16.11.10
La libertad de expresión en retroceso en Europa (Vídeos de Pat Condell)
Islamización de Inglaterra - El cancer se extiende y es aceptado
El Islamismo secuestra a Holanda - El gobierno resulta enemigo del pueblo
Parecidos entre el Islam radical y el nazismo
.
12.11.10
Calles de Francia tomadas por el Islam
En este informe de video de la CBS news realizado hace pocos días se muestra como los musulmanes toman las calles de Paris para rezar y no permiten el movimiento de vecinos. También retrata las reacciones del Islam en la sociedad francesa. Muy interesante.
PARIS - Una cámara oculta muestra calles bloqueadas por grandes multitudes de fieles musulmanes y defendida por una fuerza de seguridad privada.
Todo esto es ilegal en Francia: el culto público, las calles bloqueadas, y la seguridad privada. Pero la policía ha recibido órdenes de no intervenir.
Esto demuestra que a pesar de que algunos en el gobierno francés quieren ponerse duros con los musulmanes y con la prohibición del burka, otras partes del gobierno francés siga dando al Islam de un estatus privilegiado.
Un ciudadano francés que ha estado observando la islamización de París decidió que el mundo necesita ver lo que estaba sucediendo en su ciudad. Él utilizó una cámara oculta para empezar a publicar vídeos en YouTube. Su vida ha sido amenazada por lo que utiliza el alias de "Maxime Lepante."
Su cámara muestra que los musulmanes "están bloqueando las calles con barreras. Se trata de orar en el suelo. Y los habitantes de este barrio no pueden salir de sus casas, ni entrar en sus casas durante las oraciones."
"Los musulmanes no tienen ninguna autorización para apoderarse de esas calles. Ellos no lo han solicitado a la jefatura de policía, por lo que es totalmente ilegal", dice.
Los musulmanes en la calle se han concedido derechos no oficiales que ningún grupo cristiano es probable que obtenga en virtud de laicidad de Francia, la laicidad o el derecho.
"Se dice que las personas tienen derecho a compartir la creencia que ellos quieren, cualquier religión", explicó Lepante. "Pero tienen que practicarla en casa o en la mezquita, sinagogas, iglesias, etc."
Algunos dicen que los musulmanes deben rezar en la calle porque necesitan una mezquita más grande. Pero Lepante ha observado coches que vienen de otras partes de París, y él cree que es una demostración de que cada vez es mayor el poder musulmán.
"Ellos vienen aquí para manifestar que pueden hacerse cargo de algunas calles francesas y demostrar que pueden conquistar una parte del territorio francés", dijo.
Futuro Islámico de Francia?
Si Francia se enfrenta a un futuro Islámico, un autor ruso ya ha escrito sobre él. La novela se llama "La mezquita de Notre Dame, 2048," un éxito de ventas en Rusia, no en Francia.
El editor francés Jean Robin dijo que los medios franceses ignoraron el libro, porque era políticamente incorrecto.
"El Islam es visto como la religión de los pobres, por lo que no se puede decir a la gente pobre," Estás equivocado ", de lo contrario, eres un fascista", explica Robin.
El libro presenta un futuro oscuro, cuando Francia llegue a convertirse en una nación musulmana, y la famosa catedral se convierta en una mezquita.
Ya se que la trama es inverosímil depende de a quién se le pregunte. Se dice que los musulmanes no son más del 10 por ciento de la población francesa, aunque nadie sabe a ciencia cierta porque la ley francesa prohíbe sondeos de la población por su religión.
Pero la tasa de natalidad musulmana es significativamente mayor que la del nativo francés. Algunos hombres musulmanes practican la poligamia, cada esposa adicional al tener hijos cobra un cheque de asistencia social.
"El problema del Islam es más que un problema de números", dijo el filósofo francés Radu Stoenescu, un experto islámico que debate en la televisión francesa con los líderes musulmanes "El problema principal del Islam”. Es una pregunta abierta. ¿Es el Islam una ideología o sólo un credo?"
"No importa cuántos son", "El problema no es la gente que sigue el Islam, sino que están de alguna manera en un partido político, que tiene una agenda política, lo que significa, básicamente, la aplicación de la Sharia y la creación de un estado islámico."
Desde la década de 1980 hasta hace poco, criticar u oponerse al Islam era considerado un tabú social, por lo que el gobierno y los medios de comunicación han contribuido eficazmente a extender el Islam por toda Francia.
"Esperábamos que el Islam se adaptara a Francia y se está adaptando Francia al Islam", dijo Robin.
Acerca de la controversia por el burka, un francés musulmán dijo a un reportero que los europeos deben respetar el vestido de las musulmanas. Una mujer de París que llevaba un pañuelo en la cabeza dijo: "el velo esta en el Corán" y "sólo se someten a Dios y de nadie más."
Pero incluso son muchos en Francia de las élites del gobierno que piensan negativamente sobre el Islam, la gente de la calle cada vez es más anti –Islam. Algunos ya están hartos de lo que ven y de como crece la islamización de Francia.
Han comenzado a poner en practica el cerdo y el vino de "aperitivos", o fiestas en la calle. Son manifestaciones patrióticas con la intención de devolver el golpe contra el Islam. Otra manifestación nacional está prevista para el sábado, 4 de septiembre.
"No podemos aceptar el desarrollo de esta práctica, porque no es compatible con la vida en una sociedad moderna," dijo. "Y esta cuestión no es sólo una cuestión francesa. Todos ustedes tienen que hacer frente a este desafío."
Sunday, September 26, 2010
Reporter: Dale Hurd
CBN News
Traducción:Monmar
.
PARIS - Una cámara oculta muestra calles bloqueadas por grandes multitudes de fieles musulmanes y defendida por una fuerza de seguridad privada.
Todo esto es ilegal en Francia: el culto público, las calles bloqueadas, y la seguridad privada. Pero la policía ha recibido órdenes de no intervenir.
Esto demuestra que a pesar de que algunos en el gobierno francés quieren ponerse duros con los musulmanes y con la prohibición del burka, otras partes del gobierno francés siga dando al Islam de un estatus privilegiado.
Un ciudadano francés que ha estado observando la islamización de París decidió que el mundo necesita ver lo que estaba sucediendo en su ciudad. Él utilizó una cámara oculta para empezar a publicar vídeos en YouTube. Su vida ha sido amenazada por lo que utiliza el alias de "Maxime Lepante."
Su cámara muestra que los musulmanes "están bloqueando las calles con barreras. Se trata de orar en el suelo. Y los habitantes de este barrio no pueden salir de sus casas, ni entrar en sus casas durante las oraciones."
"Los musulmanes no tienen ninguna autorización para apoderarse de esas calles. Ellos no lo han solicitado a la jefatura de policía, por lo que es totalmente ilegal", dice.
Los musulmanes en la calle se han concedido derechos no oficiales que ningún grupo cristiano es probable que obtenga en virtud de laicidad de Francia, la laicidad o el derecho.
"Se dice que las personas tienen derecho a compartir la creencia que ellos quieren, cualquier religión", explicó Lepante. "Pero tienen que practicarla en casa o en la mezquita, sinagogas, iglesias, etc."
Algunos dicen que los musulmanes deben rezar en la calle porque necesitan una mezquita más grande. Pero Lepante ha observado coches que vienen de otras partes de París, y él cree que es una demostración de que cada vez es mayor el poder musulmán.
"Ellos vienen aquí para manifestar que pueden hacerse cargo de algunas calles francesas y demostrar que pueden conquistar una parte del territorio francés", dijo.
Futuro Islámico de Francia?
Si Francia se enfrenta a un futuro Islámico, un autor ruso ya ha escrito sobre él. La novela se llama "La mezquita de Notre Dame, 2048," un éxito de ventas en Rusia, no en Francia.
El editor francés Jean Robin dijo que los medios franceses ignoraron el libro, porque era políticamente incorrecto.
"El Islam es visto como la religión de los pobres, por lo que no se puede decir a la gente pobre," Estás equivocado ", de lo contrario, eres un fascista", explica Robin.
El libro presenta un futuro oscuro, cuando Francia llegue a convertirse en una nación musulmana, y la famosa catedral se convierta en una mezquita.
Ya se que la trama es inverosímil depende de a quién se le pregunte. Se dice que los musulmanes no son más del 10 por ciento de la población francesa, aunque nadie sabe a ciencia cierta porque la ley francesa prohíbe sondeos de la población por su religión.
Pero la tasa de natalidad musulmana es significativamente mayor que la del nativo francés. Algunos hombres musulmanes practican la poligamia, cada esposa adicional al tener hijos cobra un cheque de asistencia social.
"El problema del Islam es más que un problema de números", dijo el filósofo francés Radu Stoenescu, un experto islámico que debate en la televisión francesa con los líderes musulmanes "El problema principal del Islam”. Es una pregunta abierta. ¿Es el Islam una ideología o sólo un credo?"
"No importa cuántos son", "El problema no es la gente que sigue el Islam, sino que están de alguna manera en un partido político, que tiene una agenda política, lo que significa, básicamente, la aplicación de la Sharia y la creación de un estado islámico."
La negación de la Reserva Federal
Desde la década de 1980 hasta hace poco, criticar u oponerse al Islam era considerado un tabú social, por lo que el gobierno y los medios de comunicación han contribuido eficazmente a extender el Islam por toda Francia.
"Esperábamos que el Islam se adaptara a Francia y se está adaptando Francia al Islam", dijo Robin.
Acerca de la controversia por el burka, un francés musulmán dijo a un reportero que los europeos deben respetar el vestido de las musulmanas. Una mujer de París que llevaba un pañuelo en la cabeza dijo: "el velo esta en el Corán" y "sólo se someten a Dios y de nadie más."
Pero incluso son muchos en Francia de las élites del gobierno que piensan negativamente sobre el Islam, la gente de la calle cada vez es más anti –Islam. Algunos ya están hartos de lo que ven y de como crece la islamización de Francia.
Han comenzado a poner en practica el cerdo y el vino de "aperitivos", o fiestas en la calle. Son manifestaciones patrióticas con la intención de devolver el golpe contra el Islam. Otra manifestación nacional está prevista para el sábado, 4 de septiembre.
Una advertencia a Occidente
"No podemos aceptar el desarrollo de esta práctica, porque no es compatible con la vida en una sociedad moderna," dijo. "Y esta cuestión no es sólo una cuestión francesa. Todos ustedes tienen que hacer frente a este desafío."
Sunday, September 26, 2010
Reporter: Dale Hurd
CBN News
Traducción:Monmar
.
10.11.10
Paradigma del talante y respeto democrático de los musulmanes
Decenas de magrebíes apedrean a los Mossos d'Escuadra cuando detuvieron a uno de ellos
Esto es Happylandia, el 'flower power' de la multiculturalida, y a reírse de nosotros los radicales
Aquello de que el hombre es el único animal que siempre tropieza con la misma piedra debe de ser una característica del Homo catalanus. O del Homohispanus, que en esto no existen hechos diferenciales. Lo digo porque el empecinamiento en cometer los mismos errores que, en su momento, cometieron nuestros vecinos y abundar en ellos una y otra vez parece un trazo característico muy nuestro. Hablo nuevamente del islam fundamentalista y, sobre todo, de cómo se comportan las administraciones con dicho fenómeno. Pongamos el último ejemplo de desatino, lo acontecido en Cunit. Abderraman el Osri, presidente de la Asociación Islámica de Cunit –y conocido salafista– y el imán Mohamed Benbrahim han sido sentenciados a nueve meses y a un año de cárcel, respectivamente, por orquestar una campaña de coacciones contra la mediadora municipal, Fatima Ghailan, que sufrió todo tipo de vejaciones, coacciones, insultos y acoso por el hecho de negarse a llevar velo y vivir al estilo occidental. Es decir, por ser una mujer libre en una sociedad libre.
Lo que le ocurrió a Fatima no resulta extraño en muchos barrios musulmanes de influencia salafista, donde lo más parecido a una policía religiosa hostiga severamente a quienes no siguen la ortodoxia. Por suerte para Fatima, su caso ha salido a la luz, ha sido juzgado, pero hay muchos como el suyo. El caso de Cunit, además, ya fue bochornoso en su momento porque la alcaldesa socialista, Judith Alberich, no sólo no protegió a la víctima, sino que la instó a no denunciar el acoso por aquello de no tener problemillas con los musulmanes. Es decir, hizo dejación de su responsabilidad, conoció un delito y lo minimizó y envió un insólito mensaje de tolerancia a los líderes radicales de su comunidad. ¿Cuál debería ser la actuación del Ayuntamiento después de la sentencia? Lógicamente, considerar que unos radicales fanáticos no son los mejores interlocutores con la comunidad musulmana.
En Francia se habrían planteando la expulsión, como han hecho con otros imanes radicales. Aquí no, para nada, esto es Happylandia, el flower power de la multiculturalidad, y todos a reírse de nosotros, que para eso ponemos cara de tontos. No sólo no han dejado sus cargos de representación institucional, sino que la alcaldesa considera que esto "es un tema privado" y no tiene previsto desautorizarlos como interlocutores. Lo cual deja a la víctima en una situación de nueva indefensión, y se plantea irse de Cunit.
Perdonen, pero ¿estamos locos? ¿Saben lo que significa que la administración valide a los líderes de los movimientos fanáticos islamistas? En fin, lo digo con pena. No sé si me da más miedo el activo, financiado y bien organizado fundamentalismo que tenemos en casa o el buenismo tontuno, irresponsable y suicida de nuestros políticos. No es que durmamos con nuestro enemigo. ¡Es que le hacemos la cama!
Pilar Rahola
La Vanguardia
El imán nos toma el pelo
Al fin y al cabo, al imán de Cunit le ha salido bastante barato desplegar actitudes fascistas
Cuando la justicia no sirve para desmontar la pieza clave de un conflicto no sirve para nada. Por mucho que tenga un cierto valor de reconocimiento de la razón de la víctima. Lo digo a propósito del imán de Cunit, Mohamed Benbrahim, y del presidente de la Asociación Cultural Islámica de la localidad tarraconense, Abderrahmán El Osri, que piensan seguir desempeñando sus funciones pese a haber sido condenados por un delito de coacciones graves contra la mediadora municipal Fátima Ghailán. Los dos personajes, que deberán indemnizar a la víctima con 1.500 euros por daños morales pero no ingresarán en prisión al no tener antecedentes, no ven motivo alguno para dejar sus cargos.
Podemos hacer ver que no ocurre nada e ir tirando hasta que otro imán decida imitar al de Cunit, al fin y al cabo le ha salido bastante barato desplegar actitudes fascistas. O podemos admitir que, si las instituciones no tienen forma de apartar de sus puestos a estos tipos, a nadie le extrañe que, más pronto o más tarde, situaciones similares proliferen y con ellas la aparición de grupos extremistas. De alucinante debe calificarse que la alcaldesa de Cunit, Judith Alberich, a la sazón senadora del PSC, no quiera desautorizar a los dos condenados como interlocutores de la comunidad musulmana. ¿Es así como protege la primera autoridad de la población a los empleados del Ayuntamiento? ¿Es así como una política progresista gestiona algo tan delicado como la inmigración? ¿Es así como da ejemplo de coherencia una vez los tribunales ya han hablado? La falta de coraje y de inteligencia de dirigentes como Alberich tiene efectos letales porque, a la larga, anima el avance de candidaturas xenófobas.
La Comisión Islámica, entidad que ejerce la interlocución oficial ante el Gobierno central, no piensa exigir a los musulmanes de Cunit que cambien al imán y al presidente de la asociación. Por lo visto, a los miembros de esta comisión no les parece relevante que dos de los suyos hayan sido condenados por amenazar e insultar a una mujer dedicada profesionalmente a favorecer la integración de los inmigrantes, so pretexto de que es una mala musulmana porque vive como una occidental. Esta Comisión Islámica, tan comprensiva con dos delincuentes, ve casos de islamofobia por todas partes. La actitud chulesca de los dos condenados, incapaces de entender que aquí no pueden actuar a sus anchas, no es precisamente la mejor receta para desactivar la islamofobia. Mientras, desde el Gobierno y el Govern afirman no poder hacer nada.
La inacción irresponsable puede conducir a estallidos sociales, deberíamos saberlo. Por cierto, es una pena que los anticlericales, tan activos últimamente, no se hayan manifestado a favor de Fátima Ghailán. Será que los imanes cavernícolas no les molestan. O que prefieren no arriesgarse de verdad.
Francesc-Marc Álvaro
.
9.11.10
El peor Islam se sigue expandiendo por el mundo gracias a occidente
Quedan todavía demasiados malintencionados, e ingenuos que los creen, como para que el peor Islam se siga expandiendo por el mundo con las alas y los fueros que les dan los países occidentales, España a la cabeza, en nombre de una tolerancia unilateral y de un multiculturalismo que se ha demostrado imposible y antidemocrático.
Son ya demasiados episodios de sumisión a un movimiento político de origen religioso que representa hoy un neonazismo más incontrolable que el primero. Incontrolable mientras haya creyentes en la fantasía lírica de la Alianza de Civilizaciones y en la conversión a la manera de vivir occidental, de origen cristiano, de las masas musulmanas miserables dirigidas por millonarios abyectos.
El atentado a la catedral caldea de Bagdad mientras se celebraba la misa no es más grave que otros, sino más espectacular, y, por el número de muertos, menos trágico que los de Nueva York o Madrid.
Tenemos la falsa impresión de que una tragedia es mayor cuanto más muertos cause. Cada muerte es única y personal. La tragedia está en el auge de un tipo de sociedad que ha hecho de una religión rezagada un sistema político en el que la vida no tiene valor, ya sea cristiana o musulmana, porque el valor está en la imposición por la fuerza del miedo de un régimen jerárquico y piramidal en cuya cúspide está Dios, que es quien da las normas para vivir y ordena las matanzas.
En la Biblia también aparece esa idea de un Dios precristiano colérico y vengativo, pero los últimos profetas y el mensaje evangélico liberaron al hombre de la divinidad terrible y predicaron la defensa de la vida y la protección de los débiles. Lo bueno que haya en los países musulmanes es de influencia occidental y cristiana. El islamismo va aún por tiempos de guerras santas y exterminio de infieles, quizá porque el cristianismo le lleva seis siglos de ventaja y, además, un sistema de pensamiento clásico y ordenado.
Tan trágicas son una muerte por lapidación como mil muertos inocentes; tan dramático resulta para la única Civilización el dibujante con escolta por una caricaturas como los escritores escondidos por sus escritos y condenados a muerte; tan alarmante es la voladura de una catedral caldea como el silencio de los gobiernos de los países civilizados, el de España el primero; tanta villanía hay en esconder las noticias de atentados y asesinatos legales islamistas como en destacar las miserias aisladas de la Iglesia, sin acordarse de su labor social, entre ellas dar de comer a los que el gobierno de España ha dejado en la indigencia.
La Alianza de Civilizaciones es un chiste para desprevenidos y un insulto a la inteligencia de las personas cultas. Civilización sólo hay una, aunque en sus postrimerías, y no existen otras, sino culturas inferiores que se aprovechan de la miseria moral, la cobardía y los complejos de Occidente.
Francisco Bejarano
diariodejerez.es
.
.
El atentado a la catedral caldea de Bagdad mientras se celebraba la misa no es más grave que otros, sino más espectacular, y, por el número de muertos, menos trágico que los de Nueva York o Madrid.
Tenemos la falsa impresión de que una tragedia es mayor cuanto más muertos cause. Cada muerte es única y personal. La tragedia está en el auge de un tipo de sociedad que ha hecho de una religión rezagada un sistema político en el que la vida no tiene valor, ya sea cristiana o musulmana, porque el valor está en la imposición por la fuerza del miedo de un régimen jerárquico y piramidal en cuya cúspide está Dios, que es quien da las normas para vivir y ordena las matanzas.
En la Biblia también aparece esa idea de un Dios precristiano colérico y vengativo, pero los últimos profetas y el mensaje evangélico liberaron al hombre de la divinidad terrible y predicaron la defensa de la vida y la protección de los débiles. Lo bueno que haya en los países musulmanes es de influencia occidental y cristiana. El islamismo va aún por tiempos de guerras santas y exterminio de infieles, quizá porque el cristianismo le lleva seis siglos de ventaja y, además, un sistema de pensamiento clásico y ordenado.
Tan trágicas son una muerte por lapidación como mil muertos inocentes; tan dramático resulta para la única Civilización el dibujante con escolta por una caricaturas como los escritores escondidos por sus escritos y condenados a muerte; tan alarmante es la voladura de una catedral caldea como el silencio de los gobiernos de los países civilizados, el de España el primero; tanta villanía hay en esconder las noticias de atentados y asesinatos legales islamistas como en destacar las miserias aisladas de la Iglesia, sin acordarse de su labor social, entre ellas dar de comer a los que el gobierno de España ha dejado en la indigencia.
La Alianza de Civilizaciones es un chiste para desprevenidos y un insulto a la inteligencia de las personas cultas. Civilización sólo hay una, aunque en sus postrimerías, y no existen otras, sino culturas inferiores que se aprovechan de la miseria moral, la cobardía y los complejos de Occidente.
Francisco Bejarano
diariodejerez.es
.
.
Lo condenan a muerte por abandonar el Islam
Según el régimen de los ayatolás, en Irán, la conversión religiosa se paga con la vida.
Es el jefe de uno de los principales movimientos protestantes de Irán y por ello enfrenta una condena a muerte. Lo acusan de “abandono del Islam”. A pesar de la presión de las autoridades iraníes, Youcef Nadarkhani escribió a sus correligionarios desde la prisión apoyándose en una cita bíblica: “Bienaventurados los que son perseguidos por la Justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos”.
El pastor está detenido desde octubre de 2009. Su crimen es haber dejado el Islam para convertirse al cristianismo. Más tarde, fue ordenado pastor de una de las principales iglesias de Irán. Su esposa, Fatima Pasandideh, también fue detenida por la policía secreta islámica. La pareja tiene dos niños pequeños, Daniel y Yoel.
La prisión de Nadarkhani viola los artículos 13 y 23 de la propia Constitución de la República Islámica de Irán. Sin embargo, el régimen ha desatado desde hace un año una severa represión contra las minorías cristianas.
.
El Islam predica la sencillez y la humildad como modo de vida
Riad.- Pese a que el Islam predica la sencillez y la humildad como modo de vida, muchos en Saudita distan de seguir la palabra de Alá. Si no miren el caso de Dhia Essa Al que a sus cortos 21 años ya tiene una colección de 30 automóviles de lujo que compite a la par con la que tiene la familia real.
Dhia es hijo de un multimillonario saudí y desde muy corta edad vivía apasionado por los coches. Entre su colección podemos hallar cinco Ferrari, cinco Porsche, tres Lamborghini, dos Rolls Royce y un McLaren Mercedes. Todos valorados en más de US$ 7.2 millones.
Pese a la cantidad el joven ya ha encargado más modelos que llegarán en las próximas semanas por su cumpleaños: Un Koenigsegg Agera y un Bugatti Veyron. Cada uno de estos coches tiene un precio que sobrepasa los US$ 2.5 millones
Pobreza y Riqueza en los países arabes - Influencia del Petroleo
.
Dhia es hijo de un multimillonario saudí y desde muy corta edad vivía apasionado por los coches. Entre su colección podemos hallar cinco Ferrari, cinco Porsche, tres Lamborghini, dos Rolls Royce y un McLaren Mercedes. Todos valorados en más de US$ 7.2 millones.
Pese a la cantidad el joven ya ha encargado más modelos que llegarán en las próximas semanas por su cumpleaños: Un Koenigsegg Agera y un Bugatti Veyron. Cada uno de estos coches tiene un precio que sobrepasa los US$ 2.5 millones
Pobreza y Riqueza en los países arabes - Influencia del Petroleo
.
4.11.10
El debate de la inmigración en Alemania está que explota
Primero Angela Merkel dijo que la Alemania multicultural de la que habían presumido en los últimos años ya no era posible. Hoy se reúne hoy con su gabinete y un grupo de expertos para tratar la integración de ciudadanos extranjeros en el país. Pero mientras tanto, el debate se aviva en la calle. La clave está en los alrededor de dos millones y medio de turcos que residen en Alemania y el total de cuatro millones de musulmanes.
(Berlín, Alemania). Daud Abuel almuerza junto a su familia en un restaurante árabe de Neukoelln, un distrito del sur de Berlín habitado fundamentalmente por familias musulmanas. Con sus enormes tasas de delincuencia y de desempleo, Neukoelln es citado a menudo por los detractores de la inmigración como la prueba del fracaso del multiculturalismo en Alemania.
Abuel, de 46 años, es descendiente de palestinos. Llegó a Alemania hace 27 años, con una beca para estudiar Medicina. Actualmente trabaja como médico, y está impresionado por la reciente oleada de retórica anti inmigratoria en Alemania. “Hablo alemán perfectamente. Mi mujer también habla un alemán perfecto”, afirma. “Mis hijos han nacido aquí. Mi hijo sólo tiene siete años, pero ya está en el cuarto curso. Trabajo en un hospital y pago impuestos, ¿qué más puedo hacer?”.
A Abuel no le importa que se publiquen sus opiniones, pero no quiere que digamos el nombre de su mujer o hijos. “Como musulmán, en estos momentos me preocupa decir lo que pienso”, reconoce. Durante décadas Alemania ignoró ampliamente la cuestión sobre la integración de sus comunidades de inmigrantes. La mayoría de ellos eran “trabajadores invitados”, turcos que llegaban a cubrir puestos de baja cualificación durante el “milagro económico” posterior a la guerra y a los que sólo se les consideraba ciudadanos de paso. Siempre se pensó que regresarían a su país de origen cuando terminasen su trabajo.
Pero la mayoría de ellos se quedaron, y Alemania tiene ahora dos millones y medio de turcos y cuatro millones de musulmanes, un poco más del cinco por ciento de la población. Este verano, el largamente ignorado peliagudo tema de su integración estalló cuando el ex directivo del Bundesbank Thilo Sarrazin publicó el libro “Deutschland schafft sich ab” (Alemania se desintegra), en el que plantea que la inmigración de los países musulmanes está produciendo la degradación progresiva de la nación alemana.
El debate alcanzó su punto álgido en octubre, cuando la canciller Angela Merkel dijo en un discurso ante la rama juvenil de su partido que el multiculturalismo, que ella definió como la idea “con la que convivimos ahora y con la que estamos contentos”, ha “fracasado por completo”. Merkel suavizó sus palabras diciendo que “el islam es ahora parte de Alemania”, pero también añadió que Alemania está definida por los valores cristianos y que “quienes no acepten esto están en el lugar equivocado”.
Si bien hay razones indudablemente políticas detrás de las inusualmente fuertes palabras de Merkel (está desesperada por conseguir el apoyo de los conservadores para recuperar puntos en las encuestas), su retórica, al igual que la de Sarrazin, ha conectado con una profunda ansiedad extendida entre la sociedad alemana.
“En Alemania la izquierda siempre ha colocado con éxito la etiqueta de ‘nazi’ a cualquiera que hablase de los problemas de la inmigración masiva”, explica Karl Schmitt, líder de un grupo anti islam llamado el Pax Europa Citizens’ Movement.
Schmitt fue un miembro activo de la Unión Demócrata Cristiana (UDC) de Merkel durante 15 años, hasta que se unió a este nuevo “partido de la libertad” que mantiene estrechos vínculos con el del líder anti islamista holandés Geert Wilders. Según él, la inmigración musulmana en Alemania se puede comparar a la colonización europea del continente americano. Citando pasajes del Corán para apuntalar su planteamiento, asegura que el islam es “una ideología hostil y maligna”. “Creemos que esta inmigración masiva es una ocupación”, afirma.
Todavía queda por ver los resultados que logra el partido en las elecciones que se celebrarán el año que viene en el estado de Berlín. Pero su mera existencia representa ya un cambio en Alemania, donde a diferencia de sus vecinos europeos no había hasta ahora un partido anti inmigración moderno y populista.
Existen varias teorías sobre las razones del estallido de este debate precisamente ahora. Algunos aseguran que Sarrazin y Merkel han roto un tabú y han permitido que afloren los crecientes temores sobre la pérdida de la cultura y los valores de Alemania.
Conservadores como el partido de la Unión Social Cristiana (el partido hermano del CDU en Bavaria) habla ya abiertamente de la necesidad de defender la herencia cristiana de Alemania. “EE UU es un país de inmigración. Alemania no es un país de inmigración”, dijo el mes pasado el secretario general del partido, Alexander Dobrindt. “Tenemos una cultura que ha crecido a lo largo de los siglos”.
Muchos alemanes parecen verdaderamente preocupados por que los inmigrantes puedan socavar su cultura. “Extranjeros como los ingleses, estadounidenses, italianos y griegos, por ejemplo, están bien integrados y traen su cultura con ellos, lo que veo bien”, dice Michael Schulz, de 42 años, uno de los más de 4.000 participantes en un foro online sobre inmigración abierto por Der Spiegel y al que ha entrevistado GlobalPost.
“El problema son los turcos”, explica Schulz. “Ciertas ideas sobre el papel de las mujeres, los derechos de las niñas, los problemas de los matrimonios pactados y los asesinatos por honor sólo se dan entre los musulmanes, y en Alemania la mayoría de ellos son de Turquía”. Este ciudadano de la Baja Sajonia se apresura a añadir que hay numerosos turcos que están bien integrados, que respetan la ley, para finalizar diciendo que “simplemente hay demasiados turcos en Alemania”.
La semana pasada el Gobierno de Merkel dejó claro que afrontará ese supuesto choque de culturas con el anuncio de que se perseguirán los matrimonios forzados, con penas de hasta cinco años de cárcel para quienes los pacten.
En el distrito de Pankow, donde tras fuertes protestas se construyó en 2008 la primera mezquita en lo que antes era Alemania Oriental, Christiane, en la cincuentena, dice sin rencor aparente que le preocupa que haya demasiados extranjeros en Alemania. Cuando se le pregunta si cree que el multiculturalismo ha fracasado, encoge los hombros. “Eso es difícil de saber. Vivimos completamente separados. No sé si a eso se le puede llamar fracaso”, opina.
Se quiera o no, la mayoría de los analistas coinciden en señalar que Alemania tiene que debatir sobre este asunto. Con una población envejecida y una falta de mano de obra cualificada, a Alemania cada vez le resultará más difícil mantener su economía basada en la industria y en la exportación, por no mencionar su sistema de bienestar, sin más inmigración.
“Ahora estamos discutiendo temas fundamentales para la sociedad alemana que no se han discutido antes”, asegura el escritor y analista Henryk Broder. “El genio está fuera de la botella y no creo que nadie vaya a ser capaz de volver a meterlo dentro. De hecho, creo que es un proceso muy saludable”.
lainformación.com
.
(Berlín, Alemania). Daud Abuel almuerza junto a su familia en un restaurante árabe de Neukoelln, un distrito del sur de Berlín habitado fundamentalmente por familias musulmanas. Con sus enormes tasas de delincuencia y de desempleo, Neukoelln es citado a menudo por los detractores de la inmigración como la prueba del fracaso del multiculturalismo en Alemania.
Abuel, de 46 años, es descendiente de palestinos. Llegó a Alemania hace 27 años, con una beca para estudiar Medicina. Actualmente trabaja como médico, y está impresionado por la reciente oleada de retórica anti inmigratoria en Alemania. “Hablo alemán perfectamente. Mi mujer también habla un alemán perfecto”, afirma. “Mis hijos han nacido aquí. Mi hijo sólo tiene siete años, pero ya está en el cuarto curso. Trabajo en un hospital y pago impuestos, ¿qué más puedo hacer?”.
A Abuel no le importa que se publiquen sus opiniones, pero no quiere que digamos el nombre de su mujer o hijos. “Como musulmán, en estos momentos me preocupa decir lo que pienso”, reconoce. Durante décadas Alemania ignoró ampliamente la cuestión sobre la integración de sus comunidades de inmigrantes. La mayoría de ellos eran “trabajadores invitados”, turcos que llegaban a cubrir puestos de baja cualificación durante el “milagro económico” posterior a la guerra y a los que sólo se les consideraba ciudadanos de paso. Siempre se pensó que regresarían a su país de origen cuando terminasen su trabajo.
Pero la mayoría de ellos se quedaron, y Alemania tiene ahora dos millones y medio de turcos y cuatro millones de musulmanes, un poco más del cinco por ciento de la población. Este verano, el largamente ignorado peliagudo tema de su integración estalló cuando el ex directivo del Bundesbank Thilo Sarrazin publicó el libro “Deutschland schafft sich ab” (Alemania se desintegra), en el que plantea que la inmigración de los países musulmanes está produciendo la degradación progresiva de la nación alemana.
El debate alcanzó su punto álgido en octubre, cuando la canciller Angela Merkel dijo en un discurso ante la rama juvenil de su partido que el multiculturalismo, que ella definió como la idea “con la que convivimos ahora y con la que estamos contentos”, ha “fracasado por completo”. Merkel suavizó sus palabras diciendo que “el islam es ahora parte de Alemania”, pero también añadió que Alemania está definida por los valores cristianos y que “quienes no acepten esto están en el lugar equivocado”.
Si bien hay razones indudablemente políticas detrás de las inusualmente fuertes palabras de Merkel (está desesperada por conseguir el apoyo de los conservadores para recuperar puntos en las encuestas), su retórica, al igual que la de Sarrazin, ha conectado con una profunda ansiedad extendida entre la sociedad alemana.
“En Alemania la izquierda siempre ha colocado con éxito la etiqueta de ‘nazi’ a cualquiera que hablase de los problemas de la inmigración masiva”, explica Karl Schmitt, líder de un grupo anti islam llamado el Pax Europa Citizens’ Movement.
Schmitt fue un miembro activo de la Unión Demócrata Cristiana (UDC) de Merkel durante 15 años, hasta que se unió a este nuevo “partido de la libertad” que mantiene estrechos vínculos con el del líder anti islamista holandés Geert Wilders. Según él, la inmigración musulmana en Alemania se puede comparar a la colonización europea del continente americano. Citando pasajes del Corán para apuntalar su planteamiento, asegura que el islam es “una ideología hostil y maligna”. “Creemos que esta inmigración masiva es una ocupación”, afirma.
Todavía queda por ver los resultados que logra el partido en las elecciones que se celebrarán el año que viene en el estado de Berlín. Pero su mera existencia representa ya un cambio en Alemania, donde a diferencia de sus vecinos europeos no había hasta ahora un partido anti inmigración moderno y populista.
Existen varias teorías sobre las razones del estallido de este debate precisamente ahora. Algunos aseguran que Sarrazin y Merkel han roto un tabú y han permitido que afloren los crecientes temores sobre la pérdida de la cultura y los valores de Alemania.
Conservadores como el partido de la Unión Social Cristiana (el partido hermano del CDU en Bavaria) habla ya abiertamente de la necesidad de defender la herencia cristiana de Alemania. “EE UU es un país de inmigración. Alemania no es un país de inmigración”, dijo el mes pasado el secretario general del partido, Alexander Dobrindt. “Tenemos una cultura que ha crecido a lo largo de los siglos”.
Muchos alemanes parecen verdaderamente preocupados por que los inmigrantes puedan socavar su cultura. “Extranjeros como los ingleses, estadounidenses, italianos y griegos, por ejemplo, están bien integrados y traen su cultura con ellos, lo que veo bien”, dice Michael Schulz, de 42 años, uno de los más de 4.000 participantes en un foro online sobre inmigración abierto por Der Spiegel y al que ha entrevistado GlobalPost.
“El problema son los turcos”, explica Schulz. “Ciertas ideas sobre el papel de las mujeres, los derechos de las niñas, los problemas de los matrimonios pactados y los asesinatos por honor sólo se dan entre los musulmanes, y en Alemania la mayoría de ellos son de Turquía”. Este ciudadano de la Baja Sajonia se apresura a añadir que hay numerosos turcos que están bien integrados, que respetan la ley, para finalizar diciendo que “simplemente hay demasiados turcos en Alemania”.
La semana pasada el Gobierno de Merkel dejó claro que afrontará ese supuesto choque de culturas con el anuncio de que se perseguirán los matrimonios forzados, con penas de hasta cinco años de cárcel para quienes los pacten.
En el distrito de Pankow, donde tras fuertes protestas se construyó en 2008 la primera mezquita en lo que antes era Alemania Oriental, Christiane, en la cincuentena, dice sin rencor aparente que le preocupa que haya demasiados extranjeros en Alemania. Cuando se le pregunta si cree que el multiculturalismo ha fracasado, encoge los hombros. “Eso es difícil de saber. Vivimos completamente separados. No sé si a eso se le puede llamar fracaso”, opina.
Se quiera o no, la mayoría de los analistas coinciden en señalar que Alemania tiene que debatir sobre este asunto. Con una población envejecida y una falta de mano de obra cualificada, a Alemania cada vez le resultará más difícil mantener su economía basada en la industria y en la exportación, por no mencionar su sistema de bienestar, sin más inmigración.
“Ahora estamos discutiendo temas fundamentales para la sociedad alemana que no se han discutido antes”, asegura el escritor y analista Henryk Broder. “El genio está fuera de la botella y no creo que nadie vaya a ser capaz de volver a meterlo dentro. De hecho, creo que es un proceso muy saludable”.
lainformación.com
.
3.11.10
Al Qaeda en Irak amenaza con matar a los cristianos "allá donde estén"
El Gobierno eleva a 64 muertos y 360 heridos el balance de los atentados de Bagdad
Un conglomerado de grupos terroristas liderado por Al Qaeda en Irak ha amenazado con "matar a los cristianos allá donde estén", 48 horas después de haber exigido a la Iglesia copta información sobre el paradero de varias supuestas musulmanas conversas y de haber asaltado un templo cristiano en Bagdad. En un comunicado difundido hoy en una página web utilizada habitualmente por grupos radicales, el conocido como Estado Islámico de Irak subraya que "se ha acabado el plazo dado a la Iglesia cristiana en el Egipto musulmán para que aclare la situación" de sus "hermanas retenidas" y para que "las ponga en libertad".
"Por eso, el Ministerio de la Guerra del Estado Islámico de Irak anuncia que todos los centros, organizaciones y organismos cristianos, con sus dirigentes y seguidores, son objetivos legítimos para los muyahidin allá donde puedan ser alcanzados", asegura la nota.
Al menos 58 personas, la matoría mujeres y niños, murieron en el atentado contra la iglesia cristiana de Sayida An Nayá (Nuestra Señora del Socorro en árabe) en Bagdad la noche del 31 de octubre al 1 de noviembre. El templo sufrió un ataque armado por parte de cinco terroristas, que retuvieron dentro a los fieles. Las fuerzas de seguridad iraquíes asaltaron el lugar para liberarlos.Durante el asalto, los secuestradores lanzaron un mensaje en el que dieron un plazo de 48 horas para que fueran liberadas sus "hermanas en la religión, detenidas en las cárceles de los monasterios y las iglesias de la infidelidad en Egipto".
El grupo terrorista se refería, entre otras, a Camelia Shehata una cristiana que según varios grupos musulmanes se convirtió al islam y la Iglesia copta mantiene retenida en un monasterio. La Iglesia egipcia ha desmentido este extremo y también la propia Shehata en un vídeo colgado en internet, cuya veracidad, no obstante, ponen en duda los mismos grupos musulmanes. Tras la emisión del ultimátum, fuentes policiales aseguraron que se habían reforzado las medidas de seguridad en las iglesias de Irak, donde los coptos representan un 10% de la población. Por otra parte, en el mensaje de hoy también se exige al Vaticano que se desvincule de la Iglesia copta si no quiere convertirse en blanco de los ataques de Al Qaeda.
"Que sepan estos infieles y a su cabeza el Vaticano que la espada de la muerte no se va a levantar de los cuellos de sus seguidores hasta que (el Vaticano) anuncie que no tiene nada que ver con lo que hacen los perros de la Iglesia egipcia (...) para poner fin a los crímenes y poner en libertad a las detenidas en las cárceles de sus monasterios", dice en la nota. Después, insiste en que si los dirigentes de la Iglesia católica no toman esta postura "se abrirán las puertas de la destrucción y los mares de sangre". Asimismo, el conglomerado terrorista responsabiliza a la policía de la masacre e insiste en que las fuerzas de seguridad se precipitaron en el asalto del templo situado en el barrio bagdadí de Karrada y no transmitieron su mensaje.
Según los secuestradores, asesinaron al primer grupo de rehenes una vez que las fuerzas de seguridad penetraron en el templo. Después detonaron un coche bomba y una serie de artefactos colocados entorno al templo, a lo que los cuerpos antiterroristas respondieron disparando indiscriminadamente contra la Iglesia, siempre según la versión del Estado Islámico de Irak. Posteriormente, los asaltantes fingieron su muerte, se ocultaron entre los rehenes y esperaron la irrupción en masa de las fuerzas de seguridad para detonar los cinturones explosivos que llevaban adosados al cuerpo.
Por otro lado, las autoridades iraquíes han elevando el balance de víctimas de la veintena de atentados con bomba perpetrados ayer en las principales zonas chiíes de Bagdad. Son 64 muertos y 360 heridos, ha informado el ministro de Sanidad, Saleh al Hasnawi. "La mayoría de los heridos han recibido tratamiento médico y sólo 86 permanecen hospitalizados", ha añadido.
El País.com
.
"Por eso, el Ministerio de la Guerra del Estado Islámico de Irak anuncia que todos los centros, organizaciones y organismos cristianos, con sus dirigentes y seguidores, son objetivos legítimos para los muyahidin allá donde puedan ser alcanzados", asegura la nota.
Al menos 58 personas, la matoría mujeres y niños, murieron en el atentado contra la iglesia cristiana de Sayida An Nayá (Nuestra Señora del Socorro en árabe) en Bagdad la noche del 31 de octubre al 1 de noviembre. El templo sufrió un ataque armado por parte de cinco terroristas, que retuvieron dentro a los fieles. Las fuerzas de seguridad iraquíes asaltaron el lugar para liberarlos.Durante el asalto, los secuestradores lanzaron un mensaje en el que dieron un plazo de 48 horas para que fueran liberadas sus "hermanas en la religión, detenidas en las cárceles de los monasterios y las iglesias de la infidelidad en Egipto".
La musulmana que ni era monja ni está cautiva
El grupo terrorista se refería, entre otras, a Camelia Shehata una cristiana que según varios grupos musulmanes se convirtió al islam y la Iglesia copta mantiene retenida en un monasterio. La Iglesia egipcia ha desmentido este extremo y también la propia Shehata en un vídeo colgado en internet, cuya veracidad, no obstante, ponen en duda los mismos grupos musulmanes. Tras la emisión del ultimátum, fuentes policiales aseguraron que se habían reforzado las medidas de seguridad en las iglesias de Irak, donde los coptos representan un 10% de la población. Por otra parte, en el mensaje de hoy también se exige al Vaticano que se desvincule de la Iglesia copta si no quiere convertirse en blanco de los ataques de Al Qaeda.
"Que sepan estos infieles y a su cabeza el Vaticano que la espada de la muerte no se va a levantar de los cuellos de sus seguidores hasta que (el Vaticano) anuncie que no tiene nada que ver con lo que hacen los perros de la Iglesia egipcia (...) para poner fin a los crímenes y poner en libertad a las detenidas en las cárceles de sus monasterios", dice en la nota. Después, insiste en que si los dirigentes de la Iglesia católica no toman esta postura "se abrirán las puertas de la destrucción y los mares de sangre". Asimismo, el conglomerado terrorista responsabiliza a la policía de la masacre e insiste en que las fuerzas de seguridad se precipitaron en el asalto del templo situado en el barrio bagdadí de Karrada y no transmitieron su mensaje.
Según los secuestradores, asesinaron al primer grupo de rehenes una vez que las fuerzas de seguridad penetraron en el templo. Después detonaron un coche bomba y una serie de artefactos colocados entorno al templo, a lo que los cuerpos antiterroristas respondieron disparando indiscriminadamente contra la Iglesia, siempre según la versión del Estado Islámico de Irak. Posteriormente, los asaltantes fingieron su muerte, se ocultaron entre los rehenes y esperaron la irrupción en masa de las fuerzas de seguridad para detonar los cinturones explosivos que llevaban adosados al cuerpo.
Por otro lado, las autoridades iraquíes han elevando el balance de víctimas de la veintena de atentados con bomba perpetrados ayer en las principales zonas chiíes de Bagdad. Son 64 muertos y 360 heridos, ha informado el ministro de Sanidad, Saleh al Hasnawi. "La mayoría de los heridos han recibido tratamiento médico y sólo 86 permanecen hospitalizados", ha añadido.
El País.com
.
2.11.10
Salvaje masacre de católicos en Irak
El ataque a un templo de Bagdad, reivindicado por un grupo ligado a Al Qaida, causó 55 muertes
La iglesia Sayedat al Nayah (Señora del Socorro en árabe) estaba llena de fieles. La misa del domingo por la noche se encontraba a punto de terminar cuando diez enmascarados con armas automáticas y granadas de mano irrumpieron en el templo, ubicado en el centro de Bagdad. Los extremistas ejecutaron al sacerdote, destruyeron varias imágenes y tomaron a varios feligreses como rehenes. Cincuenta fieles cristianos y cinco asaltantes murieron en el posterior rescate, y hay 70 heridos, entre ellos, varios agentes de las fuerzas de seguridad.
Según los testigos, la tragedia, reivindicada por un grupo afín a Al Qaida, empezó con la detonación de un explosivo sujeto a un vehículo aparcado en un lateral de la iglesia. Poco después estalló un coche bomba de mayor envergadura, justo antes de que los atacantes entrasen en el local. En la iglesia había en ese momento 180 personas. Los extremistas las forzaron a entrar en una pequeña habitación para después sellar puertas y ventanas. Poco después se apagaron las luces y los rehenes se tiraron al suelo aterrorizados.
Horas más tarde oyeron el ruido de los helicópteros sobre sus cabezas, seguidos de disparos y varias explosiones. Un portavoz de las fuerzas de seguridad comunicó que una unidad de lucha antiterrorista había abatido a dos de los atacantes. Otros tres activaron sus cinturones cargados de explosivos y se hicieron saltar por los aires. La policía consiguió detener a los otros cinco asaltantes.
«No pensé nunca que pudiera vivir algo tan horrible», se lamentaba Tuma Abu Mazen, de 50 años, uno de los supervivientes. Ayer participó en la marcha fúnebre en memoria de las víctimas. Su confianza en el Estado iraquí quedó fuertemente mermada tras el asalto. No hacía mucho, cuando sufrió una herida en la cabeza en un atentado con bomba en una calle de Bagdad, había decidido no abandonar su país pese a lo ocurrido. Ahora, sin embargo, piensa en la emigración.
«Los cristianos iraquíes nos hemos convertido en una presa fácil para los grupos armados», se queja Samir Edward, de 47 años. Las palabras del dueño de un comercio reflejan bien el sentimiento de desamparo de muchos cristianos iraquíes.
Antes de la invasión de EE.?UU. en el 2003, en Irak vivían unos 1,5 millones de cristianos. Más de la mitad han huido al extranjero debido a la persecución por parte de grupos extremistas.
Uno de ellos, el grupo terrorista Estado Islámico de Irak, un conglomerado de grupos armados dirigido por Al Qaida, se responsabilizó del atentado en un comunicado. Aseguró que había perpetrado el ataque para exigir la liberación «de las musulmanas detenidas en las cárceles de los cristianos de Egipto». Posteriormente, en un mensaje sonoro el grupo se refirió directamente a Camelia Shehata y al Wafa Constantin, dos cristianas egipcias que según grupos musulmanes se convirtieron al islam y fueron recluidas en monasterios. Una versión que niega la Iglesia copta egipcia, que mantiene que nunca abandonaron la religión cristiana.
El papa Benedicto XVI pidió ayer a la comunidad internacional más esfuerzos para proteger a las comunidades cristianas en Oriente Medio.
El papa Benedicto XVI condenó hoy la matanza perpetrada ayer en la iglesia sirio-católica Nuestra Señora del Socorro (Sayida an Nayá, en árabe) de Bagdad y calificó el hecho de "absurdo" y "feroz" por haber sido contra personas indefensas que participaban de un oficio religioso.
Al menos cuarenta personas murieron y otras 57 resultaron heridas durante la liberación de los rehenes retenidos por un grupo de hombres armados en ese templo, situada en el centro de la capital iraquí, en la que un sacerdote fue asesinado en el altar.
Tras el rezo del Ángelus en la Plaza de San Pedro, el Papa recordó que entre las víctimas mortales se encuentran dos sacerdotes y un grupo de fieles reunidos en la misa dominical.
"Rezo por las víctimas de esta absurda violencia, más feroz en cuanto ha golpeado a personas inermes, reunidas en la casa de Dios, que es la casa de amor y de reconciliación", dijo.
Benedicto XVI expresó su "afectuosa cercanía a la comunidad cristiana, nuevamente atacada", y alentó "a los pastores y a todos los fieles a ser fuertes y a no perder las esperanzas".
"Ante los hechos atroces, que continúan golpeando a los pueblos de Oriente Medio -afirmó-, quisiera renovar mi llamamiento por esa ansiada paz: que es don de Dios, pero también el resultado de los esfuerzos de los hombres de buena voluntad, de las instituciones nacionales e internacionales".
El Papa instó a la comunidad internacional a "unir sus fuerzas para acabar con cualquier tipo de violencia".
Los violentos hechos
En el asalto de rescate, en el que participaron fuerzas de seguridad estadounidenses e iraquíes, murieron también los secuestradores (entre cuatro y siete, según diferentes fuentes), así como varios iraquíes que participaron en la liberación.
Entre los fallecidos, además de una niña, se encuentran dos sacerdotes, los padres Thair Sad-alla Abd-al y Waseem Sabeeh Al-Kas Butrous, según confirmó el servicio de información católico iraquí Baghdadhope.
Las primeras informaciones hablan de unos 30 heridos.
El arzobispo siro-católico de Mosul, monseñor Georges Casmoussa, reveló que los terroristas formaban parte de la organización Estado Islámico de Irak, quienes habían pedido la liberación de algunos de sus compañeros detenidos en prisiones de Irak y Egipto.
La catedral siro-católica de Bagdad, junto a otros cinco lugares de culto cristianos, había sufrido un atentado terrorista el 1 de agosto de 2004, en el que murieron al menos doce personas.
Monseñor Shlemon Warduni, obispo auxiliar del patriarcado caldeo de Bagdad, reconoció que "se trata de una gran catástrofe, algo injusto e inconsciente. Rezamos para que Dios ilumine las mentes y los corazones de los terroristas, que deberían pensar en el bien de la gente y de sus propias familias, en vez de seguir estos caminos que no son de Dios, sino del demonio".
QUE DICE LA ONU, QUE DICEN LOS GOBIERNOS, QUE DICE LA PRENSA, QUE DICE EL MUNDO QUE CALLA ANTE UN FUNDAMENTALISMO ISLAMICO QUE NOS TIENE PRESOS DE PANICO.
NADA NO DICEN NADA, SOLO LES IMPORTA HABLAR PARA DESPRESTIGIAR A LA IGLESIA, SOLO HABLAN PARA CRITICAR A ISRAEL, PERO CUANDO LOS CRIMENES SON COMETIDOS POR LOS ISLAMITAS TODO EL MUNDO CALLA.
DESPUÉS, CUANDO SEA TARDE SE LLEVARAN LAS MANOS A LA CABEZA CUANDO HARTOS DEL FUNDAMENTALISMO VOTEMOS A LA EXTREMA DERECHA, ESTAMOS HARTOS DE QUE LOS GOBIERNOS PERMITAN LA CONSTRUCCIÓN DE MEZQUITAS, ESTAMOS HARTOS DE TANTA COMPLACIENCIA DCON LOS MUSULMANES.
QUEREMOS, EXIGIMOS RECIPROCIDAD, Y ESTAMOS DISPUESTOS A TODO PARA LOGRARLA.
AQUÍ, EN ROMA Y EN PARÍS, ESTAMOS HARTOS.
.
Disturbios en los barrios musulmanes de Melilla
Ocho heridos en una revuelta en los barrios musulmanes de Melilla
Día 28/10/2010 - La Ciudad autónoma de Melilla vivió desde la tarde del pasado martes hasta la madrugada de ayer horas de enorme tensión por una revuelta desatada en los barrios periféricos. Las Fuerzas de Seguridad, que tuvieron que emplearse con contundencia para sofocar los incidentes, realizaron ocho detenciones. Además, un subinspector de la Policía resultó herido al ser alcanzado por una piedra en pleno rostro. Varios agentes más sufrieron contusiones.
Los primeros datos de la investigación marcan el comienzo de los incidentes en una concentración que tuvo lugar a las cuatro de la tarde del pasado martes en la Cañada de Hidum, que no fue espontánea porque hubo «movimientos previos» para provocarla. La Policía trabaja para determinar de encontrar a la persona que instigó los disturbios, por lo que no se descartan nuevas detenciones.
Los participantes en los incidentes, que se prolongaron durante horas en distintos puntos de Melilla, constituían un grupo «muy reducido» de personas, entre los que se apreciaba una presencia importante de menores. Los radicales formaron barricadas con neumáticos y con maderas, a las que prendieron fuego, por lo que fue necesario establecer un dispositivo policial de contención, para evitar que se extendiesen a otras zonas. Fue precisamente ese intento de romper el dispositivo policial lo que propició el empleo de material antidisturbios.
La actuación de un interlocutor, solicitado por los propios jóvenes, propició un parón en la actitud violenta que, sin embargo, poco después fue retomada por «grupos aislados» en otros barrios de la ciudad, también periféricos, como el del Monte María Cristina. Estas personas también mostraron una actitud violenta, al provocar un corte de luz en la zona, lanzar piedras y tratar de evitar la salida de camiones del servicio de limpieza. Ante esta situación se estableció otro dispositivo, en el que además de agentes de la Policía, también participaron de la Guardia Civil, que consiguieron disolver la revuelta.
En opinión del delegado del Gobierno, Gregorio Escobar, que ayer compareció en rueda de prensa con los mandos policiales, no existe una causa determinante de las protestas, ya que incluso entre los propios manifestantes había «confusión» sobre los motivos de los incidentes. En cualquier caso, consideró que el tema de los planes de empleo, que en principio se señaló como el detonante de los incidentes por las pancartas que portaban los participantes, ha sido un «catalizador» que se ha sumado al malestar por otros temas. «No hay una situación causa-efecto», añadió el delegado gubernativo.
«No fue espontáneo»
Por su parte, Imbroda, preguntado por las acusaciones del socialista, respondió que éstas son propias de «un estúpido, un descerebrado o un manipulador nato», al tiempo que hizo un llamamiento a la calma.
Las Fuerzas de Seguridad, mientras, mantienen un amplio dispositivo de vigilancia para evitar nuevos episodios de violencia, como los ocurridos a media tarde de ayer
Un policía, herido por una pedrada en un barrio de mayoría musulmana
Un numeroso grupo de jóvenes protagonizó ayer tarde disturbios en Melilla durante casi cinco horas en los barrios habitados mayoritariamente por musulmanes, La Cañada de Hidum y Reina Regente, por no haber sido seleccionados para los planes de empleo, informa Ep. Los alborotadores quemaron coches, contenedores y levantaron barricadas, impidiendo el acceso a la zona, lo que obligó a la Fuerzas de Seguridad a usar material antidisturbios. Un agente del Cuerpo Nacional de Policía resultó herido por el impacto de una piedra.
Según un portavoz de la Delegación del Gobierno, unas 50 personas, en su mayoría menores de edad, provocaron disturbios en los accesos al barrio de La Cañada de Hidum. El agente de policía que resultó herido en la cara fue trasladado a un centro hospitalario de la Ciudad Autónoma.
Los jóvenes de la Cañada de Idum intentan reunirse sin éxito con el delegado del Gobierno
Tras dos días de incidentes, Melilla ha vivido una noche de relativa normalidad, aunque para ello haya sido necesario un amplio despliegue policial tanto en la Cañada de Idum, como en los barrios de Montecristina y Cabrerizas. Aún así, se produjeron algunos incidentes en distintos puntos de la ciudad, como quema de contadores de basura, pero las autoridades melillenses han asegurado que se trata de actos vandálicos aislados que no tienen nada que ver con los disturbios ocurridos los últimos días.
Sin embargo, el problema persiste ya que los jóvenes de esta zona exigen que se les adjudiquen algunos de los 1.300 puestos de trabajo de los planes de empleo y aseguran que van a continuar con las protestas. Esta mañana un grupo de jóvenes de la Cañada de Idum han intentado sin éxito reunirse con el delegado del Gobierno en Melilla, Gregorio Escobar, para exponerles sus reivindicaciones.
Los jóvenes aseguran que no les incluyen en los Planes de Empleo por proceder de un barrio con "mala fama" y que están siendo discriminados por el gobierno melillense.
VER VÍDEO
La tensión persiste en las calles de Melilla
La tensión persiste en las calles de Melilla después de una nueva jornada de protesta de los jóvenes de la localidad.Para evitar disturbios durante la noche, se ha repetido el despliegue policial en la Cañada de Hidum y los barrios de Montecristina y Cabrerizas. Los jóvenes formaron barricadas cortando el tráfico, pero no hubo incidentes de consideración ya que los manifestantes han conseguido que el delegado del gobierno se reuna hoy con ellos para buscar una solución a sus demandas de empleo.
VER VÍDEO
Noticias: ABC / MELILLA
Sinopsis
“Son casos únicos en Europa, por su enclave geográfico junto a Marruecos”, explica el presidente de la Ucide, Riay Tatary, [para restar importancia]. En el resto de España se ha pasado del 1,21% (525.000 musulmanes, en 2003) al 2,8% (1.310.148, en 2008).
.
Suscribirse a:
Entradas
(
Atom
)