Feliz Año Nuevo

Hoy 31 de diciembre, ultimo dia de un año que no se ha caracterizado precisamente por su generosidad con la ciudadanía en cuanto a la situación económica y laboral se refiere, sin embargo vamos a despedirlo con nuevas expectativas mirando el futuro, no podemos ni debemos influenciarnos negativamente por los cambios que estamos viviendo, muy al contrario es hora de tener esperanza y luchar con fuerza para construir un futuro que nos aporte más seguridad, mas justicia y más paz, es hora de imponer nuestros criterios a unos políticos que nos ignoran, es hora de luchar y alzar las voces contra las injusticias y es la hora de que nuestro esfuerzo se valore.

No podemos permitir a los que gobiernan que manejen el país como si les perteneciera e ignorando a los ciudadanos, ya estamos hartos de manipulaciones, falsedades y promesas incumplidas, en definitiva ha llegado la hora de que todos los ineptos que no han velado por “NUESTROS” intereses sean destituidos inmediatamente del poder que les hemos otorgado.

Os dejo un artículo un poco largo, pero vale la pena leerlo ya que resume la situación sobre el terrorismo, tema que nos preocupa y además nos veremos obligados a familiarizarnos.¿Donde ha quedado la Alianza de Civilizaciones del "bueniiisimo"? ¿Como se puede dialogar con el odio?

Odio racial y odio religioso

Por Eduard Yitzhak. Es doctor en Filosofía y en Medicina. Especialista en terrorismo islámico, es colaborador habitual de Hasbará, Periodista Digital, Diario de América, Desde Israel y Religión en Libertad,.

Dos aproximaciones académicas al terrorismo

Existen dos tendencias de investigación académica, con sus respectivas prolongaciones en la política, que tratan y analizan el terrorismo islámico, que aunque aparentemente están en las antípodas, en realidad desembocan en un enfoque desviado de la realidad del mundo musulmán.

La primera se centra en los dirigentes, ulemas, jeques y líderes religiosos más destacados del Yihad, como Osama Bin Laden, Mahmmud Ahmadineyad, que reciben toda la atención, apartando las miradas y el análisis sobre millones de islamistas que apoyan absoluta y gratamente la Yihad y aceptan sus crímenes.
Esta tendencia considera que los musulmanes al vivir en el subdesarrollo económico, social y cultural, y estar sumergidos en la pobreza que les envuelve, quedan atrapados y aterrorizados por los islamistas. Además juzga que la población musulmana ignora los crímenes de los yihadistas, por lo que a los individuos entusiastas de la Yihad se les priva y exculpa de su responsabilidad moral.

La segunda es la acusación de culpabilidad colectiva, al considerar inherente al islamismo la maldad, el narcisismo religioso de los fundamentalistas y su incapacidad de devenir en una democracia y en la imposibilidad de empatía con el sufrimiento de las victimas de la Yihad. Al acusar al colectivo de los islamistas se despoja al individuo musulmán de su capacidad de acción y de su responsabilidad. La banalidad del mal, del crimen yihadista, se concretiza, para esta tendencia, en el islamista-robot que sigue las pautas del islamismo. Se adjudica la responsabilidad de los crímenes yihadistas a la extrema derecha religiosa del Islam y se exonera de toda culpa a los criminales y sus acólitos.

Ambas tendencias consideran que los perpetradores de crímenes yihadistas y el resto de islamistas han sido indoctrinados, manipulados, engañados y coaccionados. La comisión de crímenes islámicos, asesinato, tortura, y humillación a las víctimas, ha sido adjudicada –por estas dos tendencias académicas- a las fuerzas sociales y psicológicas impersonales, a estructuras y personalidades psicopatológicas y despóticas, a coacción y entidades abstractas: Hamás, Hisbulá, Al Qaeda, los Pasdaranes, los Basij, los Hermanos Musulmanes, la Yihad Islámica.

Lo que se esconde detrás del terrorismo: el odio religioso

Pero lo que no quieren aceptar estas dos tendencias es que los perpetradores de estos crímenes son personas, son humanos, con total capacidad de elección moral y libre albedrío y responsabilidad moral. Los seres humanos que masacran a otros seres humanos en aras de la Yihad tienen opiniones sobre lo que están cometiendo. Los islamistas no son robots en manos de la banalidad del mal, sino que se basan y refieren en un motivo fundamental: el odio religioso.

Así como el odio racial de los nazis y de los alemanes que les apoyaban fue el motor de los crímenes del Holocausto (1), el odio religioso es el motor de los crímenes de la Yihad. A pesar de que los islamistas son expertos en reciclar a los psicópatas, retardados mentales, maníaco-depresivos, paranoicos, retardados emocionales, personalidades infantilismo, iluminados, desesperados, en fieles devotos y fervientes creyentes dispuestos al sacrifico y asesinato en nombre de Alá, del Islam y del Corán, el yihadista como ser humano tiene la capacidad de negarse a asesinar y de oponerse al crimen, pero opta por el asesinato. Los yihadistas se han movido y se mueven por su odio contra “el infiel”, lo que les lleva a mofarse, degradar y asesinar a sus víctimas.

Diversos clérigos musulmanes declararon el 30 de enero y el 13 de febrero de 2009 en el canal televisivo Al-Rahma TV:  “Nuestro odio a los judíos es por motivos estrictamente religiosos” (2).  
Y un rezo que los niños musulmanes educados por islamistas repiten es: 
"Oh Alá, destruye completamente y haz trizas a los judíos. 
Oh Alá, atorméntalos con una enfermedad que no tenga cura o remedio. Envíales un rayo del cielo sobre ellos.
Oh Alá, atorméntalos con todo tipo de tormento. 
Oh Alá, envía sobre ellos bandadas de aves ababil [Las aves ababil son descritas en el Corán como las que dejaron caer ladrillos de arcilla roja sobre el ejército de elefantes enviados por el rey de Yemen para atacar a la Meca en el año 571 EC] que harán caer con fuerza piedras de arcilla y conviértelos en la paja que ha sido comida.
Oh Alá, convierte a sus mujeres en viudas - al igual que enviudaron las mujeres musulmanas. Alá, convierte a sus hijos en huérfanos - al igual que quedaron huérfanos niños musulmanes. 
Oh Alá, bendice los esfuerzos de los muyahidiin. 
Oh Alá, trae la victoria sobre nosotros pronto. Amén, amén. Paz y bendiciones en ti.(3)."

Tras el ataque armado del 10 de junio de 2009 en el Museo del Holocausto en Washington, Abdul Rahman Al-Rashed, editor del diario de Londres Al-Sharq Al-Awsat, escribió un editorial titulado "Crimen en el Museo del Holocausto". En el editorial, el cual fue publicado el 15 de junio, 2009, Al-Rashed declaró que la lucha contra el racismo anti-negro era lo mismo que la lucha contra el racismo blanco, dijo que Osama bin Laden y el hombre que disparó en el museo estaban impulsados por el mismo odio. …De hecho, mucha de la literatura racista encontrada en los portales extremistas islámicos proviene de portales neo-nazis supremacistas que han fabricado la mayor parte de su información. (4).

El clérigo egipcio Jeque Salam Abd Al-Qawi pedía el 8 de enero de 2099 en Al-Nas TV a los teleespectadores que:  
“Odiar a los enemigos de Alá es muy importante. Debemos enseñarles a nuestros hijos, a nuestros jovenzuelos, a nuestros hermanos y a todos los musulmanes a odiar a los malditos judíos sionistas. ¿Por qué no? Ellos les enseñan a sus hijos a odiarnos. Nuestro odio a los judíos está basado en nuestra fe. El Corán nos dice que los odiemos, no que los amemos"

(…)
"Debemos enseñarles a nuestros hijos a obedecer a Alá, a obedecer al Profeta Muhammad y a odiar a los judíos, a los sionistas y lo qué los sionistas están planeando. Debemos educarlos en los versos coránicos que llaman a luchar y emprender el Yihad por la causa de Alá. Queremos criar a nuestros niños a que amen la Yihad por la causa de Alá. Debemos enseñar a nuestros hijos que la muerte por la causa de Alá es nuestra meta más elevada."
(…)
"Queremos que nuestros hijos amen la Yihad por la causa de Alá, enseñarles lo qué es el sacrificio, lo que significa amar la Yihad por la causa de Alá. Nosotros también, como padres, debemos aprender esto. La cresta de mi felicidad como padre es criar a un mártir, y sacrificarlo en el campo de batalla de la Yihad por la causa de Alá. La cresta de mi felicidad sería hacer lo que los compañeros del Profeta hicieron. Cada madre debería criar a su hijo, y alimentarlo - junto con su leche - con el amor de la Yihad por la causa de Alá, con el amor al Paraíso."
(…)
"¿Qué tipo de honor, gloria y estatus puede una madre desear para su hijo que sea mejor que el Paraíso? ¿Existe algo mejor que esto? ¿Hay algo mejor que el Paraíso? ¿Existe algo mejor que el martirio por la causa de Alá? Es por eso que queremos cambiar la cultura de la educación de nuestros hijos. La educación no debería ser a través del amor, de la corrupción y el ser mimado. Cierto, éstas son cosas buenas - yo no estoy diciendo que debe matar a sus hijos o atarlos. Éstas son cosas buenas, pero es aun mejor enseñarles a nuestros hijos a odiar a los enemigos”(5).

El clérigo egipcio Dr. Sallah Sultan declaró ante el canal televisivo Al-Nas TV el 29 de diciembre de que 2008 que:
“La piedra que es arrojada a los judíos odia a estos judíos, a estos sionistas, porque Alá lo predijo, a través de Su Profeta Muhammad, de que el Día del Juicio Final no vendrá antes de que el judío y el musulmán combatan. El judío se esconderá detrás de las piedras y los árboles, y la piedra y el árbol hablarán, diciendo: Oh musulmán, hay un judío detrás de mí, ven y mátalo. La única excepción será el árbol de Gharqad (...) El auto-conocimiento de la piedra es tal que puede distinguir a los musulmanes de los judíos”(6)

El jeque Safwat Higazi declaraba ante Al-Nas TV el 28 de diciembre de 2008:
“Yo tomo a mi pequeño hijo Baraa quien tienen 10 años, y le hago ver las partes destrozadas de los cuerpos de sus hermanos musulmanes, para sembrarle odio en su corazón y la repugnancia por los sionistas, para que sepa que éstos son sus enemigos” (7).

Todas las mañanas dominicales, el eminente estudioso indio musulmán Maulana Wahiduddin Khan se dirige a sus discípulos en Nueva Delhi. Un defensor de la paz y de la coexistencia, Khan es el autor de más de 200 libros sobre el Islam y los musulmanes, y también publica una revista mensual, Al-Risala, en urdu y en inglés. La alocución de Khan del 30 de noviembre de 2008 se enfocó en los ataques de Mumbai; en esta, insto a los musulmanes a no condicionar sus mentes y abrazar el punto de vista de un Islam pacífico. Una traducción de su alocución fue publicada por el popular portal hindú www.rediff.com. En el que afirmó:

”He estudiado en seminarios musulmanes, madrassas y he participado en numerosas reuniones musulmanas, y en muchos de estos lugares el odio y el orgullo es inculcado en las mentes de los musulmanes. Se les enseña: 'Nosotros somos los califas y vice-regentes de Alá en la tierra… "

Los terroristas que asaltaron Mumbai realizaron una planificación extensa. Esto me hizo pensar el por qué esta gente fue tan capaz de planificar algo tan negativo, y les faltó inclinación hacia una planificación positiva.

Esta clase de mentalidad, desgraciadamente, se ha vuelto endémica entre muchos musulmanes. Nadie está haciendo ninguna planificación hacia la tarea positiva de esparcir el mensaje de Dios, y el amor y la paz. Esto es debido a que mientras los años pasaron, este trabajo quedo muerto entre los musulmanes. Pero este solo puede promover una planificación positiva mientras requiera del buen deseo para toda la humanidad. (8).

El odio llega a los niveles más absurdos, como el del clérigo saudita Mohamed al Munayid que en septiembre de 2008 emitió en televisión una fatua contra Mickey Mouse. Pidió la pena de muerte para el personaje de Disney, al que acusó de ser “un soldado de Satán” El odio contra los ratones, justificado por la Shari´a –ley islámica- permite matarlos sin piedad.(9)

El Líder Supremo iraní Ali Jamenei dijo en un discurso el 29 de octubre de 2008 a los estudiantes, el cual fue citado en la televisión iraní, de que "el odio del pueblo iraní por América es profundo" (10). En un artículo en el semanario egipcio Roz Al-Yousef, el periodista Asma Nassar reveló el 21 de septiembre, 2007 que un popular comentario del Corán aprobado la Academia de Investigación Islámica Al-Azhar para niños y publicado en Egipto contiene una violenta incitación contra los cristianos y los judíos en el que se llama a los niños y adultos musulmanes a aquellos.(11).

El Dr. Abd Al-Hamid Al-Ansari, ex decano de la facultad de leyes y de la Shari'a en la Universidad de Qatar, ha publicado varios artículos en los periódicos del Golfo sobre terrorismo y sus causas. Según Al-Ansari, el terrorismo es el resultado de una cultura de odio en los países árabes, y para eliminarlo, debe ser eliminada la cultura de odio. En un artículo titulado “Cómo Explican los Árabes el Fenómeno del Terrorismo” en el diario de Qatar Al-Raya, Al-Ansari criticó las formas en que el mundo árabe niega e ignora el fenómeno del terrorismo, y refutó los argumentos políticos y socio-económicos que lo justifican:

"... No entiendo el desdoble de personalidad en algunas personas; ellos describen al terrorista en Irak como un mártir y un combatiente de la resistencia…Como podemos llamar a alguien mártir cuándo vuela escuelas y hospitales, no respeta la santidad de los sitios religiosos, y aun peor, se vuela a si mismo en restaurantes y en estaciones de autobuses abarrotados de trabajadores?... "

¿Por qué ha aumentado la violencia terrorista? ¿Y por qué ha alcanzado un nivel de tal locura y barbarismo? ¿Por qué no estamos nosotros tratando de manejar este asunto? ¿Por qué es que existe un surgimiento en las operaciones terroristas que apuntan a inocentes?

A mi manera de ver, la respuesta yace en nuestra incapacidad de explicar el fenómeno del terrorismo, y dividirlo en sus causas internas estructurales y en los elementos del medio ambiente que apoyan su existencia. Esta incapacidad emana de lo siguientes tres causas principales que son comunes en la arena árabe como las explicaciones del terrorismo:


La primera es el discurso de la negación... es decir, exonerar a los musulmanes de cualquier acusación por perpetrar operaciones terroristas, y en cambio acusar a sus enemigos - usualmente al Mossad y al servicio de inteligencia de los Estados Unidos. Un sector extenso de clérigos prominentes, elites intelectuales, y las masas todavía están convencidas que el 11 de Septiembre fue una operación del Mossad o de la inteligencia norteamericana.... Igualmente, muchos niegan que Al-Zarqawi siquiera existió, y culpan a Israel y a los Estados Unidos por lo qué está sucediendo en Irak.

La segunda causa es el discurso defensivo, tal como es manifestado en las repetidas declaraciones de que el terrorismo no tiene religión, patria o nacionalidad, sino que es un virus transeúnte que es ajeno al mundo árabe - o que el Islam es inocente del terrorismo.

La tercera causa es el discurso de justificación, que es extremadamente común en los canales religiosos y mediáticos. Este discurso intenta unir al terrorismo con los factores políticos, conflictos internacionales o factores socio-económicos internos - diciendo que el terrorismo es el resultado de la represión política por algunos regímenes que estrangulan las libertades y son hostiles a la democracia o que el terrorismo es una respuesta a las injusticias americanas y occidentales, a la política de discriminación contra los musulmanes, al ciego prejuicio pro-Israel, y a la conspiración global contra los musulmanes…

Hay también aquéllos que exoneran al terrorismo debido al desempleo y la pobreza, o usan como excusa el esparcir la corrupción, el permisivismo, las mujeres que se adornan en público, y mujeres que logran derechos políticos y son nombradas a cargos importantes, lo cual es considerado perverso ante los ojos de aquéllos quiénes exoneran el terrorismo.

Todas estas excusas son infundadas. 

Primero, no somos la única nación que padece de injusticia - después de todo, naciones y pueblos en África, América y Asia padecen de una más grave injusticia que nosotros.

Segundo, a lo largo de la historia musulmana - desde los días de los Califas Virtuosos a nuestro propio tiempo - la injusticia por parte de los musulmanes contra otros musulmanes es mayor que las injusticias por parte de los enemigos de los musulmanes contra ellos.

Tercero, a lo largo de la historia nunca ha sido probado que cualquier operación terrorista haya restaurado lo que fue saqueado o logrado como meta política. Con respecto a la denuncia de que la falta de democracia y libertades es la causa del terrorismo, el hecho es que nada en ninguna de las publicaciones de Al-Qaeda incluye ninguna demanda por la democracia - y además, Al-Qaeda odia la democracia y la ve como herejía.

Con respecto a la excusa del desempleo, esta demanda se contradice por la buena situación financiera de los líderes y miembros de Al-Qaeda, así como también de otros terroristas que poseen fondos, municiones, armas, y equipos.

De igual manera, mucha gente, pasado y presente, han padecido situaciones difíciles - aun así no han empujado a sus hijos a volarse a si mismos entre inocentes tal como nosotros lo hacemos. Estoy seguro que si la ocupación americana fuese a desaparecer mañana, el terrorismo en Irak no se detendría - de hecho, se tornaría aun más violenta y brutal.

Respecto al problema palestino, ninguno de los planes y publicaciones de los grupos terroristas incluye ninguna demanda conectada de forma alguna a Palestina. Y en lo referente a las mujeres que salen de sus hogares y se adornan en público - ¿cómo puede esto de alguna manera posible explicar el por qué el terrorismo ha invadido a Arabia Saudita?...

Mientras no adoptemos un acercamiento auto -crítico, la enfermedad del terrorismo permanecerá, y se tornará aun peor..."

En un artículo titulado "Cómo Hacer Para Que Nuestros Jóvenes Amen la Vida" en el diario kuwaití Al-Siyassa, el Dr. Al-Ansari declaró que es la cultura del odio y el extremismo en los países árabes que causa el terrorismo:


"El terrorismo es el fruto del odio - el odio a la vida, el odio a la civilización y a la era moderna, odio a la sociedad y al estado, odio a los que viven. La gente joven que se han convertido en herramientas de asesinato y bombas humanas son los hijos de la cultura del odio, y el resultado de una cultura fanática e ideología extremista que ve la vida, sus placeres, y su belleza como insignificante. Finalmente los motivos políticos, económicos, sociales, y religiosos que empujan a los jóvenes a volarse a si mismos yace en una sola causa principal - y ésa es la cultura del odio. "

"Estos jóvenes, en edad de florecer, se han vuelto en enemigos de su sociedad, vengando, odiando, y explotándose. Son nuestros hijos terroristas, educados en nuestros pechos, amamantados por nuestra cultura, enseñados en nuestras escuelas, y enseñados con la ley religiosa de nuestros púlpitos religiosos y por las fatuas de nuestros clérigos. "

"¿Qué, entonces, les ha hecho preferir la muerte a la vida? No tengo respuesta excepto el hecho que nosotros no hemos podido hacerles amar la vida. Les hemos enseñado a morir por la causa de Alá, pero no les hemos enseñado a amar, a construir, a crear, y a ayudar a la sociedad por la causa de Alá. Les hemos enseñado que el nacionalismo significa atacar a América y oponerse al imperialismo, pero no les hemos enseñado que el nacionalismo es amor, lealtad, y pertenencia a la patria... "

"¿Cómo puede esta criatura miserable llamada individuo árabe y musulmán no volverse hacia el extremismo, cuándo está rodeado por una atmósfera global de extremismo, limitada por los grilletes de la represión y prohibiciones, y ceñida por las ideas de intimidación y terrorismo, y de un tormento casi interminable? Éstos acompañan a esta criatura desde el nacimiento hasta la muerte, empezando con las horrendas advertencias sobre los tormentos de la tumba y complots enemigos que están en espera para el Islam y los musulmanes, [así como también] la larga lista de prohibiciones que han hecho de la vida bendita - el regalo del Creador - en una prisión de dolor, del cual el individuo busca escapar al Paraíso y a las encantadoras doncellas en este. "

"Como si todo esto no fuera suficiente, hasta empleamos una policía religiosa para seguir a la gente, restringir sus libertades, espiarlos, e interferir en sus asuntos personales. Entonces ¿cómo puede no haber fenómenos extendidos de tensión y preocupación en las almas del pueblo?... "

"Vayan a escuchar un sermón del Viernes, y encontrarán a un predicador que está enfurecido con el mundo, enfadado con la civilización, esparciendo el veneno del odio y la enemistad. ¡Luego usted saldrá de la mezquita tenso y enfadado!... "

"Los jóvenes del mundo se entregan a la música, al arte, y gozan de los placeres de la vida. Ellos crean, descubren, y participan construyendo la fuerza y la cultura de su sociedad - mientras nosotros comprometemos a nuestros jóvenes en disputas de la ley religiosa sobre el velo, la barba, cuan larga nuestras vestimentas deben ser, y cómo saludar a los cristianos - o comprometemos a nuestros jóvenes en disputas políticas e ideológicas de adultos, ¡o los empujamos a ir a Irak y Afganistán a suicidarse! "

"El odio es una cultura de prohibiciones, y el resultado de nuestra manera de ver el mundo como un enemigo que yace en espera de nosotros. Muchos factores han jugado una parte en formar esta manera de ver global, incluyendo los mensajes religiosos fijados en los miedos de los complots contra nosotros, los mensajes educativos que han producido en la alienación de la gente joven de la era moderna, y un gran número de publicaciones de la Hermandad Musulmana y por los nacionalistas, que han durante los últimos 50 años, esparcido el odio del otro y las teorías de conspiración contra los musulmanes.(12)."

Peregrinos iraníes en La Meca en enero del 2006 en concentración antiamericana vociferaban: "Expresamos nuestro odio y disgusto al centro del mal, América la criminal… Muerte a América, Israel es el enemigo de Alá (13) La cultura del odio genera una dinámica en la que los mismos islamistas que odian a los “infieles” llegan a odiar a sus correligionarios:"

En un artículo el periodista liberal bahraini 'Omran Salman presentó dos explicaciones del odio hacia América: La cultura árabe y musulmana, y una coalición post-11 de Septiembre de islamistas, Pan Arabes Ba'athistas y nacionalistas, y los regímenes árabes:

"... El odio en el mundo árabe y musulmán es un fenómeno general que no está limitado sólo a los americanos. Es posible que los árabes y musulmanes se odien mutuamente no menos de lo que odian a otros... "

En los años noventa, más de 200.000 ciudadanos fueron muertos en Argelia - la mayoría de ellos por grupos islámicos extremistas. ¿Cuál fue la respuesta de la mayoría de los árabes y musulmanes? Una mezcla de entretenimiento y de presentar justificativos para los asesinos y terroristas. Durante esos años, el movimiento Taliban abusó también de los chiítas, azeríes, tayakos, y otras minorías, y nadie hizo nada por detenerlo.

En 1990, Saddam Hussein invadió Kuwait, lo ocupó, y expulsó a sus residentes. ¿Cuál fue la respuesta de los árabes y musulmanes? Nada. Al contrario: La mayoría de los árabes y musulmanes apoyó a Saddam... Y en 1991, Saddam asesinó a centenares de miles de chiítas iraquíes y kurdos, y la mayoría de los árabes y musulmanes no lo condenaron.

En estos días, las milicias árabes Yanyawiid, los cuales están apoyados por el gobierno de Jartum, continúan su campaña racista de aniquilación en contra de los musulmanes africanos en Darfur.

En Irak, Al-Zarqawi y los grupos terroristas afiliados con él están matando chiítas y volando sus mezquitas y escuelas, después de declarar la guerra en ellos. En ambos casos, ninguno de los árabes o musulmanes está actuando para prevenir esto, o siquiera para condenar los hechos.

En total, durante una sola década no menos de medio millón de víctimas árabes y musulmanas fueron asesinados por árabes y musulmanes.

Además, las minorías religiosas, étnicas, y nacionales en el mundo árabe, tales como los chiítas, ismailítas, zaidis, cristianos, y judíos, han estado sujetos a la humillación caracterizada por el racismo…(10).

Exhortación al odio positivo a los cristianos

Profesor saudita de ley islámica en Saudi Tv exhorta a musulmanes al ‘odio positivo' a cristianos. El jeque Abd Al-Aziz Fawzan Al-Fawzan, profesor de ley islámica en la Universidad Al-Imam, quién aparece frecuentemente en la televisión saudita hizo comentarios anti-cristianos en el canal saudi Al-Majd TV el 16 de diciembre de 2005.

Él jeque le dijo a su público que odiara a cualquiera "que le rinda culto a Cristo, hijo de Maria" y agregó que "cualquiera que diga 'Yo no lo odio [a un cristiano]' no es musulmán..." Él siguió explicando que tal actitud "no es racismo" ya que el cristiano no es odiado "debido a su color, sexo, sangre, país, o porque es americano, europeo, chino, o asiático", y estipuló que este odio debe ser un "odio positivo" que guíe y reforme (15).

En un artículo del diario de los Emiratos Árabes Unidos Al-Itihad del 10 de enero de 2005, el columnista Abdaláh Rashid afirmaba que el motivo del terrorismo no es la situación socio-económica de los países árabes, sino el lavado de cerebro religioso de la juventud árabe:


El mayor error de los comentaristas sociales y políticos es atribuir el motivo de la extensión del fenómeno del terrorismo en el mundo árabe e islámico únicamente a la ausencia de justicia social, la extensión de la pobreza y a las duras condiciones sociales de la mayoría de los países árabes e islámicos.

La situación socio-económica de la mayoría de los terroristas que participan en las operaciones criminales en todo el mundo es muy buena. Así, por ejemplo, Faysal Zayd Al-Matiri, un joven kuwaití de una familia económicamente pudiente, fue a Faluya a combatir al lado de los terroristas que apoyan a la organización Al-Qa'ida, junto con el terrorista Abú Mus'ab Al-Zarqawi. Dejó atrás a sus padres, a su esposa y a sus tres hijas. Falleció en la lucha, dejando una viuda, tres hijas huérfanas y padres heridos honrando su muerte…

Los interrogatorios de las autoridades iraquíes a terroristas arrestados durante las incursiones y redadas en pueblos iraquíes revelaron que la mayoría de la juventud saudí y algunos de los jóvenes del Golfo que fueron a Irak para unirse a los grupos terroristas de Al-Qa'ida vienen de familias que no son pobres y de un entorno social que no padece problemas económicos.

¿Cuál es el motivo de la implicación de la juventud árabe musulmana en tales actos criminales y despreciables?

El sencillo motivo es el espantoso lavado cerebral practicado a la mayoría de la juventud árabe a manos de 'clérigos religiosos', y particularmente a manos de fundamentalistas con puntos de vista retrógrados. Estos 'clérigos' alimentan a los jóvenes con tipos diversos de opiniones racistas y principios fundamentalistas destructivos, y les acunan con hostilidad, odio y resentimiento hacia otra gente y hacia miembros de otras religiones divinas. …


¡Tantas víctimas del lavado cerebral al que la juventud árabe está sujeta! ¡Tanta gente atribuye el motivo de que estos jóvenes se unan a la caravana de terror a la situación socio-económica de los países árabes e islámicos, al tiempo que ignoran el hecho de que hay miles de jóvenes procedentes de hogares pacíficos, de familias estables y de familias ricas que se unen a las bandas de terror, de cuyos líderes los más prominentes son bin Laden, Al-Zawahiri y Al-Zarqawi!!…(16).

Ibrahim Nafi, editor del rotativo gubernamental egipcio Al-Ahram ha publicado un libro basado en artículos que ha escrito en Al-Ahram sobre temas relativos a la jihad y el terrorismo, la reforma y las relaciones árabe-occidentales.

Con el título 'El camino a la locura', segmentos del libro fueron publicados en Al-Ahram. En septiembre de 2004.

"… Los musulmanes no odian a Estados Unidos y a Occidente sin razón. Odian a Occidente por sus intentos por marginarles, oprimirles y explotarles y por dar poder a Israel sobre ellos. El odio se fabrica en Occidente. Surgió durante las Cruzadas, maduró durante la invasión colonialista y floreció con el impulso de americanizar el mundo. El odio es el motor que mueve la dominación y la hegemonía y es la herramienta utilizada para denigrar a los musulmanes para facilitar este reto (17) "

El odio desde la cuna

Abdallah Al-Ka'id escribió el 22 de Noviembre de 2001 en el diario saudita Al-Riyadh el artículo: La Cultura del Odio: (18)

“…El odio al enemigo sionista se mama con la leche materna.

Por este motivo, los niños árabes - antes de llegar a la edad de la auto-humillación y sumisión- mamaron odio hacia el enemigo sionista con la leche de sus madres, y este odio no puede desarraigarse a pesar de todas las pláticas de falsos acuerdos de paz.


A pesar de los besos y los apretones de manos, sus corazones están llenos de odio, sus almas están llenas de rabia, y sus ojos miran con rencor la bandera de la entidad sionista que ondea en el centro de algunas capitales árabes.

Ellos son nuestros enemigos, y nuestro odio hacia ellos está arraigado en nuestras almas, …”

La actriz siria Amal Arafa declaró en el canal televisivo Al-Hiwar TV el 4 de octubre de 2008 que el odio contra Israel está en los genes y en la sangre de la población árabe y que ningún tratado de paz lo cambiará.

El odio mamado desde la lactancia ha creado unos seres adultos impregnados en el nihilismo, la intolerancia a la alteridad, que han devenido con los años unos seres exaltadores del odio y la muerte.

Si la población alemana continuará siendo educada en el odio, en el nihilismo y el rechazo a la alteridad, propios del nazismo, Europa continuaría incendiada en el fuego del odio y de la guerra.

Israel se defiende ya desde antes de su Independencia de las agresiones de sus vecinos. Si Israel odiara un uno por ciento de lo que los árabes odian a Israel, los árabes-palestinos no existirían, y los vecinos árabes estarían sometidos a Israel.

Israel quiere la paz, busca la paz y ama la paz.

Sus vecinos sólo han buscado la guerra y la destrucción de Israel.

El odio que han mamado los árabes, y que continúan mamando, les hace odiar más a los judíos que lo que aman a sus hijos.


No habrá paz en Oriente Medio hasta que los árabes no amen más a sus hijos que lo que odian a los judíos, como dijo Golda Meir (19).

La TV de Hamás adoctrina continuamente en el odio al judío, realiza colonias y campamentos infantiles en los que se exalta el martirio, el odio y el nihilismo (20).

Notas:

[1]Daniel Jonah Goldhagen afirma que los tribunales alemanes hallaron continuamente culpables a los perpetradores del asesinato de judíos, y lo hicieron basándose en las más rigurosas normas de recogidas de datos y aludiendo a un motivo fundamental el odio racial. Para un análisis de la ley véase: Ingo Müller, Hitler´s Justice: The Courts of the Third Reich, Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1991, pp. 254-256]
[2] http://www.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP246609
[3] http://www.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP246609
[4 ]http://www.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP253409
[5] http://www.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP219309
[6] http://www.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP216508
[7] http://www.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP216508
[8] http://www.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP214708
[9] http://www.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP212308
http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=549923&idseccio_PK=1006
[10] http://www.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP209808
[11] http://www.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP174407
[12] http://www.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP162507
http://www.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP162507
[13] http://www.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP106706
[14] http://www.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP101605
[15] http://www.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP106906
[16] http://www.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP85305
[17] http://www.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP80004
[18] http://www.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP32802
[19] http://blogs.periodistadigital.com/totalitarismo.php/2008/11/21/la-cultura-del-odio-impregna-al-mundo-ar
http://blogs.periodistadigital.com/totalitarismo.php/2009/01/05/las-madres-de-los-unos-las-madres-de-los

[20]http://blogs.periodistadigital.com/totalitarismo.php/2008/02/14/adoctrinamiento-en-el-odio-la-pedagogica-1

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Lo políticamente correcto es no ofender a los musulmanes

Dijo Erdogan en la lectura de un poema: «Las mezquitas son nuestros cuarteles y los minaretes nuestras bayonetas». Ese mismo Erdogan, primer ministro turco y cofundador de la Alianza de Civilizaciones, es el que tacha de fascistas a los suizos al rechazar por abrumadora mayoría la construcción de minaretes en las mezquitas. Y eso de «la corriente racista y fascista» lo dice un aliado y moderado Erdogan, igual que lo era Bumedian, presidente socialista de Argelia, ferviente defensor de los Países No-Alineados y de un nuevo orden económico internacional (estas cosas no sé de qué me suenan): «Conquistaremos Europa con el vientre de nuestras mujeres».

La anécdota de los minaretes, en un país donde hay cuatro y tienen prohibidos los gritos de muecines, con o sin megáfono, ha provocado un gran debate europeo impulsado principalmente desde Francia. Llama la atención que todas las vueltas al tema, en definitiva, son la constatación por unos u otros de que hay un solo islam y dos tipos de creyentes: el buen musulmán, incompatible con la civilización, y el mal musulmán o practicante tibio, que puede ser integrado en Europa. Erdogan es un mal musulmán, por tanto aceptable para nuestro sistema; Ahmadinejah es un buen musulmán, inaceptable. El diario de los progresistas galos, Le Monde, en su crítica a Sarkozy, viene a decir eso mismo: «[El razonamiento de Sarkozy] significa olvidar que podemos ser de cultura musulmana sin ser un ferviente practicante del islam» (C’est oublier que l’on peut être de culture musulmane sans être un fervent pratiquant de l’islam). Eterna contradicción de la progresía europea: el islam es aceptable siempre que sus practicantes sean malos creyentes. En palabras de la ex-musulmana Wafa Sultan, que recibe amenazas de muerte cada día:

«Islam no es solo una religión, islam es una ideología política que predica la violencia e impone su agenda a la fuerza… se los llama erróneamente “moderados”, no creo que haya musulmanes “moderados”, creo que hay moderados en términos culturales, no en términos religiosos».

Son dos temas distintos: inmigración e ideología musulmana. El imam de la Mezquita Central de Melilla hace llamamientos racistas barnizados de islamismo: «Votamos para que ganen los musulmanes. Debes defender a tu raza. No es un error, si eres musulmán debes estar con ellos. ¿Quieres la democracia?, pues está en el islam. No te vendas al Partido Popular, al socialista, tú lo que eres es musulmán y debes ir con los musulmanes y no hay más que hablar». Confundirlos en sentido contrario es típico de entidades benéficas como la Iglesia: seamos tolerantes con quienes, en sus países, te meten en la cárcel por ser cristiano, budista o ateo. En un comunicado emitido en septiembre, los obispos suizos se opusieron frontalmente al referendum, «En esta materia, el miedo es mal consejero». Tras conocerse el resultado, el Episcopado suizo manifestó su total rechazo. En el Vaticano, el presidente del Consejo Pontificio de Pastoral para los Migrantes, Antonio Maria Vegliò, expresó la opinión oficial: «Impide la libertad religiosa», y «nosotros, cristianos, no podemos aceptar la lógica de la exclusión».

Lo que es mal consejero es el populismo, que radicado en la izquierda y la derecha, provoca la mezcolanza de inmigración con ideologías políticas perniciosas. En Italia, el cardenal Dionigi Tettamanzi, arzobispo de Milán, sufre el constante acoso de Berlusconi —Liga Norte por medio—, que le recrimina su apertura hacia los inmigrantes y lo acusa de ser una especie de imam favorable a las mezquitas, casi comunista, equiparando su presencia en Milán a la de un cura mafioso en Sicilia. Tettamanzi se puso definitivamente en la diana con un discurso criticando a Milán por el desalojo de 250 gitanos, justo cuando los niños habían empezado a ir a la escuela. Hasta tuvo que salir Bertone citando al Papa: «Ricos y pobres, países desarrollados y habitantes de países subdesarrollados, somos todos protagonistas de la misma vida. Debemos salvarnos juntos».

Mientras unos juegan a multiculturales tolerantes, otros lo tienen claro. Su nombre lo dice todo: Partido Renacimiento y Unión de España (Prune), nacido en Granada, que se presentará a las elecciones municipales de 2011 buscando los votos de 1.300.000 musulmanes, más que los de ERC o IU, así que cuidado con herir su sensibilidad.

Con papel de fumar

Antes de las 1.200 limusinas, los 120 jets privados entrando y saliendo, las dietas de caviar y las putas sostenibles, justo después del watergate calentológico, los del cambio climático (ya no se dice calentamiento global) se plantearon el verdadero problema que inquietaba en la ONU: prohibidos los abetos navideños, ¡en Dinamarca! para no ofender a los musulmanes. Lo de que la reina Margarita II, por tener que sentar a su derecha al jefe de Estado más veterano, termine alternando con algún insigne representante del islam como Gadafi, casi parece una cuestión menor.

Lo políticamente correcto es no ofender sensibilidades (musulmanas, por supuesto). Por ello, cualquier prisión española con más de diez presos musulmanes (que son todas) está obligada a tener mezquita, y así se crean verdaderas escuelas de islamismo. España, 67.000 reclusos, es el país europeo con más presos por habitante, 150 personas encarceladas por cada 100.000. El 35% son extranjeros (en Suiza se llega al 80%). Las cárceles españolas están sufriendo un incremento brutal de la población reclusa en la última legislatura, alcanzando un 25% de crecimiento que ha provocado la masificación, especialmente de musulmanes. No hay que ofenderles. En la cárcel de Ceuta, con capacidad para 80 internos pero acogiendo en realidad a 288 personas, han decidido suprimir el cerdo de las comidas para todo el mundo, musulmán o cristiano.

Ofendidísimas están todas las dictaduras de la Organización de la Conferencia Islámica (OCI), que piden a Suiza invalidar el referéndum. Sin duda, los Emiratos Árabes Unidos, Irán, Yemen o Afganistán van a comprometerse, a partir de ahora, en la construcción de catedrales y permitirán a las mujeres llevar pantalones.

En Valencia, por ejemplo, en otra muestra de los progres de derechas (la idiotez no tiene color político), los nuevos hospitales ya no cuentan con su capilla. Denia, Manises, el provincial de Castellón y la nueva Fe no tienen oratorio católico. La consellería de Sanidad y el comité nacional de bioética, órgano consultivo del Ministerio, han decidido sustituirlas por «una sala multi-confesional exenta de imágenes y símbolos para no herir sensibilidades». Sensibilidades, ¿de quién? ¿De la señora que pierde a su hijo? ¿Del enfermo terminal buscando la paz? ¿De la familia rezando para que su padre se cure? Sin duda, nos lo explicará el president Camps cuando vuelva de su enigmático viaje a por petrodólares.

Lo del Reino Unido es para darles de comer aparte. Instalados en la soberbia, su mentalidad piratil y una supuesta superioridad moral, la consigna es el laissez faire. No es ajeno que Londres sea la sede financiera islámica, ni que los bancos británicos apliquen la sharía. El arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, en su conferencia Derecho civil y religioso en Inglaterra, ha propuesto que se puedan aplicar legalmente partes de la sharia, algo que ya ocurre de facto, ofreciendo a los musulmanes escoger la jurisdicción que prefieran en el derecho civil. La realidad es que tanto en Inglaterra como en USA ya existen tribunales islámicos cuyas sentencias son ratificadas judicialmente. En Canadá ni siquiera hace falta certificación judicial. En la provincia de Ontario (Canadá), se aprobó por el parlamento en 1991 la Ontario Arbitration Act, que permite a las minorías buscar su propio arbitraje en cuestiones civiles y financieras. Basados en aquella ley del 91, Canadá ha empezado a utilizar la sharía como código civil.

Reacción europea

La parte de España más afectada por el islamismo es Cataluña. Hace unos días se supo que un tribunal islámico en Tarragona condenó a muerte a una mujer embarazada que denunció malos tratos. Son conocidas las brigadas de la moral, y las mismas entidades marroquís ya avisaron del fanatismo islámico en aquella región. En un inquietante artículo, el president del Secretariat d’Immigració de Convergència, Àngel Colom, alerta contra un islam incompatible con Cataluña. Relata su paseo por Lérida hasta la mezquita de la calle del Norte, donde hay un conocido imán salafista que «obliga a sus seguidores a practicar un estilo de vida no concorde con la realidad de la Cataluña y la Europa del siglo XXI». Colom explica que se sentía «como si me encontrara en Argel», barbas, pañuelos negros y túnicas. Los políticos pasean poco por barrios populares; en algunas ciudades hasta pueden agredirte si te ven fumando un cigarro durante el ramadán (si quieres fumar otra cosa eres bien recibido). El ayuntamiento del PSC «hace permanentemente la pelota a ese imán» (cediéndole un terreno para construir una mezquita más grande) y, según Colom, «hay que actuar… Las instituciones tienen que poder expulsar de Cataluña a los imanes que predican el odio a Occidente y a la democracia». El líder de Unió, Josep Antoni Durán i Lleida, denuncia:

«Las ayudas públicas que en Cataluña reciben diversas entidades descaradamente integristas y cuna del fanatismo islámico en nuestro país. Incluso hay entidades o asociaciones musulmanas que viven atemorizadas por la actuación de los integristas y que acusan al gobierno de la Generalitat de dejar el terreno libre a los extremistas».

En España cualquier indeseable se permite explicar desde la mezquita de Fuengirola cómo pegar a las mujeres sin dejar marca, y al día siguiente dos energúmenos apalean a una mujer en Ciudad Real por no llevar el velo islámico, haciéndola abortar. Lo triste es que, ante la inacción, crecerán fanáticos como setas, ya sea en la extrema derecha de las antorchas neonazis (ERC, PNV, España 2000) como en la izquierda no se sabe qué con pañuelito terrorista.

En Alemania han decidido que si hace falta implementar medidas anti liberales para defender su cultura, se hace. A raíz de una denuncia que presentaron las Iglesias Católica y Evangélica, el Constitucional ha prohibido abrir los comercios los domingos de Adviento, preservando así sus tradicionales valores.

Bélgica prohíbe el velo islámico en sus escuelas. Francia prohíbe el velo islámico en centros públicos y ahora, tras el velo, estudia prohibir el burka. Lo han llamado debate sobre su identidad nacional (sí, allí también), aunque para el vecino del norte sea un eufemismo que esconde la aparente incompatibilidad del islam con la República, el miedo hacia los 6 millones de musulmanes, la mitad franceses.

La hipocresía y el populismo son quienes mandan. Cuando el ministro de Inmigración e Identidad Nacional, Éric Besson, impulsó la discusión, la izquierda ansiosa por encontrar nuevos nichos de votantes le abucheaba mientras él decía: «Escuchemos al pueblo, oigámosle. Por naturaleza, un republicano no tiene miedo del pueblo». Sarkozy anuló su discurso en el foro Qu’est-ce qu’être français? del Institut Montaigne, y finalmente expresó su opinión, sí pero no, en Le Monde: «Respecter ceux qui arrivent, respecter ceux qui accueillent». Respeto por quienes llegan sí, pero venir significa aceptar previamente el pacto social y cultural europeo. O al menos, ese es el debate.

Publicado por José Donís

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Andalucía impulsará el árabe para reforzar la integración de inmigrantes

Andalucía impulsará el árabe como segunda lengua extranjera en ESO para reforzar la integración de inmigrantes

El III Plan Integral de Inmigración contempla también un programa piloto de escolarización mixta destinado al alumnado inmigrante.

Lo que nos faltaba para acabar el año, probablemente se sienten mas familiarizados con el idioma de sus vecinos los musulmanes, que con el Ingles, Francés o Alemán. Algo sucede en Andalucía que en el resto de comunidades ignoramos, ¿Ya se sienten invadidos? ¿Se preparan para el futuro? 
Miles de millones para que los andaluces se integren en la sociedad musulmana, ya que de lo contrario deberían exigir a los musulmanes el aprendizaje de la lengua castellana, supongo, y es que cuando sobra el dinero nada mejor que dedicarlo a las lenguas, el paro en Andalucía, nada de nada, vamos, que no existe. A España se le atraganta su realidad islámica

SEVILLA, 29 (EUROPA PRESS)

La Consejería de Educación de la Junta de Andalucía potenciará el estudio del árabe como segunda lengua extranjera en algunos Institutos de Educación Secundaria de la comunidad andaluza para facilitar la integración del alumnado inmigrante, según recoge el III Plan Integral para la Inmigración en Andalucía 2009-2013 (PIPIA).

De este modo, tal y como refleja el borrador de dicho Plan, al que tuvo acceso Europa Press, la Consejería de Educación contempla como medida formativa y de atención a la diversidad cultural el incremento del árabe como segunda lengua extranjera en determinados Institutos de Educación Secundaria, así como la implantación de dicho idioma en algunas Escuelas Oficiales de Idiomas que actualmente no lo tienen autorizado o la inclusión de la materia "Español para extranjeros" en una Escuela Oficial de Idiomas aún por determinar.

Asimismo, el III PIPIA, que cuenta con un presupuesto inicial de casi 2.500 millones de euros a invertir hasta 2013 y consigna una partida Área Socioeducativa de 1.244 millones de euros, prevé la puesta en marcha de un programa piloto de escolarización mixta destinado al alumnado inmigrante o de colonias de residentes extranjeros de lengua no española.

Igualmente, contempla el desarrollo de programas educativos conjuntos entre Andalucía y países de origen de la población inmigrante, medida en la que se incluye la realización de campamentos de inmersión lingüística de alumnos de quinto y sexto cursos de Educación Primaria en los países de procedencia del alumnado inmigrante.

En lo que respecta al profesorado que se ocupa del alumnado inmigrante, se pretende poner en marcha cursos específicos de formación en lenguas extranjeras que favorezcan la comunicación con este alumnado mediante la concesión de licencias por estudio en los países de procedencia del alumnado inmigrante, como Marruecos o Rumanía entre otros.

En general, según recoge el III PIPIA consultado por Europa Press las actuaciones que componen el Área Socioeducativa se enmarcan en tres grandes ejes de actuación: la Acogida e Integración, la Enseñanza del Español y el Mantenimiento de las Culturas de Origen.

En relación con el eje de Acogida e Integración cabe destacar las convocatorias de Subvenciones a entidades sin ánimo de lucro para la Mediación Intercultural, como las subvenciones a ONG para la contratación de mediadores con el fin de desarrollar programas dirigidos a la Mediación Intercultural, actuando en los procesos de escolarización y en el seguimiento y la integración del alumnado inmigrante.


SUBVENCIONES A AYUNTAMIENTOS

Además, se apuesta por la firma de Convenios de Cooperación con entidades locales para la realización de Proyectos de Intervención Socioeducativa --subvenciones para promover el desarrollo de programas de prevención, seguimiento y control del absentismo escolar, así como la atención al alumnado inmigrante--; Servicio de Traducción --traducción de textos breves, como formularios o impresos de matriculación, a los idiomas más frecuentes entre el alumnado inmigrante-- o apoyo a Programas de Acompañamiento Escolar y Refuerzo Educativo y Dotación de Recursos Humanos y Materiales Extraordinarios a los centros que escolaricen un número significativo de alumnado inmigrante.

En el apartado de la Enseñanza del Español, la Consejería de Educación potenciarán distintos programas de apoyo para la consecución de este objetivo, como las Aulas Temporales de Adaptación Lingüística (A.T.A.L.), que desarrollan un programa de enseñanza del español dirigido al alumnado extranjero con desconocimiento del español y desarrollado en horario escolar por profesorado específico.

El programa está destinado a los centros docentes públicos de Educación Primaria y Educación Secundaria Obligatoria y son las Delegaciones Provinciales de la Consejería competente en materia de Educación determinan cada comienzo de curso los centros que contarán con este programa.

Por otro lado, la Administración educativa ofrece los Programa de Apoyo Lingüístico para Inmigrantes, actividades extraescolares que en horario de tarde son impartidos por profesorado, monitores o monitoras. En este espacio, se pueden desarrollar tanto actividades específicas para el aprendizaje de la lengua como para el desarrollo de hábitos de organización del tiempo y planificación del trabajo, que les permitan mejorar sus rendimientos académicos.

AULA VIRTUAL CON EL INSTITUTO CERVANTES

Dichas medidas se complementarán con la puesta en marcha del Aula Virtual de Español (A.V.E) para la formación a distancia, mediante cursos organizados en diferentes niveles, bajo la supervisión de un tutor o tutora del centro. Este servicio será ofertado por la Consejería de Educación, a través del acuerdo de colaboración con el Instituto Cervantes.

En cuanto a los Programas de Mantenimiento de las Culturas de Origen, se potenciarán las actividades extraescolares dirigidas al alumnado extranjero y al español escolarizado en Educación Primaria o Secundaria para el conocimiento y la divulgación de las diferentes culturas presentes en el centro e impartido por profesorado, monitores o monitoras, como los Convenios de Cooperación Cultural suscritos con diferentes países para promover la enseñanza de la lengua y la cultura de los mismos.

La Junta de Andalucía invertirá un total de 2.496.628.234 euros en el III Plan Integral para la Inmigración en Andalucía 2009-2013, el cual pretende reforzar las medidas para la integración de este colectivo en la sociedad andaluza, lo que supone casi el doble de lo invertido en el II Plan Integral (2001-2004), cuyo presupuesto global ascendió a más de 1.400 millones de euros.

Según recoge el borrador de este III Plan, al que ha tenido acceso Europa Press, las áreas de actuación que componen la tercera edición con vigencia hasta 2013 son el Área Socioeducativa; el Área Sociolaboral; el Área Sociosanitaria; Inclusión y Bienestar Social; Equipamiento, Vivienda y Alojamiento; Cultura, Ocio y Participación; Atención Jurídica; Formación; Investigación; Sensibilización Social y Cooperación al Desarrollo.

Fuente: Siglo XXI

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La Navidad de los Cristianos en Oriente

Que el Islam va echando sus raíces en Europa, ya es una realidad irrefutable, gracias al carácter europeo "demasiado civilizado" para imponer obstáculos a los predicadores de la supremacía del Islam que no dudan en aprovecharse de la generosidad política europea que les permite lanzar impunemente ataques antioccidentales y anticristianos.

Los islamistas perciben las realidades del mundo exterior a través del prisma de sus propios dogmas, para ellos los valores democráticos son solo una muestra de debilidad del Estado. Esta es la razón por la cual Europa les parece un paraíso de libertad absoluta donde ellos pueden imponer sus propias reglas y condiciones, donde pueden construir mezquitas con altos y emblemáticos minaretes exigir cementerios, celebrar sus propias fiestas como la abominable Ashura que se celebra estos dias por las calles de nuestras ciudades sin impedimentos estatales. Sin embargo el europeo que tenga la osadía de salir en defensa de su civilización y su religión sus propios conciudadanos los mismos que están dispuestos a tolerar todo a los musulmanes con tal de apaciguarlos, nos van a tachar como poco de racistas y xenófobos.

Muchos países musulmanes tienen sus bibliotecas llenas de libros que critican sin piedad al cristianismo y judaísmo, pero si un europeo pone en cuestión alguno de los postulados del Islam no le queda mas remedio que vivir escondido para que la venganza de los islamitas no recaiga sobre su identidad física, como ya le ocurre a muchos ciudadanos que han tenido la osadía de decir las verdades “políticamente incorrectas” sobre el Islam.

Mientras esto ocurre en Europa los cristianos en Occidente son perseguidos, asesinados y relegados y sus derechos como ciudadanos inexistentes, por esto es necesario que los cristianos de todo el mundo en estas fechas tan señaladas recordemos el sufrimiento y la soledad que padecen los creyentes en occidente.
Los católicos occidentales los ignoran poco o nada sensibles a la espiritualidad copta, siriaca o de las tan distintas familias cristianas de Oriente.
La aquiescencia de Europa ante esta situación es inaceptable, consintiendo y permitiendo que esta situación se perpetué sin exigir reciprocidad a los mismos que nos exigen que los respetemos.



Veamos las noticias:

Navidades clandestinas para cientos de millones de cristianos en el mundo

Mientras el es espíritu navideño lo invade casi todo en Occidente, millones de cristianos celebran estas fiestas en medio de la clandestinidad alrededor de todo el mundo. De hecho, según publica 'Le Figaro', se trata de más de 100 millones de fieles, el 5% de ellos vive la Navidad bajo estrés.

Y este cálculo sólo incluye los países donde la restricción de la libertad es visible y se producen encarcelamientos y violencia por profesar la fe cristiana. No se cuentan a los que viven en países como Arabia Saudí, donde toda celebración cristiana es pura y simplemente prohibida y donde muchos expatriados, entre ellos Filipinos, celebran su Navidad clandestina.


Irán, Pakistán y Arabia Saudí son países que castigan con la cárcel y la tortura a quienes no acatan las leyes coránicas. Pero por inquietante que sea la situación en Sudán, Irak, Pakistán, y lo compleja que es en China, deben señalarse los signos de mejora en Vietnam. Los católicos se han convertido en la única fuerza de resistencia contra el régimen. También ha habido mejoras importantes en la India.

Irak: éxodo y atentados

Irak es sin duda el país donde los cristianos, o lo que queda de ellos, no sólo están amenazados por la intimidación, sino también los ataques. En 2009 la situación parecía más indulgente, pero cinco ataques en menos de un mes contra lugares de culto cristianos en Mosul acabaron con esta calma. Por otra parte, está la difícil situación de cientos de miles de refugiados cristianos en otros países, como Siria.

Descienden directamente de Santo Tomás y han llegado a ser una de las iglesias más florecientes del mundo, pero están en proceso de extinción. Son los cristianos de Irak. 670.000 personas, de las que el 75% son católicos y en su mayoría de rito caldeo. Apenas representa el 3% de la población del país. La Iglesia católica caldea, con medio millón de fieles, está dirigida por el patriarca Delly III, cuenta con 30 sacerdotes, 40 parroquias y todavía hoy, a pesar de la diáspora, celebra 5.000 bautismos anuales.

China: los obispos encarcelados

En China, los católicos son acusados de no ser "buenos ciudadanos". Beijing admite que, en los últimos años, cientos de funcionarios del Partido Comunista que se han convertido al cristianismo, muchos de los cuales están encerrados en campos de trabajo, acusados de difundir "supersticiones feudales". El obispo John Tong, obispo de la diócesis católica de Hong Kong, reiteró durante una visita a Beijing en septiembre pasado su llamamiento para liberar a los miembros encarcelados del clero.

Sudán: el imperio de la sharia

Sudán, que tiene una mayoría de cristianos y animistas se enfrentan a un estado musulmán que presiona desde el norte, los obispos católicos son muy pesimistas sobre las posibilidades de paz. El obispo auxiliar de Jartum, Daniel Kur Adwok, dijo en abril que "el Gobierno sigue centrada en un proceso de islamización". En el país se considera «constitucional» la crucifixión de aquellos musulmanes que se convierten al cristianismo.

India y Pakistán: asesinatos en serie

En Pakistán, los cristianos son acosados por la ley "anti-blasfemia" destinada a proteger el Corán, pero a menudo son un pretexto para la violencia. En la India, los extremistas hindúes persiguen a los cristianos. Sin embargo, la situación ha sido más tranquila de este año. En 2008, 60 cristianos fueron asesinados en el estado de Orissa.

Vietnam: bajo el signo de la desconfianza

A pesar de un acercamiento diplomático - el Jefe de Estado, Nguyen Minh Triet, se reunió con Benedicto XVI, en diciembre del año pasado - y un extraordinario dinamismo de los católicos, su desarrollo se encuentra bajo vigilancia cuando no está frenada por las disputas legales con la administración para adquirir propiedades o restitución de los bienes robados. "Las religiones y los católicos en particular, tienen la libertad que todavía no sucede en Vietnam, dijo el padre Vo Duc Toan, el Estado aún nos mira con recelo".

Cada vez menos cristianos en Belén

Belén, la ciudad donde la mayoría de los cristianos creen que nació Jesús, se convierte para muchos en un lugar de peregrinación durante las celebraciones navideñas.

Sin embargo, cada vez es menor el número de cristianos que viven allí.
Se calcula que hace cien años cerca del 40% de la población de Belén era cristiana.
Ahora la mayoría es musulmana y sólo aproximadamente el 2% de los residentes palestinos profesan la fe de Cristo.
El número sigue cayendo y, según algunos estimados, los últimos cristianos habrán abandonado Belén antes de 2025.

"Sabemos que es un hecho, pero estamos tratando de evitarlo", le dijo a la BBC Simon Azazian, de la Sociedad Bíblica Palestina.

"Creo que en algunas de las aldeas el número de cristianos será cero. Por ejemplo, en Birzavit el 100% eran cristianos, luego cayó al 60%, ahora es del 40% y la cantidad sigue bajando", añadió.

"Fundamentalismo"

Algunos cristianos aseguran que el éxodo se debe al fundamentalismo islámico.

"Tratan de introducir en nuestra cultura y nuestra sociedad una visión de la religión que no tiene nada que ver con nuestro contexto ni con nuestra historia", le dijo a la BBC el sacerdote luterano Mitri Raheb.

"Eso no es sólo una amenaza para la comunidad cristiana palestina, sino también para toda la sociedad palestina, ya que nos tratan de mandar de regreso a la Edad Media", agregó.

Otros cristianos señalan que la decisión de irse o quedarse tiene que ver con muchos factores.

"Depende de la situación política, que afecta a la situación económica", señaló George Sa'ada, de la iglesia ortodoxa griega.

"Antes, alentábamos a los jóvenes a quedarse a trabajar aquí pero ahora, lamentablemente, no podemos obligarlos a que se queden porque quieren ganarse la vida y si no tienen esa oportunidad aquí, por supuesto que emigrarán a buscar una vida mejor afuera", explicó.

Por eso algunos temen que, dentro de 15 años, los únicos cristianos en Belén serán los miles de peregrinos que llegan durante los días navideños. Ver en el Blog: LA Islamización de BELÉN 

Fuente:El Mundo.es

El asesinato de cristianos en Egipto

Varias organizaciones coptas asentadas fuera de Egipto han informado acerca de casos de homicidio y asesinato de coptos que han quedado impunes casi en su totalidad.

Mostramos aquí algunos ejemplos.

El 25 de febrero de 2008, Moa’wad Fadl, un joyero de Bashtil, fue asesinado a plena luz del día en su negocio.

El 28 de mayo de 2008, otro joyero, Makram Galil, de 60 años de edad, y tres de sus empleados, todos ellos coptos, fueron matados a tiros en Zeitouna, un barrio del noreste de El Cairo. Los dos asesinos huyeron, aparentemente, sin llevarse nada. Se trata de una zona conocida por su gran concentración de cristianos.

Albania

El 31 de mayo de 2008, un grupo de musulmanes armados asaltaron el monasterio de Deir Abu Fana en la provincia de Al-Minya, a unos 210 kilómetros de El Cairo. Los asaltantes sacaron por la fuerza a tres monjes coptos y les dieron una paliza. Finalmente, los dejaron ir, ya gravemente heridos. La manifestación de protesta secundada por unos 300 coptos fue disuelta por las fuerzas de seguridad. Los atacantes musulmanes querían impedir que los monjes rehabilitaran el monasterio y construyeran un muro en torno a él. Según la prensa local, parece ser que el patriarca Shenouda III rechazó la propuesta de un encuentro de reconciliación.

El periódico copto Watani informó el 30 de diciembre de 2007 que, tras un nuevo ataque registrado el 16-17 de diciembre de 2007 contra una iglesia y 26 negocios coptos de la localidad de Esna, un obispo copto se negó a aceptar ofertas oficiales para entablar conversaciones de reconciliación entre coptos y musulmanes, si no se llevaba a los culpables ante la justicia y se compensaba a las víctimas.

El 16 de septiembre de 2009, en Behmay (Menufia), un herrero de 64 años de edad, Abdo Georgy fue apuñalado a muerte, a sangre fría, por un islamista llamado Galal Nasr El-Dardiri.

En mayo de 2009, el Tribunal Penal de Giza sentenció a cinco años de prisión a dos agentes de la policía por arrojar a Nasser Gadallah por una ventana, provocándole la muerte.

Los agentes habían entrado el 7 de agosto de 2007 en el apartamento de la víctima para convencerla de que retirara una denuncia de extorsión contra un amigo.

El 4 de septiembre de 2009, el joven copto Malak Adel Fawzy, de 19 años de edad, fue asesinado en Tanta.

El 16 de septiembre de 2009, Abdo George Younan, un copto de 63 años de edad, falleció en el poblado de Bagour tras ser arrollado varias veces con una moto por el fundamentalista musulmán Osama Araban, quien, a continuación, decapitó a su víctima. El asesino se desplazó entonces a Behnay, un poblado a 10 kilómetros del lugar de los hechos, donde intentó repetir la acción con otro copto, Adib Boulos. Después se dirigió a Mit Afif, donde apuñaló a su tercera víctima, Sobhy Barsum. El atacante fue detenido al día siguiente. Miles de coptos furiosos, encabezados por numerosos sacerdotes, asistieron al funeral de Younan. Afortunadamente, las otras dos víctimas se salvaron de milagro.

Irak: Navidad bajo amenazas

l gobierno de Irak dijo que el ejército se encuentra en estado de alerta durante el período navideño debido a amenazas contra la minoría cristiana de ese país.
Niños cristianos iraquíes en desfile en la ciudad de Arbil

Aunque el futuro es incierto, algunos cristianos han regresado.

El ministerio de Defensa dijo haber recibido informes de inteligencia según los cuales la comunidad cristiana podría ser blanco de ataques durante la celebración de la Navidad.

El portavoz de Defensa, general Mohammed al-Askari, especificó que hay un incremento de las medidas de seguridad en Bagdad, Mosul y Kirkuk.

Este miércoles, una bomba mató a dos personas y provocó daños en una iglesia histórica en la ciudad norteña de Mosul.

De acuerdo con estimados, la mitad de los cristianos iraquíes se desplazó o escapó del país tras la invasión de 2003 liderada por Estados Unidos.

Todavía residen en Irak cerca de 750.000 cristianos, pero constituyen una pequeña minoría en un país mayormente musulmán de alrededor de 28 millones de personas.

El periodista de la BBC Rob Walker informa desde Bagdad que pese a todo hay algunos signos de que la situación mejora; por ejemplo, en la calle donde se ubica la Iglesia de la Virgen María en la capital iraquí se venden decoraciones navideñas, algo que hace unos años no podía ocurrir.

A la vez -agrega- algunos cristianos que escaparon durante la peor época de recrudecimiento de la violencia han retornado.

El futuro de la comunidad cristiana iraquí, en cualquier caso -señala- sigue siendo incierto y permanece unido al del resto de la población, también temerosa de los atentados y los secuestros.


Atacan iglesias en Irak

El Nuncio Apostólico en Irak y Jordania, Mons. Francis Assisi Chullikatt, denunció que los recientes ataques a siete iglesias y conventos católicos en las ciudades de Bagdad y Mosul "han sido coordinados" y por "eso es una triste noticia" que llena de malestar a toda la comunidad católica del país.



Una serie de explosiones aparentemente coordinadas en seis iglesias cristianas en Bagdad dejó este domingo el saldo de cuatro muertos y más de 30 heridos.
Fuerzas de seguridad iraquies ante una de las iglesias cristianas atacadas

Los cristianos han sido esporádicamente blanco de ataques en Bagdad.

La explosión más grave y que ocasionó las cuatro muertes, ocurrió cerca de una iglesia que celebraba un servicio en el este de la capital iraquí.

Poco después, una bomba fuera de una iglesia en el sur de Bagdad hirió a tres personas y causó daños al edificio.

Antes, tres bombas escondidas en cajas de cartón explotaron cerca de las puertas de templos en los distritos de Ghadir y Karrada del centro y este de Bagdad. Una dejó heridas a siete personas, las otras no produjeron heridos.

La policía de Irak indicó que los otros cinco atentados, ocurridos en las últimas 24 horas dejaron una decena de heridos.

Todavía residen en Irak cerca de 750.000 cristianos, pero constituyen una pequeña minoría en un país mayormente musulmán de alrededor de 28 millones de personas.

Los cristianos han sido esporádicamente blanco de ataques, particularmente en Bagdad y la ciudad norteña de Mosul.

Decenas de miles de cristianos se han visto obligados a huir al extranjero o a refugiarse en la provincia norteña de Nínive o en la región autónoma del Kurdistán.

Desde Bagdad, el corresponsal de la BBC, Gabriel Gatehouse, señaló que la mayoría de los hechos violentos en Irak son de origen sectario, entre sunitas y musulmanes chiíta, o étnico entre árabes y curdos.

Gatehouse afirmó que la seguridad ha mejorado significativamente en meses recientes en el país.

Sin embargo, el soldado de más alto rango iraquí, general Babaker Zebari, advirtió este domingo que, a pesar de las mejorías, se pueden esperan ataques de insurgentes por varios años más.

BBC. 13-07-2009

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Suiza: Minaretes en el Pesebre. Las escuelas respetan a los musulmanes

En la iglesia en Bellinzona (Ticino), la tradicional cuna del nacimiento con el Niño Jesús, está rodeada de minaretes. La inusual escena se supone que debería hacer que las personas reflexionaran acerca de la fraternidad y los derechos humanos, después de que el 57% de los suizos (y 68% en Tesino), recientemente votaran en contra de los minaretes de las mezquitas. En la cuna hay versículos de la Biblia y el Corán sobre el tema del agua.

¿El agua???



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El departamento de educación en el cantón de Zurich, aprobó nuevas directrices que tienen en cuenta los sentimientos religiosos de los niños de otras religiones. Las actividades y canciones con contenido religioso, por ejemplo, las que se refieren a Jesús como el Hijo de Dios, no se admiten. En el Islam, Jesús es un profeta, pero no el Hijo de Dios.

El Director de Educación Regine Aeppli (SP) dice que esto no significa que las escuelas deberían celebrar la Navidad sin Jesús, y que esto demuestra que respetan la libertad constitucional de la religión. Las directrices fueron adoptadas hace años. Según Aeppli nunca hubo ningún problema con ellas.

Algunas canciones o villancicos que se refieren a Jesús y por lo tanto afectan la libertad religiosa de los niños no cristianos son: Alle Jahre wieder (Cada año nuevo), Der Heiland ist geboren (Cristo ha nacido), Es ist ein Ros entsprungen (Lo, How a Rose E'er Blooming), Ihr Kinderlein kommet (Venid niños pequeños), y Stille Nacht, Heilige Nacht (Noche de Luz, Noche de Paz). Las canciones sin Jesús son menos controvertidas, por ejemplo: O Tannenbaum (O Christmas Tree) y "Zimetschtern han i gern" de Andrew Bond.

http://islamineurope.blogspot.com/2009/12/switzerland-minarets-in-manger-schools.html

¿Podría Jesús vivir con seguridad en Belén hoy? Could Jesus Live Safely In Bethlehem Today?
Phyllis Chesler

Es Navidad del 2009, y en vez de paz en la tierra y buena voluntad hacia todos, los musulmanes están muy ocupados volando iglesias y cristianos en todo el mundo islámico.
Esta es una realidad terrible, pero no es algo reciente ni inesperado. Tal vez lo que es aún más terrible es el silencio del mundo y de aparente pasividad. Nosotros, los occidentales que creemos en la tolerancia religiosa NO hemos detenido la persecución de los cristianos en países musulmanes. En nombre de la corrección política, también hemos "tolerado" las demandas a menudo agresivas de las mezquitas, la oración pública, y minaretes y altavoces en nuestro propio suelo, aunque no hay ninguna reciprocidad hacia el cristianismo (o cualquier otra religión no musulmana) en la mayoría de los países árabes y musulmanes.


http://pajamasmedia.com/phyllischesler/2009/12/24/could-jesus-live-safely-in-bethelehem-today/

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Hezbollah desde Venezuela a la Argentina

Fundador de Hezbollah en América Latina

Y llegaron a la Argentina... Era totalmente lógico.
Se sabía desde hace tiempo.. Desde las primeras palabras de Chavez.
No es novedad, pero choca verlo crecer como el anterior huevo de la serpiente hitleriana.
Y lo peor... es que nadie hace nada. Cuando queramos ver la realidad será muy tarde.

Propuesta Política-Militar Integrista, fundamentalista Islámica Latinoamericana

Hermanos de la comunidad islámica de Argentina atienden el llamado a la Yihad Latinoamericana. solicitan la creación de Hezbollah Argentina.

Desde Venezuela nos comprometemos con ellos, en la gran labor de organizar este nuevo grupo político islámico, la creación del mismo se anunciara en el momento en que se den los últimos toques a las conversaciones que se mantienen con este grupo de musulmanes argentinos.

De resultar posible la creación de Hezbollah Argentina, se fortalecerá el proceso de revolución islámica en América, se extenderá la idea de la lucha contra el imperialismo y el sionismo desde territorio americano, surgirá un nuevo frente de defensa de los territorios conquistados por el Islam, también la defensa de los pueblos musulmanes como Líbano, Palestina y Irán.

Es bueno destacar que el trabajo por la creación del Movimiento político islámico latinoamericano nace en Venezuela, y hoy esta echando raíces en toda América, fortaleciéndose, lo que parecía una locura, hoy mas que nunca, es una realidad.

Allah usa a personas que muchas veces son desestimadas por el mundo. sin embargo, estamos demostrando que los musulmanes latinos también valemos para ser muyahidin, que también sentimos dolor y indignación frente a las injusticias que se cometen con nuestra fe, con nuestro profeta, con nuestros pueblos.

Que los musulmanes latinos, somos mas que musulmanes de Ramadan, que no hemos asumido el glorioso camino del Islam tan solo con la mezquina idea de ser servidos, sino mas bien para sacrificarnos nosotros, con todo lo que tenemos, por amor a Allah y a la fe islámica, que el espíritu que nos inspira al convocar a la lucha contra occidente es solo el de querer un mundo guiado por Allah. Un mundo donde seamos verdaderamente hermanos, hijos de Allah, donde todos los hombres tengan oportunidades por iguales para ser dignos para traer este mundo a la existencia entendemos que tenemos que combatir con el mundo anti humanos que tenemos ahora, mundo que es defendido por el capitalismo opresor, y el sionismo usurero explotador de la vida humana de los latinoamericanos.

Todo el mundo sabe que en el planeta no existe pueblo mas usurero y explotador que el pueblo judío, este pueblo que hoy nos denuncia a nosotros ante en Comité Internacional contra el Terrorismo. Sepan los judíos que nosotros Hezbollah Latino América nos extenderemos por todos los países y pueblos de nuestro continente, que la lucha contra el Islam es también contra nosotros, que Hezbollah Líbano es un enemigo que ustedes tienen en el Oriente y Hezbollah América Latina el enemigo vuestro en Occidente, así no quedara rincón en esta planeta donde no les combatamos con todas nuestras fuerzas.

Hoy será Hezboallah Argentina ya mañana será Chile y así en toda América. Nuestra lucha es por cambiar la realidad de opresión en nuestro continente, e impulsar la teocracia islámica mundial, como la solución a todos los males del planeta, si esto es así luego nuestra lucha es anti imperialista y anti sionista, en esto tenemos que unirnos a todos los sectores revolucionarios, para juntos derrotar a U.S.A en America y en el mundo.

Nosotros no somos democráticos, ni socialistas, somos teocráticos islámicos y con un norte en nuestra línea internacional, pero aun que no podemos apoyar a la izquierda revolucionaria en lo referente a sus políticas, tenemos que reconocer que son los mas cercanos a nosotros en la lucha contra el imperio y contra el sionismo mundial.

En este sentido si tenemos que apoyar al presidente Chávez, en todo lo que tenga que ver con sus políticas anti U.S.A y anti sionista. El pueblo venezolano es nuestro mejor apoyo para la lucha internacional contra el terrorismo imperial de Estados Unidos y Israel.

A todos los hermanos musulmanes del mundo les decimos desde Hezbollah Venezuela, Hezbollah América Latina que nuestro trabajo, nuestro sacrificio y nuestra lucha es la mejor prueba de que hemos creído.

Allahu Abbar.

La propuesta HEZBOLLAH (Partido de Dios). 

Amados hermanos y amigos la presente tiene como finalidad el presentar ante ustedes y ante la opinión pública en general la propuesta HEZBOLLAH (Partido de Dios).

Venezuela es un país de pluralidad racial, cultural, religiosa y política, un país de libertades para el debate de las ideas y propuestas, en el actual contesto se presentan como alternativas, el socialismo del siglo XXI y el liberalismo, sin que existan otras propuestas que logren involucrar a otros importantes sectores de la sociedad que no se sienten identificado con estos dos sistemas propuestos.

Nosotros presentamos la propuesta HEZBOLLAH concientes de que el sistema Islámico, como ciencia de vida, significa para todos nosotros una alternativa digna de ser escuchada por el pueblo venezolano. además, podemos asegurar que es la respuesta apropiada a una sociedad, la cual la raíz de sus males esta en lo moral y espiritual, más que en lo social, o económico.

En virtud del bien que representa la divulgación de esta propuesta por los medios masivos, nos atrevemos a solicitar vuestra solidaridad espiritual, moral y material.

P R O Y E C T O  (República Teocratica)

Teocracia: Gobierno de Dios
Estado Teocrático
Sociedad Teocrática
Economía Teocrática
Moralidad Teocrática
Salud Teocrática
Seguridad y Defensa Teocrática
Laboral Teocracia
Judicial Teocrático
Soberanía Teocrática
Espiritualidad Teocrática
Cultura Teocrática

"La República Teocratica es un sistema revolucionario desde lo divino, por lo tanto insurgente contra cualquier otro sistema humano. En el sistema teocrático, el Estado y la Sociedad quedan sometidos a las leyes, estatutos, reglamentos, decretos y disposiciones divinas, las cuales rigen todas las áreas de la vida, dentro del espacio territorial de influencia de la nación teocrática. Se interpreta como obediencia directa a Dios, la sumisión a la voluntad divina expresada mediante las leyes de Dios.

La nación teocrática tiene una constitución teocrática, que es la línea maestra de todo el sistema legal teocrático, de la que se derivan el resto de las leyes divinas, para la ordenación de la constitución teocrática. Son convocadas todas las confesiones religiosas a un debate nacional sobre la palabra de Dios en todos los temas de interés nacional, luego se encargará una comisión que sea la que recopile y ordene la constitución teocrática.

Anterior a la recopilación y ordenación de la constitución teocrática, es obligatorio la discusión nacional sobre el modelo democrático, de manera que la población nacional pueda entender las diferencias notables entre los sistemas; y por ejemplo el punto central de la democracia es el poder para el pueblo; el sistema socialista su punto central es lo humano, el libre mercado, la libertad de empresas. En el sistema teocrático el punto central es Dios, Su sistema en escala de valores que coloca el valor espiritual en primer lugar, en segundo lo humano y en tercero lo material. Establece que el valor económico es un medio al servicio de lo espiritual y de lo humano, que son objetivos. ¿Qué diferencia existe entre el sistema teocrático y el sistema socialista, en lo humano y lo social?

En el Sistema Socialista la igualdad social y económica se concretan en la inversión social por parte del Estado, en el ser humano, desarrollarlo social y económicamente.
Para el sistema teocrático el desarrollo del ser humano se centra en la superación del egoísmo como pecado social; el egoísmo es algo que forma parte de cómo está formado el ser humano. El segundo punto es que la acción del ser humano es un “sí” o un “no” a Dios, por lo tanto no existe fe ni adoración en una sociedad estructurada bajo el pecado de egoísmo. El tercer punto es la idolatría del ser humano al capital, cuando a una sociedad no se le ha inculcado colocar el

valor económico en su lugar en la escala de los valores, esta sociedad deriva en materialista inhumana y anti-Dios, degenera en corrupción, en la soberbia del ser humano contra su creador y la lucha contra sus semejantes.

LEGAL TEOCRÁTICO.

El sistema teocrático toma sus sistema jurídico de los libros inspirados y reconoce a la Tora, los evangelios y el coran como inspirados. El corazón de estos tres libros es uno, Dios exige justicia, humanidad y fraternidad en una nación enmarcada en su voluntad

OBJETIVO CENTRAL EL PROYECTO TEOCRÁTICO

Dar respuesta fundamentalmente a la oración de Jesús de Nasareth: “Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo” (venga tu gobierno). El cumplimiento de la voluntad divina en la tierra es el ejercicio práctico de la justicia en medio de una sociedad humana.

IREFORMABLE

El proyecto de Dios para la humanidad es uno, inmutable, aplicable a todas las razas, culturas, civilizaciones y tiempos. No puede ser reformado, adaptado en manera alguna, ni total ni parcialmente. Es un proyecto que íntegramente por sí mismo suprime el mal y estables al bien, creando paz, dignidad, fraternidad, moralidad y espiritualidad

Para mayor información comuníquese por el
E-mail hezboallahvzla@yahoo.es

Hezboallah Americalatina

Yihad Latinoamericana

El demonio del norte, Israel y los aliados de ellos, enemigos todos del Islam y de Allah, han ordenado el exterminio del Islam, de los musulmanes, de nuestros lugares sagrados, y la desaparición de nuestra fe. La lucha de estos engendros de Satanás, es contra Allah.

Los musulmanes Latinoamericanos tenemos que tomar las armas para defender el Islam y a los musulmanes. El tiempo de la neutralidad, la pasividad y la indiferencia frente al conflicto que hoy vive el Islam y los musulmanes en el mundo, paso. Los musulmanes latinos hoy asumimos un papel protagónico en la Yihad Latinoamericana contra occidente ,enemigo del Islam. Los musulmanes latinos, hoy nos colocamos en las filas de batalla, al lado de nuestros hermanos árabes, si con ellos compartimos las filas de la oración, con mucha mas razón compartiremos,las de la batalla por la causa de Allah.

Los musulmanes latinos ingresamos como muyahidin a los ejércitos de los musulmanes, para combatir con valor junto a nuestros hermanos, irakies, iraníes palestinos y libaneses. Allah es uno, una es su religión, uno su profeta, uno su libro sagrado y los musulmanes en el mundo somos uno. La suerte de los hermanos musulmanes que sufren los efectos del terrorismo imperial y sionista, no nos puede ser indiferente, aunque halla grandes distancias entre ellos y nosotros.

Que sepan los Estados Unidos Israel y sus aliados que en América hay también musulmanes, que nos duelen nuestros hermanos, que estamos dispuestos a pasar a la ofensiva, si Israel y U.S.A no desisten de atacar al Líbano. si U.S.A no desiste de su empeño de invadir a Irán, nuestra teocracia islámica, los atacaremos en América latina y hasta en el interior de U.S.A, que tenemos los medios como hacerlo, nuestra ofensiva en América puede contemplar incluso el saboteo al suministro de petróleo a U.S.A desde América latina, están advertidos la suerte de nuestros hermanos no nos es indiferente
Wa alaikum salam
Hezboallah Americalatina



Fuente:
ttp://www.seprin.com/portal2/notas/hezbollah1/notihezboallah.msnw-action=get_message&mview=0&ID_Message=461&LastModified=4675584501600609049.htm

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Feliz Navidad

A pesar de la crisis, a pesar de los problemas del mundo, y a pesar de todos aquellos que quisieran que no celebráramos la Navidad, la administración de este blog quiere agradecer el apoyo y aportación de todos nuestros seguidores deseándoles unas FELICES FIESTAS.

Para Navidad: Felicidad, para Año Nuevo: Properidad, y para siempre: Nuestra amistad.

Monmar
y
Spanish Proud Infidel



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El islam, un emporio con franquicias

Arabia Saudí y Marruecos controlan a parte de los musulmanes en España - La financiación camina hacia la subvenció n estatal 

Varias mezquitas en España dependen de capital saudí y son una punta de lanza del wahabismo, o rigorismo islámico. Son las de la M-30 de Madrid, Marbella y Málaga. En Ceuta es notable la influencia marroquí y la presencia del movimiento tablig (secta de predicadores que muchos ven cercana a los salafistas, radicales). El predicamento del islam suní de la escuela malequí -el que se practica en Marruecos- alcanza también a la cúpula de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI), una de las dos entidades que representan ante la Administración a los musulmanes que viven en España. La FEERI, que es una organización española, tomó sin embargo claro partido por Marruecos en el caso Haidar.

No es un fenómeno exclusivamente español. La gran mezquita de París fue hasta 1992 una plataforma de Argelia en Francia, y en la de Roma ofician imanes salidos de la Universidad islámica de Al Azhar, en El Cairo, aunque no hablen italiano. El buque insignia de la propagación islamista internacional es la Liga del Mundo Islámico, una internacional islamista de origen saudí que difunde la doctrina wahabista y es titular de la citada mezquita madrileña. La inspiración doctrinal de muchos lugares de culto, así como la financiación, han provenido hasta hace poco del extranjero, en un juego de intereses nacionales e ideológicos desarrollado en el tablero de Europa.

Pero esta realidad está en vías de transformación: las comunidades musulmanas en Europa -entre 13 y 15 millones de personas- han echado raíces y se europeízan a medida que se integran sus nuevas generaciones: ya no se puede hablar sólo de inmigrantes, sino de un número cada vez mayor de ciudadanos europeos que además profesan esta religión. Según el Observatorio Andalusí de 2008 de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE, interlocutora junto con la FEERI del Estado), el 37% de los musulmanes de nuestro país son ya españoles, entre conversos, inmigrantes nacionalizados y la segunda y tercera generación de éstos. En Reino Unido son ciudadanos británicos el 50% de los musulmanes; alrededor del 40% de los musulmanes alemanes y casi la mitad de los cinco millones de mahometanos franceses.

Pero ¿se corresponde esta metamorfosis con una mayor independencia ideológica y financiera del colectivo? La tradicional financiación extranjera se revela anacrónica y, desde los atentados del 11-S y el 11-M, particularmente sospechosa. Así las cosas, y dado que quien financia, manda, cabe preguntarse si las comunidades musulmanas que viven en España -y por extensión en Europa-, son aún franquicias ideológicas y doctrinales de países extranjeros o, al contrario, una realidad cada vez más independiente.

"Son los fieles los que financian de su propio bolsillo a la comunidad. Tanto el alquiler como la construcción de mezquitas o lugares de culto, así como el salario de los imanes, se satisfacen con las cuotas que pagan los fieles", explica Riay Tatary, secretario general de la Comisión Islámica de España (CIE, engloba a FEERI y UCIDE) y veterano interlocutor del Estado español.

"La mayoría de los oratorios son locales alquilados por la comunidad, muy pocas han podido construirse mezquitas propias", añade. Preguntado por la procedencia de los fondos que respaldan algunas de las más imponentes, como las de Madrid, Fuengirola o Marbella, Tatary no duda: "Arabia Saudí, a través de la Liga del Mundo Islámico. La nueva mezquita de Granada se financia a través de una fundación que recibe dinero de fuera, pero no sé exactamente de dónde. Y creo que también hay algún emirato en juego, pero no conozco detalles", dice. ¿Y Marruecos? Tatary dice no saber.

El antropólogo Jordi Moreras descarta también que en la financiación del islam en Europa todo dependa de terceros países. "Las comunidades musulmanas en Europa no se rigen por los criterios de un Estado extranjero, no son células de terceros países, pero sí hay, siempre los ha habido, intereses de países musulmanes, y a veces intereses recíprocos. España [el Ayuntamiento de Madrid] cedió en 1992 terreno a Arabia Saudí para construir la mezquita de la M-30 y los reyes de España acudieron a la inauguración. Fue la guinda de un pastel relacionado con una compleja red de intereses bilaterales en la diplomacia y la economía", explica Moreras.

"Pero si ahora se planteara la penetración de Arabia Saudí la respuesta sería distinta: la relativa ingenuidad de los Gobiernos europeos en los setenta y ochenta hoy, después del 11-S, ya no existe", concluye el antropólogo.

La financiación del islam camina pues hacia la institucionalización, y no sólo en España, entre otros motivos para gestionar mejor desde dentro un fenómeno que provoca frecuentes fricciones en la sociedad en que se inserta -como demuestran el referéndum antiminaretes en Suiza o las protestas vecinales en Cataluña por la construcción de mezquitas-, y para perfeccionar, o engrasar, el control administrativo que en los ayuntamientos reciben muchos de los asuntos que conciernen al colectivo (y a sus vecinos): licencias de carnicerías halal, permiso para enterramientos, etcétera.

España, a diferencia de la mayoría de países de su entorno, ha dado un paso más. Muchas comunidades islámicas -también judías y evangélicas- reciben desde hace un lustro subvenciones del Estado, aunque las cantidades son irrisorias (unos 5.000 euros al año por entidad) y no cabe hablar de financiación total, sino de ayudas. Desde 2004, y dependiente del Ministerio de Justicia, la Fundación Pluralismo y Convivencia concede una línea de ayudas económicas tanto a los representantes de las confesiones firmantes del acuerdo de cooperación con el Estado (musulmanes, judíos y evangélicos) como a las comunidades locales, a las que subvenciona proyectos de carácter cultural, educativo y de integración social.

Fernando Arias, del equipo gestor de la fundación, explica que "para el año 2010 han concurrido 404 comunidades musulmanas, y este año se han destinado 463.500 euros en subvenciones a proyectos como la edición de libros de religión islámica para educación primaria, cursos en la UNED para la formación de imanes; también clases de árabe y de español para imanes y mujeres". La iniciativa se inscribe desde 2008 en el marco de la Alianza de Civilizaciones.

La falta de un interlocutor único de las comunidades españolas es un problema añadido a la hora de valorar la pertinencia de la ayuda. "Hay un fuerte debate interno en el seno de la comunidad musulmana española, es decir, de CIE, que engloba a la UCIDE y la FEERI. La FEERI, por ejemplo, no ha concurrido a las ayudas que prestamos", dice.

El dinero procede directamente de los Presupuestos Generales del Estado, que en 2008 consignaron cinco millones de euros para tal fin. Arias subraya, no obstante, que el dinero público que conceden "no es financiación religiosa, sino de proyectos culturales, educativos y de integración social, lo que no quiere decir que las obras de mejora o mantenimiento de infraestructuras de una entidad no se lleven a cabo en una mezquita o un lugar de culto". El Ministerio de Justicia, de cuya dirección de Relaciones con las Confesiones depende el Registro de Entidades Religiosas (703 inscritas en septiembre), subraya que "una vez constituida la comunidad puede anotar el lugar de culto o no, y no tiene por qué ser una mezquita al uso, puede ser otro lugar".

En términos comparativos, el ejemplo de gestión e institucionalización del islam francés es un indicador de por dónde soplan los vientos en los países que han optado por el modelo de asimilación, o integración (España, Italia, Alemania, la propia Francia), frente al multiculturalismo (yuxtaposición, coexistencia) vigente en Reino Unido u Holanda. "Desde los ochenta, la mayor visibilidad del islam en Francia, y el protagonismo creciente de un islam político, han suscitado preocupación en los sucesivos Gobiernos y la búsqueda de nuevos mecanismos de control. Se trataba de sacar el islam de los garajes y propiciar una instancia representativa como interlocutor del Estado", señala Laurence Thieux, investigadora del Instituto de Estudios sobre Conflictos y Acción Humanitaria.

"Hasta los ochenta, Francia se apoya en los Gobiernos de los Estados de origen como interlocutores para la regulación: el símbolo de esta política es la Gran Mezquita de París, bajo control directo de Argelia hasta 1992, cuando es nombrado el primer rector de nacionalidad francesa". En los noventa, y coincidiendo con el temor a una repercusión de la crisis argelina, el Gobierno de París da un nuevo impulso a la "institucionalización u oficialización del islam en Francia".

Se crean un par de plataformas representativas y en 2003, a iniciativa del actual presidente francés, Nicolas Sarkozy -entonces ministro del Interior-, el Consejo Francés del Culto Musulmán (imitado luego por la Consulta para el Islam italiano). "Los objetivos del Estado eran ayudar al control y la regulación de la gestión del islam en Francia, desde la construcción de las mezquitas hasta la formación de imanes; contar con un interlocutor y propiciar la emergencia de un islam francés", señala Thieux.

La radical separación Iglesia-Estado en Francia, vigente por ley desde 1905, no ha facilitado precisamente el intento; tampoco la gran diversidad de corrientes doctrinales existentes en el islam francés y por ende la multiplicidad de voces y representantes. Así, la Gran Mezquita de París o el Consejo del Culto Musulmán, que representan el discurso oficial, se han visto superados en la práctica por otras tendencias menos susceptibles de control.

Parecido panorama se da en España, que hoy experimenta una efervescencia del asociacionismo musulmán, con nuevas organizaciones sumándose a las dos oficiales: por ejemplo, la nueva Federación de Musulmanes de España (Feme), la tercera de ámbito nacional. "El panorama de la representación es complicado. La situación es de precariedad, tanto social como organizativa. Hay un avance de corrientes salafistas, aparte de intentos de control por parte de Marruecos y Arabia Saudí que no son de hoy. El crecimiento del islam en España nos ha cogido en el peor momento posible, justo después del 11-M", indica Abdennur Prado, presidente de la Junta Islámica de Cataluña, la comunidad con mayor número de musulmanes del Estado español: unos 350.000 de un total de 1.310.000, según el recuento del Observatorio Andalusí de 2008.

Cataluña, por tanto, es un buen banco de pruebas para la normalización del islam en nuestro país, porque, como recuerda la investigadora Laurence Thieux, "es desde las administraciones locales desde donde se gestiona a diario. La normalización puede venir de la mano de los ayuntamientos, que son los que otorgan licencias para vender carne halal, regular el uso de cementerios, etcétera". Un reciente informe del Centre for European Policy Studies de Bruselas, relativo a la puesta en común de la gestión del islam en 11 ciudades europeas, insiste en esa dimensión local.

Vecinos en contra de mezquitas, cierres de oratorios por parte de ayuntamientos o discursos de partidos políticos que consideran que la erección de una mezquita en un barrio conlleva la creación de "un gueto sin solución" (Alicia Sánchez Camacho, líder del PP catalán, sobre la proyectada construcción de una en Badalona). ¿Gestionar el malestar forma también parte del control del islam en España? "Estamos a años luz de otros países europeos. Somos el cuarto país europeo en número de musulmanes, pero sólo en Londres hay más mezquitas de nueva planta que en toda España. Debemos fomentar un islam contextualizado en un Estado de derecho, en el que sus practicantes sean ciudadanos, no súbditos de terceros países. En los últimos 10 años se ha ido imponiendo un discurso que reivindica los derechos civiles y la democracia", apunta Abdennur Prado, "pero para eso habrá que incorporar a todos estos movimientos que están surgiendo".

Cabe preguntarse, en fin, en qué fase de las que apunta el sociólogo italiano Stefano Allievi se encuentra el islam en el Viejo Continente: si es todavía un islam en Europa; si ha dado un paso más, hacia el islam de Europa, o si, como meta deseable, llegará a ser algún día un verdadero islam europeo.

M. Antonia Sánchez -Vallejo
21/12/2009  El País

España es el segundo país de la Unión Europea con mayor número de inmigrantes

España es el segundo país de la Unión Europea con mayor número de inmigrantes sólo por detrás de Alemania, según un estudio divulgado por la oficina estadística europea Eurostat.

El informe señala que en España residen ya 5,3 millones de extranjeros, el 12% de la población. De ellos, la mayoría son marroquíes, ecuatorianos y rumanos.

Alemania encabeza la clasificación con 7,3 millones de inmigrantes, mientras que España supera en número de extranjeros a países como Reino Unido, con 4 millones, o Francia, que cuenta con 3,7 millones.

La encuesta de Eurostat, elaborada con datos actualizados a enero del 2008, muestra además que Alemania, España, Reino Unido, Francia e Italia concentran el 75% de la población extranjera de la Unión Europea, que supone, con 30,8 millones de personas, el 6,2% de la población total.

De esta cifra, 3,2 millones son originarios del continente americano, 4,7 millones proceden de países africanos y 3,7 millones de Asia.

Fuente:Minutodigital.com

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