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31.12.08

Integristas en la Región de Murcia

Radicales islamistas de Hizb ut Tahir mantienen encuentros con integristas en la Región de Murcia

-Marroquíes y argelinos han participado desde aquí en acciones de financiación del movimiento terrorista ‘Al Qaeda del Magreb islámico’
-Justicia y Espiritualidad (Yama’a al adl wal Ihsan) podría estar preparando revueltas callejeras en Marruecos tras la operación italiana en la que fueron arrestados 11 de sus miembros, uno de ellos vinculado con Murcia.

Algo se está moviendo, y no parece nada bueno, cuando grupos radicales y extremistas, muy cercanos al yihadismo y a la subversión en sus países de origen, han mantenido contactos recientemente en la Región de Murcia según informaron fuentes confidenciales vinculadas a las comunidades islámicas murcianas; las noticias no han podido ser desmentidas por las fuentes consultadas en los servicios de información policiales que dijeron “desconocer tales contactos”. Las primeras fuentes han descrito que musulmanes pertenecientes a asociaciones vinculadas con el movimiento radical Hizb ut Tahir también denominado Partido de la Liberación Islámica, de orientación sunní, permanecieron varios días en la Región tras viajar desde una localidad cercana a Barcelona; el municipio no ha sido precisado pero podría tratarse de Badalona. Los contactos en la Región se habrían producido con miembros o seguidores de los movimientos islamistas Yama’a al adl wal Ihsan (Justicia y Espiritualidad) de origen marroquí y otros musulmanes a los que se vincula en el Yama’a Tabligh.

Las fuentes –que prefieren guardar su anonimato por temor- no pueden precisar el alcance de los encuentros pero creen que Hizb ut Tahir quiere implantarse también en la Región, aunque para ello tuvieran que ‘tirar’ de seguidores de otros movimientos radicales en la Región que están en plena expansión y con individuos infiltrados incluso en las administraciones públicas, especialmente con el movimiento liderado por el viejo jeque marroquí Abbdesalam Yasinne, Justicia y Espiritualidad.

Este no habría sido el primer encuentro ya que las mismas fuentes han asegurado que personas vinculadas a Hizb ut Tahir (HuT) ya han estado en la Región antes tratando de hacer proselitismo entre los seguidores de los dos movimientos radicales asentados en la Región de Murcia y que mediante asociaciones y personas interpuestas reciben legalmente –por lo visto- miles de euros en subvenciones tanto por parte del Ministerio de Justicia como de administraciones locales y la Regional, tal y como adelantó días atrás en un informe Vegamediapress.

Igualmente estos radicales, caras desconocidas en varias de las mezquitas que han visitado en diferentes momentos, han intentado repartir su propaganda en árabe e incluso pedir el ‘Zakat’ con la excusa de ayudar a otras comunidades islámicas españolas con dificultades económicas.

Cabe recordar que Yama’a Tabligh está a la sombra de la nueva gran mezquita que fue autorizada a ser construida por el Ayuntamiento de Torre Pacheco frente a la Estación del Ferrocarril y, los extraños visitantes, junto con residentes en el municipio de Torre Pacheco, aunque sutilmente, custodian y vigilan las obras –de día y de noche- siendo muy celosos con los movimientos de extraños en la zona.

Tanto el movimiento sunní (HuT) –fundado en Jerusalem por Taqiuddin al Nabhani y actualmente dirigido por Ata Abu Rushta (quien ha estuvo preso en Jordania) aunque al parecer residiría en la actualidad en el Líbano-, fuentes consultadas en A. Intelligence Journal; como el de Justicia y Espiritualidad comparten, propósitos, objetivos, misiones y formas de operar; quieren la reinstauración del Califato, la recuperación de Al Andalus, luchar contra la democracia occidental y lograr una sociedad islámica, al estilo de la de Irán (en el caso de Marruecos, por parte del Jeque Yassinne). Sus mensajes, aunque aparentemente comienzan siendo pacíficos, no rechazan lograr sus fines, llegado el caso, recurriendo a la violencia, como venía a reconocer la hija de Yassine (Nadia) en una entrevista publicada hace relativamente poco tiempo y de la que dimos cuenta en el anterior informe publicado días atrás por esta redacción.

Al igual que Justicia y Espiritualidad su proselitismo se oculta, en ocasiones, bajo la apariencia de decenas de asociaciones, pero todas convergentes en el triunfo del Islam. En su entorno congregan musulmanes desencantados y proclives a la violencia, después de un proceso de selección meticuloso, porque en el fondo temen ser objetos de vigilancia por parte de la Guardia Civil, la Policía o el CNI; si bien –como ya se ha señalado- las fuentes consultadas no conocían nada de los contactos realizados recientemente en la Región.

Pese a los miles de euros procedentes de administraciones públicas destinados a tales asociaciones y grupos es un hecho de por parte de la Fiscalía, aunque el fenómeno se observa con atención, no cuentan con ninguna información por parte de las fuerzas policiales que permitan, al menos, iniciar una diligencias informativas y poder hacer unas mínimas averiguaciones que posibiliten valorar si es necesaria la intervención de la Audiencia Nacional en caso de que se detectara cualquier relación con el fenómeno terrorista internacional. El líder de Hizb ut Tahir ha impregnado de desconfianza a sus seguidores, de hechos sus comunidades sólo aparecen en determinadas movilizaciones, hasta el extremo de que se le atribuye una orden de trabajar contra los sistemas políticos y los medios de comunicación que según ellos les apoyan.

Amenazan con revueltas callejeras en Marruecos

Las mismas fuentes consultadas han puesto de manifiesto que tras la operación de la Policía Italiana, días atrás, en la que arrestaron a 11 personas vinculadas a Justicia y Espiritualidad (Yama’a al adl wal Ihsan), pueden organizarse acciones de revueltas callejeras, especialmente contando con la participación de uno de los sindicatos de estudiantes más importantes cuya dirección ha sido copada por seguidores del Jeque Yasinne, quien pretende el derrocamiento del régimen alauita, diciendo ser un movimiento pacifista, pero en el que existen sectores decepcionados por esa tendencia y que no renunciarían, llegado el momento, al uso de la violencia contra el Rey Mohamed VI.

“La Policía italiana anunció en su día –informa ANSA- haber puesto bajo investigación a los once partidarios de Yama’a al adl wal Ihsan (Justicia y Espiritualidad) sospechosos de formar parte de una “asociación de malhechores con fines terroristas a nivel internacional”, uno de los arrestados está vinculado con la Región de Murcia, –esa fue la acusación policial-. Recordemos que se trata del mismo movimiento que cuenta con una gran expansión en nuestra Comunidad permitida por nuestras autoridades y en algún caso financiadas a través de asociaciones vinculadas o interpuestas. La misma agencia señaló que “en el marco de la operación antiterrorista, la Policía registró más de un centenar de domicilios, sobre todo en las provincias del norte de Italia, Friul, Venecia, Julia, Emilia Romagna, Lombarda y Marche. La Fiscalía de Trieste (Noroeste) ha iniciado una investigación respecto a ciudadanos de origen extranjero y en centros culturales y círculos próximos a la asociación Yama’a al adl wal Ihsan marroquí.

En paralelo con esta investigación, los servicios de la brigada financiera están llevando a cabo investigaciones en varias regiones, en coordinación con la Policía de Turín y de Trieste, acerca de los recursos financieros de esta organización no reconocida. Estas investigaciones duraron más de dos años y afectaron a unos 60 miembros del movimiento Justicia y Espiritualidad. La investigación, llevada a cabo en varias ciudades como Bolzano, Padova, Bologna, Modena, Milán, Brescia, Cremona, Turín y Génova, en el marco de la operación coordinada entre la brigada financiera y los Carabinieri, permitió descubrir la estructura organizacional del movimiento e identificar a centenares de sus afiliados, naturales en su mayoría de Marruecos. La misma agencia informativa señala que las fuerzas policiales han podido seguir las fuentes de financiación del movimiento e identificar los modos de transferencia de los fondos recaudados hacia el extranjero.
En los domicilios, centros culturales y locales vinculados con Yama’a al adl wal Ihsan fueron confiscados ordenadores, DVDs., casetes y manuscritos que revelan que el movimiento pertenece a la corriente yihadista”. Las mismas fuentes de la Policía Italiana señalan que Yama’a al adl wal Ihsan “afirma obrar para fines caritativos, pero en realidad tienen objetivos integristas destinados a instaurar el califato islámico”; tal y como hemos señalado respecto del movimiento que ha visitado Murcia, Hizb ut Tahir siguiendo el modelo impuesto en los territorios bajo su autoridad por el grupo terrorista Hamas.

Recientemente y en un foro de Internet vinculado al referido movimiento palestino apareció una consulta sobre un supuesto mandato, sin que nadie lo llegara a calificar como Fatwa, dirigido contra quienes defienden el régimen de Mohamed VI y a quienes consideran sus apoyos en España, incluido medios de comunicación; aunque tal comunicado ha sido leído en inglés y en árabe por esta redacción, su fiabilidad no ha podido ser contrastada.

Por otra parte la fuente que ha facilitado la información teme incluso que personas del ámbito de Justicia y Espiritualidad y el Tabligh, vinculados con Murcia, hayan dado ya el salto hacia el yihadismo más abierto.

Financiación desde Murcia de “Al Qaeda en el Magreb”

‘Al Qaeda en el Magreb’ es la reconstitución del que fuera el Grupo Salafista para la Predicación y el Combate, así como de otros pequeños grupos salafistas violentos procedentes de Marruecos y de la propia Argelia. Este grupo terrorista para el que estarían trabajando en España miembros del peligrosísimo Takfir Wal Hijra (Anatema y Exilio), han buscado financiación en marroquíes y argelinos que han residido o residen en Murcia y que habrían dado ya el salto en búsqueda de una mayor implicación en la Yihad violenta.
Los servicios de información consultados –igualmente- no se atreven a descartar la presencia de takfires en Murcia, ya que estos elementos pasan absolutamente camuflados, saltándose el comportamiento propio de los buenos musulmanes con el fin de lograr los objetivos de la yihad, como ocurría con alguno de los autores del 11-M. Suelen captar adeptos para su Yihad más violenta, precisamente entre elementos de movimientos como Justicia y Espiritualidad o el Tabligh y en las mezquitas de ambos movimientos en la Región, como dijo el portavoz de la Federación Islámica de la Región de Murcia Roubi “no se le pregunta a nadie si pertenece a uno u otro movimiento”.

El zakat y el tráfico descontrolado de envíos de partidas de dinero fraccionadas con titulares independientes, desde determinadas oficinas de transferencia, en las que no se respetan las leyes españoles para controlar –precisamente- que ninguna tráfico económico que pueda servir para ayudar al terrorismo, son unas de las fórmulas empleadas, o incluso agencias ilegales organizadoras de viajes a lugares santos del Islam.

Además, y como ya adelantó Vegamediapress, consta en los servicios de información que hay mezquitas en la Región en que algunos de sus dirigente cobran una parte proporcional a aquellos musulmanes que se dedican al tráfico de drogas, concretamente a la llegada de alijos de hachís, procedentes del norte de África, y que –tal como sucedió con los atentados del 11-M en Madrid-, parte de ese dinero podría estar sirviendo para la financiación de grupos como el sucesor del GSPC, el ahora denominado, con la aprobación de los principales líderes de Al Qaeda, “Al Qaeda en el Magreb”. Este grupo cuenta con campos de entrenamiento en la amplísima e inhóspita zona del Sahel africano; serían campamentos móviles y que en estos momentos deberían ser el objetivo prioritario del denominado Africom, unidad militar dirigida y conformada por Estados Unidos y a la que, según algunos expertos consultados, deberían incorporarse de manera activa en labores de información e inteligencia fuerzas españolas.

Zonas más calientes de los movimientos radicales islamistas en la Región: Cartagena, Torre Pacheco, Mazarrón, Yecla.

El temor a que en España se produzca otro gran atentado se ha incrementado en las fuerzas de seguridad después de las últimas tres amenazas directas dirigidas contra nuestro país por diferentes líderes de movimientos yihadistas internacionales vinculados a la marca ‘Al Qaeda’.

Chema Gil (Murcia)
Vega Media Press.com

Más información: Murcia financia a los radicales islamistas de "Justicia y Espiritualidad"

Ver apartado: Movimientos radicales islámicos asentados en España

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28.12.08

Muere Samuel P.Huntington, autor de 'El choque de civilizaciones'



Fallece el politólogo Samuel P.Huntington, autor de 'El choque de civilizaciones'

Profesor en la prestigiosa Universidad de Harvard, su famoso libro de 1996 anticipó los conflictos posteriores entre EE.UU. y el radicalismo islámico

Washington. (EFE).- El profesor de ciencias políticas Samuel P. Huntington, autor del libro El choque de civilizaciones, falleció a los 81 años de edad en Massachusetts, informó hoy la Universidad de Harvard donde fue docente durante décadas.

Huntington, quien falleció el miércoles 24 y se había retirado de la docencia activa en 2007 después de 58 años de labor académica en Harvard, es conocido por su concepto del "choque de civilizaciones", que plasmó en un libro del mismo título publicado en 1996.

Fue autor, co-autor o editor de 17 libros y más de 90 artículos académicos en torno a sus áreas principales de investigación y docencia: el gobierno de EE.UU., la democratización, política militar, estrategia, relaciones entre civiles y militares, política comparativa y desarrollo político.

"Hay gente en todo el mundo que ha estudiado y debatido sus ideas", dijo el economista Henry Rosovsky, quien fuera amigo y colaborador de Huntington por casi seis décadas, y es profesor emérito en Harvard.

"Creo que Sam fue, claramente, uno de los politólogos más influyentes de los últimos cincuenta años", añadió.

Huntington, quien se graduó a los 18 años en Yale y a los 23 ya impartía clases en Harvard, argumentó que después de la Guerra Fría el conflicto violento no se originaría en la fricción ideológica entre naciones estado, sino en las diferencias religiosas y las civilizaciones mayores del mundo.

"El choque de civilizaciones dominará la política a escala mundial", escribió. "Las líneas divisorias entre las civilizaciones serán los frentes de batalla del futuro".

El argumento apareció por primera vez en un artículo, en 1993, en la revista Foreign Affairs y luego Huntington amplió su tesis en el libro que se ha traducido a 39 idiomas.

La Universidad de Harvard no informó de la causa de la muerte de Huntington, a quien le sobrevive quien fuera su esposa durante 51 años, Nancy Arkelyan, y sus hijos Nicholas Phillips y Timothy Mayo.


Huntington en Gaza

El extremismo islamista busca en cada acción el choque de civilizaciones, lo explota y lo justifica

Ha fallecido Samuel P. Huntington, autor de la obra Choque de civilizaciones,mientras arrecian los ataques de las fuerzas israelíes sobre la franja de Gaza, territorio palestino bajo control del movimiento radical Hamas, cuya actividad terrorista es sostenida, entre otros, por el régimen iraní.
El conflicto que enfrenta a israelíes y palestinos desde hace más de medio siglo puede leerse a la manera clásica, como una lucha trágica de dos naciones en un territorio pequeño, dos sueños en disputa por un mismo suelo. Pero no lo diríamos todo si no añadiéramos algo más. Desde los años ochenta, a raíz de la influencia de la revolución fundamentalista en Irán y los grupos de reislamización de base en varios países, se superpone otro esquema al drama de Oriente Medio: el del choque de civilizaciones.

Que los neoconservadores norteamericanos bebieran de Huntington en su día no quita ni añade verdad a esta realidad empíricamente comprobable. El extremismo islamista, político y/ o armado, busca en cada acción el choque de civilizaciones, lo explota, lo justifica, lo ensancha y lo transforma en su razón de ser.Fuera del seguimiento estricto y literal de la ley divina en todos los órdenes de la vida, los radicales islamistas sólo ven infieles que merecen castigo. El mundo moderno aparece como un error que combatir. La democracia, el pluralismo, la libertad individual y la supremacía de la ley civil son la quintaesencia del pecado.

El presidente palestino, Mahmud Abas, ha recordado que la respuesta de las fuerzas armadas israelíes se ha producido porque Hamas ha roto la tregua. Las localidades del sur de Israel llevan mucho tiempo soportando el lanzamiento, desde Gaza, de cohetes Qasam (se ha llegado a los 70 al día), morteros y algunos misiles Grad. Los líderes de Hamas, que siguen propugnando la destrucción de Israel y se niegan a cualquier negociación, buscan con ahínco aparecer como víctimas, aun a costa de poner en peligro a toda la población de Gaza, para desplazar así al moderado Abas y su partido Al Fatah, que controla Cisjordania.

Mientras, y como nos informaba Cymerman recientemente, Hamas no ha dudado en aprobar leyes inspiradas en la lectura integrista del islam que aplicará sobre el millón y medio de personas que viven en la franja. Al que robe le cortarán la mano, y al que beba alcohol en la calle le caerán tres meses de cárcel. La suerte de las mujeres, en caso de ser acusadas de adulterio, es descriptible. Implantar en Gaza un régimen islamista contra la visión laica y prooccidental de Abas es puro choque de civilizaciones. Que Hamas ganara las elecciones no borra su perfil totalitario.

Desde nuestra confortable Europa vemos desproporcionada la respuesta militar de Israel. No nos hacemos preguntas. Seguimos la corriente. ¿Cuánto aguantaría usted con Hamas apuntándole cada día a la cabeza?

Francesc-Marc Álvaro
La Vanguardia.es

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26.12.08

Disturbios en Suecia por el cierre de una mezquita (Videos)





Cerca de un centenar de jóvenes de origen musulmán han provocado graves disturbios en la localidad sueca de Malmo, en el sur del país, al protestar por el cierre de una mezquita y un centro cultural islámico.

La policía local ha informado de que, por segunda noche consecutiva, los manifestantes lanzaron piedras contra las fuerzas del orden, montaron e incendiaron barricadas y prendieron fuego a varios vehículos.

Los disturbios tienen su origen en el cierre de una mezquita y un centro cultural islámico en el barrio de Rosengaard, de elevada población inmigrante, en su mayoría procedente de Kosovo, Irak, Líbano y Bosnia.

El propietario del edificio no renovó los contratos de alquiler del inmueble, ya que tiene intención de utilizarlo para otros fines.

Tras el cierre, un grupo de jóvenes ocupó en noviembre el edificio, hasta que esta semana la policía procedió a su desalojo, lo que ha dado pie a los enfrentamientos y disturbios.

La policía señaló que no se han registrado hasta ahora heridos en los enfrentamientos, aunque tampoco ha informado sobre posibles detenciones.

Terra Actualidad - EFE


Más información: El cierre de una mezquita en Suecia, provocó grandes enfrentamientos

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24.12.08

PREMIO YAIR


PREMIO YAIR A LOS BLOGUEROS QUE APOYAN AL ESTADO DE ISRAEL


El blog PALESTINA NO EXISTE se honra en otorgar el premio YAIR 2008 a todos aquellos sitios de la red que han apoyado al Estado de Israel durante el año que pasó.

Cada premiado debe publicar la foto del trofeo en su sitio y tiene el derecho de elegir hasta diez blogs que a su criterio son merecedores de este premio.

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23.12.08

Magdi Allam crea partido político

Magdi Allam crea partido político "Protagonistas para una Europa Cristiana"



ROMA, 03 Dic. 08

El periodista musulmán convertido al catolicismo Magdi Allam ha lanzado en Roma el nuevo partido político "Protagonistas para una Europa Cristiana", con el que se presentará a las próximas elecciones europeas, previstas para el 7 de junio de 2009.

La nueva formación busca "llenar el vacío ético" que impera en Italia y en Europa a partir de "las raíces judeo-cristianas de Europa" y que "ahora más que nunca es necesario rescatar y afirmar con claridad" ante las amenazas del "capitalismo salvaje, el relativismo y la difusión del extremismo islámico", explicó.

En relación con este último aspecto, advirtió sobre la tendencia que está emergiendo en algunos países de Europa para "reconocer la 'sharia' como parte integrante del estado de derecho, como por ejemplo ocurre ya en Inglaterra, donde de modo indirecto se están empezando a legitimar las decisiones de los tribunales privados musulmanes en relación con la poligamia", detalló.

No obstante, quiso dejar claro que su partido "no es anti-islámico", tal y como demuestra el hecho de que "entre sus fundadores haya una mujer musulmana". Además, aclaró que él no se define a sí mismo como un "ex musulmán, sino como un italiano y un católico que ha elegido comprometerse con la política".

A través de su partido, se propone colaborar en "la construcción del bien común a partir del reconocimiento de los derechos fundamentales del hombre" y de los "valores no negociables".

En este sentido, insistió en la necesidad de que Europa reencuentre su propia identidad, ya que "si tú no sabes cuáles son los valores en los que crees y la identidad en la que te reconoces, tampoco serás capaz de presentarte como un interlocutor creíble" ante los demás.

Allam reconoció que "será necesario un milagro" para que su partido llegue a ganar algún escaño en las próximas elecciones europeas. A pesar de ello, su aspiración es "crecer y radicarse" en Italia e ir afirmando así "un modelo de convivencia social para todos".

Magdi Allam se convirtió al cristianismo el pasado mes de marzo y fue bautizado por el mismo Papa Benedicto XVI en la Basílica San Pedro del Vaticano, durante la emblemática ceremonia de la Vigilia Pascual, en la que la Iglesia celebra la Resurrección de Jesucristo.

Aunque nació y se educó en Egipto, vive en Italia desde hace 35 años. A causa de sus posturas contrarias al islam radical, ha recibido amenazas y tiene que llevar una escolta policial.

Sus declaraciones en las que afirma que "más allá" del fenómeno de los extremismos y del terrorismo islámico a nivel mundial, el islam es "fisiológicamente violento e históricamente conflictivo" le costaron duras críticas también de parte de líderes musulmanes moderados.

Durante la rueda de prensa, precisó que el islam considerado como tal nunca podrá ser moderado, tal y como demuestran algunos versos del Corán, pero sí pueden optar por una postura moderada "las personas" de esa religión.

aciprensa.com

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El velo oscuro de Chechenia

Una religión Cruel = islam




Siete mujeres han sido asesinadas a tiros por no acatar la estricta moral islámica

Siete mujeres fueron asesinadas de un tiro en la nuca o en el pecho a fines de noviembre en Grozni, la capital de Chechenia, y sus alrededores.

Las autoridades de esta república rusa castigada por la guerra han reaccionado con indiferencia o desprecio por las víctimas y comprensión de los supuestos motivos de los criminales.
Los verdugos, presuponen, actuaron de acuerdo con las costumbres chechenas, según las cuales las "mujeres de vida disipada" son ajusticiadas por sus parientes. Pero defensores de derechos humanos locales advierten de que las misteriosas muertes no tienen que ver con sus tradiciones, porque la "reparación del honor mancillado" jamás fue pública, sino que se ejecuta en el círculo familiar. A la culpable se la hace desaparecer (muerte o destierro) y nadie vuelve a mencionarla.

En Grozni, las mujeres temen salir solas al anochecer, pese al cegador alumbrado de la ciudad reconstruida. Los rumores proliferan. Para la mayoría, los crímenes son una advertencia contra el comportamiento liberal de las mujeres en una sociedad sometida al capricho de su presidente, Ramzán Kadírov. Una de las versiones, recogida por el diario Nóvaya Gazeta, los considera como la venganza de uno de los comandantes de Kadírov, supuestamente "contagiado de sida en una orgía sexual".

"Según nuestras costumbres si una mujer lleva una vida disipada, si se acuesta con un hombre, entonces los matan a los dos", afirmaba esta semana Kadírov, a los corresponsales que le interpelaban frente a la mezquita de Grozni. Construida con mármoles y detalles de oro, el local, inaugurado en octubre, tiene 36 lámparas de cristal de Swarovski y capacidad para 12.000 fieles.

De forma algo deslavazada, Kadírov explicaba que, según sus informaciones, las mujeres asesinadas habían obtenido sus pasaportes para ir a trabajar en burdeles del extranjero. Chechenia no se rige por la ley islámica, que supondría la lapidación o apaleamiento de la transgresora, decía. "Estamos contra la ley islámica desde los tiempos de Ishkeria [nombre de la Chechenia independentista de los noventa]. Pero tenemos esas costumbres. Pregunte a cualquier niño que haría si su hermana llevara una vida disipada, y el más pequeño, le dirá que la mataría", señalaba.

Kadírov, recién llegado de su peregrinación a La Meca, dice no ser partidario de tales métodos. "Para mí, como musulmán, es una ofensa que mataran a mujeres y también es una ofensa que haya tales mujeres", manifestaba. La solución está en "educar a la hermana y a la hija desde la infancia para que ni se les ocurra... La mujer debe tener hijos y educar de forma digna a las nuevas generaciones".

"Los crímenes fueron demostrativos y no tienen nada que ver con las tradiciones", explica Natalia Istimírova, de la organización Memorial. Según Istimírova, entre las muertas había dos madres de familia trabajadoras. En agosto, Natalia envió a su hija de 14 años a estudiar fuera de Chechenia. Istimírova fue expulsada del consejo de organizaciones sociales de Kadírov por negarse a acatar la orden de cubrirse la cabeza.

El Estado está separado de la religión en Rusia, pero Kadírov, hijo de un muftí asesinado, ha convertido de hecho el islam en la religión oficial de su territorio. "En Chechenia, todos somos musulmanes al cien por cien y el islam florece", afirma. "Tenemos la forma tradicional del islam que nos legaron nuestros mayores", agrega. En la república se cultivan varias corrientes sufíes y existen un millar de mezquitas, según Isa Bankúrov, vicemuftí de la mezquita de Grozni.

En el marco de un programa para el "renacimiento espiritual y moral" de Chechenia, Kadírov ordenó hace dos años a las mujeres cubrirse el cabello. Ahora, todas llevan pañuelo, ya sea en la cabeza o en el bolso... Servicios de seguridad, integrados en parte por ex guerrilleros escasamente escolarizados, les impiden acceder con la cabeza descubierta a los edificios oficiales, incluida las compañías de gas y electricidad. Al principio, los guardias incluso les daban empellones o las agarraban del pelo, afirman varias mujeres cuyo nombre no se cita por su propia seguridad. "Ahora nos hemos adaptado", señala una de ellas, mientras come en un restaurante japonés, uno de los locales que muestran el impresionante cambio físico de Grozni. De las ruinas ha surgido una nueva ciudad, con plazas y jardines, teatros, tiendas e incluso una avenida dedicada a Vladímir Putin, el jefe del Gobierno ruso. La mezquita es la imagen de la nueva Grozni en sustitución del bombardeado palacio de Dudáiev, ex sede del gobierno independentista.

La guerra se ha transformado en episodios aislados, atentados u operaciones policiales en las cuales, según datos del Ministerio del Interior, han sido exterminados 61 guerrilleros y detenidas 326 personas desde principios de año. La violencia y las desapariciones han disminuido, pero no se puede hablar aún de normalización. Los jóvenes siguen echándose al monte para unirse a la guerrilla, y las autoridades federales siguen considerando a la república como zona de operaciones contraterroristas. En Chechenia viven 1,2 millones de habitantes, y el paro, el mayor de Rusia, afecta al 65,3% de la población activa.

En Grozni, se están clausurados los viejos mercados que daban a las mujeres la posibilidad de ganarse algunos rublos, pese a la protesta organizada de las vendedoras, para las cuales resulta prohibitivo el arriendo de puestos en un lujoso mercado central. Kadírov ha tenido dinero para iluminar fastuosamente Grozni, pero no para compensar a los que durante la guerra perdieron sus viviendas, situadas en el solar donde se edificará la sede del Gobierno y la residencia del presidente. Varios de los afectados han acudido a los tribunales, lo que en Chechenia, es una muestra de heroísmo o de ingenuidad.

Los pañuelos vuelven a las aulas

La Universidad Estatal de Chechenia (financiada con el presupuesto ruso) obligó a todas las estudiantes a ponerse el pañuelo en la cabeza en el marco de la campaña para el "renacimiento espiritual y moral" impulsado por Kadírov. "Les exigimos que lleven pañuelo para que en la universidad tenga un rostro checheno", afirma el vicerrector Majmud Kirímov. La universidad tiene 14.000 estudiantes, de los cuales el 55% son mujeres y las rusas, que son muy pocas, "también llevan el pañuelo voluntariamente", dice. En la escuela pública, desde el primer curso, todas las niñas son obligadas a ponerse el pañuelo. "Nos hacen comprarles un uniforme con pañuelo que vale 1.500 rublos [unos 40 euros]", afirma el padre de una escolar de siete años del colegio Ajmat Kadírov de Grozni.

La sumisión no fue automática. En la universidad hubo protestas, expulsiones y groserías de parte de los guardianes que actúan como policía moral, afirman varias universitarias. "Primero nos obligaron comprar un pañuelo granate muy feo con las siglas de la universidad que costaba 250 rublos. Ahora nos quieren imponer un uniforme por cuenta de nuestro bolsillo. Es un conjunto confeccionado con tres telas distintas, el más caro vale 2.000 y el más barato 800 rublos", señalaba una estudiante con una beca mensual de algo más de 1.000 rublos. Una alumna de medicina, aseguraba que el pañuelo "se ve bonito y es parte de nuestra cultura". También la poligamia le parecía parte de la cultura a la muchacha, pero a la pregunta "¿Te gustaría que tu marido tuviera varias esposas?", su respuesta fue rotunda: "De ninguna manera".

Pilar Bonet
El País

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22.12.08

El museo de los horrores de la dictadura de Sadam Hussein

Jaula de tortura del régimen de Sadam Husein
Irak exhibirá en la Zona Verde de Bagdad los instrumentos de tortura utilizados por el anterior régimen iraquí

Dos años después de la ejecución de Sadam Hussein, Irak inaugurará un museo que permitirá a los iraquíes ver de cerca los macabros instrumentos que utilizaba el régimen para llevar a cabo ejecuciones masivas, torturas y otras atrocidades que sufrió la población durante la dictadura del anterior mandatario del país, derrocado en 2003.

El museo abrirá sus puertas dentro de dos meses en la Zona Verde de Bagdad, que desde este 1 de enero está bajo control de las autoridades iraquíes. El área más fortificada del país estaba desde 2003 bajo control estadounidense y su traspaso a las autoridades locales supone un paso más hacia la normalización del país asiático tras la invasión estadounidense del 2003.

En la instalación se exhibirán instrumentos de tortura como una jaula de metal con forma de hombre donde el hijo de Sadam, Uday Hussein, solía encerrar a los atletas que tenían un mal rendimiento, dejándolos desnudos al sol para que el metal quemara su piel. El museo también incluirá efectos personales encontrados junto a Sadam en la granja iraquí donde se escondió hasta que fue hallado en diciembre del 2003, entre ellos un Corán, un casete de Mozart y un polvoriento maletín negro.

Además se podrán ver las sillas donde se sentaron Sadam y sus máximos aliados durante los juicios del Tribunal Supremo, incluida aquella que usó el dictador iraquí cuando escuchó el fallo de su ejecución por la matanza de 148 hombres y niños tras un intento de asesinato en 1982.

El museo también tendrá un centro donde investigadores legales o historiadores podrán analizar 26 millones de documentos, por ejemplo órdenes escritas para aplastar a la opositora minoría kurda, que provocaron la muerte de decenas de miles de personas.


Las torturas y asesinatos cometidos por Saddam son de tal magnitud que seria imposible narrarlos, sin embargo por motivos puramente económicos y defendiendo suculentos contratos petrolíferos, Europa prefirió cerrar los ojos y colgarse la medalla de “pacifistas mundiales”

Para que el lector tenga una idea de quien y de que estamos hablando aconsejamos leer este articulo donde expone
la crueldad y la verdadera personalidad de este personaje: Saddam el tirano

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21.12.08

La religión católica sale de las aulas y entra el Islam.


Cada dia las noticias son mas sorprendentes, mientras se derogan las clases de religión católica en los colegios en pos del laicismo y por respeto a otras religiones, ahora resulta que si se permite dar clases de Islam en las aulas, si alguien lo entiende por favor que lo explique.

El Islam entra en las aulas vascas

Tres escuelas de Berriz, Mungia y Bilbao imparten desde este mes las enseñanzas del Corán

El Ministerio de Educación ha destinado a Euskadi a una profesora de origen marroquí

La profesora Nouzha Abou-Salama preguntó a sus alumnos hace unos días en el aula de un centro público vizcaíno: «¿En qué año estamos?». Los pequeños, de familias argelinas, marroquíes y del África subsahariana en su mayoría, le contestaron a coro y sin duda alguna: «¡En 2008!».
Ella dedicó unos minutos a explicar que para la cultura musulmana es el año 1429: la cuenta se inicia cuando el profeta emprendió el viaje desde La Meca hasta la Medina. El Islam ha entrado ya en las escuelas vascas. Y lo ha hecho de la mano de esta docente de origen marroquí, de 40 años. Nouzha ha firmado un contrato con el Ministerio de Educación que le ha convertido en la primera maestra de Religión Islámica de la enseñanza vasca.
Nació en Tánger, es licenciada en Filología Árabe, habla francés, árabe, castellano, inglés y catalán -ahora tiene como meta el euskera-, y está casada con un vasco, también musulmán.

Sólo tres comunidades españolas imparten Religión Islámica en centros publicos: Andalucía, Aragón y Canarias, además de las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla, según los datos facilitados por el Ministerio de Educación. Este curso se ha sumado Euskadi al contar ya con un número suficiente de alumnos y tras haber logrado sortear un complicado proceso burocrático.

Nouzha ha comenzado este mes sus clases en tres escuelas de Berriz, Mungia y Bilbao, con más de 80 alumnos de entre 6 y 12 años. La primera vez que pisó un aula y se puso ante el grupo de niños fue el pasado 9 de diciembre.
Llegó con el libro de texto 'Descubrir el Islam' -de la editorial SM- bajo el brazo y arrancó su programa con la historia de esta religión. Contó a sus alumnos el largo viaje que emprendió el profeta Muhammad en camello desde La Meca, y logró captar la atención de los pequeños. «Mi primera clase en Berriz fue una experiencia muy bonita. Cuando acabé me dijeron si al día siguiente habría religión otra vez. Me hizo mucha ilusión», recuerda. Los escolares reciben una hora semanal de esta materia.

La docente, que vive desde hace quince años en España, usa el hiyab islámico -pañuelo que cubre su pelo- pero resta importancia a ese detalle. De hecho, trabaja con sus alumnos fichas en las que aparecen mujeres con velo y sin él. «Aprenden con naturalidad que entre nosotros hay musulmanas que lo utilizan y otras no. Es una opción, simplemente», defiende. «Cuando la gente ve a una mujer con velo, ya la tacha de ignorante. Hay que acabar con los prejuicios. Las creencias son algo íntimo y no se debe juzgar a nadie por su confesión», reclama esta mujer que desprende amabilidad y educación por los cuatro costados.

«¡De Bilbao!»
Los alumnos de Nouzha en el colegio Miribilla de la capital vizcaína sorprendieron también a su maestra en su primera clase cuando les preguntó «¿De dónde sóis?», y le contestaron: «¡De Bilbao!».
En su mayoría son hijos de familias del norte de África y del área subsahariana. «Una gran parte de ellos ha nacido en el País Vasco. Se sienten de aquí y eso es bueno. Ellos saben diferenciar a sus compañeros musulmanes de los que no lo son, pero sin más problemas. El Islam enseña a respetar otras religiones y aceptar la existencia de otros profetas, como Jesucristo. No hay complicación alguna», comenta con naturalidad. A Nouzha no le gusta la palabra integración, cree que el secreto está en enseñar a «convivir entre las diferentes culturas y religiones».

Aunque en el mundo islámico no se celebra la Navidad, los alumnos de Nouzha le han contado ya los juguetes que han pedido al Olentzero. «Sus padres les hacen regalos en estas fechas como al resto de los niños vascos. Es muy bonito que pertenezcan a esta cultura y adquieran las costumbres de aquí. A su vez, también sus tradiciones enriquecen al resto de los alumnos. Ser diferente es enriquecedor», subraya.

«El Islam es como un árbol», dice Nouzha a sus alumnos durante la clase. Y les muestra la imagen de un árbol con cuatro sólidas raíces hundidas en la tierra, que son los «pilares» de esa confesión. Los niños aprenden los 'nombres' de esos principios que deben cumplir todos los musulmanes: La profesión de fé, la oración, el ayuno durante el Ramadán, la limosna ritual, y la procesión a La Meca.

Otra parte de la sesión en el aula la reserva para enseñar a los pequeños el ritual de la oración. El libro de texto dedica un capítulo a mostrar los pasos que debe de seguir un musulman para purificarse antes de la oración -la forma de lavarse manos y pies-, o las posturas que adopta cuando rezan. «Les explico lo que es esta religión pero la educación islámica se la dan sus padres.

Muchos de los niños van con su familia a la mezquita. En el aula no rezamos, yo les enseño el ritual y las oraciones», detalla. Las clases se imparten en castellano, aunque la maestra aprovecha también para acercar el árabe a sus alumnos con el fin de que en puedan leer en su lengua el Corán, «el libro que recoge las palabras de Allah». La mayoría de los pequeños acude a clases extraescolares de árabe dos veces a la semana en sus escuelas.
-¿Habrá exámenes?
-«Por su puesto, tendrán notas como en cualquier asignatura», contesta Nouzha sin dudarlo.

Respeto

Aunque los ritos sean distintos, los valores que transmite esta docente musulmana en el aula no son diferentes a los que pueda enseñar un profesor de Religión Católica. En las fichas que utiliza la maestra islámica con sus alumnos se ve a un grupo de niños en diferentes actitudes en el colegio, en su casa o en el campo. La profesora las utiliza para trabajar hábitos como «respetar a los demás», «cuidar la naturaleza», «el amor a los padres», o «ayudar a los más débiles», cuenta.

Nouzha vivía hasta ahora en Barcelona con su marido, donde tenía un empleo como educadora social con adolescentes africanos. Le gustaba su trabajo. Sin embargo, su esposo albergaba la esperanza de volver algún día a su tierra. En una de las visitas que hizo la pareja al País Vasco para pasar las vacaciones, Nouzha dejó su currículum en el centro islámico de la capital vizcaína por si surgía algún empleo. Hace unos meses le ofecieron el puesto.

En noviembre firmó el contrato con el Ministerio de Educación y, desde entonces, ha mantenido numerosas reuniones con los directores de las escuelas hasta lograr organizar las clases, con el handicap de que el curso ya estaba empezado y los horarios diseñados. «El esfuerzo y la colaboración de las directoras ha sido enorme», alaba. Recalca que sus compañeros de trabajo le han acogido «muy bien».

Lo que le gustaría a Nouzha es aportar su granito de arena para que se conozca «la verdad» sobre su religión. «Hay que lavar la cara al Islam. Los medios de comunicación mezclan esta religión con sucesos sangrientos. Pero eso no es el Islam. El Islam es una cosa y la conducta de los musulmanes otra». Considera que en el mundo occidental hay un gran desconomiento de su confensión. «El libro de texto que utilizo se titula 'Descubrir el Islam'. Eso es lo que necesitamos...»

20.12.08

Emigrantes magrebís viven de espaldas al país de acogida

Asma Lamrabet (derecha), con otras dos defensoras de los derechos de las mujeres.


Una argelina de 18 años residente en Francia demanda a su familia que la maltrató por ir con un católico

Muchos emigrantes magrebís viven de espaldas al país de acogida

Ha sido maltratada a golpes de tubos de gas y quemada por todo el cuerpo con un cuchillo ardiendo por frecuentar a un joven católico. La víctima es una argelina de solo 18 años y acaba de enfrentarse a uno de sus peores miedos: denunciar a su familia por vejación en la comisaría de Toulon, en Francia, donde reside.

Podría ser la sinopsis de una película de terror y punto. Pero no. Es una historia real con un final desgarrador. La joven acabó abandonando su casa y refugiándose con los amigos. Los padres la castigaron con dureza y la agredieron por deshonor. Rechazó un matrimonio arreglado con un hombre de 30 años a quien jamás había visto, pero la otra razón por la que su rostro muestra aún las heridas de los cortes fue su relación con un joven que no profesa el islam.

La historia de esta joven ha saltado a la actualidad de la prensa magrebí y los primeros en lanzar un grito de denuncia han sido los colectivos de defensa de los derechos de las mujeres argelinas y marroquís. Asma Lamrabet, coordinadora del Grupo Internacional de Estudios y de Reflexión sobre las Mujeres y el Islam, en Marruecos, asegura que "la familia no conoce el islam verdadero. Ningún precepto justifica el matrimonio forzoso o impone sanciones de tal crueldad por una relación con una persona no musulmana".

Es un problema de tradición social, de mentalidad. Lamrabet dice que se trata de "una confusión cultural muy grave", y le cuesta creer que, en el país de acogida, los jóvenes emigrados se vean obligados, por respeto a la tradición de sus padres, a vivir de espaldas a la cultura occidental. "La cultura de los musulmanes es compatible con el contexto europeo", manifiesta.

Choque de generaciones

El sanguinario caso de la joven "es aislado", dice Simo Amirk, periodista en Argelia. La víctima, explica la revista independiente de Marruecos Hebdo Maroc, fue asaltada en mitad de la calle por un familiar y arrastrada hasta el domicilio. Había huido de las presiones y el maltrato. Sujetada por sus dos hermanas de 14 y 16 años --continúa el rotativo--, la madre le rajó la cara y le trazó en el vientre las letras U, T, y E. Le faltó la P, de la palabra "puta" en francés. Fue el castigo por deshonor efectuado esta vez por la madre.

Se trata de un ejemplo que ilustra hasta qué punto los roles se están invirtiendo y las mujeres comienzan a ganar terreno como "guardianas del orden patriarcal". Según datos del Alto Consejo de Inmigración, 70.000 mujeres emigradas a Francia se casaron contra su voluntad, y la mayoría de estos matrimonios arreglados fueron orquestados por las madres. "Ahora ellas, más que los hombres, son las que imponen el matrimonio".

La cruenta historia de la argelina Hinda responde también al conflicto generacional y al choque cultural de las familias emigradas a Europa. Le provocaron el aborto a los 22 años porque "ese no era el hombre elegido", relata el semanario. Su madre la amenazó con matarla si no aceptaba a un "viejo de su mismo poblado que veía en ella la posibilidad de obtener la tarjeta de residencia en Francia".

"Agarrados a la tradición"

"Hay padres muy conservadores, agarrados a la tradición, que continúan con estas prácticas en Argelia y donde emigren", dice convencida Farda Moha, ciudadana argelina. Su sobrina conoció a un francés a través de un chat y luego se casó. "Fue un golpe duro al principio para la familia, pero la modernidad no puede escapar de las tecnologías". Entre las comunidades musulmanas en el extranjero permanece de manera obsesiva la idea de que la libertad occidental pone en peligro a sus hijas. "Puedes guardar tu identidad en el país de acogida sin renunciar a la integridad", sostiene Lamrabet.

Jóvenes como la argelina agredida, que tuvo el coraje de oponerse al matrimonio forzoso y la osadía de enfrentarse a su familia, "están estimulando a otras compatriotas para que se rebelen de la misma manera contra este tipo de prácticas y denuncien las amenazas de muerte que reciben de sus familiares", manifiestan en la Unión de Acción Femenina, en Rabat.

La justicia francesa ha sentado un precedente: una pareja de origen marroquí, instalada en Francia, ha sido condenada a 18 meses de prisión por haber maltratado a su hija de 14 años. Repudió también el matrimonio forzoso. "Hay que atajar este fenómeno", sentencia la citada asociación.

Beatriz Mesa
El Periódico.com

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19.12.08

El honor familiar que asesina a las mujeres musulmanas


23 puñaladas. Ni una más ni una menos.

Con un cuchillo de diez centímetros de largo. Morsal Obeidi, 16 años de edad, murió en Hamburgo el pasado 15 de mayo a manos de su hermano Ahmad, 24 años, porque ofendía el honor de su familia y no respetaba las tradiciones islámicas.

Se pintaba, llevaba ropa ajustada y minifaldas, fumaba, iba a discotecas… como cualquiera de sus amigas alemanas. El problema es que Morsal era afgana.

Su padre, un piloto militar que pidió asilo político en Alemania en 1992, es un hombre violento. Pegaba a sus hijos y de una manera especial a la chica. Las cicatrices de su cuerpo atestiguaban esos maltratos, no sólo del padre, sino también de su hermano, un delincuente que empezó a descarriarse a los 13 años, con una inteligencia por debajo de la media y con un largo historial en los registros policiales de la ciudad hanseática.

En los últimos dos años Morsal había acudido en múltiples ocasiones a pedir ayuda a las autoridades, e incluso, había estado internada en algún centro de acogida para mujeres maltratadas. Pero al final siempre regresaba con su familia, incapaz de romper definitivamente con sus futuros verdugos. Esta semana ha empezado el juicio por homicidio contra su hermano en la Audiencia Provincial de Hamburgo. La fiscalía pide cadena perpetua porque hubo no sólo premeditación, sino engaño al atraerla a un lugar oscuro, cercano a la estación de tren para acuchillarla sin testigos. La defensa considera que se trató de un acto impulsivo de un hermano preocupado por el honor de la familia; una familia en la que las palizas eran constantes.

Crímenes en nombre de la tradición islámica

Al menos cincuenta mujeres musulmanas han sido asesinadas en Alemania en los últimos diez años por haber supuestamente atacado u ofendido el honor de sus familias.

A una joven kosovar de 16 años su padre la estranguló por haber ido a una discoteca en la ciudad de Tübingen.
Otra joven en Ingolstadt fue asesinada por haber abandonado a su marido, con quien le obligaron a casarse a los 16 años después de haber sufrido durante años maltratos físicos y psíquicos.
Muchas otras, simplemente, por renunciar a ir cubiertas, por haber perdido la virginidad o por pretender estudiar y ser independientes.
Estos asesinatos se están llevando a cabo aquí en Alemania, donde viven en paralelo al menos dos sociedades: la turco-musulmana y la laica.
Y donde desde hace tres años está vigente un pacto de integración destinado a combinar dos conceptos no siempre compatibles: la tolerancia y el respeto a/entre las religiones y el Islam, en concreto, y los derechos humanos para todos, incluidas las mujeres musulmanas en un estado de derecho.

Los esfuerzos para maridar ambos mundos no están siendo siempre premiados con el éxito, y entre las mujeres musulmanas progresistas ya ha surgido una iniciativa que plantea simplemente acabar con una tolerancia multicultural que está permitiendo este tipo de asesinatos, que no son sino crímenes en nombre de la tradición.

Este colectivo insiste en que el millón aproximadamente de mujeres musulmanas residentes en Alemania son víctimas potenciales de esta forma de delincuencia que se desarrolla en familia, es decir, en un círculo muy íntimo, pero que no por ello deja de ser un delito capital.

Los jueces se enfrentan siempre al abordar el tema con las referencias culturales del colectivo musulmán, que, a pesar de vivir aquí, o quizá tal vez por ello, se aferra aún con más fuerza a las tradiciones y costumbres de sus ancestros. La última sentencia significativa para otro asesinato de honor aquí en Berlín, fue de 9 años y 3 meses de cárcel para el hermano de una mujer turca, Hatin Sürücü, que se había separado de su marido y vivía con su hijito ‘a la occidental’. No le podían caer más de diez años porque en el momento del homicidio el asesino era menor de edad. ¿Serviría de algo un endurecimiento de las penas? Probablemente sí, pero está claro que es una carrera no sólo contra el tiempo, sino contra las viejas usanzas islámicas.

El Confidencial.com.

18.12.08

El Islam convierte Europa en “Eurabia”



Protestas ciudadanas en Europa contra la construcción de centenares de mezquitas

Después de la polémica del velo, la de las mezquitas. Las solicitudes de construcción de nuevos lugares de culto mahometano se cuentan por millares en el área de la UE. Muchas peticiones se resuelven de modo pacífico. Otras están siendo objeto de creciente resistencia ciudadana en Italia, España, Francia y Alemania. Partidos de derecha y de izquierda suman en muchos lugares fuerzas. También católicos y laicistas. Unos por razones urbanísticas, de seguridad ciudadana -salafistas, grupos islamistas y países árabes radicales emergen como principales fuentes de financiación-; otros por su proximidad a las iglesias católicas, o por la sospechosa connivencia con los promotores por parte de autoridades locales anticlericales.

En Francia, el Ministerio del Interior tiene censados 200 nuevos proyectos de mezquitas en París y capitales de provincias. La última inaugurada en Créteil tuvo una insólita repercusión pública. La ministra del Interior, Mich_l Alliot-Marie, excusó en el último momento su asistencia tras conocerse las simpatías salafistas del nuevo imán, respaldado por el alcalde socialista de la localidad.

En Alemania, Colonia y Berlín han conocido en los últimos dos meses movilizaciones ciudadanas para protestar por la inauguración de grandes mezquitas. El lema de las protestas: «Por la democracia y los derechos humanos, contra el antisemitismo y el islamismo». En el fondo, el miedo a la «islamización» de los barrios donde se levantan las nuevas mezquitas.

España cuenta con un millón de musulmanes según los registros oficiales. Después de tres años de lucha, los vecinos del barrio sevillano de Bermejales recibieron a comienzos de este mes el respaldo del Tribunal Superior de Justicia andaluz para frenar la construcción de la que aspiraba a ser una de las mayores mezquitas de Europa. Pocos meses antes, la Prensa catalana alertó de que los radicales salafistas controlan 30 mezquitas en Tarragona y Lérida, quince más que en el 2004.

Italia es la nación comunitaria donde existe mayor consenso en torno a la erección de nuevas mezquitas. La bandera, a la que se acogen con matices casi todos los partidos, la enarbola la Liga Norte, que acaba de pedir «una moratoria para la construcción de nuevas mezquitas y presuntos centros cultares» islámicos.

La Liga Norte pide el cierre de las mezquitas y que se impida la entrada de más inmigrantes
La policía detiene a dos marroquíes a los que acusa de proyectar atentados en Milán

Efe, Roma
La Liga Norte pidió ayer el cierre de las mezquitas y de los centros islámicos y el bloqueo del flujo de la inmigración a Italia o "nuestra ciudad se transformarán en otra Bombay", según dijo Paolo Grimoldi, dirigente de esta formación. Esta posición de la Liga Norte, que gobierna en coalición con Silvio Berlusconi, se produce tras la detención de dos marroquíes en la provincia de Milán sospechosos de pertenecer a una célula terrorista.

Paolo Grimoldi, coordinador del Movimiento de Jóvenes de Padania, de la Liga Norte, aseguró que los dos marroquíes detenidos en Brienza demuestran que "también nosotros estamos bajo el ataque terrorista. El tiempo del buenismo en la izquierda está acabado".

Para Grimoldi "ahora debemos cerrar todas las mezquitas y centros islámicos y, como hemos pedido, bloquear de inmediato el flujo y aumentar los controles de inmigrantes. No vamos a permitir que en nuestra ciudad se viva la misma tragedia que en la India. Si el Islám es un arma en contra de nosotros, tenemos que defendernos".

Por su parte, el subsecretario de Infraestructuras y Transportes y senador de la Liga Norte, Roberto Castelli, felicitó a los investigadores cuya labor ha permitido la detención de los marroquíes.

"Esperemos que ahora no llegue un juez de izquierdas que los deje libres con la justificación de que los marroquíes son resistentes y soñadores y que en el fondo no han hecho nada malo", aseguró.

Operación antiterrorista

La policía italiana arrestó ayer a dos marroquíes sospechosos de pertenecer a una célula islamista que presuntamente proyectaba atentados en la provincia de Milán.
Las fuerzas del orden detuvieron a los dos sospechosos tras una investigación realizada por el fiscal milanés Nicola Piacente, sobre las supuestas actividades de una célula terrorista de matriz islámica en la provincia. Los arrestados son Rachid Ilhami, de 31 años, predicador del centro cultural Paz de Macherio (Milán) y Gafir Abdelkader, de 42 años, sobre los que pesa la acusación de terrorismo internacional.

La tolerancia extrema es la norma, en cambio, en algunas capitales. Londres permite aparcar en doble fila en las cercanías de las mezquitas cuando acuden los fieles a la oración. En Bruselas el tráfico es desviado en los barrios musulmanes durante las festividades religiosas. La holandesa Rotterdam tendrá en enero su primer alcalde mahometano.

Arabia Saudí, que prohíbe radicalmente la práctica de cualquier religión distinta a la islámica, aparece como el primer promotor financiero de las grandes mezquitas europeas. En fechas recientes solicitó a Rusia permiso para construir en Moscú una nueva mezquita, y la respuesta no se hizo esperar: lo obtendrá cuando exista en Arabia Saudí una iglesia ortodoxa.

Fuera del menú

El trato recíproco es parte de la justicia, pero en la liberal Unión Europea las ansias de reciprocidad chocan con el concepto de libertad religiosa. La respuesta rusa a los saudíes «no es posible en la UE porque sería poner condiciones a la aplicación de una ley fundamental como es la libertad de culto», afirma Joaquín Mantecón, ex subdirector general de Asuntos Religiosos.

La transparencia en la financiación para evitar los «submarinos» islamistas, el respeto al paisaje urbano y las necesidades reales de la comunidad musulmana, son hoy por hoy los únicos recursos con que cuenta Europa para regular la proliferación de mezquitas. El «remedio ruso» no figura sencillamente en la carta.

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17.12.08

El Islam avanza en Europa


En la capital belga y europea la población musulmana alcanza ya el 33 por ciento

El “barómetro religioso”, el segundo de estas características que se realiza, ha sido elaborado por el grupo de estudios sociológicos y antropológicos Sonecom a partir de encuestas personales realizadas a 658 habitantes de Valonia (sur de Bélgica francófono) y Bruselas.

El informe ha sido promovido por varios medios de comunicación (La Libre Belgique, Dimanche y RTBF), así como por el Instituto Lumen Vitae y la Universidad Católica de Lovaina.

En Bruselas, una de cada tres personas dice hoy ser musulmana; en 2005 este grupo representaba un cuarto de la población, según ha recordado el sociólogo y antropólogo Olivier Servais en una entrevista con el diario “La Libre Belgique”.

“Este aumento no es asombroso”, añade Servais, “dado que el estudio sólo tiene en cuenta a las personas mayores de 18 años y este grupo crece continuamente” por la elevada tasa de natalidad de los musulmanes.

“Dentro de unos 10 ó 15 años el islam será la religión mayoritaria en Bruselas”, ha asegurado Servais.

Ya podemos ir tomando nota en España.

Muchas de nuestras ciudades sufren una agobiante presión islámica que se traduce en conflictos vecinales plagados de no pocos incidentes. Uno de los casos más llamativos ha sido la oposición vecinal a la mezquita de los Bermejales en Sevilla, donde los vecinos han tenido que hacer valer sus derechos frente a la imposición de los violentos y radicales islámicos.

Mientras el islamismo avanza por toda España sin que nuestros gobernantes tomen medida alguna, en Bruselas se despertaban con una noticia increible que recogía “La Libre Belgique”: el islam se convertirá en la religión mayoritaria en Bruselas dentro de 10 a 15 años, según los datos del “barómetro religioso” de 2008, un estudio científico basado en encuestas y patrocinado por varios medios de comunicación y universidades belgas.

El ejemplo de la Comunidad Valenciana

Es sólo un ejemplo, pero en la Comunitat Valenciana en los últimos años, donde el 16,7% de la población es extranjera, se inscribieron en el Registro más mohameds que joseps o vicents. Mohamed, con 3 de cada mil nacidos, ocupa el lugar número 71, y Josep el 72, con la misma proporción pero con un caso menos -76 frente a 75-, mientras que Vicent, cinco puestos más abajo, apenas da nombre a 2 de cada mil nacidos.

Los enemigos en el corazón de Europa

La detención de catorce terroristas vinculados a Al Qaida en Bélgica refrenda lo que ya sabíamos: ningún país de Europa está a salvo del terrorismo islámico. No es por casualidad.
En los años 80 se ignoró a personajes como el sirio afincado en España, Setmarian, que se movía a sus anchas por todo el continente con el manual del buen yihadista bajo el brazo, captando adeptos y entrenándolos para futuras «tareas».
En los 90, movidos por el humanitarismo, los europeos socorrieron a los extremistas huidos de sus países, dándoles los medios y permitiendo sus mensajes anti-occidentales. La mezquita inglesa de Fitsbury Park quizá sea el caso más conocido, pero desgraciadamente no el único.

La vista gorda de las actuales autoridades ante una inmigración masiva desde el mundo del Islam, buena parte de ella ya influida por el fundamentalismo, habida cuenta del proceso de progresiva y acelerada islamización de sus países de origen, supone un riesgo creciente que acabaremos pagando tarde o temprano.
Es ingenuo pensar que ante un creciente número de musulmanes en suelo europeo, con un proceso de radicalización que sabemos cada día es más corto, y con un acceso al conocimiento de explosivos fácil y universal gracias a internet, la acción policial va a resultar exitosa en todo momento.

En el Reino Unido se ha querido distinguir entre islamistas violentos y no violentos, pero está siendo un estrepitoso fracaso. Por dos razones, porque se merma la voz de los musulmanes que son verdaderamente moderados frente a los radicales; y porque los radicales no violentos son el caldo de cultivo de los terroristas. El islamismo no violento es tan letal como el terrorismo a largo plazo. Disuelve nuestra identidad y alimenta a nuestros enemigos.

Si queremos que la UE sea lo que es, debemos encontrar otra solución. A menos que estemos dispuestos a vivir con 200 muertos cada equis tiempo o que no nos importe que la Unión Europea vuelva a llamarse de nuevo la CEE, sólo que esta vez como Comunión de los Emiratos Europeos.

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16.12.08

La liquidación de la civilización en Europa

“Los actuales problemas de Europa son totalmente autoinflingidos. Sin embargo, esto no significa que el resultado sea menos catastrófico. Al subvertir las raíces de su propia cultura cristiana – proceso que empezó con la Ilustración francesa – se creó un vacío religioso y cultural en el corazón de la civilización europea.
El colapso de la fe en todos sus valores nos ha llevado a un colapso demográfico que no sorprende a nadie porque una civilización que ya no cree en su propio futuro también rechaza la procreación. Hoy una nueva religión y cultura están suplantando a la anterior.

Los problemas de inmigración de Estados Unidos palidecen en comparación con los que Europa enfrenta. La mayoría de minorías étnicas en Estados Unidos – negros al igual que hispanos – son cristianos y la cultura dominante también está arraigada en el cristianismo. En Europa, la cultura laica postcristiana se enfrenta a la musulmana. La cultura laica es hedonista y sólo valora la vida presente porque no cree en la vida después de la muerte. Por eso se rendirá ante cualquier amenaza de muerte; porque esta vida es la única que tiene para perder. Por eso aceptará la sumisión sin pelear por su libertad. Nadie pelea para defender la bandera del hedonismo, ni siquiera los mismos hedonistas.

Uno también podría ponerlo en una manera ligeramente distinta: A Europa le falta lo que Estados Unidos todavía tiene, es decir lo que se conoce como “reservas conservadoras” o como lo explicó el sociólogo alemán Arnold Gehlen hace más de 30 años: “reservas de energía nacional y confianza en sí misma, elementalidad y generosidad, riqueza y potencial de todo tipo”. Cada cierto tiempo viajo a Estados Unidos para recargar mis baterías y no soy el único europeo conservador que lo hace.
De vez en cuando uno necesita respirar el aire de la libertad antes de sumergirse nuevamente en la agobiante atmósfera de Europa.

Las “reservas conservadoras” de Estados Unidos son mucho más fuertes que las de Europa porque Estados Unidos, a diferencia de Europa, ha permanecido ligada en mayor medida a sus raíces de valores cristianos tradicionales. No dudo que si estos valores siguen decayendo en Estados Unidos, la cultura americana colapsará al igual que la cultura europea ya ha colapsado. Sin embargo, Estados Unidos puede aprender de la inminente catástrofe europea y evitar un destino similar.

La vieja civilización europea – la pre laica o la pre postcristiana – perdurará en Estados Unidos. Si desaparece allí también, la humanidad volverá a sumirse en la oscuridad de una nueva época que ahora ya se está adueñando de Europa, la cuna de la civilización occidental.

Supongo que uno puede sentirse triste por todo esto, pero tristeza no es lo que yo siento. Uno puede sentir compasión por aquellos que mueren en accidentes, caen en las guerras o son asesinados (como la incontable cantidad de bebés sin nacer que desaparecen cada día) pero ¿puede uno compadecerse de aquellos que han matado su propio futuro por los placeres del presente? El aprieto en el que está Europa, repito, es totalmente autoinflingido.
El islam no tiene la culpa. La tiene el laicismo.

La década venidera será testigo de la guerra entre los valores del islam y los “valores” laicos de la izquierda decadente, hedonista y post-marxista. Hemos visto los asesinatos de Pim Fortuyn y de Theo van Gogh, el preludio de una guerra civil francesa en Noviembre pasado, el caso de las viñetas danesas. Es sólo el principio del principio. No me considero pesimista, simplemente realista. Es muy claro quién va a perder y de quién es la culpa”.

Paul Belien.
The Brussels Journal.


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15.12.08

Camino hacia Europeistán


La retirada de crucifijos en los colegios españoles enfrenta al Ministerio de Educación y el PSOE

La sentencia que obliga a retirar los crucifijos de una escuela de Valladolid ha vuelto a abrir el debate sobre los símbolos religiosos en los colegios.

El Gobierno prepara una nueva ofensiva laicista que equipare el Islam con el Catolicismo

La Junta exige la retirada "inmediata" de los símbolos religiosos en los colegios

La polémica surgida en torno a la sentencia que obliga a retirar los crucifijos de un colegio de Valladolid ha puesto de manifiesto las discrepancias existentes entre el Ministerio de Educación y el PSOE en esta cuestión, tal y como informa La Razón.
Mercedes Cabrera prefiere que sean los centros, juntos con los padres, los que decidan la retirada o no de los símbolos religiosos. Sin embargo, el vicesecretario general de los socialistas, José Blanco, dijo que no deben existir crucifijos en las escuelas.

En este sentido, existen importantes diferencias de criterio entre Educación y la formación política que gobierna en España. De hecho, la propia ministra aseguró que "hay que respetar la autonomía de cada centro para decidir sobre la presencia o retirada de los símbolos religiosos de los colegios públicos, puesto que son los que mejor conocen qué tipo de alumnos tienen y qué piensan los padres".

Esto contrasta con las palabras de José Blanco. El dirigente socialista indicó que "en los colegios públicos, yo comparto la decisión del juez, no debe haber crucifijos. Y se lo dice un creyente". De hecho, animó a todas las administraciones a que hagan lo mismo.

Por su parte, en el Partido Popular no ha habido una opinión unánime ante esta cuestión y no hay ninguna opinión oficial al respecto. En un primer momento, la Junta de Castilla y León anunció que no recurriría la sentencia y luego se desdijo e informó de la posibilidad de recurrir. Igualmente, la secretaria general del PP, María Dolores de Cospedal, aseguró que "respeto la sentencia, pero un crucifijo no ofende a nadie" mientras que el senador Pio García Escudero subrayó que "no veo la necesidad de retirar los crucifijos de una escuela".

El padre que solicitó la retirada de los símbolos religiosos de esta escuela, Fernando Pastor, es además presidente de la Asociación Cultural Escuela Laica de Valladolid y se ha quejado del "ambiente de crispación" creado. Pero los otros padres del colegio le critican por llevar a cabo esta iniciativa mientras que permite que su hija actúe de Virgen en la función navideña.

El Gobierno socialista pretende ampliar su ofensiva laicista bajo el disfraz de la "pluralidad" introduciéndolo en un plan de derechos humanos. Su objetivo es crear un "observatorio sobre prácticas religiosas" que equipare el Islam con el Catolicismo eliminando todos los símbolos cristianos.

El Gobierno socialista de Rodríguez Zapatero pretende continuar con su ofensiva laicista disfrazando su objetivo final bajo un plan de Derechos Humanos, coincidiendo con el 60 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, tal y como informa ABC.

La vicepresidenta De la Vega anunció este jueves un programa de 172 medidas conformado por reformas de todo tipo y que esconde entre ellas la modificación de la Ley Orgánica de la Libertad Religiosa, muy citada durante la pasada campaña electoral por el PSOE y con la que amenazó a la Conferencia Episcopal por sus críticas a las políticas laicistas del Ejecutivo.

El objetivo del Gobierno es crear "un observatorio sobre el pluralismo religioso o un estudio completo sobre la gestión pública de la diversidad religiosa en los ámbitos local, autonómico y estatal". Para ello, presentan como una de sus medidas estrella la "formación y enseñanza de los distintos agentes públicos (policías, militares, facultativos, etc) en materia de libertad religiosa", aunque siempre "desde el consenso", como suelen afirmar desde el Ejecutivo.

El pretexto utilizado para esta reforma es la "modernización y actualización" de una ley que data desde 1980 pero que su funcionamiento no había levantado polémicas hasta la ofensiva laicista de Rodríguez Zapatero. Creen que es necesaria esta modificación porque "en la sociedad hay más pluralidad".

"Se trata de que en todos los ámbitos se tenga acceso a otras confesiones religiosas y todos los seres humanos puedan ejercer su derecho". Y para ello apuestan por equiparar la religión católica con la musulmana siendo necesario para ello sacar de la vida pública los símbolos religiosos cristianos, algo que se está haciendo ya con los crucifijos en las escuelas.

Mientras tanto, el popular Federico Trillo ya ha avanzado que su grupo no apoyará esta medida que "es una regresión y manipulación del Gobierno" ya que "confunden acciones válidas, como las exteriores, con intromisiones estremecedoras en las libertades individuales y colectivas".

Trillo indicó que el Gobierno pretende "reducir la religión a un tema asociativo civil para equiparar a las confesiones religiosas con movimientos esotéricos". "No queremos que nadie observe las prácticas religiosas de los españoles". Y para concluir, el popular sentenció que "bajo la capa de la pluralidad, la disolución del hecho religioso, y bajo la capa de laicidad, someter a la Conferencia Episcopal".

Esperemos que el velo como signo religioso también este prohibido en el ámbito publique por todo lo que representa, aislamiento y sumisión de la mujer entre otras muchas cosas.

Libertad Digital)



¿Ha puesto ya su Belén en casa?

VAMOS a suponer que usted es ateo. Eso no quiere decir nada ya que hay muchas clases de ateos, porque se deja de creer, o te educan para que no creas, en relación con un dios concreto o por razones peculiares. Veamos, pues.

En una primera clase están todos aquellos que los que lo son por comodidad o pereza, «me da igual que haya o que no haya Dios». Dan que pensar en términos de ciudadanía, pues si por comodidad no se plantean un problema importante como es el de la naturaleza del Hombre, ¿por qué les va a interesar su convivencia conmigo?

Me contaron que un buen comerciante musulmán se negaba a tratar con un hombre de negocios oficialmente cristiano. Le preguntaron la razón y dijo «porque no va a misa». Sonrisas y «a ti qué te importa...» Y el moro: «si no cumple con su dios, ¿por qué va a cumplir conmigo?». Pero, bueno, te dejan vivir.

Luego están los que sí han pensado y han concluido que no existe ningún dios. Llegan a estar tan contentos con el descubrimiento que el peligro que tienen es que nos den la taba para convencernos, haciéndose misioneros de una religión de un dios que es «no-Dios». Un mero cambio de nombre. Pero, salvo en las ceremonias religiosas, claro está, sus vidas se desarrollan dentro de la cultura en la que se criaron. Quiero decir, en la cultura que les permite manifestarse como ateos, que no son todas.

Mi última clase es la de los que son ateos por el poder o por rencor. Un «misionero» de los anteriores puede predicar su ateísmo dando razones porque participa de una cultura que le permite serlo, expresarlo y vivir.

Pero los de esta última clase no son así: son dictadores que quieren imponer su criterio, por odio o interés, sin siquiera intentar convencer. «Stalin», pensarán, pero los hay más sutiles: suprimen los crucifijos (un hombre pobre condenado por las instituciones), los belenes (un niño pobre amenazado por un dictador que quería seguir en su poltrona) y, sobre todo, el amor al prójimo como a ti mismo.
No ha habido otra religión que lo predique más que la cristiana. El Budismo enseñó introspección y aniquilamiento de la persona, todo en solitario; el Islam, sumisión y conversión o muerte del infiel. No, no ha habido otra más que la cristiana.

Destruyen símbolos, pero eso no importaría: cuatro siglos estuvieron los primeros cristianos sin símbolos públicos y no se extinguieron.
Pero no quieren ser iguales y van a por las creencias, a borrar el límite entre el bien y el mal, a extirpar la conciencia, a que se deje de pensar y se comience a ser sumiso... con ellos.

Y ahora pensarán: «el título está equivocado». Pues no. Lo dicho está dicho para que, incluso si usted es un ateo de las primeras clases, ponga un sencillo belén en su casa en reconocimiento de la cultura que le permite ser como es y no como algunos quieren que sea. Para que le estén agradecidos al nacimiento de un niño que dio origen a una cultura que les permite razonar y, por tanto, ser personas. Si no lo han hecho ya, no dejen pasar ni un día más y pongan su belén. Y cuando lo vean, no sean ni melifluos ni beatos: simplemente, siéntanse partícipes de la Cultura que más ha hecho por el Hombre.

ABC.es
Lunes, 15-12-08

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14.12.08

Mujeres, la sombra del islam chiíta

La desigualdad entre hombres y mujeres es una constante en Irán, país donde el radicalismo gobierna.

El primer pecado de Sarah es ser mujer. El segundo, haber nacido en Irán, en el corazón del islam chiíta. Y el tercero, no pensar como el resto.

Tiene 25 años, escucha música occidental a escondidas y está enamorada (platónicamente) de un futbolista de raíces portuguesas. Su pelo rubio rebelde se escapa por el hijab pañuelo que cubre la cabeza y el cuello que usa desde niña. Eso y la informe gabardina negra que la envuelve como una oruga en cautiverio la delatan como musulmana, pero su mirada y su sonrisa sin sonido aclaran la duda. Ella es distinta, no es religiosa y es infeliz en este país de apariencias, donde el chiísmo les impone a las mujeres una armadura oscura y las obliga a dejar de ser ellas mismas apenas pisan la calle.

El negro es el color de esta rama del islam que aglutina solo a un 10% de los musulmanes, pero es mayoría en Irak e Irán, y simboliza el martirio por el que pasaron sus guías o imanes.

En Irán, república teocrática, el chiísmo gobierna desde 1979 tras la revolución islámica impulsada por el Ayatola Jomeini, a quien Rosa Montero describió como “ese viejo de rostro sombrío, cejas enredadas y expresión de trueno”, y que enseñaba abiertamente cómo disponer de las mujeres desde pequeñas: “El hombre puede casarse con una niña menor de 9 años, incluso si la niña toma aún el pecho. Sin embargo, el hombre no puede realizar el coito con una niña menor de 9 años (Jomeini, Tahrirolvashyleh, 4º volumen, Irán 1990)”, adoctrinaba el líder de la Revolución Islámica, que murió en 1989, y a quien le sucede vitaliciamente el Ayatola Kamenei.

“Aquí es deber de una mujer cocinar y limpiar la casa. Mi misión en la vida debe ser servir a mi marido y prepararme para cuidar a mis hijos. Pero yo tengo otros sueños”, dice Sarah (nombre cambiado, como la mayoría del reportaje, por solicitud expresa de los entrevistados) ojos almendra y cuerpo de modelo Channel, que estudia Ingeniería en Electricidad en la Universidad Pública de Teherán.

En esta ciudad de más de 15 millones de habitantes la belleza de la mujer está condenada al encierro. No interesa si por causa del hijab exigencia obligatoria que se realiza en obediencia a Alá y a su profeta el pelo deja de oxigenarse, se pudre y se les cae, como les pasa, tarde o temprano, a todas.
Tampoco importa si hace calor en verano la temperatura sobrepasa los 35 grados, o si una chica quiere ser parte del equipo de fútbol todas las jugadoras en Irán usan siempre hijab y pantalones largos.

Descubrir la belleza femenina desordenaría el orden social, según el islam. Por eso, el profeta Mohamed mandó cubrirse a todas las mujeres, y en Irán esta regla rige inclusive para las extranjeras que van de visita.

Dahne, de 28 años y licenciada en literatura persa, defiende la tradición. “Una mujer debe respetar lo que manda el islam, porque si no cumple las reglas no puede llamarse musulmana”, dice en Esfahan, una ciudad donde casi todas visten el hijab completo las cubre desde las muñecas hasta los tobillos-. Esta es, junto a Yarz y Shiraz, la ciudad más conservadora en Irán. Aquí las mujeres con sus mantos negros cubren el ambiente.

Hasta allá ha ido Dahne de compras, desde su natal Hamedan, provincia del interior del país, donde la religión también se vive con intensidad.

En los pueblos el extremismo islámico es más frecuente que en Teherán, donde el 60% de los estudiantes universitarios es mujer. En la zona rural, las madres aún obligan a las hijas a usar el hijab completo, les prohíben maquillarse, limpiar su rostro y su cuerpo (depilarse), andar solas en las calles o con su novio antes del casamiento, ir a la universidad o casarse con quien ellas elijan. “Allí los matrimonios siguen siendo más por negocio que por amor”, dice Sarah.

Dahne, por ejemplo, usa el hijab entero. Y cree tener una fuerte razón para hacerlo: “No está bien que las mujeres muestren partes de su cuerpo, como el cuello o los brazos, porque el cuerpo de una mujer es algo muy precioso, y algo precioso uno lo guarda en un baúl en su casa, no lo pone en una vitrina como esperando que lo compren”.

Está casada hace 7 años y no tiene hijos. Cuando los tenga les enseñará a cultivar la religión islámica, esa que, como ella, practican mil quinientos millones de personas en el mundo. “Yo quiero tener una hija que la sociedad musulmana acepte, no que sea rechazada”, pide.

Las teheraníes dicen en voz baja (por miedo a la Policía) que desde que la revolución islámica puso a mandar a los líderes religiosos, todo es peor.

Esta revolución, liderada inicialmente por universitarios, derrocó la tiranía del Sha Mohammad Reza Pahlevi, en 1979. Fue la época en que los iraníes creyeron que habían llegado las libertades para todos. Pero lo que ocurrió fue que se instauró un régimen teocrático, donde son los líderes religiosos o Ayatollás los que tienen la última palabra. Junto a ellos, el gobierno del presidente Mahmud Ahmadineyad, en el poder desde 2005, persigue un apego total a la tradición chií y condena a las mujeres y hombres que la incumplan.

El acoso policial y de la inteligencia de los “guardianes de la revolución” se siente al respirar un poco más profundo el aire en Teherán, donde actúa, por ejemplo, una Policía especializada en cazar a las mujeres que visten de forma “indecorosa”.
Traducido literalmente del persa farsí (el idioma oficial), esta Policía se llama “de corregimiento de la moral”. Pero le llaman la “fashion police” o “policía de la moda”.

Son hombres uniformados de verde que persiguen, en motocicletas, a quienes llevan demasiado maquillaje, o tienen mal puesto el hijab, o no llevan un trapo largo que les tape las curvas del cuerpo hasta las rodillas. Si hallan a alguna rebelde, la llevan a la delegación de Policía y le darán una lección sobre la fe musulmana hasta que venga por ella algún pariente, hombre.

Otra regla manda a las mujeres no salir solas a la calle, sobre todo si son solteras. Siempre deben ir acompañadas por un hombre, y si ese hombre no es su pariente o su esposo, ellas deben seguirlo a dos metros de distancia. Y una especial para los buses: ellas deben ocupar los asientos de atrás, nunca pueden sentarse en los primeros.

La lucha de algunas ha conseguido, por ejemplo, que las mujeres puedan seguir carreras, como Derecho. Sin embargo, se les prohíbe dictar sentencias. Es decir: en Irán hay abogadas, pero no juezas.

La frase “está prohibido” es quizá la que más escuchará un extranjero cuando pisa por primera este país de 70 millones de personas, donde las mezquitas parecen ser el único alivio visual. En la retahíla de prohibiciones está, por supuesto, tener sexo fuera del matrimonio.

“Si no eres virgen, cuando te cases vas a ser ofendida por la familia de tu esposo. Te dirán que eres una chica enferma”, advierte Sarah. Pero antes “era peor”, porque “te hacían exámenes, y si no eras virgen, la mamá del novio impedía la boda”.

A ella por ejemplo, a sus 25 años, sus padres la controlan, y eso que no son tan religiosos. “Hasta el año pasado me prohibían llegar a casa pasadas las 12 de la noche. Ahora me dan permiso hasta las dos”, comenta.

Las mujeres deben cuidarse mucho de no quedar embarazadas. “Aquí no existen las madres solteras. La religión lo prohíbe y por eso te obligan a abortar”, revela. Y es que, según las reglas, si una chica queda embarazada la familia debe apartarla para siempre.

Tampoco es admisible que una mujer viva sola. “Si ella quiere vivir sola es porque es una prostituta. Eso es lo que todos pensarán de ella”.

Cualquier manifestación de cariño entre hombres y mujeres en público (tomarse la mano, darse un abrazo, besarse) está también prohibida. Las mujeres no pueden saludar con un beso en la mejilla o darles la mano a los hombres. Lo que deben hacer es una pequeña reverencia.

Zamir, un chico de 25 años que vive en Teherán, cuenta que una vez estaba en su auto con una amiga, a quien le dio un beso en la boca. “Un policía nos vio, y nos quiso llevar a la delegación. Tuvimos que pagarle una coima, como 20 dólares, para que no lo hiciera. Fue un beso muy caro”.

Las mujeres en Irán se quejan, siempre en voz baja, de que las reglas no son estrictas con los hombres. Por ejemplo, la religión les permite tener varias esposas. Esto lo pueden hacer solo los más adinerados, pero no es muy común en la clase media.

Además de varias esposas, la religión y el gobierno islámicos permiten que los hombres alquilen mujeres por el tiempo que deseen: horas, días, semanas, meses. A estas mujeres, en Teherán, les dicen despectivamente “jende”, que es una palabra muy fuerte para llamar a las prostitutas legales.

Los hombres casados que quieren tener otra mujer por un rato, lo único que deben hacer es ir ante un molá (especie de sacerdote en la religión católica) para que, mediante un contrato, él autorice la unión que no suele durar más que unas pocas horas.

Las esposas detestan esta práctica, pero no pueden hacer nada para cambiarla. Sobre esto, ellas coinciden en algo: “todos son infieles”.

“Los hombres siempre quieren hacer un mal, pagar un menor precio. No les gusta comprometerse”, dice Sogol, una chica de 22 años que estudia español en la universidad pública, y ha tenido, a escondidas, cuatro novios. “Aquí nuestro único entretenimiento es comer e ir al cine”, lamenta esta chica que dice que no es del todo religiosa, pero tiene “algunos pensamientos de fe”.

“Los hombres en Irán son protectores, celosos y 99% infieles”, describe. Pero una amiga de su universidad polemiza con ella en persa, defendiendo a los hombres.

“Ella dice que como en Irán hay demasiadas mujeres (más de la mitad de la población), entonces, ellos tienen que estar con dos a la vez. Pero que eso no está mal, porque es necesario”, traduce Sogol, quien piensa que las mujeres “somos más inteligentes y podemos hacer muchas más cosas que los hombres”.

Sin embargo, esto no lo puede decir en voz alta, pues sería mal vista por esta sociedad donde a las mujeres no se las escucha. “Así es la religión y tenemos que seguirla, aunque no nos guste”, dice un tanto resignada.

Pero ella y sus amigos han encontrado otra forma de divertirse, un tanto arriesgada: las fiestas clandestinas. “Hacemos fiestas privadas que son ilegales porque tomamos alcohol. En verano, al menos hacemos una fiesta por semana”, revela la chica que usa un pañuelo bastante colorido y un jean debajo de una larga gabardina.

“Yo voy a fiestas privadas también. Allí las mujeres no usan pañuelo y pueden beber alcohol. Pero si la Policía se entera de lo que estás haciendo te llevan preso, porque es prohibido”, confirma Zamir, un chico al que le gusta la bachata latinoamericana y el rap. “Es que la música tradicional es muy triste, es mejor que no la pongan”, agrega.

En el mundo musulmán no existen las discotecas, bares, pubs o cualquier sitio de entretenimiento parecido. Los conciertos que se hacen son de músicos nacionales.

Además, el gobierno de Ahmadineyad prohibió las películas y la música de Occidente, principalmente de Estados Unidos, país que mantiene un bloqueo comercial con esta nación islámica.

“Está prohibido ver películas donde aparezcan personas besándose, mucho peor teniendo sexo”, alerta Zamir.

Asimismo, el Gobierno restringe los espacios de socialización en Internet como el Hi 5 o el Facebook y las páginas con contenidos eróticos o sexuales. Si uno intenta ingresar, simplemente aparece un mensaje que avisa sobre su restricción.

En Irán se trabaja de sábado a jueves, porque el viernes es el día santo en el islam. Es el día de “fiesta” para la gente. Pero a Sogol le deprimen mucho los viernes, sobre todo por la tarde, “porque casi siempre tengo que estar con mi familia, comer con ellos, y no siempre tengo ganas. A veces me siento muy triste por no poder salir y divertirme”.

Marcela Noriega

Editora de Actualidad