamente de musulmanes. Estamos en una sociedad intercultural, donde ya no hay sociedades puras que tengan una tradición única y donde solamente exista la expresión de una cultura».

Para Escudero, «Europa tiene que echar mano de la inmigración para poder mantener las tasas de natalidad o los sistemas de pensiones. Por eso, hay que dar las gracias a los inmigrantes y garantizar sus derechos, entre los que se encuentran musulmanes y personas de otras confesiones. Pero eso no debe verse como un peligro, más bien al contrario, como una oportunidad».

Fuentes: madridhabitable .

El interés por la catedral de Córdoba es más que interés, es una obsesión.
Sobre el mismo tema:

La Catedral de Córdoba, no como Mezquita
Córdoba, la Meca Europea.
La Catedral de Córdoba (Mezquita)

.

La expansión islámica

El islam es una religión de conquista. El Corán la define así y la historia lo confirma.





La Guerra Santa (Yihad)"Combatid por la defensa de la fe..." (Cor., 2,245). "Combatid con denuedo bajo los estandartes de Dios...".(Cor., 22,77). "Combatid a vuestros enemigos en la guerra encendida por la defensa de la religión; pero no ataquéis los primeros. Dios niega a los agresores.
Matad a vuestros enemigos donde quiera que los encontréis..." (Cor., 2, 186 y 187).
"Combatid... hasta que el culto divino se haya restablecido". (Cor., 2, 189). "Si morís u os matan combatiendo en la senda de Alláh, os espera su misericordia, que es mejor que las riquezas mundanas que atesoráis". (Cor., 3, 158).
"No digáis que esos que han caído luchando bajo los estandartes de la ley, han muerto. Al contrario, viven aunque vosotros no los sentís". (Cor., 2, 149)

La expansión islámica, desde los lejanos días de la Hégira, se ha llevado a cabo casi exclusivamente a punta de cimitarra (1). La invasión pacífica (diríamos mejor: civil) de Europa en los tiempos presentes se debe únicamente a nuestra total ausencia, hasta hoy, de resistencia organizada y efectiva al invasor islámico.

La colonización musulmana de Europa tiene lugar sin necesidad de una conquista militar previa, debido a que la oposición a esta avalancha demográfica que anega el continente y puede asfixiarlo en breve, es nula, o casi. Fingimos ignorar la amenaza para no tener que tomar medidas para neutralizarla, ignoramos la agresión para evitar el esfuerzo de enfrentarnos a ella.
En la pusilanimidad y la pereza europeas actuales están dibujadas la decadencia y la miseria moral de un mundo que ha renunciado a su propia existencia y que sólo parece aspirar a apagarse sin dolor ni sobresaltos (que es precisamente lo que nos sobrará de aquí a poco).

Trabajar, luchar, hacer un esfuerzo..., todo eso es ya un lenguaje extraño e incomprensible para la gran mayoría de los europeos, que no piensan más allá del próximo "puente" de Semana Santa, del resultado de la liga de fútbol de primera división, del último "gadget" de la tecnología de masas, o en sentarse delante de la caja tonta esperando conocer los dimes y diretes de algun personajillo. Todo esta admitido para una humanidad puerilizada sin ideales ni destino. ¿Pero cómo se puede exigir un esfuerzo a un cuerpo enfermo y a una mente vencida?

Hacemos, pues, como si no pasara nada, para no vernos confrontados a la imperativa necesidad de hacer algo, y seguimos ocupándonos de naderías y atiborrándonos de aire y paja mientras crujen los primeros truenos de la formidable tormenta que se avecina.

El islam es nuestro enemigo y debemos combatirlo. Pero hemos de entender que la verdadera esencia del problema reside fundamentalmente en nosotros mismos. "La culpa no la tiene el marrano, sino quien le da de comer", dice un refrán popular.
Los musulmanes no son culpables de codiciar aquello que está al alcance de sus manos. Ellos juegan su juego, rellenan el vacío que estamos dejando, ocupan el espacio que se les ofrece y aprovechan las ventajas que se les presentan.

Los atropellos y los abusos que cometen son consecuencia de nuestra desidia e inactividad. ¿Es razonable reprochar a unos extraños que se metan en una casa abierta a los cuatro vientos, una casa rica, limpia, ordenada, llena de bienes y comodidades, apetecible desde todo punto de vista, cuyos irresponsables dueños no le impiden la entrada a nadie y reciben a todos con una bandeja de bienvenida sin señalar límites, ni restricciones, sin imponer reglas ni condiciones a los visitantes?

El islam siempre se ha instalado en casa ajena (2). La diferencia con épocas pasadas es que a los seguidores del Profeta la usurpación, antaño, les costaba el esfuerzo de la conquista militar. Nadie entregaba su casa en esos tiempos por las buenas.
Hoy recibimos a los invasores con la mejor de las sonrisas, garantizándoles su permanencia y les ofrecemos todas las ventajas de nuestra democracia, miramos para otra parte negándonos a reconocer que para ellos nuestras leyes nuestros valores no significan nada.

No cabe duda que día tras día, incluso hoy lo vemos en la reunión que los imanes y religiosos musulmanes realizan sin presencia de mujeres, las actividades más reaccionarias, con el pretexto que van en defensa y el control de las tradiciones, manifestaciones fanáticas de un mundo que va ganando espacio a fuerza de reiterar, presionar, controlar unos valores que entran en contradicción con la consciencia de la ciudadanía democrática del planeta.

Se han instalado con todo el equipaje en nuestro hogar y ya lo consideran suyo, mientras los legítimos propietarios apenas abren la boca ni mueven un dedo para poner en su sitio a esos intrusos.

La expansión islámica es un movimiento que viene desde que Mahoma en el 622 organiza en Medina una comunidad de fieles que pronto es lo bastante fuerte como para unificar toda Arabia.

Frenada desde hace siglos debido a su propia debilidad y al dominio occidental ejercido sobre el orbe entero durante la época de su máxima potencia, esta se reinicia a partir del fin de la Segunda Guerra Mundial favorecida por el retroceso europeo de los escenarios del mundo y de su abdicación como civilización rectora de la humanidad.

Lo que vivimos hoy es la continuación (el reinicio), el último capítulo de una historia que se inició con la andadura de un mercader árabe poco escrupuloso obligado a salir de su ciudad natal fracasado y buscar refugio en medina. edina.

Breve repaso a la historia de la expansión islámica sobre tierras cristianas.

"El islam es el enemigo eterno de los occidentales" (San Luis, Rey de Francia, 1226-1270) 

653-636 - Conquista de Siria e Irak (países cristianos).
638 - Toma de Jerusalén, ciudad santa de los cristianos.
639-644 - Conquista del Egipto cristiano y destrucción de la prestigiosa biblioteca de Alejandría.
646-666 - Conquista de la Armenia cristiana.
647-709 - Conquista del África del norte cristiana (Túnez, Argelia, Marruecos).
649 - Toma de la isla griega de Chipre.
654 - Toma de la isla griega de Rodas.
674-678 - Sitio de Constantinopla, capital cristiana del Imperio Bizantino.
711-714 - Conquista de la península ibérica (España y Portugal).
719-731 - Invasión de la Francia cristiana. Toma de Narbonne, Nîmes, Carcassonne, Autun y Marsella.
732 - Charles Martel vence a los ejércitos árabes en Poitiers y pone fin a la progresión del islam en Europa occidental.
800 - Los musulmanes de Túnez comienzan la invasión de Sicilia.
809 - Saqueo de las islas de Córcega y de Cerdeña. 
813 - Saqueo de Niza.
828 - Saqueo de Marsella. Incursiones en Provenza durante todo el siglo IX.
846 - Razzias contra Roma, centro de la cristiandad: las basílicas de San Pedro y de San Pablo del Vaticano son completamente saqueadas por las tropas musulmanas a quienes el Papa Sergio II (842-847) debe prometer el pago de un tributo anual de 25 000 monedas de plata. Para impedir estos ataques, su sucesor León IV (847-855) hace levantar la ciudad leonina, es decir las murallas que rodean el Vaticano.

881 - Los musulmanes llevan a cabo en Italia el pillaje del gran monasterio benedictino de Monte Cassino, fundado por San Benito al principio del siglo VI. El Papa Juan VIII (872-882) se ve obligado a pagar el impuesto a los musulmanes.

997 - Almanzor (939-1002), general musulmán al servicio del califa omeya de Córdoba, destruye la ciudad de Santiago de Compostela, uno de los lugares de peregrinación más importantes de la cristiandad.

1009 - El califa fatimida Al- Hakim manda destruir el Santo Sepulcro en Jerusalén y 30.000 iglesias cristianas en Egipto y en Palestina.
Siglo XI - Los turcos selyúcidas, pueblo de Asia Central convertido al islam, invaden Oriente Próximo y oprimen a los peregrinos cristianos de Tierra Santa.

1065 - Gunther, obispo de Bamberg (Alemania) y 12 000 peregrinos, llegados a Tierra Santa son atacados por los musulmanes. Miles de peregrinos son masacrados durante tres días desde el Viernes Santo a Pascua) y el resto es reducido a la esclavitud.

1071 - Batalla de Mantzikert: los griegos cristianos son expulsados de Anatolia por los turcos musulmanes.
El emperador bizantino Alexis 1º Comneno lanza una llamada a los cristianos de Occidente.
Después de las Cruzadas, del siglo XIII al siglo XVII los musulmanes turcos otomanos invaden y dominan a los pueblos cristianos de la Europa balcánica y central.

1383 - Los otomanos toman la ciudad de Tesalónica.
1389 -Batalla dde Kosovo: conquista de Serbia y toma de Atenas.
1396 - Batalla de Nicópolis: conquista de Bulgaria.
1453 -  Toma de Constantinopla por el sultán Mehmet II.
1475 - Conquista de Crimea por Mehmet II.
1499 - Conquista y comienzo de la islamización de Albania por Mehmet II.
1480 - Toma de la ciudad italiana de Otranto por los otomanos que masacran al arzobispo de la ciudad y a una gran parte del clero y capturan a los habitantes para venderlos como esclavos.

1521 - Toma de Belgrado por Solimán el Magnífico.
1526 - Batalla de Mohacs: conquista de Croacia y Hungria.
1529 - Sitio de Viena por Solimán el Magnífico.
1565 - Sitio de la isla de Malta.
1571 - Batalla de Lepanto: los otomanos son vencidos por una alianza de países cristianos organizados por el Papa San Pío V (1566-1572), pero los turcos se apoderan de la isla de Creta.
1683 - Por segunda vez, los otomanos sitian Viena, pero fracasan de nuevo ante la resistencia del rey de Polonia Jean III Sobieski. Por primera vez los otomanos deben retroceder.

A partir de entonces la suerte del islam en Europa empieza a cambiar, se inicia el reflujo islámico hasta la debacle final del Imperio otomano en la Primera Guerra Mundial y los años posteriores.

Esta es una página de la historia, pero no es una página cerrada ni es el fin de la historia. El islam pretende incluir en esta lista de países y territorios conquistados (a veces conservados, a veces perdidos), primero a Europa, porque la ven como una presa ya madura para la conquista, y después al resto del mundo. Ese es su programa y lo viene aplicando desde el primer día.
El pasado y el presente no ofrecen ninguna duda.

(1) Actualmente el islam es la única civilización, (el único bloque cultural-religioso) en conflicto abierto y sangriento con todas las demás civilizaciones o bloques culturales y religiosos del orbe:
contra el Occidente católico y protestante en nuestra Europa inmediata,
contra la cristiandad ortodoxa (Serbia, Macedonia en los Balcanes, Rusia, Georgia y Armenia en el Caúcaso, Chipre en el Mediterráneo),
contra el judaísmo en Israel/Palestina,
contra el hinduismo en el conflicto de Cachemira,
contra el budismo mayoritario en Tailandia y otros países del sudeste asiático,
contra la China oficialmente marxista pero culturalmente confucionista o budista (en el Sinkiang-Uighur),
contra la católica Filipinas (la rebelión de los "moros" del archipiélago),
contra los cristianos en Nigeria o en Sudán,
contra los animistas en varias regiones de África...).

Sin contar los conflictos internos musulmanes: turcos contra kurdos, afganos de todas las etnias en perpetuo enfrentamiento entre ellas, las degollinas de Argelia, la opresión de los saharauis a manos de Marruecos, sunitas contra chiítas en Iraq y en Pakistán...
Es la guerra mundial del islam, las "fronteras sangrientas del islam" descritas por Samuel Huntington en su "Choque de civilizaciones".

(2) Esto es incluso en sentido literal.
En ocho siglos de dominación musulmana en España, los moros árabes, beréberes y conversos) no fundaron ni una sóla ciudad, ni un solo pueblo (eso si, quemaron y arrasaron muchas localidades): se instalaron en lo que ya existía.

Las ciudades y pueblos de España tienen todos un origen ya sea íbero, celta, celtíbero, romano, algunas veces griego (pocos), incluso alguno cartaginés, visigodo otros, y muchos datan de épocas más recientes. Pero ningún pueblo o ciudad de España puede reclamar un origen musulmán, moro o árabe.

Los musulmanes no levantan ciudades, las ocupan. No conquistan y colonizan territorios vírgenes, se meten en la propiedad trabajada del vecino. No crean riquezas, se apoderan de las ajenas, conforme a la tradición bandidesca de las tribus de asaltantes de caravanas de donde salieron los primeros sectarios de Mahoma y él mismo Mahoma.

Si llevaran en ellos las virtudes creativas y organizativas necesarias a la generación de las condiciones propicias para el desarrollo de sociedades prósperas y estables, entonces el mundo musulmán sería un conjunto de países modélicos, ordenados y progresistas.

La realidad es todo lo contrario: los países mayoritariamente musulmanes son a cada cual más atrasado e incivilizado: pobreza, miseria, despotismo, violaciones sistemáticas de los derechos más elementales de los seres humanos, oscurantismo, barbarie en definitiva.
El islam no es un ejemplo a seguir, es un modelo a descartar.

Desenmascaremos el Islam

El retrovisor del islam

La persecución a los cristianos no es un eufemismo en Arabia Saudí sino que rige las leyes.


Parece una cuestión menor. Al fin y al cabo, que en dictaduras como Arabia Saudí, donde lapidan a mujeres, donde condenan a una joven a ser azotada y encarcelada por haberse "dejado violar", y donde los homosexuales son condenados a muerte, que se borren la cruz de Sant Jordi de las camisetas del Barça, no es el principal problema de los derechos humanos.

Sin embargo, es un síntoma significativo del mensaje antioccidental que respira el rigorismo fundamentalista. Aunque la intolerancia más conocida de esta ideología - no hablamos de religión, sino de ideología- es la antisemita, que impregna, desde las escuelas, hasta el periodismo o la política, no es menor la intolerancia anticristiana, convertida en una forma de pensamiento. Quizás, se trata del sustrato mismo del pensamiento antioccidental que tantos réditos da al yihadismo. No olvidemos que el odio al judío es explícito y burdamente justificado por el conflicto de Oriente Medio. Por tanto, más obvio.

Sin embargo, el odio al cruzado, que es más sutil, está igualmente articulado, se potencia sin pudor y conforma las leyes de muchos países. La persecución a los cristianos no es un eufemismo, ni representa los aspectos más coloristas de las proclamas de Al Qaeda, sino que, por ejemplo, rige las leyes religiosas del país de los Saud. Se habla poco de ello, como de todo lo que no entra en los rígidos límites de lo políticamente correcto, pero es un hecho muy grave. Además de las sistemáticas detenciones contra ciudadanos extranjeros que practican el cristianismo - fue sonoro el caso de John Thomas, torturado por la muttawa delante de su hijo de cinco años, y encarcelado porqué reunía amigos para la oración-, las leyes prohíben entrar una Biblia en el país, prohíben a los cristianos comprar propiedades, y cualquier signo religioso que no sea islámico, es castigado con penas que pueden llegar a la muerte. Incluso se deporta a aquellos que no cumplen el Ramadán. Como dijo alguien, "en Arabia Saudí los cristianos viven en las catacumbas". Y no es el único país donde no profesar la fe de Mahoma, implica ser un ciudadano de segunda, fácilmente considerado un delincuente. Todo ello, que ocurre con diurnidad y alevosía, no mueve la condena internacional. Al contrario, recordemos que el jefe del Estado concedió la más alta distinción nobiliaria española, el Toisón de Oro, al rey Abdulah bin Abdelaziz. ¿Se trata de la derivada religiosa, de lo que es una intolerancia integral contra los derechos fundamentales? Si fuera así, sería más simple.

Pero la cuestión está imbricada en el pensamiento fundamentalista histórico, y es recurrente en todos los textos teóricos que inspiran, tanto al wahabismo político, como al yihadismo violento. Si uno tiene la paciencia (y el estómago) de leer a Hasan al Banna, fundador en los años treinta de los Hermanos Musulmanes de Egipto, o, peor aún, a teóricos profusamente leídos por los jóvenes musulmanes actuales, como Sayid Qutb o Yusuf al Qaradaui, verá que la referencia contra los "cruzados" y el mundo occidental, es la referencia central.

Todo ello parte de un hecho histórico inequívoco, el terror de los cruzados medievales, pero hace trampa con la historia, a la que presenta como un concepto maniqueo donde los "buenos musulmanes" han sido siempre violentados por "los malos cristianos". La aportación a las ciencias, a la medicina, a los derechos humanos que también ha significado el mundo cristiano, desaparece de ese relato, como también desaparece cualquier atisbo autocrítico. El hecho, por ejemplo, que durante siglos el islam tuviera un gran califato turco, y que ello no implicara un avance substancial en derechos y en modernidad, no existe en los análisis.

Se trata de una mirada con retrovisor, nostálgica de la épica pasada, pero incapaz de asumir los retos democráticos del presente. Mirada medieval con gafas de diseño del siglo XXI. La cruz, pues, no molesta por su pasado cruzado. Ello sería tanto como considerar que la media luna es molesta, por culpa de la actual Al Qaeda. Lo que molesta es la diversidad que representa, en un discurso que basa, en la intolerancia y el pensamiento único, su interpretación del mundo.

Pilar Rahola
La vanguardia.es

Francia se adapta al Islam

Por cuestiones económicas el país europeo iniciará una adaptación de su legislación a los criterios islámicos. Esperan los cambios para la próxima primavera



En una medida que apunta a atraer la inversión de los países del Golfo, el gobierno francés introducirá cambios en su legislación.
Se espera captar la mayor parte posible de los 500.000 millones de dólares de los fondos de inversión de los países del Golfo que están gestionados según criterios islámicos.

Para tal fin, entre otras medidas, Francia suprimirá la doble imposición aplicada a determinadas operaciones que, para evitar las tasas de interés prohibidas por la 'sharia' (ley islámica), generan dos transacciones en lugar de una, según informa el vespertino 'Le Monde'.
París compite con Londres por la inversión de los países islámicos París sigue así los pasos de Londres, que ha eliminado estos obstáculos y desarrollado el mercado de 'sukuk', las obligaciones islámicas.

El diario galo añade que si bien durante mucho tiempo fue un tema tabú, la llegada a Francia de bancos y técnicos financieros conformes a los preceptos islámicos está hoy a la orden del día y que, en un momento de gran afluencia de petrodólares, París quiere competir con Londres, pionera en Europa, y enviar una señal a los inversores y los clientes del Golfo.
Los bancos galos están también interesados en las potencialidades de este mercado, tanto en Francia como en el Magreb.

Las exigencias de los codiciados inversores Los fondos islámicos prohíben concretamente el uso de Internet o las inversiones en alcohol, armas y juegos de azar en los que se gane dinero. Un informe publicado el pasado mes de octubre cifraba entre 265.000 y 500.000 millones de dólares los activos de Oriente Próximo gestionados por bancos islámicos en todo el mundo.
Estos fondos existen desde hace treinta años y crecen a un ritmo anual del 15%.

La estrategia de París

El Ministerio francés de Economía, que no ve actualmente grandes obstáculos al desarrollo de los fondos islámicos, se muestra "muy abierto" a hacer las modificaciones necesarias que los actores implicados quisieran ver reflejadas en el proyecto de ley de modernización de la economía previsto para la próxima primavera. "Es un elemento importante del atractivo de la plaza de París.

Hace falta identificar y tratar algunos roces fiscales que hacen prohibitivo el coste de algunas operaciones y trabajar en la legislación bancaria para adaptarla a las normas de solvencia sin sacrificar la solidez financiera y la transparencia", explica Philippe Marini, de la comisión de finanzas del Senado francés.

Londres ha eliminado ya algunos de estos obstáculos y ha alargado las exenciones fiscales de las que se benefician la sociedades emisoras de bonos del Tesoro a las obligaciones islámicas, suprimido el doble derecho de timbre que afectaba a los préstamos hipotecarios islámicos o creado departamentos especializados en el seno del Banco de Inglaterra.

Si la montaña no va Mahoma, Mahoma va a la montaña.

admundo.com
Jueves 20 de Diciembre de 2007

Mezquitas ilegales y escuelas coránicas en Cartagena

Miedo, la sensación general de los vecinos de Cartagena, tras alertar del aumento de mezquitas y escuelas coránicas en diferentes barrios.

La población musulmana, reunida en pequeñas cocheras y locales no habilitados para el culto, han comenzado ha ser consideradas como algo peligroso y la población cartaginesa empieza a pedir explicaciones y demandar soluciones a las administraciones. Los locales del barrio antiguo de Cartagena, lugar donde la población musulmana es numerosa, han comenzado a ser vistos con recelo por los propios vecinos.

En Cartagena, un municipio importante de Murcia, se estima que pueden llegar a residir unos 12.000 inmigrantes marroquíes desconociendo el número de inmigrantes clandestinos, a este numero habría que añadir un numero desconocido de argelinos y de inmigrante del áfrica subsahraiana.

"No hace mucho vimos salir de un piso a más de cincuenta personas que salían a la calle poco a poco, en grupos pequeños, como hacían los partidos clandestinos en la época de Franco. Antes les habíamos escuchado cantar salmos y oraciones. La verdad es que nos dio un poco de miedo", explicaba un vecino del casco antiguo a una agencia de noticias.

Joaquín Segado, portavoz del gobierno municipal, aseguraba a diversos medios de comunicación el desconocimiento de estos locales ilegales, aunque no niega que "ha habido vecinos que nos han expresado su preocupación."

Según la Unión de Comunidades Islámicas de España, esta actividad sólo la pueden ejercer los imanes, quienes atesoran los conocimientos para impartir las enseñanzas del libro sagrado de los musulmanes. El desconocimiento de la cultura islámica y el miedo al fundamentalismo tras los atentados del 11-M hacen difícil el acercamiento a la comunidad de inmigrantes musulmanes, la más numerosa del municipio.

Fuentes: novopress. info

La Federación Islámica de Murcia ya está preparando a 35 futuros imanes para la Región. La semana pasada se congregaron en los locales de la Facultad de Estudios Andalusíes de la Puebla de Don Fadrique (Granada), en un curso impartido por profesores marroquíes, egipcios y saudíes. Deben acudir a Granada cada dos meses, durante dos años, hasta poder predicar el islam en las mezquitas.

Mientras tanto, a los vecinos de Beniaján no les hace gracia que un grupo de musulmanes se junten a orar en un local del barrio Monte Azahar de la pedanía. Han recogido 1.097 firmas para que el Ayuntamiento de Murcia tome cartas en el asunto y se precinte el bajo por no ser una mezquita legal.

Ayer por la tarde, agentes de la Policía Local se acercaron para pedir la documentación del bajo. «No tienen licencia, ni reúnen las condiciones higiénicas y de seguridad», explica Francisco Hernández (PP), alcalde pedáneo en funciones de Beniaján, que también ha firmado el documento.
Los vecinos se movilizaron una vez que se comprobó que, tras 32 días abierto, «los musulmanes oraban y estaban habilitando el local colocando alfombras», añade el alcalde pedáneo de Beniaján.

42 mezquitas en la Región

Hay 42 mezquitas legales en la Región, pero ésta, de la calle Safo de Monte Azahar, tiene alarmados a los vecinos que viven encima. «Tienen derecho a ejercer su religión, pero queremos un control», cuenta Antonio Leal, secretario de la Asociación de Vecinos de Beniaján.
Lo que opinan ...
Carlos Pérez. 60 años, pensionista.
«Quiero que cierren la mezquita. Es un cachondeo, ya se instalaron los testigos de Jehová en 2006».
Pablo Mogaña. 38 años, comercial.
«Me parece perfecto que abran una mezquita. Creo que tiene que haber de todo en el mundo».
Oliver Sáez. 25 años, autónomo.
«Me perjudica la mezquita. Pertenezco a la peña madridista que hay justo al lado y cuando hay partido es una locura.

Fuentes: 20minutos.es

Los vecinos alertan del aumento de mezquitas ilegales en el municipio.
Los vecinos se quejan de la falta de control ante el aumento de mezquitas y oratorios ilegales en el municipio.
El Ayuntamiento reconoce tener noticias de la existencia de locales habilitados en cocheras y pisos de alquiler en los barrios y el casco antiguo.

Vecinos del casco y de los barrios y diputaciones han alertado del aumento de mezquitas y escuelas coránicas ilegales en los que la comunidad musulmana celebra reuniones de carácter religioso.
La mayoría de estos locales se encuentra en los lugares donde hay más presencia de estos inmigrantes, como el casco antiguo, Barrio de la Concepción, Los Dolores, San Antón y Santa Lucía. En este último barrio ya se ha dado la voz de alarma ante el aumento de mezquitas y locales en los que se reúne la comunidad musulmana.

En el Ayuntamiento reconocen tener noticias de estos encuentros supuestamente clandestinos a través de los colectivos vecinales, que han expresado su preocupación por el aumento de lugares de culto cerca de sus casas. "Oficialmente no tenemos constancia de que se hayan detectado mezquitas y oratorios, pero es cierto que nos han expresado su preocupación", explicó el portavoz del gobierno municipal, Joaquín Segado.

En el casco antiguo, las reuniones de más de treinta o cuarenta musulmanes en una casa son vistas con temor y con recelo.Reuniones discretas "No hace mucho vimos salir de un piso a más de cincuenta personas que salían a la calle poco a poco, en grupos pequeños, como hacían los partidos clandestinos en la época de Franco. Antes les habíamos escuchado cantar salmos y oraciones. La verdad es que nos dio un poco de miedo", explicó un vecino del casco antiguo a esta redacción. Lo mismo ocurre con las escuelas coránicas o medersas.

Estas clases de religión para los pequeños musulmanes se dan abiertamente en barrios como Los Dolores o el Barrio de la Concepción. "El funcionamiento es el mismo que el de una asociación, sólo que no tienen los permisos reglamentarios ni cumplen los mismos trámites que los practicantes de otras religiones cuando abren un local", señalaron fuentes municipales.

Según la Unión de Comunidades Islámicas de España, esta actividad sólo la pueden ejercer los imanes, quienes atesoran los conocimientos para impartir las enseñanzas del libro sagrado de los musulmanes. El desconocimiento de la cultura islámica y el miedo al fundamentalismo tras los atentados del 11-M hacen difícil el acercamiento a la comunidad de inmigrantes musulmanes, la más numerosa del municipio.

En el término municipal de Cartagena residen 12.075 marroquíes, aunque se calcula que podrían ser muchos más. Además hay que añadir los inmigrantes de otros países musulmanes del Magreb como Argelia, o los del África subsahariana. En Cartagena existen dos mezquitas oficiales, una en Los Dolores y otra en el casco antiguo. Hay 42 mezquitas legales en la Región, pero ésta, de la calle Safo de Monte Azahar, tiene alarmados a los vecinos que viven encima. «Tienen derecho a ejercer su religión, pero queremos un control», cuenta Antonio Leal, secretario de la Asociación de Vecinos de Beniaján.

Fuentes: laopiniondemurcia.es

Bélgica territorio Dar-al-Harb

A pesar de su intelecto las declaraciones que Guillaume Faye alega en una entrevista realizada por la revista Flamenca Men, bien pudieran llegar a ser consideradas de racismo, (palabra utilizada fuera de todo contexto), por los obstinados progresistas y políticos europeos que niegan cínica y sistemáticamente la preocupante realidad por la que atraviesa Europa, es mas, ocultan a la ciudadanía los peligros que nos acechan, desde el renacimiento de enfermedades hasta enfrentamientos étnicos.

Guillaume Faye nos esplica que el Islam ve su misión de conquista desarrollarse en tres etapas:

* Dar-al-Suhi, etapa en zonas donde el Islam aún tiene que conquistar
* Dar-al-Harb, zonas en proceso de ser conquistadas
* Dar-al-Islam, zonas donde el Islam ya ha triunfado en subyugar al infiel o no-creyente.

Pues bien, analicemos la información que nos llega de la (Agencia de noticias belga 28/4/2007), y cada cual que efectúe sus propias conclusiones.

"8000 extremistas musulmanes en Bélgica".

La Seguridad del Estado estima que el número de extremistas musulmanes en Bélgica es el 2% de la comunidad musulmana, es decir unas 8000 personas sobre los 403.000 musulmanes que viven en suelo belga, según la "Gazet van Antwerpen" y el "Het Belang van Limburg" (diarios flamencos).

"Cuando se procede a una extrapolación sobre la base del número de condenas por terrorismo, los analistas estiman que entre el 1 y el 2% de extremistas es un porcentaje probable", escriben los dos periódicos.
Para el Comité R. (Alto Comité para el Servicio de Información del Ministerio del Interior) un extremista es una persona que "preconiza medidas radicales para alcanzar sus objetivos políticos, que es racista, autoritario o totalitario y que está en contradicción con los derechos humanos y la democracia".

Según el informe, en los últimos meses tres atentados preparados por extremistas musulmanes han sido abortados a tiempo en Bélgica: el de Nizar Travelsi contra la base Kleine-Brogel, otro contra una escuela judía en Amberes (Antwerpen en flamenco) y el último con ocasión de la ceremonia de inauguración de un tunel de una linea del TGV (Tren Gran Velocidad).

28/4/2007

"Campos de entrenamiento de terroristas en Bélgica".

(Agencia de noticias Belga). El Fiscal Federal Johan Delmulle se refirió ayer en una entrevista al diario flamenco "De Tidj" a unas informaciones que hablaba de campos de entrenamiento de terroristas en Bélgica.

"El año pasado recibimos 318 informaciones sobre posibles actividades terroristas en nuestro país. Tratamos todos las informaciones como si un atentado estuviera realmente en preparación.
El margen de error debe de ser nulo". El Fiscal Federal indica también que la Justicia ha abierto un número record de investigaciones por terrorismo en 2006, en concreto 106 nuevos expedientes contra 89 en 2005 y 134 en el conjunto de los tres años precedentes.

El número de investigaciones judiciales llevadas a cabo sobre la base de un expediente ha conocido un aumento significativo: 26 investigaciones judiciales en 2006 contra 14 en 2005; 17 investigaciones han sido iniciadas en Bruselas mientras que 3 lo han sido en Amberes , otras 3 en Charleroi y las demás en distintos puntos del país.

Esta es la fotografía de la Europa presente, ¿Y en el futuro? ¿Podemos percibirlo?

Segunda generación de la yihad

Hoja de ruta del islamismo

El islamismo es una fuerza ideológica, una de cuyas características más importantes es que no hay separación entre política y religión. Esto explica su exitosa expansión por Oriente Medio, norte de África, sur de Asia y España, y aunque nació en el mundo árabe y el árabe es su lengua común, el 65% de los 1.300 millones de personas que profesan el Islam no son étnicamente árabes.

No cabe duda que el 11 de septiembre de 2001 fue la primera y gran acción de guerra contra Occidente - muy particularmente contra las democracias occidentales. Tal evento marcó el punto de inflexión en las relaciones con los países del Oriente Medio.
Ese mismo Occidente, transcurridos seis años, continúa sabiendo muy poco del islamismo. A menudo se aprecia confusión entre Islam, arabismo e islamismo y es notoria la ausencia de elementos de juicio para conceptuar con objetividad cuál es realmente el contexto en el que se desarrolla y proyecta el fundamentalismo islámico.

Una de las características más importantes del Islam es que no hay separación entre política y religión. Concretamente, el Islam es un modo de vida, una organización política.

El islamismo es una fuerza ideológica. Esto explica su exitosa expansión por Oriente Medio, norte de África, sur de Asia y España, y aunque nació en el mundo árabe y el árabe es su lengua común, el 65% de los 1.300 millones de personas que profesan el Islam no son étnicamente árabes.

Por tanto, uno de los errores más frecuentes es creer que ambos términos (árabe y musulmán) son sinónimos. Indonesia es el país islámico más poblado del mundo y no está en Oriente Medio. Tales confusiones, el desconocimiento y los prejuicios han contribuido al difícil reconocimiento del fenómeno por parte de Occidente para con el Islam.

Los fundamentalistas opinan que los sistemas políticos han fracasado y no han sabido responder a los retos del siglo XX. Esas agrupaciones, como la que encabezan los Talibanes en Afganistán, tienen como meta volver a las fuentes primigenias del Islam: el Corán, la sunna (tradiciones de Mahoma) y la sharia (ley islámica revelada), a la vez que promueven el rescate de los valores propios e intrínsecos de la religión, la restauración del Estado Islámico, y el rechazo a toda innovación.
En virtud de lo anterior, su lucha es tanto contra Occidente como contra los regímenes laicos de sus países, a los que consideran traidores a los preceptos de Mahoma.

Aquí es donde adquiere importancia la faceta de la educación religiosa que clarifica el pensamiento islámico moderno y su relación con fenómenos del terrorismo fundamentalista.
En la ciudad de Jyber, Pakistán, se encuentra la madraza de Haqqaniah una de las mayores madrazas (escuelas coránicas) de Pakistán. La escuela cuenta con más de 5.400 alumnos. La matrícula, el alojamiento y la comida son gratuitos. Los estudiantes, en general, proceden de sectores pobres y la madraza recauda sus fondos de los paquistaníes ricos, además de algunos benefactores de los países del Golfo. Los alumnos tienen edades comprendidas entre los 8 y 9 años a los 30 y 35.

En una clase normal, los maestros se sientan en el suelo con los alumnos y les leen en árabe. Los alumnos repiten lo que dice el profesor. La clase puede durar de cuatro a ocho horas al día. Estos jóvenes, que un occidental consideraría en edad escolar o universitaria, asisten a un programa de ocho cursos sobre la interpretación del Corán.
Son pocos los alumnos de la madraza de Haqqaniah que estudian otras disciplinas o materias aparte de las religiosas. No hay cursos de historia universal, ni matemáticas, ni salas de ordenadores o laboratorios.

Según algunos clérigos musulmanes, la madraza de Haqqaniah es en realidad “una fábrica de yihadistas”, y no es la única en Pakistán. Hay un millón de alumnos que estudian en las 7.600 madrazas del país, y el fundamentalismo militante constituye la base de casi todas ellas, Haqqaniah destaca no sólo por sus dimensiones, sino también porque ha producido la mayoría de los líderes de los Talibanes que combaten hoy en Afganistán.

Los talibán parecen tener asimismo una profunda fe en la idea de una yihad constante y perpetua, lo cual hace de la madraza de Haqqaniah un blanco de enorme interés para capitales como Washington, Moscú y Nueva Delhi.

En opinión de estas escuelas religiosas, el mundo se divide en dos campos separados y mutuamente hostiles: dar-al-harb y dar-al-Islam. Dar-el-hab es la 'morada de la guerra'. Dar-al-Islam es la 'morada de la paz'. Occidente, los cristianos y los judíos representan la morada de la guerra para los planes de estudio de esa escuela. Hoy, ese dar-al-harb es simbolizado por Estados Unidos.

En opinión de los profesores de estas madrazas pakistaníes, Occidente es implacablemente hostil al mensaje del Islam, por lo que la necesidad de preparase para la yihad no termina jamás. yihad es un concepto muy mal comprendido en Occidente.
No significa solamente guerra santa. Significa, sobre todo, lucha, y según las interpretaciones tradicionales del Islam, existen dos tipos de yihad: la grande y la pequeña. La gran yihad es la lucha contra el demonio interior. La pequeña yihad es la lucha contra el demonio exterior: el combate militar contra aquellos que sojuzgan a los creyentes.
La yihad contra el opresor de los musulmanes es un deber absoluto. El Islam es una religión que se defiende a sí misma. La yihad contra el demonio exterior ha asumido un lugar de importancia permanente y supino en la visión que los mulás tienen del mundo.

El problema no es que la madraza de Haqqaniah sea un campo de estudios del Islam. El peligro real son los miles de jóvenes de las madrazas de Pakistán y Afganistán, adolescentes analfabetos e impresionables a los que se mantiene en la más absoluta ignorancia de lo que ocurre en el mundo exterior, convirtiéndolos en máquinas perfectas para una segunda generación de la yihad.

George Chaya es analista político internacional y especialista en contraterrorismo.
Diario de América 06-12-2007.


La yihad entre nosotros.
En los últimos meses diversas policitas nacionales y la misma INTERPOL ha elaborado diversos informes acerca de cómo se produce este camino de radicalización jihadista entre nosotros. El resultado es espeluznante y lo que auguran es todavía más negro. Lo peor está aún por llegar.

España ya ha comprobado que los terroristas (y los futuros) están dentro.

Es falso que con Al Qaeda en el Magreb, la jihad esté a las puertas de Europa. La jihad está entre nosotros. Aquí, en España.
Lo estuvo cuando en los primeros 90, los islamistas argelinos se instalaron en el levante español para servir de base logística a sus correligionarios del GIA; estaba cuando los dirigentes del PSOE se reían del famoso “comando Dixan” de Barcelona; y lo sigue estando ahora.

El actual gobierno ha visto como durante su actual mandato, la policía detenía a casi trescientos elementos vinculados al islamismo radical y la jihad en España.

Ahora se acaba de hacer pública la primera gran encuesta sobre los sentimientos y actitudes de la comunidad musulmana en nuestro país. Sus resultados son aparentemente mejores que lo que se conoce de otras comunidades, como por ejemplo la francesa o la británica, pero no están tan alejados. Un 5% apoya de alguna forma el jihadismo, si bien un porcentaje menor que el resto de Europa, viene a ser lo mismo que alrededor de 40.000 musulmanes son radicales.

Lo peor, que la mayoría son jóvenes. Todavía más, que aunque sólo el 10% de ellos de el paso a colaborar activamente con el terrorismo islamista, España tendría que enfrentarse “tan sólo” a cuatro mil jihadistas. Y aunque sólo fueran cuatrocientos, es decir, `poco más del 0’1% de toda la comunidad musulmana entre nosotros, ya sabemos por desagracia y experiencia propia el daño que pueden llegar a causar apenas dos docenas de terroristas decididos.

Y no es una cuestión de fríos números. Sabemos lo que ha pasado y está pasando en nuestros vecinos europeos y lo fácil que resulta para el jihadismo captar jóvenes para su causa, radicalizarlos y convertirlos en terroristas suicidas rápidamente. En los últimos meses diversas policitas nacionales y la misma INTERPOL ha elaborado diversos informes acerca de cómo se produce este camino de radicalización jihadista entre nosotros. El resultado es espeluznante y lo que auguran es todavía más negro. Lo peor está aún por llegar.

Por Rafael Bardají
15/12/2007

Musulmán asesina a su hija

Acusado de estrangular a su hija supuestamente por no llevar el velo

Las autoridades canadienses denegaron hoy la libertad bajo fianza a Muhammed Parvez, acusado de estrangular a su propia hija, de 16 años, presuntamente por una discusión sobre la negativa de ésta a llevar el velo musulmán al colegio.

Los padres de Aqsa Parvez descubrieron hace poco que su hija, de 16 años, salía de casa vestida con pantalones amplios y velo, pero que al llegar al colegio ésta se quitaba el pañuelo de la cabeza y se ponía unos vaqueros ajustados.

Según sus compañeros, Parvez comenzó a mostrar magulladuras en sus brazos después de que sus padres supieran lo que hacía. Más tarde, la joven fue asesinada, presuntamente por su padre.

Este asesinato ha hecho estallar el debate en Canadá sobre el conflicto entre la primera y la segunda generación de inmigrantes, que luchan por mantener los valores tradicionales musulmanes, y el deseo de sus hijos por encajar en la cultura occidental.
En Canadá residen cerca de 750.000 musulmanes.

La policía informó de que Parvez, cuya familia es de origen paquistaní, fue llevada al hospital en estado crítico, donde mas tarde murió, después de que su padre realizase una llamada a emergencias en la que reconoció que la había matado

Tensiones familiares

El portavoz de la policía, Wayne Patterson, comentó que las autoridades trabajan para determinar el motivo del crimen y no quiso confirmar que tuviese que ver con el hijab, el tradicional velo musulmán.
El abogado del padre aseguró que hay "mas en la historia que asuntos culturales".

Los amigos de la joven afirmaron que Parvez estaba pensando abandonar su casa debido a las tensiones que había causado con su familia la decisión de no llevar el velo. Asimismo, comentaron que muchas veces Parvez presentaba moratones y que días antes de su muerte temía que su padre "la matase".
"Ella sólo quería mostrar a sus padres que puedes ser religioso, pero también quien tu quieres ser", manifestó Alex Prasad, uno de sus amigos y compañeros."Sus padres la seguirían a la escuela, o lo harían sus hermanas y después irían a casa y le dirían a sus padres lo que llevaba", dijo Joel Brown, de 17 años".

Ellos venían a la puerta de atrás, a espiarla. Aqsa siempre les tenía miedo, especialmente a su hermano al que algunas veces vio persiguiéndola (..)", añadió.

La tensión con su familia fue demasiado para Parvez, que dejó su casa en varias ocasiones. En los días previos a su muerte, se estaba quedando en casa de una amiga, Krista Garbutt, y regresó la semana pasada para recoger sus pertenencias y mudarse definitivamente, según Brown.
El joven aseguró que ella estaba asustada por ir a su casa el pasado viernes por que su padre "la mataría", pero que creyó que estaba hablando en sentido figurado.

La Vanguardia.es

.

"Ceuta, Melilla y Al Andalus, obsesión de Al Qaeda..." (2)

500 AÑOS DESPUÉS



500 años después de la toma de Granada por los Reyes Católicos (1492) y a casi cuatro siglos de la eliminación por Felipe III de los últimos flecos del Islam en España con la deportación de los moriscos (1609) falsamente convertidos al cristianismo y peligro permanente para la seguridad nacional, asistimos, el alma encogida, al deprimente y estomagante espectáculo, ni siquiera imaginado hace apenas una década o poco más, del regreso de un Islam triunfante clavando otra vez el estandarte de la media luna en suelo español.

La marabunta musulmana que inunda nuestras calles y la actual eclosión de mezquitas (o proyectos de tales) son los elementos más visibles de ese retorno que, desde la óptica y la lógica islámicas, es una recuperación, una reconquista, que pretende ser definitiva, de su arrebatada al-Ándalus.
La invasión es incruenta (salvo puntuales "accidentes"), pero no menos avasalladora y funesta. El aluvión demográfico no viene precedido en esta ocasión de una conquista militar, por la sencilla razón de que esta es ahora innecesaria: en las playas los españoles de hoy no esperan a los nuevos invasores con la "espada desenvainada" sino con mantas térmicas y litros de café con leche, y ese detalle marca la verdadera medida de nuestra decadencia nacional.

El avance demográfico del Islam en España, así como su implantación y expansión cultural, al amparo de una tolerancia bobalicona de una parte, y de una cobardía inaudita por la otra, rebasan las peores pesadillas que pudiéramos tener al respecto.
El impacto de esa realidad en una sociedad reblandecida y desnortada, llena de complejos, cuando no de desprecio y odio hacia sí misma, y en avanzado estado de descomposición, hace que el desafío a nuestra propia existencia como nación cristiana y occidental, y como sociedad libre y civilizada en definitiva, carezca de respuesta apropiada y sea asumida pasivamente en medio de una borrachera de palabras huecas como tolerancia, diversidad, mestizaje, multiculturalidad, etc...
Patéticos lienzos de colores que no son suficientes para ocultar las vergüenzas de la impotencia intelectual y el descalabro espiritual de una sociedad desmoralizada y resignada, tan desorientada que parece dudar del valor de los propios fundamentos de la civilización superior a la que pertenece.

La amenaza es real, concreta e inminente. La voluntad de enfrentarla decididamente es prácticamente nula. El conocimiento del problema que nos afecta no nos da necesariamente la obligada fuerza de carácter para acometer su solución. Y esta es la verdadera dimensión del problema que nos afecta: tenemos un cáncer y debatimos cual es el tratamiento oportuno para combatirlo: "Agua del Carmen" o "Aspirina Bayer".

Algunos parecen pensar que así cómo llegó el problema sin haberlo llamado, este se irá sin tener que solicitárselo.

Asistimos a una ofensiva general del Islam en todos los frentes.

La presencia invasora (no solicitada ni deseada, y menos bienvenida, sino impuesta) de millones de musulmanes en Europa significa la primera fase de la conquista en marcha de Occidente por un Islam que retorna por caminos ya andados, llegó a Poitiers en 732 y a las puertas de Viena en 1683 (*1).


Hoy ya ha alcanzado Escocia y Noruega, y la mitad de la península balcánica es tierra musulmana o a punto de serlo. La amenaza que se cierne sobre Europa no es únicamente un temor fundado y una aterradora posibilidad, sino también un objetivo declarado por aquellos que no hacen de sus metas un misterio.
En los últimos años destacados líderes musulmanes y otros personajes del mismo género, desde la propia Europa y desde fuera de ella, han expresado públicamente, con una sinceridad apenas superada por su cinismo, sus esperanzas de una Europa convertida al Islam, conquistada y sometida a la verdadera fe del Profeta.

El islam ya no es solamente nuestro inmediato vecino (Norte de África, Balcanes, Caúcaso, Oriente Próximo) sino que ya ha puesto un pie en nuestra casa.
Esa legión de "inmigrantes", "refugiados" y demás ocupantes que pululan por nuestra geografía, son la cabeza de puente, la avanzadilla de un ejército innumerable que espera la orden del asalto definitivo. (Y mientras llega ese momento van procreando a ritmo sostenido en nuestro suelo más soldados para el ejército de Alá.).

En esa criminal empresa el enemigo cuenta con el apoyo y la solidaridad de una legión de conversos declarados o latentes, una caterva de filoislámicos, un nutrido pelotón de descastados a la espera de la ocasión oportuna para consumar su traición y arrasar Ad Majorem Mahoma Gloriam, con los que nos queda.

El futuro inmediato se presenta sombrío y lleno de peligros. Y a mediano plazo podemos instalarnos en el desorden absoluto de una libanización que ya asoma en el horizonte, en un proceso de balcanización en clave española, el desaliento es que para enfrentarlo parece faltarnos lamentablemente el carácter, la energía y el coraje del admirable pueblo serbio, cobardemente traicionado en la década pasada, en su lucha épica y solitaria contra la media luna y el alfanje, por una Europa que ha perdido la conciencia de sí misma y babea estúpidamente haciéndole carantoñas a la víbora que alimenta en su seno, y ruinmente vilipendiado por el miserable odio de los mismos bastardos que escupen sobre la sagrada memoria de un continente, hoy a la deriva, a la espera de clavarle un artero y definitivo puñal en el corazón.

(*1) Viena fue asediada una primera vez por los otomanos en 1529 .

Ceuta, Melilla y Al Andalus, obsesión de Al Qaeda..." (1)


.

La Islamización de Europa (La nueva cruzada)

¿En el 2015 los turistas que visiten Paris irán a ver la "Mezquita de Notre-Dame" y el "Minarete Eiffel"?
A causa de una inmigración masiva y de la dhimitud oficial de los dirigentes europeos, los musulmanes realizan hoy lo que no lograron hacer en el tiempo de su expansión inicial: conquistar Europa.

Europa se está islamizando a una velocidad tal que incluso el historiador Bernard Lewis, uno de los más prestigiosos orientalistas vivos, que durante toda su carrera siempre ha sido muy prudente en cuanto a la cuestión del radicalismo islámico, declaró no hace muchos meses atrás en una entrevista al diario alemán "Die Welt" que "Europa será musulmana antes del fin de este siglo".Posiblemente lo sea bastante antes.

De persistir las actuales tendencias, Francia, Bélgica, Países Bajos y otros países de Europa occidental podrán tener mayorías musulmanas hacia la mitad del siglo en curso. Mientras tanto, esas minorías musulmanas en rápido crecimiento se vuelven cada día más autoritarias, reivindicativas y perturbadoras. Europa cosecha lo que ha sembrado.

En su libro "Eurabia", la escritora Bat Ye'Or, pionera de la historia de la dhimitud, nos cuenta como ha ocurrido.
Europa empezó hace unos treinta años a tomar la vía del apaciguamiento, del compromiso y de la abdicación cultural frente al islam a cambio de beneficios políticos y económicos de corto alcance. Constatamos hoy que "Europa ha pasado de una civilización judeo-cristiana con un importante herencia del siglo de las Luces y de la laicidad a una civilización de la dhimitud, es decir Eurabia, una sociedad transitoria laica-musulmana en la cual las costumbres tradicionales judeo-cristianas están en vía de desaparición rápida".

En efecto, asistimos entre el asombro y la alarma a la transformación acelerada y casi sin obstáculos, de la vieja y brillante Europa en un continente de cultura híbrida árabe-europea, una aberrante e imposible simbiosis islamo-"cristiana" (con comillas, evidentemente) destinada a la catástrofe. [Es lo que los estudiosos y los propios textos islámicos nombran y definen como Dar al-sulh o Dar al-ahd, es decir país de tregua. Dar al-ahd es el territorio no sometido al islam, pero en el que los musulmanes gozan de la libertad de ejercer su religión y de la preservación de su tierras y propiedades mediante el pago de un tributo o cualquier otro arreglo (sulh) que garantiza una tregua (hudna). Es un estadio intermedio entre Dar al-islam, la tierra del islam y Dar el-harb, la tierra del infiel. Pero sobre todo es considerado el estadio previo a la unificación dentro de Dar al-islam cuando las condiciones lo hagan propicio.]

La situación en Europa se ha vuelto inquietante y apremia hacer algo. Tal vez sea necesaria una nueva cruzada, naturalmente diferente a las llevadas a cabo en la Edad Media, pero este pensamiento políticamente incorrecto, es ofensivo e intolerable para la actual mojigatería bienpensante que domina nuestro triste y acomplejado panorama intelectual y espiritual.
Sin embargo teniendo en cuenta que las Cruzadas fueron ante todo una defensa contra el imperialismo islámico, una nueva cruzada, en esa perspectiva no solamente es posible, todo indica que será inevitable.

Estamos ya encaminados a una guerra entre dos conceptos radicalmente diferentes e irremisiblemente incompatibles en la manera de gobernar un Estado y administrar una sociedad, y ese combate Occidente no tiene excusa alguna para no emprenderlo.
Europa tiene mucho que defender, y lo puede perder todo si no abandona pronto esa suicida pasividad y abandone definitivamente esos equivocados complejos y falsas culpas que inmovilizan a todo un continente anulando todo instinto de conservación y toda voluntad de permanecer.

En efecto, la lucha contra la sharia no es otra cosa que la defensa de los derechos humanos (una idea nacida en Occidente y negada por el islam) y de todos los logros y conquistas de la civilización europea.

Todos en Occidente, creyente o no, cristiano o ateo humanista debería admitir que este es nuestro mundo, un mundo y unos valores que merecen ser defendidos, que Europa es una idea, y no cualquier idea, que debe perdurar por encima de fútiles intereses.Lo que debemos hacer no es una "guerra contra el terror" (como nos dicen los políticos que no ven más allá de las próximas elecciones y de sus mezquinos intereses partidarios) y nos alecciona su rastrero servicio doméstico, prensa y demás "intelectuales" de régimen.

El terror no es el enemigo, es el arma, una de ellas, del enemigo. El terror es una táctica, no el adversario. Llevar adelante una guerra contra el terror es como hacer una guerra contra las bombas: es confundir el arma del enemigo con el enemigo mismo. Y no conocer al enemigo por ignorancia, ceguera o cálculo político es un error mayúsculo. Reconocer sin dudas ni titubeos que estamos frente a una nueva jihad es el primer paso en la vía para combatir a nuestro enemigo.

Los jihadistas le han declarado la guerra a Occidente y a otras naciones no musulmanas. Todo lo que tenemos que hacer es reconocer al enemigo tal como él mismo se ha definido y declarado. Los europeos y los demás occidentales deben tomar conciencia que están frente a una ideología totalitaria, conquistadora y expansionista, y actuar en consecuencia. Deben también empezar a renunciar a los dogmas actuales de lo políticamente correcto que les atan de pies y manos ante sus agresores y le ponen a merced de sus verdugos. Los efectos deletéreos del multiculturalismo han generado un odio suicida hacia Occidente entre las actuales generaciones. Hay que erradicar esa nefasta ideología antieuropea y contraria a las propias leyes de la naturaleza de los manuales escolares y de la cultura en general.

La cultura occidental ha producido unos derechos humanos casi universalmente aceptados (menos por el mundo islámico) y unos adelantos tecnológicos que han sobrepasado los sueños más optimistas de las generaciones pasadas, entre muchas cosas más.
Sin embargo, nuestros dirigentes y nuestros educadores nos dicen que debemos avergonzarnos de nosotros mismos.Es tiempo de decir "¡Ya basta!" y enseñar a nuestros hijos que hay que estar orgullosos de nuestra herencia. Que sepan que poseen una cultura y una historia de las que deben estar agradecidos, que no son hijos ni nietos de criminales y opresores, que nuestros hogares y nuestras familias y la tierra en que reposan nuestros muertos, regada por la sangre, el sudor y las lágrimas de tantas generaciones que han hecho lo que somos y han creado aquello que hoy disfrutamos y estamos a punto de perder, merecen la pena de ser defendidos contra aquellos que quieren privarnos de todos nuestros avances y están dispuestos a matar para conseguirlo.Llamemos a esto una cruzada.

A.P.D - Monmar