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30.11.09

Los guetos franceses se radicalizan


Las pésimas condiciones de vida de las 'banlieues' se han agudizado desde 2005.- Un tercio de sus 4,5 millones de habitantes está por debajo del nivel de pobreza.

Pero antes de dar paso a esta noticia enviada por Celta, gracias, quiero recordar a los lectores la publicación de una entrevista realizada el 17/11/2005 en este Blog, al conocido polemista, filosofo, profesor de la École Polytechnique de París, y autor de varias obras literarias Alain Finkielkraut, en la que entre otras opiniones subrayo la siguiente:

Los disturbios en los arrabales de Francia son resultado de la subcultura y del «odio» contra los valores de la «República», ni la igualdad ni la lucha contra la discriminación van a solucionar el vandalismo.


ANTONIO JIMÉNEZ BARCA - París - 30/11/2009
En 2005, los jóvenes de los barrios pobres de las periferias de las ciudades francesas pusieron en jaque a la misma República a base de quemar coches y polideportivos por la noche y esconderse por el día. Era una revuelta desesperada, sin sentido ni jefes ni ideología que, eso sí, alertó de las miserables condiciones de vida que existían en estas ciudades de aluvión que rodean, por ejemplo, París.

Cuatro años -y una campaña electoral y un cambio de presidente- después, un informe elaborado sobre esas poblaciones demuestra que muy poco ha cambiado desde entonces, que en Francia existen todavía enormes guetos en los que el paro, la pobreza, el fracaso escolar y la exclusión social aíslan y condenan a millones de habitantes de por vida. Un dato: un tercio de las cuatro millones y medio de personas que habitan estas ciudades malvive con menos de 900 euros al mes, algo que en Francia se considera pobreza. En el resto del país, el porcentaje de personas que cuentan con menos de ese dinero al mes es del 12%.

Otro dato: el 47,7% de los jóvenes de 14 a 24 años de estos barrios marginados carece de trabajo, según este informe, denominado Observatorio Nacional de Zonas Urbanas Sensibles, publicado este lunes. A este respecto, políticos y sociólogos citados por el diario Le Monde advierten de la formación de una auténtica "generación perdida", los denominados "jóvenes encapuchados", que se caracterizan por su falta de trabajo y de porvenir y por su escasa identificación con lo francés (a pesar de haber nacido y vivido en Francia).

Muchos de ellos celebraron en las calles hace días la clasificación de Argelia para el Mundial de Suráfrica ignorando la de Francia, conseguida el mismo día. Constituyen los perfectos candidatos a quemar coches en la próxima revuelta. El estudio aclara que las chicas consiguen salir en mayor número que los chicos: la tasa de paro femenina en estos barios se sitúa por debajo del 30%. Eso sí, en Francia, de media, el paro ronda el 10%.

Tampoco se han reducido las diferencias en cuanto a educación: el 66,2% de los jóvenes de estos barrios o no cuenta con ningún título o sólo tiene el graduado escolar: en el resto de Francia la tasa roza el 50%.

La crisis, que aumentará el número de desempleados a lo largo de este año y del que viene en Francia, empeorará aún más las oscuras perspectivas de los habitantes de las banlieues pobres.

Muchos alcaldes y portavoces de asociaciones ciudadanas acusan al Gobierno de acordarse de estos barrios olvidados sólo para sacar a relucir el espectro de la seguridad a fin de ganar los votos del miedo. No les falta razón. La semana pasada, Nicolas Sarkozy se desplazó a Perreux-Sur-Marne, en las afueras de París, y tras examinar una partida de fusiles Kalachnikov decomisada por la policía a una banda de narcotraficantes, exclamó: "Tenemos que parar con el sistema ése de querer explicarnos todo: no hay nada que explicar cuando se va a la escuela con una barra de hierro".

Claude Dilain, el alcalde socialista de Clichy-sous-Bois, la ciudad en la que saltó la chispa de los disturbios que hicieron tambalear al Gobierno de Jacques Chirac hace cuatro años, se pregunta en un entrevista en Le Monde: "¿Pero, qué queremos, una banlieue sólo segura o que desaparezcan de verdad los guetos?" Y añade: "Antes de 2005, nosotros avisamos de la gravedad de la situación. Ahora hemos vuelto a como estábamos antes de 2005".

El País.es 



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Malestar en Francia por la "islamización" del país

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29.11.09

Los suizos han votado "NO a los Minaretes"

Los suizos aprueban frenar la construcción de minaretes musulmanes

La iniciativa de prohibir los minaretes de las mezquitas en Suiza como forma de luchar contra la supuesta islamización del país, votada hoy en un referendo popular, ha ganado en una mayoría de los 23 cantones suizos, según los datos difundidos.

De todos los cantones donde el resultado es definitivo, sólo el de Ginebra, Vaud, Neuchatel y Basilea-Ciudad han rechazado hasta el momento la propuesta presentada por dos partidos de la derecha nacionalista, informa Efe.

Este resultado es una enorme sorpresa para un país que alberga a más de 400.000 musulmanes y que tiene fuertes lazos con países islámicos. También supone una derrota para el Gobierno suizo, crítico con esta prohibición.

AGENCIAS | GINEBRA
Actualizado Domingo , 29-11-09

Desde luego que esto no va a ser la solución del Islam en Europa, pero por algo se empieza…

VER VÍDEOS:

Muslmanes cuestionan decisión Suiza de prohibir minaretes

Controvertido referéndum sobre los extranjeros en Suiza

28.11.09

La llamada del muecín despierta a Murcia



La Federación Islámica reúne a un millar de fieles en el pabellón del Infante con motivo de la fiesta del cordero
A las ocho y media de la mañana, la llamada del muecín sorprende a los vecinos que, a esa hora, caminan por el barrio del Infante de Murcia en dirección al trabajo. En la puerta del polideportivo, los fieles musulmanes que acuden al multitudinario rezo por el Aid al Adha (la fiesta del sacrificio, la más importante del Islam después del Ramadán) se cruzan con quienes llegan, mochila en mano, para disfrutar de un rato de natación en la piscina o de deporte en el gimnasio. Los dos mundos se miran, con algo de sorpresa y también desconfianza, y después cada cual continúa su camino.




Cerca de un millar de musulmanes han llegado hasta aquí para recordar el día en que Abraham estuvo dispuesto a sacrificar a su propio hijo ante un Dios que más tarde pasaría a ser Alá, Yahvé o Cristo. Sobre la pista que normalmente acoge los partidos de baloncesto o fútbol sala se extienden las esteras y los creyentes se arrodillan.

Abderrahim Bzira acude con su hijo de dos años, vestidos los dos con el traje reservado a días especiales como éste. «Después de rezar iremos a comer cordero, que es el plato típico, y pasaremos el día en familia». Trabaja en una empresa dedicada al pimentón, y hoy se lo ha tomado libre. «La mayoría de mis amigos son españoles. Saben que estoy aquí y lo respetan. Llevo diez años en Murcia y me siento completamente integrado». También Bourjel lleva una década en la Región.


Charla en la puerta del polideportivo con su amigo Mustafá, empleado en la sucursal de un banco marroquí del barrio del Carmen, donde muchos inmigrantes depositan sus ahorros. Hablan de la crisis, de cómo muchos compatriotas están en paro, y también del rechazo que su religión provoca en buena parte de la sociedad murciana. «Hay recelos tanto por parte de los españoles como de los musulmanes. Todos debemos poner de nuestra parte para entendernos», concluyen.


La Firmm gana peso

La Federación Islámica de Murcia (Firmm) organiza este acto. Es la plataforma más representativa de los musulmanes, y bajo su órbita se sitúan la mayoría de mezquitas de la Región. Ahora, la Firmm se encuentra en pleno proceso de expansión y gana enteros dentro de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (Feeri). En los últimos meses, la directiva de la Feeri ha protagonizado un sonado enfrentamiento con los representantes murcianos. «Nosotros formamos parte de un movimiento de renovación en el seno de las organizaciones islámicas en España, que están anquilosadas desde los años 90», explica Omar Rkiwaq, miembro de la Firmm y portavoz del centro cultural Assalam, situado en el barrio del Carmen.
Algunos análisis sitúan a la Feeri en la órbita del gobierno marroquí, que por contra no vería con muy buenos ojos a la Firmm, más próxima a movimientos políticos de corte islamista. «Nosotros defendemos un discurso propio frente a cualquier país que intente involucrarse», advierte Omar, que defiende el carácter integrador de su federación. El maremágnum de siglas se completa con la Unión de Comunidades Islámicas de España (Ucide), que representa sobre todo a musulmanes no marroquíes y cuya presencia en la Región es minoritaria.

80.000 musulmanes

Resulta complicado calcular con exactitud el número de musulmanes que viven en Murcia. Suele apuntarse a entre 70.000 y 80.000 personas, (Según la Unión de Comunidades Islámicas (Ucid) en Sep. del 2008 había unos 80.0000 musulmanes en la Región, que extraño que pasan los años y siempre hablan de la misma cifra, ¿será que no tienen hijos? teniendo en cuenta el número de inmigrantes de países musulmanes como Marruecos o Argelia, y de otros países con fuerte presencia islámica como Senegal o Mali. A ellos hay que sumar a los llamados 'conversos', fieles de origen cristiano y español que abrazan la fe de Mahoma.

La comunidad islámica ha llegado para quedarse, y aspira a contar con una mezquita en Murcia. De momento, los musulmanes se reúnen en pequeños oratorios situados en bajos y garajes alquilados por toda la Región.

Laverdad.es-28.11.09
J. P. PARRA | MURCIA

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27.11.09

Andalucía no fue islámica

Cuando la mayoría de los siempre desorientados (y colonizados) andaluces “duermen la siesta”; ya hasta los más despabilados musulmanes andaluces se organizan y no sólo en ámbito regional sino nacionalmente hablando y como “todo es posible en Granada”; es en Granada donde surge ese nuevo partido político, que es musulmán y por tanto no andaluz, ni mucho menos; puesto que es sabido que los musulmanes añoran la nueva conquista de aquellos territorios que no siendo islámicos, ellos consideran que sí y como aquí es donde el Islam, tuvo su mayor brillo en todos los campos de su momento de esplendor; tratan por todos los medios de volver a ello.

Pero no olvidemos que el Islam no es una religión tal y como la entendemos los no musulmanes, ese movimiento aspira a conquistar todo el mundo e imponer su sistema que es religioso-político y social… y el que no lo entienda pues “aviado está”.

Y he dicho y afirmo, que Andalucía no fue islámica, por cuanto antes que aquí vinieran los invasores musulmanes, aquí ya existían más de mil años de historia y cantidad enorme de civilizaciones superpuestas y la musulmana fue una más que y como todas, influyó en aquellos andaluces al igual que aquellos andaluces influyeron en ella; puesto que hasta los poetas arábigo andaluces, cantaron al vino y por descontado lo bebieron aún que se lo prohibiera su profeta… “del rico jamón andaluz no hay noticias de su consumo, pero quién sabe padre, si el cuerpo es débil y aquellos musulmanes cayeron en comer jalufo en sus diferentes preparaciones”.
No olvidemos la gran riqueza de derivados del cerdo que hay en Andalucía y que los extranjeros actuales, “se pirran por consumirlos”… ¿por qué no aquellos sibaritas musulmanes que se autodestruyeron precisamente por sus lujos y molicie? Por ello vinieron “los talibanes” de entonces y que fueron los que les dieron “la puntilla”; puesto que de haber sabido organizarse, quizá aún, sonaría la voz del almuédano en las torres de las mezquitas de la Alhambra.

Como paradoja, en Andalucía teniendo más del veinte por ciento de la representación parlamentaria nacional; no pinta nada ni nunca pintó; un partido andaluz que fue formado, al final “lo han devorado y desde dentro los talibanes andaluces”, que son más cortos de vista… “que un toro de cartón”.

Pero volvamos a los musulmanes y comentemos algunos datos y previsiones de futuro; pues ya digo; ellos quieren conquista y transformar la sociedad a su credo; el que viendo cómo funcionan los países musulmanes actuales… “lagarto lagarto” que decimos en Andalucía; puesto que Andalucía ha sido y sigue siendo de los territorios más tolerantes de todo el mundo; puesto que aquí hubo judíos desde centurias antes de Cristo, entre otros colonizadores comerciales, que vinieron aquí a enriquecerse; puesto que ese es quizá el inconveniente de Andalucía, que es muy rica, tiene muy buen clima y aquí con poco esfuerzo no se vive mal del todo y esto sería largo de comentar; pero es el motivo de que siempre fuera o colonizada o conquistada y así seguimos.

Leo cuanto sigue y en relación a la expansión musulmana en Europa:

“No hay cultura que resista una tasa de natalidad sólo del 1,8, que es la actual media europea. En 2007, la tasa era del 1,8; en Gran Bretaña del 1,6; en Alemania del 1,3; en Italia del 1,2 y en España tan sólo del 1,1. En la actualidad, hay 52 millones de musulmanes en Europa y en 20 años la población llegará hasta los 104 millones. Por ejemplo, en Francia en 2027 el 20% de los franceses será musulmanes. En Holanda ya el 50% de los nacidos son musulmanes y en Rusia en pocos años el 40% del Ejército será musulmán. Son tan sólo algunos datos a modo de ejemplo del rumbo hacia el que camina Europa, su desaparición como civilización”. (Minuto Digital 03 noviembre 2009)

El islam será mayoritario en la Unión Europea en 20 años



Este vídeo, que ya ha dado la vuelta al mundo, expone la realidad en toda su crudeza. Todos los poderes del mundo conocen perfectamente tal realidad. Sin embargo, son poquísimos los Estados que han tomado las necesarias medidas para estimular la natalidad y apoyar a la familia. Al revés, la mayor parte de las políticas vigentes tienden a reducir a toda costa la población, incluso a través del aborto como método anticonceptivo.
Como quiera que esas políticas se aplican fundamentalmente en Europa, nuestro problema se agrava. Es, en definitiva, la verdad sobre nuestra decadencia. Una verdad que, al parecer, nadie quiere escuchar.
Según los datos que aporta este vídeo, no hay cultura que resista una tasa de natalidad sólo del 1,8, que es la actual media europea. En 2007, la tasa era del 1,8; en Gran Bretaña del 1,6; en Alemania del 1,3; en Italia del 1,2 y en España tan sólo del 1,1.
En la actualidad, hay 52 millones de musulmanes en Europa y en 20 años la población llegará hasta los 104 millones. Por ejemplo, en Francia en 2027 el 20% de los franceses será musulmanes. En Holanda ya el 50% de los nacidos son musulmanes y en Rusia en pocos años el 40% del Ejército será musulmán. Son tan sólo algunos datos a modo de ejemplo del rumbo hacia el que camina Europa, su desaparición como civilización.

Yo y a mis más de setenta años, “ese porvenir” ya me trae sin cuidado, pero tomen nota las nuevas generaciones y piensen que, el ser humano fue creado para ejercer una libertad plena y realizarla sin hacer daño a nadie. Por tanto cualquier imposición política o religiosa es un atentado contra esa “libertad divina”; y sin ella… ¿merece la pena vivir en este pobre mundo? Yo pienso que no; en absoluto.

Antonio García Fuentes
El Librepensador.

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26.11.09

Los minaretes son bayonetas



'Cada vez más musulmanes quieren implantar la ley islámica en Suiza'

* La prohibición para construir minaretes se vota el domingo en referéndum
* El líder de la polémica iniciativa asegura que no es una propuesta xenófoba
* Los seguidores de Mahoma son bienvenidos si respetan la Constitución, dice


Más de 110.000 personas firmaron la petición del Partido Popular Suizo (SVP) de celebrar un referéndum vinculante para prohibir la construcción de minaretes. Los pósters de la campaña por el 'sí' han ofendido a los más de 400.000 musulmanes que viven en este Estado del corazón de Europa. En ellos se da una imagen violenta y agresiva de una comunidad religiosa que, en el caso de Suiza, procede principalmente de Turquía y los Balcanes.

ENTREVISTA | Ulrich Schlüer, diputado del Partido Popular, parlamentario del SVP y líder de la iniciativa contra los minaretes. Sus polémicas declaraciones han generado un agitado debate en el país.

Pregunta.— ¿Por qué han convocado un referéndum para prohibir la construcción de minaretes en Suiza?

Respuesta.— Los minaretes abren la puerta a la 'sharia' [ley islámica] en Suiza. Los hemos tomado como símbolo de la islamización política.

P.— Escuchándole hablar, parece que Suiza esté llena de minaretes, pero la verdad es que sólo hay cuatro. Además, ninguno se utiliza para llamar al rezo de los fieles. ¿Se puede realmente hablar de islamización?

R.— Aquí no hay la misma situación que en Berlín, en París o en Londres. En Suiza, el problema está empezando, que es cuando se puede solucionar. Es verdad que tenemos pocos minaretes pero, por otro lado, hay 17.000 mujeres que fueron obligadas a casarse con sus maridos, y eso va en contra de nuestra Constitución. No aceptamos ninguna otra ley, porque nuestras leyes no vienen del cielo ni fueron proclamadas por un dictador, Cualquier persona puede venir a Suiza siempre y cuando respete nuestras leyes.

P.— Pero un minarete sólo es una torre de cemento unida a una mezquita, ¿no?

R.— Un minarete es una construcción pero también un símbolo. El mensaje político del minarete, que no tiene ningún significado religioso, es: "Queremos poner en práctica la ley islámica", y hay mezquitas en Suiza en las que se dice eso abiertamente.

P.— Ustedes no tienen ningún problema con los fieles de otras religiones, pero sí con los musulmanes. Entonces, ¿por qué no proponen prohibir el islam totalmente en lugar de los minaretes?

R.— No, el islam como religión tiene que ser respetado. En Suiza tenemos libertad religiosa. Aquí hay hindúes, budistas... pero no tienen ninguna intención de cambiar nuestra ley.

P.— Pero aunque se prohíba la construcción de minaretes, seguirá habiendo matrimonios forzosos, seguirán llevando burkas...

R.— Sí, eso es cierto. No podemos cambiar la situación de un día para otro. Pero hay que tener en cuenta cómo funciona la democracia en Suiza. Si los políticos ven que más del 50% de la población cree que el problema no está solucionado, reaccionarán y harán algo al respecto porque querrán ser reelegidos.

P.— En Suiza ha habido dos olas de inmigración musulmana, una a finales de los 60 y otra en los 90, pero este debate nunca tuvo lugar hasta ahora. ¿Qué ha cambiado?

R.— En los 60 teníamos 16.000 musulmanes en Suiza, pero ahora hay casi medio millón. Tenemos portavoces de la comunidad musulmana que creen que en Suiza deberíamos tener dos leyes, la 'sharia' para ellos y la otra, la normal, para los demás. Eso no pasaba hace 40 años.
Cartel contra los minaretes.

Cartel contra los minaretes.

P.— En Suiza, uno de cada cuatro habitantes es extranjero y el 5% de la población es ya musulmana. ¿Este tipo de iniciativas ayudan a su integración?

R.— ¿Por qué no? Desde hace décadas, los problemas importantes en Suiza se ponen encima de la mesa y se discuten abiertamente. Si suprimes ese debate es cuando llegan los problemas. Hay muchos musulmanes que están de nuestro lado en esta iniciativa porque están en contra del número creciente de musulmanes que quieren establecer la 'sharia' y que defienden la lapidación, etc. No nos avergonzamos de defender nuestros valores y nuestra democracia.

P.— ¿Y qué me dice de los pósters? ¿Realmente cree que una imagen que iguala un minarete a un misil ayuda a la integración?

R.— El póster tiene un mensaje claro: empieza con los minaretes y acaba con el burka. Todo el mundo que lo mira por un segundo entiende lo que significa. No hay nada ilegal u ofensivo en ese póster.

P.— Pues yo sigo viendo misiles...

R.— Oh, esa es una idea de los opositores a la iniciativa, ahí hay minaretes. Si tienen la idea de que un minarete es un misil, pueden decirlo... Aunque por otro lado, fue Recep Tayyip Erdogan, el primer ministro turco, quien dijo que los minaretes eran sus bayonetas. Esa fue su interpretación. (Risas).

P.— ¿Y qué les dice a aquellos que les acusan de ser racistas o xenófobos?

R.— Eso es una estupidez. El racismo no está permitido en Suiza. Podrían denunciarnos pero no lo hacen porque saben que no tienen ninguna opción de ganar. Sólo es un debate abierto sobre un tema delicado, y eso debe estar permitido en una democracia libre. Nuestros opositores, a veces, van justos de argumentos y tienen que decir cosas como esas.

Discordia en Suiza por la construcción de minaretes

Suiza, minaretes ¿si o no?


El mundo.es

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25.11.09

Murcia, santuario de Tablich y de Justicia y Espiritualidad, el islamismo radical

En Murcia nos han cogido el pan debajo del sobaco y primero nos exprimirán, se expandirán como una mancha de aceite, y cuando algunos den el salto a la yihad violenta actuarán sin compasión

-Desde el Norte de África. Ceuta y Melilla frente del islamismo radical en España


Acabo de regresar del Norte de África; me ha llevado hasta allí el seguimiento de unas determinadas informaciones vinculadas alguna de ellas a la Región de Murcia, en relación con actividades de movimientos islamistas radicales. Cuando te metes en este tipo de faenas, has de hacerlo siempre con gente del lugar o estás llamado al fracaso. Estando allí ves nuestra Región de Murcia lejos y cerca al mismo tiempo. Observas nuestras ‘cuitas’ diarias como insignificantes. A tan alto grado de mediocridad se ha llegado en esto de la información y de la política, que prefieres estar en esta faena antes que en otros asuntos.

Los líos de supuestas corrupciones se airean informativamente desde la perspectiva del que interesa, al medio que le interesa y en función de los cuartos que se juegan en la cuestión, y de eso no se salvan ni jueces, ni fiscales, ni policías, ni abogados, ni los propios redactores. Un periodista puede decidir qué coge de una información policial, aunque la misma esté desmentida por la propia investigación judicial, y elevar a los altares de las páginas del periódico una mentira con un desparpajo tal que causa una cierta sensación de náusea. Incluso se puede mentir, no hay problema. Eso sí, cuando pase lo de Canarias y los policías tengan que estar firmando cada quince días, el periodista seguirá a lo suyo. Lo suyo, a poco que se rasque y se rascará, pinta en bastos. Tiempo al tiempo.

Pero a lo que voy, que me disperso…Estaba hablando del Norte de África. Hoy quiero hablar de Ceuta y Melilla, en particular de esta segunda ciudad autónoma, en la que han puesto su ‘punto de mira’ y su zarpas, igual que ya lo han hecho en Murcia y otros lugares de España, un conglomerado islamista radical un tanto peliagudo.

Analicemos un caso que está ahora de actualidad en este mundillo. En España están detenidos Alí Aarass y Mohamed El Bay, pendientes de ser extraditados a Marruecos donde están acusados de suministrar armas a un grupo yihadista. Recordemos el teletipo de Europa Press de hace un año, cuando fueron arrestados en Melilla:

“ El juez de la Audiencia Nacional Santiago Pedraz ratificó la prisión provisional a los dos presuntos islamistas detenidos en Melilla a la espera de la llegada desde Marruecos de la documentación correspondiente a la petición de extradición cursada por este país, informaron fuentes jurídicas.

El Estado alauí ha reclamado a Alí Aarass y Mohamed El Bay por su presunta colaboración con grupos islamistas radicales. En concreto ambos están acusados de introducir armas en Marruecos procedentes de Bélgica, añadieron las citadas fuentes que especificaron que uno de ellos podría estar relacionado con el atentado cometido en Casablanca el 16 de mayo de 2003.

No obstante, la extradición no podrá ultimarse hasta que otro de los magistrados de la Audiencia Nacional, el titular del Juzgado Central de Instrucción número 5, Baltasar Garzón, dé su visto bueno dado que el juez investiga a uno de ellos, Alí Aaress por un delito cometido en territorio español. El marroquí fue detenido hace meses en Melilla en posesión de una pistola, probablemente correspondiente al lote de armas destinadas a su país.

Pedraz interrogó, además, a los dos acusados en relación al contenido de los objetos confiscados en los registros domiciliarios entre los que se encuentra documentación variada, libros religiosos y discos duros de ordenadores. En caso de que el material no arroje indicios en este sentido y de que el juez Garzón autorice la entrega a Marruecos, el proceso de extradición de Aarass y El Bay continuará por los cauces oficiales habituales.

Aarass, residente en Melilla, era integrante del conocido como 'Movimiento de los Muyahidines en el Magreb' desde 1982 y se le relaciona con los atentados de Casablanca, según informó el Ministerio de Interior.

El otro, Mohamed El Bay, está relacionado con una red terrorista que las autoridades marroquíes desmantelaron el pasado mes de febrero con la detención de más de 30 personas que preparaban atentados en Marruecos. Este último era el encargado de entablar relaciones con contrabandistas de armas asentados en Centroeuropa al objeto de conseguir armamento y material explosivo.

Ambos vivían cerca de la frontera entre Melilla y Marruecos y estaban siendo investigados por las autoridades marroquíes por pertenecer a una red de terrorismo islamista, indicaron a Europa Press fuentes de la lucha antiterrorista.

El fiscal general del Tribunal de Apelación de Rabat dictó recientemente sendas órdenes internacionales de detención contra ambos individuos por su pertenencia a una importante red terrorista de ideología 'yihadista' desarticulada el pasado mes de febrero en Marruecos y preparada para llevar a cabo acciones violentas contra intereses gubernamentales en suelo marroquí.

Operación iniciada en febrero del año pasado

La operación se inició en febrero cuando las autoridades policiales marroquíes desmantelaron una importante red terrorista de ideología 'yihadista' preparada para llevar a cabo acciones violentas contra intereses gubernamentales en suelo marroquí.

Durante la misma, además de incautarse de diverso armamento, las autoridades marroquíes detuvieron a más de 30 personas, incluido el jefe de la misma Abdelkader Belliraj, residente en Bélgica, desde donde realizaba frecuentes viajes a Marruecos de una duración aproximada de 20 días.

En sus estancias en territorio marroquí, Belliraj mantenía contactos operativos con los miembros de la red desmantelada, que residían en diversas ciudades marroquíes, la mayoría de los cuales pertenecían a la hoy desaparecida organización 'Chabiba Islamiya' (Juventudes Musulmanes).

Red europea

Las posteriores investigaciones permitieron averiguar que Belliraj era el cerebro de la creación de una red terrorista de "corte" europeo, con idea de permanencia en el tiempo, para realizar acciones terroristas contra personalidades políticas marroquíes y otros objetivos.

Esta operación permitió además la incautación de gran número de armas, entre las que se hallaron fusiles de asalto, pistolas ametralladoras y pistolas semiautomáticas, así como silenciadores, munición y detonadores. El origen de este armamento, introducido clandestinamente en Marruecos, abrió vías de investigación que afectaron a varios países, entre ellos España.

De esta forma y fruto de la colaboración entre las fuerzas de seguridad marroquíes y la Guardia Civil, los agentes del Servicio de Información de la Guardia Civil detectaron e identificaron a las dos personas hoy detenidas en Melilla y que eran objeto de investigación en relación con la red terrorista desarticulada en Marruecos”.


Hasta aquí la noticia difundida en su día por Europa Press.

Tabligh, Justicia y Espiritualidad, Hermanos Musulmanes, Takfiris, salafíes radicales, Morabitum, HuT. Todos empiezan a ir de la mano en España, por más que algún analista se empeñe en lo contrario.

Vayamos a Africa

En Melilla hay un partido político, que está experimentando –por más que se niegue- un proceso de islamización y de ese proceso tienen plena información en el Gobierno. Coalición por Melilla está integrada en sus bases por salafíes, tabligh, personas vinculadas a Justicia y Espiritualidad y otros movimientos radicales. Es un partido con el que el PSOE mantiene un pacto electoral que a día de hoy resulta bochornoso, incluso, para buena parte de la comunidad islámica de la Ciudad Autónoma.

España está jugando a algo peligroso, mientras que financia las actividades de expansión de movimientos como Justicia y Espiritualidad, cuyos miembros se asientan en colectivos y asociaciones, e incluso en federaciones islámicas regionales; de forma subterránea esos movimientos están favoreciendo en un país como Marruecos un peligroso caldo de cultivo que tan sólo puede darnos disgustos.

Pues bien, Coalición por Melilla está moviendo ‘Roma con Santiago’ para que no se produzca la extradición de los dos sospechosos que antes citábamos…¿qué diríamos si Francia no nos entregara a dos sospechosos de terrorismo?.

En esta negativa –si bien con la boca pequeña- también está conforme el PP, inducido por los lógicos prejuicios soberanistas, como si la historia no nos hubiese enseñado ya que con las cosas de comer no se juega. Justicia y Espiritualidad es otro de los movimientos que se oponen a esa extradición y así, todas las corrientes islamistas más radicales.

¿Son malos todos los que se oponen a esas extradiciones?, no.

En mi opinión han de ser extraditados, en las condiciones que lo permita nuestro ordenamiento jurídico y los acuerdos bilaterales e internacionales por los que se regula la cooperación en materia antiterrorista entre el Reino de Marruecos y el Reino de España.

Nuestro país no puede jugar por más tiempo con estas cuestiones. No podemos aspirar a mantener una relación eficaz con el estado Marroquí para lo que nos interesa y luego negarle el pan y la sal en la lucha contra aquellos movimientos que se han empeñado en convertir a nuestro vecino del Sur en una república islámica de corte Iraní, tal como propone el líder de Justicia y Espiritualidad, el viejo Abdessalam Yassin y sus correligionarios, los mismos que en Murcia, revestidos con otros nombres, cuentan con el apoyo de administraciones públicas (PP y PSOE), con tal de tenerlos calladitos arrimándoles dinero sin parar.

En muchas ocasiones las informaciones y análisis que se hacen desde ciertos Servicios es tan ‘compartimental’ que olvidan que buena parte de los movimientos islamistas, radicales y moderados, están atravesados por un elemento común, a modo de trazador químico. Compartimentar la información puede ser práctico o útil para el trabajo de campo en tiempos breves y para aclarar ciertas ‘noticias’, pero si la inteligencia que se elabora con todo ello, sigue pautas similares, será una inteligencia ineficaz, o al menos insuficiente.

Luego está la idiocia política colectiva, instalada en el PP y el PSOE por igual, aunque haya honorables excepciones como la de Gustavo de Arístegui que es de los pocos que pisan moqueta en el Congreso que, de verdad, se ha metido en faena para saber de qué va todo esto.

En Murcia, ya lo hemos dicho, nuestras administraciones locales, la Comunidad Autónoma y el Estado, vía ‘asociaciones y comunidades’ está prestando apoyo a personajes que están adscritos a alguno de los movimientos más potencialmente peligrosos de los que se mueven en el Norte de África y en la Península. Mientras que en Italia, Bélgica y otros países han decidido ponerles la proa; aquí, como ya hicieron nuestros gobiernos de los años ochenta y noventa, preferimos esconder la cabeza debajo del ala, como las avestruces, con tal aparentar un ‘buenismo’ absolutamente necio y peligroso, que al fin y a la postre, se volverá contra nosotros. ¿Recuerdan aquella frase de ‘bajamos la guardia’?

Vamos, que estos individuos, en Murcia y en otros lugares de España, nos han cogido el pan debajo del sobaco y primero nos exprimirán, se expandirán como una mancha de aceite, y cuando de entre ellos, algunos, den el salto a la yihad violenta actuarán sin compasión, aquí o en la otra punta del mundo, pues cuando de Yihad hablamos, hablamos de globalidad. Basta recordar los atentados del 11-S y la conexión de sus autores con Alemania, España (Tarragona y Murcia), Afghanistán y EE.UU.

Lo peor y más penoso es detectar que ciertas informaciones en vez de trabajarse policialmente, cuando llegan a ciertos niveles de decisión, ‘desaparecen’ en la nebulosa de los intereses políticos del Estado o del mando de turno, que ni sabe lo que lleva entre manos y, de ocurrir algo, siempre tendrá la posibilidad de echar mierda para los de abajo, aunque los de abajo hayan cumplido con su trabajo. Son las cosas que tienen ciertas instituciones…pero ¡ojo! A fecha de hoy ya, ocurra lo que ocurra, no saldrá gratis nada de lo que deje de hacerse…¿está claro?.

Cuando alguien tiene conocimiento de –por poner un ejemplo- que se ha producido un mal uso de recursos económicos públicos; que en el manejo de ciertos fondos se han producido falsificaciones o se ha mentido para tratar de ‘justificar in extremis’ subvenciones, lo que se tiene que hacer es ponerlo en conocimiento de la Fiscalía o del juzgado que corresponda para investigar y averiguar a dónde se llega. Si existen indicios suficientes, lo dice la Ley de Enjuiciamiento Criminal, eso es lo que hay que hacer. Otra cosa es que alguien con estrellas en los galones, no quiera complicarse la vida. No digamos si quien no quiere complicarse la vida lleva dos sables cruzados.

Achantarse la información para ver si cae algo del árbol constituye una forma peligrosa de comportarse, porque antes o después eso se descubre, y lo normal es que se pidan cabezas, que las mismas rueden. ¿Quiénes están dispuestos a asumir las consecuencias?, me temo que por mucho uniforme que luzcan, y aunque el valor se presuponga, cuando empieza a llover mierda, caerá encima de los mismos de siempre.

Murcia, santuario del Islam más radical

En la escena islámica española y en particular en Murcia está jugando fuerte el Tabligh y, en particular, una rama que ha encontrado financiación procedente de Libia, una suerte de Tabligh que siguiendo las pautas del movimiento original, en cambio, en Ceuta y en Melilla –también en la península- ha mutado extrañamente y apoya y da cobertura a algunos elementos realmente peligrosos. Baste señalar que dentro del ámbito de estas informaciones los propios musulmanes consideran a Murcia como un ‘santuario’ tanto para el Tabligh como para los iluminados seguidores del Jeque Yassim, un individuo en cuya ideología –pretendidamente Sufí- no ha dudado incluso en actuar proféticamente respecto de su propio país, anunciando visiones que, afortunadamente no se han cumplido. Un líder acompañado de un grupo ‘inteligente’ que no duda en manipular a quienes comparten su misma fe en el Islam.

Los pasos de la radicalización

El Tabligh tradicional ha sido hasta ahora un filtro por el que han pasado alguno de los terroristas internacionales más conocidos; es un filtro desde el que una cierta alma mala del individuo se reconcilia con sus orígenes y que sirve para dar el paso hacia una cierta espiritualización del individuo, que debemos observar como un proceso de radicalización, que se materializa en el seno movimientos más beligerantes, como Justicia y Espiritualidad; y desde aquí pasar a la acción mediante organizaciones como ‘El Camino Recto’ y otras organizaciones de etiología similar que en Marruecos, con el apoyo de sus ‘delegaciones’ en Ceuta, Melilla y, en la península en la Región de Murcia, se mueven como ‘pez en el agua’, ya se llamen Fath Al Andalus o de otra manera.

En España: ¿Islamistas contra el Islam?

Desde las organizaciones y comunidades participadas por miembros vinculados a Justicia y Espiritualidad y colectivos afines, pretenden anular a otras organizaciones razonables y abiertas, como las que a día de hoy presiden la Federación de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI).

Recientemente los movimientos radicales –influyendo sobre algunos líderes y comunidades- intentaron ‘tomar al asalto’ el poder en la FEERI obviando los cauces reglamentarios y situarse, así, como interlocutores con el Estado, junto al líder de la UCIDE –Ryay Tatary-, que ve perder su peso específico si no va de la mano con estos movimientos. No nos olvidemos de los orígenes de este líder religioso, Tatary, de origen Sirio, y que en nuestro país manda sobre una importante Federación, la UCIDE.

Pues bien, cuando los movimientos islamistas más radicales tratan de desprestigiar a otras corrientes del Islam en nuestro país, más razonables como las que presiden la FEERI –decía-, siempre recurren al mismo argumento y las acusan de ser “pro-marroquíes”.

Sinceramente, prefiero a un pro-marroquí antes que a los de Justicia y Espiritualidad, a los conversos radicales del Morabitum y a otros grupos afines, con personajes tan cercanos por ejemplo a la Federación Islámica de la Región de Murcia, que reclaman Al-Andalus, como objetivo.

Acto seguido, cuando estas situaciones se denuncian, los radicales, de inmediato comienzan a trabajar en desacreditar al portador de la información acusándole de estar trabajando para los servicios secretos españoles o marroquíes o a repartir a diestro y siniestro acusaciones falsas en relación con la vida íntima.

Mientras todo esto está pasando, los españoles –lógicamente- estamos pendientes de la actualidad (corrupción, Alakrana, SITEL), sin darnos cuenta de que todo lo que se está cociendo en el mundo del Islam en España, nos toca de cerca. ¿Qué pronto parecemos olvidar incluso los acontecimientos más terribles?.

Movimientos como Justicia y Espiritualidad y todo el conglomerado montado en España, a quienes más perjudica es a los propios musulmanes. La inmensa mayoría de ellos están aquí trabajando para poner las habichuelas encima del plato. Procuran ser buenos musulmanes. Oran con esperanza, sufren como cualquiera y lo que peor les puede venir es que unos cuantos ‘listos’ se autoproclamen representantes de ellos, cuando la mayoría de ellos ni saben quiénes son. Eso sí, unos cuantos supuestos ‘líderes’ viven del cuento, a cuerpo de rey. Islamistas contra el islam, como escribiera en su día el referido Arístegui.

Informe de: Vega Media Press

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24.11.09

La opresión islámica del libre pensamiento: Geert Wilders declarado "no bienvenido" por Turquía.


Jueves, 26 de noviembre 2009

Siempre es refrescante escuchar a Geert Wilders reiterar lo obvio en un mundo pasado por lo islámico.
Turquía es un caso interesante, ya que ha experimentado con un Islam "secular".
Han tratado de separar la política, del Islam, y parece estar fallando estrepitosamente.
Eso nos dice mucho acerca de la imposibilidad de la separación de la mezquita y el Estado en el Islam (como un cuerpo sin huesos).

El gobierno turco teme una visita programada por el político neerlandés anti Islam Geert Wilders, diciendo que las relaciones turcas con los Países Bajos y Europa podrían ser dañadas. Pero muchos turcos seculares y religiosos dicen que les gustaría tener un debate con el polémico político.

La visita prevista a Turquía por los miembros del parlamento neerlandés está en el aire después de que el Ministerio de Asuntos Exteriores turco dijera el martes que la delegación no sería bienvenida si incluía a Geert Wilders, el líder de los populistas neerlandés del Partido para la Libertad (PVV).

Wilders, conocido por su película anti-islam "Fitna" y por comparar el Corán al "Mein Kampf de Hitler", se opone firmemente a la adhesión de Turquía a la Unión Europea.

"Si ese es el punto de vista del Gobierno de Turquía, debo decir –
el gobierno turco no tiene respeto por la libertad de expresión o por la democracia, y es [en si mismo] un gobierno totalitario."

El Político de extrema derecha califica la reacción de Turquía como "estúpida"

Después de la dura reacción del gobierno sobre una futura visita por el controvertido político neerlandés y crítico del Islam Geert Wilders, se espera que la Comisión de Asuntos Europeos del Parlamento neerlandés revise sus planes.

"Yo sólo utilizo medios democráticos, lo siento, pero no tengo nada que ver con el racismo o el fascismo", Wilders declaró al Hürriyet Daily News
El legislador de extrema derecha neerlandés Geert Wilders, crítico del Islam, que fue declarado "no bienvenido" por parte de Turquía, dijo que la reacción del gobierno a su visita programada era "estúpida".
"Creo que es una reacción muy estúpida porque yo no soy ni racista, ni fascista.
Soy un político elegido democráticamente que representa actualmente uno de los partidos más populares en Holanda", les dijo al Hürriyet Daily News & Economic Review, en una entrevista telefónica el jueves.

Wilders, líder del Partido por la Libertad, tiene planes para unirse a un grupo de legisladores de la Comisión de Asuntos Europeos del Parlamento neerlandés programado para visitar Turquía el 4 de enero.

"Rechazamos las opiniones de la persona en cuestión. Las consideramos racistas e inaceptables ", dijo el portavoz del Ministerio de Asuntos exteriores turco Burak Özügergin esta semana.

"Yo sólo utilizo medios democráticos, lo siento, no tengo nada que ver con el racismo o el fascismo. Desprecio todo lo que tiene que ver con ese tipo de ideologías ", Wilders dijo al diario Daily News.
"Si ese es el punto de vista del Gobierno de Turquía, debo decir –
el gobierno turco no tiene respeto por la libertad de expresión o por la democracia, y es [en si mismo] un gobierno totalitario."

Después de la dura reacción de Turquía por la posible visita de Wilders, que se dice que ensombrecería las relaciones turco-neerlandesas debido a la atención mediática que se pronostica se centraría en el controvertido político, se espera que el comité neerlandés revise sus planes.

"Si el gobierno turco mantiene su opinión de que no soy bienvenido, no sé. Todavía espero que se me permita entrar y también que pueda garantizarse mi seguridad," dijo Wilders.
Sostuvo que su problema es con la ideología islámica.


Traducido por Spanish Proud Infidel: http://atlasshrugs2000.typepad.com/atlas_shrugs/2009/11/islam-oppression-of-free-thought-geert-wilders-declared-unwelcome-by-turkey-wilders-slams-turkey-cal.html

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23.11.09

Suiza, minaretes ¿si o no?

El próximo 29 de Noviembre, los suizos votarán a favor o en contra de la construcción de minaretes. 400.000 musulmanes viven en Suiza, y solamente 4 mezquitas poseen un minarete. Los nacionalistas de la derecha han conseguido que se celebre un referendum.



Su objetivo: “No más minaretes”.

En Agora tenemos a dos protagonistas de este acalorado debate.

El parlamentario de la derecha, Ulrich Schlüer, impulsor de esta consulta popular; y Yahya Hassan Bajwa, un musulmán suizo, miembro de los Verdes, contrario a este referéndum.

Suiza, minaretes ¿si o no?

Estamos en Muri, una tranquila localidad suiza del cantón de Argovia, conocida por su monasterio, el símbolo de esta población.

Aquí como en el resto de la Confederación Helvética, los suizos votarán el próximo día 29 de noviembre sobre una iniciativa para prohibir la construcción de minaretes junto a las mezquitas.

euronews ha reunido en un hotel de Muri, a los partidarios y detractores de esta medida. Uno de los ideólogos de la iniciativa es el parlamentario, Ulrich Schlüer, de la Unión Democrática de Centro (UDC), un partido populista de derechas, que cree de los minaretes son el símbolo de la islamización del país.

Por otra parte, Yahya Hassan Bajwa, un musulmán suizo, concejal de Baden y militante de los Verdes, que tiene justamente la opinión contraria.

Ulrich Schlüer, Unión Democrática de Centro (UDC)

“!Venga, hablemos de los minaretes! El primer ministro turco, Erdogan, ha dicho que los minaretes son como las bayonetas, esto es bien conocido, ¿verdad?”

“Erdogan ha citado a ese poeta…El poema compara directamente, las cúpulas de las mezquitas con los cascos militares, y a los creyentes musulmanes con los soldados”.

“No se trata precisamente de una imagen pacífica, se trata de una señal simbólica que demuestra que en el centro del debate se sitúa la voluntad política de conquistar el poder. Es la voluntad de ignorar la democracia y de establecer, paso a paso, otra cosa bien diferente: !l ley islámica la sharia!”

“Y esto no lo aceptaremos, en ningún caso”.


Yahya Hassan Bajwa, Partido Ecologista Suizo (PES)- Los Verdes

“Por otra parte, no hay que olvidar que el señor Erdogan habla además de otra cosa. Tras un atentado terrorista en Turquía, dijo que las tres grandes religiones, esto es, el judaísmo, el cristianismo, y el islam, tenían que luchar juntas en contra del terrorismo, puesto que el terrorismo no tiene nada que ver con la religión”.

Ulrich Schlüer

“Por otra parte, el islam es una religión. Pero además el islam establece para sus fieles un cierto comportamiento social. Exige a los creyentes que se aplique un cierto orden, una cierta ley religiosa llamada la sharia… Y la sharia, hoy en día, no es compatible para nada con nuestras leyes, aquí en nuestro país, Suiza. Nuestras leyes y la sharia, esto es un antagonismo”.

Yahya Hassan Bajwa

“Yo formé parte de una unidad militar secreta, y estuve como suizo, por supuesto. Pero también estuve como musulmán. Estoy dispuesto a morir en el frente por mi pueblo suizo, señor Schlüer. Estoy dispuesto a caer en el frente para defender nuestra Constitución suiza y nuestro ordenamiento legal, señor Schlüer”.

“Estoy preparado para morir por la libertad de expresión, señor Schlüer, para que usted pueda seguir formulando sus observaciones y todas sus insinuaciones… Pero al mismo tiempo, estoy preparado para comprometerme por la libertad de culto, un aspecto fundamental de la ley suiza. Una libertad de religión de la que usted me quiere privar, justo ahora”.

“Y hoy, aquí, estamos ante una declaración de guerra como consecuencia de su iniciativa para la prohibición de los minaretes, que enerva a los musulmanes suizos”.

“Usted pretende transformar los minaretes en objetos de proyección de los miedos infundidos en la sociedad suiza”.


Ulrich Schlüer

“Aquí, en nuestro país, tenemos cerca de 17.000 matrimonios de conveniencia, forzados. Esto quiere decir que hay 17.000 mujeres que han sido obligadas, forzadas a casarse con alguien a quien jámas habrían elegido por su propia voluntad. Es un escándalo y supone una contradicción con la ley suiza”.

“Estas cosas no tienen cabida en la sociedad suiza. Y además, tenemos un número creciente de jóvenes musulmanes que sufren la mutilación de sus genitales, aquí en Suiza. Y esto señores, y señoras, está totamente en contra de nuestra ley suiza”.

Yahya Hassan Bajwa

“Yo también, como musulmán estoy en contra de los matrimonios forzados. Como musulmán y como ciudadanos suizo, estoy en contra de la multilación de los genitales. Podríamos hacer algo en contra de estas práctias si usted aceptara de una vez entrar en el diálogo interreligioso”.

“Por consiguiente, no hay que olvidar que el minarete puede simbolizar también otras cosas, como el espíritu abierto de la sociedad suiza. O el reconocimiento de los musulmanes. Se trata de muslmanes que están plenamente integrados en la sociedad suiza”.

“Minarete, puede significar, queremos la conciliación, el diálogo… queremos aceptarnos los unos a los otros”.

Ulrich Schlüer

“El Tribunal Europeo de los Derechos Humanos ha señalado que la cruz cristiana no puede colocarse ni en los edificios ni en los lugares públicos, debe, en cualquier caso, retirarse”.

“Y al mismo tiempo, ponemos al Tribunal Europeo de los Derechos Humanos como testigo para señalar que no tenemos nada que decir a propósito de la construcción de los minaretes”.

“Así que, según dicen sus jueces, tenemos que retirar la cruz cristiana de los espacios públicos, pero ¿debemos aceptar los minaretes? Tengo la impresión de que se trata de un problema latente desde hace tiempo, muy profundo, se trata de un problema de islamización de nuestra sociedad”.

Yahya Hassan Bajwa

“Las primeras iglesias fueron las catacumbas y no tenían campanario. Las primeras mezquitas, como la Gran Mezquita de la Meca, tampoco tuvieron en un principio, minaretes. Los minaretes alrededor de la Kaaba se construyeron con posterioridad”.

“Históricamente, no existe ningún precepto religioso que diga que hay que ubicar los minaretes al lado de las mezquitas. Como tampoco hay ninguna obligación de situar un campanario al lado de cada iglesia”.

“¿Por qué pienso que no tenemos ninguna necesidad de someter a referéndum la prohibición de los minaretes? Porque no necesitamos una ley de excepción para esto.

“Una ley de estas características discriminaría a una única confesión religiosa. Y esto ya lo vivimos aquí en Europa, una vez…”


Ulrich Schlüer

“Nosotros no queremos matrimonios forzados, ni mutilaciones genitales, ni lapidaciones, ni tampoco cementerios con zonas separadas entre puros e impuros”.

“Se trata de nuestro ordenamiento legal. Y nosotros tenemos que retirar los minaretes como símbolo de quien quiere introducir un nuevo orden, señoras y señores. Esto todavía es posible. Ahora solo tenemos cuatro minaretes en Suiza”.

“Esto quiere decir que todavía podemos hacer algo. Miren en Berlín, en París o en Londres. Allí tenemos barrios enteros que parecen otro mundo, que se rigen con otras leyes, con otras costumbres, con otro orden.

“Allí ya no tenemos nada que hacer. Entonces, si usted dice ahora, espere… no, si un día resulta que tenemos 100 ó 200 minaretes en Suiza, no habrá nada que hacer”.

Yahya Hassan Bajwa

“Mire, si se trata de la paz social aquí, en el seno de la sociedad suiza, yo firmaría su iniciativa para la prohibición de los minaretes, aunque con una condición”.

“Que usted me garantice que con esto podríamos borrar de un plumazo todos los problemas de los musulmanes, en Suiza. Yo y todo los musulmanes celebaríamos su propuesta”.

“En consecuencia, no hay que olvidar que usted está creando un problema donde no lo hay. Y voy a ir aún más lejos: si usted me asegura que con la retirada de los minaretes desaparecerían todos los problemas reales, yo me sumo a su propuesta, desde hoy mismo”.

euronews

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22.11.09

Conoce a Burka Barbie


Brigitte Gabriel expone en una entrevista en la Fox News el hecho de que la Burka Barbie no tiene nada que ver con un elemento cultural sino con la opresión de la mujer y el hecho de que allí las mujeres no tienen valor, son invisibles. El que Occidente exporte tales costumbres solo aumenta el peligro de la radicalización y pone el ejemplo de los asesinatos por honor que se están cometiendo hoy en día en familias donde las mujeres osan vestirse de manera occidental. También dice que las Burka Barbie llevan desde el 2003 regalándose a niñas musulmanas en occidente para promover valores islámicos y que precisamente es ese el propósito, originar una vuelta a las tradiciones mas fundamentalistas y radicales del Islam.


MATTEL se somete al Islam radical con la Burka Barbie, símbolo de la opresión de la mujer musulmana
Mattel, el fabricante de uno de los juguetes más famosos del mundo, la muñeca Barbie, acaba de darle un cambio de imagen yihadista: Conoce a Burka BARBIE

Con la opresiva prenda islámica, la muñeca icónica entra de forma clandestina en una subasta benéfica en conexión con Sotheby's para “Save The Children” (Salvar a los Niños) (¿Qué les parece salvar a las niñas musulmanas de las burkas?)

Más de 500 Barbies fueron exhibidas en el show ayer en el Salone dei Cinquecento, en Florencia, Italia. Mattel apoya la exposición que es obra de la diseñadora italiana Eliana Lorena. La subasta forma parte de las celebraciones del 50 aniversario de Barbie este año.
La mayor admiradora de Barbie del Reino Unido es Angela Ellis, de 35 años, que tiene una colección de más de 250 muñecas.
La necia directora de la compañía de asesores de Wirral, Cheshire, dijo: 'Adelante con la Burka Barbie, creo que es una idea genial.”

"Creo que es realmente importante para las niñas, dondequiera que se encuentren, que tengan la oportunidad de jugar con una Barbie que sientan que las representa. (¿Cuándo veremos la BARBIE lapidación, la BARBIE decapitada o la BARBIE con ácido en la cara?)

"Se que Barbie no fue vista anteriormente como una buena imagen para las niñas, pero en realidad el mensaje de Barbie para las mujeres es que podéis ser lo que queráis ser. (Sí, incluso una mujer oprimida y maltratada. Muy bien Mattel)"Tengo una Barbie en silla de ruedas que sólo salió por seis semanas."
(No puedo esperar hasta ver a la niña Barbie novia musulmana y a su marido de 50 años, ¿"Kendullah"? )

Barbie fue lanzada en marzo de 1959 por la empresaria estadounidense Ruth Handler. La muñeca se unió a su novio a largo plazo Ken en 1961. (¿Podría Barbie y el pederasta de Mahoma salir en una edición no muy lejana?)
La propia colección de Barbies de esta madre de dos está programada para mostrarse en el Victoria de Londres y el Albert Museum en 2012.

Rosie Shannon, de Save the Children, dijo que todos los ingresos de la subasta se destinarán a la organización benéfica. (Deberían ser para alguna asociación de mujeres musulmanas maltratadas)
Ella dijo: 'Estamos encantados de que Sotheby's, y la diseñadora optaran por subastar las muñecas Burka Barbie para nuestra organización benéfica ".
El dinero se destinará a la campaña “Reescribamos el futuro”, que ayuda a millones de niños alrededor del mundo afectados por conflictos. (pero apuesto a que ni una moneda irá a los niños que están siendo abusados bajo la Ley Sharia)

http://barenakedislam.wordpress.com/2009/11/21/boycott-mattel-for-submitting-to-radical-islam-with-burkha-barbie-the-symbol-of-muslim-oppression-of-women/

Barbie suicide


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El Gobierno reclama a los ayuntamientos suelo para las mezquitas


La directora general para la Integración de Inmigrantes del Ministerio de Trabajo, Estrella Rodríguez, ha instado a los ayuntamientos españoles a que faciliten suelo para la construcción de mezquitas "igual que se dan terrenos para la Iglesia católica".

Rodríguez ha hecho esas declaraciones a los periodistas tras participar en la jornada de clausura del congreso internacional 'Diálogo Mediterráneo Norte-Sur. Educación y Migraciones', que se celebra en Alicante organizado por Casa del Mediterráneo.

Según la directora general de ese Ministerio, los ayuntamientos españoles deben hacer un "esfuerzo" para tratar de dar un espacio público a las distintas confesiones religiosas con el fin de que éstas "tengan un lugar digno".

"No podemos tener a personas que profesan la fe musulmana en garajes o mezquitas improvisadas", ha subrayado antes de proseguir que las corporaciones locales deben realizar un proceso de explicación a los vecinos para transmitir que los inmigrantes deben disponer de "un espacio público decente".

"Hay que crear un modelo social porque si se ayuda a una religión hay que ayudar a otras. Esto es garantía de futuro porque si una persona siente que se respeta su religión y cultura, a continuación va a respetar la religión y cultura del de al lado", ha argumentado.

Rodríguez ha indicado que en España hay buenos y malos ejemplos de actitud de ayuntamientos en este sentido, y ha destacado que algunos consistorios han demostrado "muy buenas prácticas" con un proceso "muy garantista" en el que trabajan con las asociaciones de vecinos "explicando y promoviendo ese espacio".

En términos generales, ha opinado que se está construyendo "un proceso de integración muy interesante en este país" para, "al igual que con la Iglesia católica", garantizar los derechos de los musulmanes, judíos y evangelistas, principalmente.

La responsable de Integración de los Inmigrantes también ha comentado que hay que garantizar que los imanes puedan desarrollar su función adecuadamente aunque estos también deben hacer el esfuerzo de hablar en "castellano, valenciano, catalán o euskera".

Elmundo.es

Si una persona siente que se respeta su religión y cultura, a continuación va a respetar la religión y cultura del de al lado.

Sabias palabras…por esta reciprocidad vemos como se respeta en oriente las diferentes religiones sobre todo a los cristianos que no solo son perseguidos y maltratados, también asesinados, no hay duda que el respeto es mutuo.
Estrella Rodríguez, aunque lo parezca no somos 


El Gobierno pide a los alcaldes que den suelo para evitar mezquitas saturadas

El Ejecutivo ve trabas en la apertura de lugares sagrados que no son católicos.


.La imagen de decenas de musulmanes rezando el pasado viernes en plena calle de Torrent demuestra que la falta de espacio para el rezo comienza a ser un problema en la Comunitat Valenciana. Por este motivo, y tras la denuncia de LAS PROVINCIAS, ayer la directora general para la Integración de Inmigrantes del Ministerio de Trabajo, Estrella Rodríguez, instó a los Ayuntamientos a que faciliten suelo para la construcción de mezquitas «igual que se dan terrenos para la Iglesia católica».

Rodríguez realizó estas declaraciones tras participar en la jornada de clausura del congreso internacional «Diálogo Mediterráneo Norte-Sur. Educación y Migraciones», que se celebra en Alicante organizado por Casa del Mediterráneo.

Según la directora general del Ministerio, los Ayuntamientos españoles deben hacer un «esfuerzo» para tratar de dar un espacio público a las distintas confesiones para que «tengan un lugar digno», comentó.

«No podemos tener a personas que profesan la fe musulmana en garajes o mezquitas improvisadas», subrayó. Según Rodríguez, las corporaciones locales deben realizar un proceso de explicación a los vecinos para transmitir que los inmigrantes deben disponer de «un espacio público decente».
Desbordadas
Las mezquitas de Torrent, Valencia, Benetússer, Alcàsser, Catarroja, Benicarló o Alicante están muy saturadas. Como ya relató ayer LAS PROVINCIAS, en el barrio de Barona de Valencia deben acudir al polideportivo del Cabanyal, mientras en la Gran Mezquita de Valencia, dada la masificación, rezan hasta en el sótano.

Y los motivos son, además de la crisis económica, que paralizan inversiones para ampliar mezquitas, esas trabas de los Ayuntamientos de los que habla el Gobierno central, y que ya apuntó el presidente del Consejo Islámico Superior de la Comunidad Valenciana, Said Ratbi.

En ocasiones es un grupo de vecinos del barrio quien se opone a la apertura de una mezquita en una zona determinada. «Cuando abrió la planta baja aquí en Torrent hubo una recogida de firmas y algunas protestas», explica un musulmán. Sin embargo, tras varios años con la mezquita en funcionamiento, la convivencia es muy buena. «Los niños ven con normalidad diferentes creencias», dicen en un colegio cercano al recinto religioso..

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21.11.09

Europa, raíces y valores

El futuro presidente de la UE, pese a que raramente se ha pronunciado sobre Europa, es como la mayoría de sus compatriotas un firme partidario de la integración europea.



Casado, padre de cuatro hijos y católico practicante, Van Rompuy es un aficionado a la literatura y sigue alimentando su blog con 'haikus', poemas cortos de moda en Japón, que se divierte traduciendo al flamenco.

Hombre culto, con un fino sentido del humor con el que ameniza sus discursos, Van Rompuy, dirigió el Partido Democristiano Flamenco entre 1988 y 1993, antes de ejercer como ministro de Presupuesto en el periodo en que Bélgica entró en la Eurozona.

En 2007, asumió la presidencia de la Cámara de Representantes belga antes de que en diciembre pasado el rey Alberto II le convenciera de convertirse en primer ministro y poner orden en el ejecutivo.

En menos de un año de participación en las cumbres de los 27, no ha chocado con nadie, pero tampoco se ha forjado ninguna notoriedad más allá de las fronteras belgas.

Los belgas le han agradecido su talante, que puso fin a un periodo de casi dos años de crispación que dejó al reino belga al borde de la partición.

"Yo soy el hombre de acción y él, el cerebral", asegura su hermano pequeño Eric, también activo en política, pero militante mucho más virulento de la causa flamenca.

Además de sus dotes de compromiso, aplaudidas por los medios belgas que en las últimas semanas habían expresado sus temores por la posible partida del hombre que mantenía unido el puzzle belga, a Van Rompuy se le reconoce también por la eficacia con que capeó la crisis económica.

Herman Van Rompuy, el hombre de compromiso


BRUSELAS, 19 Nov 2009 (AFP) -
Tras una aparente discreción, el flamenco Herman Van Rompuy, elegido el jueves presidente de la UE, posee la facultad de forjar compromisos allí donde proliferan divisiones, con una determinación que en el último año salvó a Bélgica de una crisis política irreversible.

De 62 años, este democristiano, parlamentario desde 1988, se convertirá en el primer presidente estable del bloque tras apenas un año al frente de una compleja coalición en el poder en Bélgica, que representa a las divididas comunidades flamenca y francófona de distintas tendencias políticas.

Considerado un moderado, poco inclinado a dejarse arrastrar por las provocaciones recurrentes de flamencos que hablan holandés y valones francófonos, ha sabido imponer con eficacia su propio estilo, que ha seducido a sus colegas de la UE.

El 'método' Van Rompuy no es otro que el del guante de seda: un hombre que escucha a sus interlocutores antes de ofrecerles un compromiso, recurriendo si es necesario a la determinación y la firmeza, sin perder nunca los nervios.


Europa, raíces y valores


La personalidad del primer presidente de la UE envía dos mensajes de gran calado para el futuro de Europa, sus raíces y geografía política.

Herman Van Rompuy se retira regularmente a la legendaria abadía benedictina de Affligem, cuyos cimientos datan de 1061-1062, para seguir cultivando su fe. Hay que imaginarse a un político español retirándose en Silos para preparar, en oración, una gira diplomática europea...

Demócrata cristiano, flamenco, moderadamente federalista, tiene fama de gran muñidor de acuerdos políticos a geometría variable. Su fe religiosa tiene pocos paralelos visibles entre la aristocracia diplomática internacional. Con otro matiz capital: esas convicciones religiosas están al servicio de su concepción de Europa.

Tales convicciones tienen una profunda dimensión política. Washington defiende el ingreso de Turquía en la UE, en nombre de la solidaridad militar. Los partidarios de la candidatura turca esgrimen, asimismo, otro tipo de razones estratégicas: evitar que Turquía termine inclinándose hacia un Islam hostil a Europa. Van Rompuy, por el contrario, ha repetido en muchas ocasiones que Turquía no entrará jamás en la UE, por una razón muy simple, a su modo de ver: «Las raíces de Europa son cristianas. Un Estado musulmán, más grande que ningún Estado europeo, no puede formar parte de nuestra Unión».

Los redactores del difunto Tratado constitucional descartaron incluir en su proyecto de constitución, hoy convertida en Tratado de Lisboa, una afirmación de principios sobre las raíces cristianas de Europa. El primer presidente europeo, por el contrario, es un firme partidario de recordar tal cimiento espiritual, de evidente alcance diplomático, como bien recuerdan las negociaciones UE - Turquía, el futuro del Islam Europeo, el diálogo euro-mediterráneo, la prueba de fuerza de Irán con los EE.UU. y Europa, justamente.

Juan Pedro Quiñonero
Sábado , 21-11-09
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El antisemitismo es fruto del prejuicio y del desconocimientoanti


Clausurado el II Seminario Internacional sobre Antisemitismo con una denuncia del auge del rechazo a los judíos

Hace más de cinco siglos que los Reyes Católicos expulsaron a los judíos de España. Pero el antisemitismo no sólo no se mitigó, sino que 507 años más tarde aún se manifiestan este tipo de "actitudes de odio" hacia los hebreos. Opiniones "que parten desde el prejuicio y desconocimiento de la cultura judía". Ésta ha sido la principal denuncia que se ha puesto sobre la mesa durante las dos jornadas del II Seminario Internacional sobre Antisemitismo que ha concluido hoy en Madrid.

Un debate milenario con altas dosis de complejidad tanto por sus enrevesadas disputas históricas como por la precisión que requieren los términos clave de la discusión. "Hay que dejar espacio a una crítica al Gobierno de Israel sin traspasar la línea roja", ha deslizado Ana Salomón, embajadora en misión especial para las Relaciones con la Comunidad y Organizaciones judías. "Es fundamental diferenciar entre la crítica política y la información antisemita", ha postulado Alejandro Baer, profesor de la Universidad Complutense de Madrid.

Uno de los principales vectores de las charlas ha sido la estrecha relación entre antisemitismo e islam. "Hoy existe en el mundo islámico una judeofobia de nuevo cuño", ha señalado Jacabo Israel Garzón, presidente de la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE). Alfonso Merlos, profesor de la IE School of Communication, ha pasado a la ofensiva: "Cuando uno es musulmán no se puede poner encima de la mesa los conceptos de democracia y libertad". La voz de los musulmanes se ha quedado en el limbo al no participar ningún representante en esta mesa redonda, ya que la persona invitada no ha podido acudir, según la organización.

Entre dogma y dogma surge la pregunta de cómo se construye ese sentimiento antisemita si los judíos son cuasi invisibles en España (unos 40.000). Los judíos confesos que han asistido al seminario han admitido no haber sufrido ningún episodio desagradable por el hecho de ser judíos. Los tópicos entran en juego ante el vacío informativo en torno a esta materia, según Baer. "El antisemitismo en España existe, pero no es preocupante", ha puntualizado José Juan Toharia, presidente de Metroscopia.

Varios ponentes han echado mano de un estudio del instituto estadounidense de investigaciones Pew Research Center elaborado en 2008, cuya conclusión es que el rechazo a judíos y musulmanes ha crecido en Europa en los últimos cuatro años, y en España, principalmente, en relación con los judíos. La publicación señala que el 46% de los españoles, el 36% de los polacos y el 34% de los rusos ven desfavorablemente a los judíos. Mientras que esto mismo lo piensa el 25% de los alemanes y el 20% de los franceses. "Una sociedad antisemita es una sociedad enferma. Es una lacra", ha promulgado Masha Gabriel, directora de Radio Sefarat.

El seminario ha servido para lanzar el primer Observatorio de Antisemitismo de España, que será el canal donde denunciar los actos de rechazo a los judíos. Esta institución nace con el objeto de despertar la atención y la conciencia social en cuanto a los eventos de carácter antisemita en España, a la vez que abre una ventana más para la lucha contra la intolerancia de toda índole. "Existe una falta de reconocimiento de las instituciones a las víctimas de los delitos de odio. Por eso es fundamental la creación del Observatorio", ha celebrado Esteban Ibarra, presidente del Movimiento contra la Intolerancia.

Minorias en el Medio Oriente: los Judios.

Durante los últimos cuarenta años, la mayor parte de los países del Medio Oriente y del Norte de Africa han sufrido una serie de transformaciones radicales en todos los renglones, que han conllevado la gradual extinción de diversas minorías. Reportes presentados por organismos abocados a los derechos humanos, como Amnistía Internacional, dan cuenta de que estos grupos minoritarios experimentan todo tipo de limitaciones que ponen en entredicho su sobrevivencia como colectividades.

Entre estas minorías se encuentra la judía, cuya presencia en las distintas naciones árabes se remonta a la antigüedad. Desde el siglo IV antes del surgimiento del Islam habitaron en la Península Arábiga múltiples comunidades judías que iniciaron una estrecha convivencia con sus vecinos. Esta situación se modificó cuando, en 622 e.c. el Profeta Mahoma y sus seguidores iniciaron su Hejirá o éxodo de la Meca a Medina para establecer al Islam como religión universal.

Mahoma pensó que los judíos acogerían su nueva religión como la verdadera y, cuando éstos rechazaron su prédica, se convirtió en su enemigo. Su reacción violenta hacia los judíos la plasmó en el Corán -libro sagrado musulmán- en donde llamó a la guerra santa en contra de todos los infieles.

"Oh, los que créis. No toméis a los judíos y cristianos como amigos; los unos son amigos de los otros. Quien de entre vosotros los tome por amigos será uno de ellos. Quien no cree en Alá será castigado". (56/51)
"La religión ante Dios, consiste en el Islam. Aquellos a los que se les dio el Libro no han discrepado sino después de que les vino la sabiduría, por inquidad mutua. Quien no cree en Alá será castigado". (17/19)
Bajo el Islam los judíos han sido considerados "dhimmis" (infieles), o ciudadanos de segunda clase, a los que se les debían aplicar impuestos especiales y restricciones de otro tipo. Bajo la aparente libertad de culto se estableció un sistema represivo que perdura aún hasta la fecha. Con todo y todo, los judíos experimentaron una relativa tolerancia hasta finales del siglo XVIII cuando Napoleón conquistó Egipto y los prejuicios antisemitas occidentales comenzaron a inflitrarse en el Medio Oriente.

Con el establecimiento del Estado de Israel en 1948, los árabes -musulmanes en su mayoría- estuvieron en contra de que un país no islámico, considerado dhimmi, existiera como entidad soberana. El rechazo árabe se intensificó, lo que se tradujo en actos violentos, por lo que muchas comunidades judías se vieron obligadas a emigrar para escapar de las condiciones represivas. Actualmente, como muchas otras minorías en países árabes, los judíos no sólo se ven expuestos a su condición de ciudadanos de segunda clase, sino que, además, sufren de constantes vejaciones y agresiones.

En el caso de Siria -otrora floreciente y culta comunidad- los judíos se vieron obligados a abandonar el país ante la serie de violentos ataques, discriminaciones y persecuciones. Los judíos que aún permanecen allí, se ven diariamente amenazados y son objeto de arrestos arbitrarios, interrogatorios policiales y torturas. Deben portar una tarjeta de identidad con la palabra Musawi que significa judío en árabe, y se restringe su libertad de movimiento.

Por otro lado, en Irán, los judíos vivieron tranquilamente hasta que el Ayatollah Jomeini institucionalizó el fundamentalismo islámico. Los 25 mil judíos que permanecen ahí se encuentran en calidad de rehenes, con amenazas constantes y se ven imposibilitados de emigrar. Su situación se ha visto seriamente deteriorada a raíz del virulento discurso antisionista que aparece en los medios de comunicación en apoyo a la guerra santa contra los infieles.

En Libia, como en otros países árabes, la agresión contra los judíos se intensificó con la creación del Estado de Israel, por lo que éstos tuvieron que emigrar dejando tras de sí todas sus propiedades. La vigorosa comunidad de antaño se ha visto reducida desproporcionadamente como consecuencia de los actos antisemitas que se realizaron con frencuencia después del golpe de estado que colocó a Kadafi a la cabeza de Libia.

Así mismo, de los 6 mil judíos que habitaban el Líbano de 1967, hoy en día permanecen menos de 100. A pesar de que éstos no juegan un papel preponderante en la política regional, hay frecuentes secuestros por parte de grupos fundamentalistas que provocan que los judíos vivan constantemente amenazados.
En Yemen los judíos vivían como parias. En 1948 comenzaron a emigrar y los que permanecieron fueron expulsados de sus ciudades y se vieron obligados a vivir en ghettos fuera de las grandes urbes. Esta condiciones tan desagradables provocaron que los judíos yemenitas emigraran casi en su totalidad.

En muchos otros países árabes como Argelia, Iraq y Túnez, por ejemplo, los judíos viven en situaciones similares por lo que sus probabilidades de sobrevivencia tanto física como espiritual, disminuyen con el paso del tiempo. Las condiciones actuales son resultado de siglos de convivencia precaria y de una cosmovisión centrada en la supremacia árabe y en la idea de que dos religiones se ven imposibilitadas a convivir en el mundo del Islam.

La gran mayoría de los 600 mil refugiados judíos resultantes de estas olas migratorias llegaron a sus distintos destinos en condiciones sumamente deplorables. Al salir de sus países de origen, en los que habían vivido por generaciones y a donde habían creado su patrimonio, se vieron forzados a abandonarlo todo.
Esta cuestión es omitida cuando se analiza la problemática de los refugiados resultantes de la conflagración árabe-israelí. Cualquier acuerdo que permita resolver la situación desafortunada de los refugiados palestinos tendrá que contemplar también, necesariamente, el caso de los refugiados judíos y las indemnizaciones correspondientes.

Roberto Tamayo
El País
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18.11.09

Melilla supera el 50% de población musulmana

Que Ceuta y Melilla dentro de poco serán ciudades que pertenecerán a Marruecos no creo que a estas alturas sorprenda a nadie que este meramente informado, si tenemos en cuenta el coste que representan para España y los pocos españoles que quedan, el deseo más lógico es que mientras antes llegue el momento mejor para todos.
Ya se que muchos no estaréis de acuerdo con este comentario, por esto reflexionar y recordar lo sucedido en Serbia y Kosovo, solo que después de Ceuta y Melilla nos invadirán Canarias, y después toda la península, esta vez nadie los parará en Poitiers, pues ya están colonizando toda Francia.
Por otra parte recordar que solo hace unos dias anunciábamos el nacimiento del primer partido musulmán en Granada, PRUNE supuestamente financiado por Marruecos.
Como podéis comprender ya no se trata de velo si, velo no, lo que esta en juego es la identidad, las raíces, la cultura, la democracia y nuestra ganada libertad.
¿Qué parte no queremos entender?

La Noticia:

Melilla es la primera ciudad española que ha superado, desde la reconquista, el 50% de población musulmana. La Ciudad Autónoma ha crecido de forma continua en las últimas décadas por la inmigración, la reagrupación familiar y su alta tasa de natalidad, hasta sumar 37.763 fieles en una población de 73.382 habitantes. En Ceuta, ese porcentaje es del 41%, según el último estudio demográfico de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE).

“Son casos únicos en Europa, por su enclave geográfico junto a Marruecos”, explica el presidente de la Ucide, Riay Tatary. En el resto de España se ha pasado del 1,21% (525.000 musulmanes, en 2003) al 2,8% (1.310.148, en 2008).


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17.11.09

Los soldados musulmanes en Occidente



No todos los musulmanes son terroristas, pero si que todos los que atentan y asesinan en nombre de su concepto de divinidad son musulmanes.
Excepto el Islam no hay ninguna religión que exalte la matanza de los no creyentes, y también excepto el Islam no hay ninguna religión que exalte el asesinato en su nombre.


El Centro Nacional de Inteligencia (CNI) de España tiene localizado y controlado a una decena de ex soldados españoles musulmanes integrados en la Yihad Islámica, según confirmaron al periódico La Razón fuentes militares españolas el 24 de noviembre de 2008.

Las investigaciones del departamento que dirigía en esas fechas Alberto Saiz no sólo llevaron a detectar a este grupo de ex miembros de las Fuerzas Armadas retornados al Islam o “reconvertidos” al islamismo radical militante, sino que informaron sobre las actividades que realiza una pequeña parte de los soldados musulmanes integrados en el Ejército.

En las unidades con una mayor presencia de soldados que profesan esta religión se han constituido «vigilantes» por parte de los islamistas que discretamente velan porque sus correligionarios cumplan los preceptos islámicos en cuanto a comida y bebida, pese a que en las unidades con un porcentaje mayor de musulmanes hay desde hace tiempo menús específicos para ellos, de modo que puedan compaginar su servicio en el Ejército con profesar su fe.

La Policía Nacional española detuvo el 17 de febrero de 2009 en Granada al militar español Christian P.R.C., 23 años de edad y nacido en Granada, y a María Choubina, de 23 años de edad y nacida en Leningrado (Rusia), pareja sentimental y ambos practicantes devotos del Islam, por la edición y difusión a través de Internet de vídeos de contenido yihadista en los que invocaban a la comisión de atentados islámicos en España. [3]

Las investigaciones que dieron lugar a la "Operación Nazarí" se remontan a junio de 2008, cuando se detectaron varios vídeos en internet en los que se exaltaba la figura del muyahidín y se realizaba un llamamiento explícito a la comisión de atentados islamistas en España, y más concretamente en la ciudad de Granada, cuyo objetivo es la reislamización de la península ibérica, el Al-Andalus.

El jueves 5 de noviembre de 2009 el psiquiatra militar, el mayor Nidal Malik Hasan, de origen árabe-palestino, fiel devoto y ferviente creyente del Islam de 39 años de edad tiroteó contra soldados y civiles en el cuartel Fort Hood, en el estado norteamericano de Texas.

Según testigos presenciales, Nidal Malik Hasan actuó metódicamente y se dio tiempo para rematar a soldados a quienes sólo había herido en la primera refriega. Oficiales dijeron que cuando el psiquiatra militar musulmán entró en el edificio donde ocurrió el ataque, portaba dos pistolas no reglamentarias de las fuerzas armadas. Pero cuando se paró en un escritorio y comenzó a gritar “Alá Akbar” [Alá es grande], el mayor sólo llevaba un revólver belga semiautomático con un cartucho con capacidad extendida a 20 balas. Esto significa que tuvo la oportunidad de recargar al menos cinco veces y poder asesinar a 12 militares y 1 civil y dejar heridos a otras 28 personas antes de ser sometido por dos policías.

Hasan está hospitalizado después de recibir al menos cuatro disparos de los agentes que lo detuvieron. Hasan había distribuido coranes y su tarjeta, llamando a los no-musulmanes a convertirse al Islam antes de su Yihad.

El atacante asistió la mezquíta Dar al-Hijrah en Great Falls, Virginia, en el 2001, al mismo tiempo que dos de los terroristas del 11 de septiembre, el Sunday Telegraph ha investigado que el funeral de su madre, se celebró allí en mayo de ese año.

Fieles muy devotos y creyentes muy fervientes del Islam han causado más de 3.308 asesinatos en 65 ataques islamoterroristas en territorio norteamericano.

La reacción de la comunidad musulmana del mayor Hassan ha sido la de culpar a los mandos del ejército por la masacre yihadista. La inteligencia militar norteamericana investiga si fue Hassan el que apologizó sobre los islamo-kamikazes en el blog Nidal Hasan:

No todos los musulmanes son terroristas, pero si que todos los que atentan y asesinan en nombre de su concepto de divinidad son musulmanes. Todos los que cometen crímenes islámicos son musulmanes. El terrorismo islámico, utilizado de manera sistemática a lo largo de décadas, es amparado por los líderes yihadistas y con la complacencia de amplias capas de la población musulmana.

El islamoterrorismo está financiado y apoyado por muchos gobiernos árabes y/o musulmanes. Arabia Saudita con sus madrassas distribuidas por todo el orbe, e Irán con sus peones terroristas sufragan la Yihad, sunnita y chiíta respectivamente. Una gran parte de la población musulmana apoya la Yihad. Excepto el Islam no hay ninguna religión que exalte la matanza de los no creyentes, y también excepto el Islam no hay ninguna religión que exalte el asesinato en su nombre.

¿Cómo es que los fieles más creyentes y fervientes del Islam cometen asesinatos en nombre del Corán, Alá y la Shari´a?

Según algunos pretendidos intelectuales, que ni saben árabe, ni han estudiado en ninguna madrassa, ni en ninguna escuela coránica, los islamoterroristas malinterpretan el Corán y el Islam, pero estos “expertos” no se explican cómo puede ser tan malinterpretado el Islam precisamente por decenas o centenas de miles de jeques, mulás, imames, y líderes religiosos del Islam y por tantos de sus fieles más devotos y creyentes más fervientes, los cuales están dispuestos a morir y matar en nombre de dicha religión, ni tampoco se explican el porqué del silencio cómplice de tantos millones de musulmanes en el mundo musulmán que no critican, y si en todo caso aplauden, las matanzas que cometen los yihadistas en nombre de Alá.

Hasta que en el seno del Islam no nazca y triunfe una reforma que deslegitimice la Yihad, rechace el supremacismo islámico, repudie el islamoterror y busque la paz y la verdadera concordia con los otros credos y creencias, el Islam y sus seguidores serán siempre sospechosos de ser potenciales yihadistas.


Fuente: Diario de América