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27.2.10

Palma - Son Gotleu, un polvorín de conflictos

PALMA. 04/02/- El céntrico barrio de Son Gotleu se ha convertido en los últimos años en una de las zonas más conflictivas que se encuentran en Palma. Vecinos de la zona están hartos de la transformación sufrida por el barrio la cual creen se debe al enfrentamiento entre etnias que desde hace tiempo viene sucediendo en la zona.

Basta recordar la pelea que hubo el pasado mes de agosto que se saldó con tres heridos por arma blanca y decenas de contusionados. Y es que en este barrio conviven gran cantidad de culturas y nacionalidades que para muchos ha sido la causa de la devaluación de Son Gotleu.

Muchos vecinos del barrio obrero nacido hace 60 años aseguran que se marcharían de la zona que los vio nacer si la situación no mejora y si pudieran permitírselo.

Fuentes:ciutat.es

Estamos comprobando día a día que donde residen musulmanes tarde o temprano acaban existiendo conflictos, esto es un hecho incontestable, que España en particular y Europa en general han decidido ejercer una política de apaciguamiento y tolerancia con las comunidades musulmanas favoreciendo la islamización del continente es obvio, y por pura lógica todo indica que en pocos años los europeos para permanecer en nuestros países nos veremos obligados a ser ciudadanos de segunda sometiéndonos, doblegándonos y soportando todo tipo de humillaciones.

Como consecuencia de esta islamización programada e imparable, sugiero a los seguidores de este Blog así como a los lectores ocasionales, no dejar de leer el siguiente enlace, vale la pena saber lo que nos estamos jugando, y no está de más prepararse para lo que probablemente nos espera:


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Guerra a muerte entre gitanos y nigerianos Son Gotleu







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26.2.10

Gaddafi declara “la Guerra Santa” a Suiza

26/02 12:14 CET - Según el lider libio, el país helvético es un Estado “impío” y “apóstata”, que destruye las mezquitas.

En su arenga, Muammar El Gaddafi hizo un llamamiento para que “todos los musulmanes se dirijan a los aeropuertos del mundo islámico e impidan el aterrizaje de todos los aviones suizos; vayan a los puertos e impidan el atraque de barcos suizos y boicoteen, en las tiendas, los productos suizos”. 

Pronunció este discurso en Bengazi, este jueves, coincidiendo con la conmemoración del nacimiento del Profeta.

La razón esgrimida para este boicot es la decisión adoptada por referéndum en noviembre, en Suiza, de prohibir la construcción de minaretes en las mezquitas helvéticas.

Pero el deterioro de las relaciones entre Trípoli y Berna se remonta a julio de 2008, cuando un hijo de Gaddafi fue detenido en Ginebra acusado de malos tratos por sus empleados marroquíes. Estos retiraron horas después su denuncia. Libia reaccionó interrumpiendo sus exportaciones de petroleo, retirando cinco mil millones de dólares de varias cuentas suizas y deteniendo a dos empresarios suizos, afincados en Trípoli. Uno de ellos acaba de regresar a su país tras haber permanecido casi dos años retenido, el otro sigue en la cárcel.

Musulmanes en Europa from Noticias de Israel on Vimeo.



La ONU y la UE arremeten contra Gaddafi por declarar la yihad a Suiza


El líder libio justifica la guerra santa contra aquellos que destruyen minaretes.

Tanto la Unión Europea (UE) como Naciones Unidas condenaron hoy las palabras del líder libio, Muammar el Gaddafi, que el jueves defendió la «guerra santa» contra Suiza, por aprobar el año pasado por referendum la prohibición de construcción de nuevos minaretes en el país.

Para el director general de la ONU en Ginebra, Sergei Orzhonikidze, comentarios como los de ayer de Gaddafi son inadmisibles en boca de un jefe de Estado.

Durante un discurso ante jefes de Estado africanos en Bengasi, Gaddafi justificó el jueves por la noche la yihad o guerra santa contra aquellos que destruyen minaretes y aseguró que si su país hiciera frontera con el país alpino, lucharían contra los suizos.

«Quien destruye mezquitas ante los ojos del dios musulmán, merece que se le declare la guerra santa (...) y si tuvieramos una frontera común con los suizos, entonces lucharíamos contra ellos, que destruyen las mezquitas de dios», dijo el líder libio.

«En Suiza derriban las mezquitas y callamos, (en Jerusalén) derriban la mezquita de Al Aqsa y callamos. Atacan nuestros santuarios y nuestras religiones y callamos porque cada reacción de los musulmanes la consieran terrorismo», añadió. «Cada musulmán, que trabaje con Suiza, independientemente de donde via, es un infiel, que peca contra el Islam, contra Mahoma, contra dios y el Corán».

La UE por su parte calificó hoy de «desafortunado» el llamamiento de Gaddafi. «Si esas informaciones son ciertas, se trata de comentarios muy poco usuales», aseguró un portavoz de la alta representante de política exterior de la UE, Catherine Ashton.

«Es un momento desafortunado para hacerlos (esos comentarios), cuando la UE está intentando trabajar extrechamente con Suiza para intentar encontrar una salida diplomática al conflicto actual», agregó.

El origen de la actual crisis entre Berna y Trípoli está en el arresto de un hijo de Gaddafi, Hanibal, en Ginebra en el 2008, acusado de maltratar a dos empleados.

Libia impide desde entonces la salida del país a dos empresarios suizos y Suiza ha añadido por su cuenta a más de un centenar de libios, incluida la familia de Gaddafi, en una lista negra de personas que tienen prohibida la entrada a la zona Schengen, de la que es miembro el país helvético.

En noviembre pasado los suizos se manifestaron, en referéndum, a favor de prohibir la construcción de nuevos minaretes. En Suiza, donde conviven 400.000 musulmanes con más de seis millones de católicos y protestantes, existen actualmente cuatro minaretes.

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El rehén francés Pierre Camatte: secuestradores quieren "islamizar al mundo"

Un rehén vuelve del infierno

Francia 25 Feb 2010 «He sufrido amenazas directas de muerte con gestos y con armas», explicó en la madrugada del jueves Pierre Camatte mientras simulaba con la mano que se cortaba el cuello repitiendo lo que hacían sus captores.

Durante casi tres meses ha estado en manos de «fanáticos» en una cárcel del inmenso desierto de Malí, de cientos de miles de kilómetros cuadrados, sin barrotes pero sin escapatoria. «Es difícil de imaginar. Aislados, la soledad. No hablábamos, no nos movíamos, no había nada que hacer y además el calor del Sahara», relata con aparente fortaleza aunque con el rostro requemado por el sol. «La alimentación y agua eran horribles». «He pasado mucha, mucha, mucha hambre».
Esa es la misma región en la que se encuentran todavía capturados, aunque por una célula diferente de Al Qaida del Magreb Islámico (AQMI), los tres cooperantes catalanes de la ONG Barcelona Acció Solidària y una pareja de italianos.

Islamizar al rehén

«Quieren islamizar el mundo entero a su manera», afirmó de sus secuestradores, que trataron varias veces de convertirlo. «A veces intercambiaba algunas palabras con alguno de ellos en inglés, pues apenas hablaban francés. Dicen que los musulmanes de Francia no son verdaderos musulmanes».

«Tienen el Corán , lo recitan, lo cantan todo el tiempo, se lo saben de memoria». Entre el grupo de sus captores habían «reclutado a gente muy joven, el sesenta o el ochenta por ciento apenas tenía una veintena de años».

Pierre Camatte, el rehén francés liberado el pasado martes, tras casi tres meses en manos de AQMI, no compareció con luces y taquígrafos hasta que Nicolas Sarkozy llegó a Malí en la madrugada del jueves en un viaje relámpago de dos horas.

Entre abrazos y gestos hacia Camatte delante de las cámaras, Sarkozy se movió como pez en el agua en esa teatralización de la libertad, como apuntaba un analista en una televisión francesa.

El ministro de Exteriores francés, Bernard Kouchner, el hombre que viajó dos veces a Bamako para salvar la vida de Camatte, se acercó a él en un pasillo del palacio presidencial, le tomó el rostro con las manos y lo besó emocionado. «La prueba más bella es ver que Camatte quiere seguir con su trabajo», dijo el jefe de la diplomacia francesa.

Efectivamente, apenas recuperado el aliento, el rehén no descarta retomar sus proyectos. «Voy a regresar a casa a recuperarme física y psicológicamente y reconsiderar mi cooperación en Malí en términos de acción y localización».

Pero esta escenificación de las autoridades francesas contrastaron con la alegría mucho más contenida de las autoridades locales. Es más, a diferencia de otras ocasiones, el presidente Amadou Toumani Touré, evitó ser fotografiado en compañía de Camatte, que ayer llegó a Francia.

El fin de su cautiverio ha levantado una enorme polvareda porque Bamako se ha plegado, bajo presión francesa, a las exigencias de Al Qaida, que amenazó con asesinar a Camatte si no eran liberados cuatro presos yihadistas, como así ocurrió este lunes.

Mauritania y Argelia, dos vecinos esenciales para la lucha contra el terrorismo, han retirado a sus embajadores, gesto inédito desde que Malí se independizó hace 50 años.

Diferencias regionales

Touré recordó sin embargo a Nuakchot y Argel que lleva desde 2006 tratando sentar a todos los países en una misma mesa para abordar en común la guerra contra Al Qaida. «Para que después digan que Malí no hace nada», dijo en todo algo airado.

El presidente francés reconoció que puede haber habido diferencias por la forma en que han liberado a Camatte, pero se mostró convencido de que han hecho lo que debían hacer aunque no citó expresamente el intercambio del rehén por los cuatro terroristas.

«El presidente de Malí se ha dado cuenta de que la vida de un hombre merecía todos estos esfuerzos. Si no hubiera tomado esta decisión ahora no estaríamos aquí», señaló.

«Nuestro objetivo es que Camatte no fuera degollado como el inglés», dijo refiriéndose al rehén asesinado en junio de 2009, y la decisión del presidente de Malí de canjearlo por los reclusos es «la única buena». «¿Qué aportaría la muerte de Camatte a la lucha contra el terrorismo?», añadió. «Ahora hay que centrar todos los esfuerzos en liberar a los españoles y los italianos», dijo Sarkozy.

Fuente: El Periódico.com




Los mediadores que liberaron al rehén francés se vuelcan en salvar a los cooperantes catalanes

1. • "Nos los van a devolver en cuatro días", aseguran altos cargos militares destinados en el cuerpo de seguridad del país

Si los tiempos fijados por Al Qaeda en el Magreb Islámico (AQMI) se siguen cumpliendo como hasta ahora, los tres cooperantes españoles abandonarán el refugio de los terroristas en la región del Sahel en los próximos días, aunque la palabra "prudencia" sigue estando en boca de todos.

Los dos mediadores, Baba Ould Cheik, un exrebelde árabe y el excombatiente tuareg Iyad Ag Ghaly, que sacaron del cautiverio al ciudadano francés Pierre Camatte, se volcaron desde ayer en las negociaciones que acabarán con el rapto de Albert Vilalta, Alicia Gámez y Roque Pascual, secuestrados en una carretera de Mauritania y llevados hasta Mali por colaboradores de Al Qaeda el pasado 29 noviembre. "Nos los van a devolver en cuatro días", aseguraron altos cargos militares destinados en el cuerpo de seguridad del país.

La liberación este martes del ciudadano francés, Pierre Camatte --después de que Mali cediera al chantaje salafista excarcelando a cuatro islamistas de la prisión de Kati en Bamako-- abrió todas las puertas a la esperanza para las negociaciones que conducirán al final del rapto de los voluntarios catalanes. En la ciudad de Menaka, al norte de Mali, los lugareños festejan la puesta en libertad de Camatte. "Están muy contentos, ayudaba mucho a la gente del pueblo", dijeron notables árabes en Mali.

Presiones de Francia y crisis diplomática en el Sahel

El ciudadano francés se instaló hace casi diez años en esta pequeña población con proyectos de lucha contra la pobreza, especialmente contra el paludismo, una de las enfermedades más extendidas en la zona. Era el único blanco, rubio y con ojos claros mezclado con tuaregs y árabes. Al Qaeda lo eligió hace casi tres meses como rehén para seguir financiando su estructura de planificación de combates, reclutamiento de muyahidines y aprovisionamiento de armas en el Sahel. Ahora que Camatt está a salvo, Menaka recupera el aliento.

La célula que lo capturó, liderada por el argelino Abú Zeid, canjeó al francés por los cuatro salafistas en un punto de la región de Kidal, principal bastión de Al Qaeda en el Magreb Islámico, tras las presiones ejercidas por el Gobierno francés al presidente de Mali, Amadou Toumane Touré.

El presidente francés, Nicolás Sarkozy, llegará alrededor de las 11 de la noche al aeropuerto de la capital para recuperar a su ciudadano y agradecer a las autoridades de Bamako el haber salvado la vida de Pierre Camatte. La visita del presidente francés ha enfadado a buena parte de la población, que rechazó la decision del jefe de Estado de Mali de "ceder a las pretensiones terroristas" y desembocó esta semana en una insólita crisis diplomática en la región del Sahel. Argelia y Mauritania llamaron a consulta a sus embajadores en Bamako, la capital malí.

Siguiente paso: liberar a los cooperantes catalanes

Tras la crisis diplomática en la zona por el canje de los islamistas por el ciudadano francés, no hay ninguna razón para temer por la operación de rescate de los tres voluntarios catalanes. "Nada dañará los últimos arreglos y todo va a ir bien", señalaron fuentes del gobierno local de Gao. El ciudadano francés Pierre Camatte ya está fuera de todo peligro, el siguiente paso para los dos mediadores es salvar la vida de los tres catalanes por los que Al Qaeda en el Magreb Islámico pidió alrededor de cinco millones de dólares.

La fundación del hijo del líder libio Muamar El Gadafi –dicen fuentes de notables árabes- se ha encargado de materializar el pago por los rehenes. El Gobierno español compensaría con una contrapartida económica en forma de proyectos de cooperación bilaterales.

Beatriz Mesa-Bamako

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24.2.10

Los judíos de Malmö abandonan Suecia


Los judíos de Malmö abandonan Suecia tras agresiones antisemitas

Huyen de la persecución musulmana en Malmo, una ciudad de Suecia,
país ejemplo de tolerancia y libertad. Se van a Estocolmo, Inglaterra o Israel. Se van de la ciudad que les acogió con los brazos abiertos cuando fueron rescatados de los campos de concentración nazis.

En 2009 tuvieron que padecer la quema de la capilla, me imagino que sería su sinagoga, en definita, un lugar de oración donde se reunían más de 700 judíos. Deben presenciar cómo sus cementerios judíos están siendo repetidamente profanados. A los que regresan de rezar se les maltrata de camino a sus casas mientras hombres enmascarados gritan canciones en las que introducen la palabra 'Hitler' con frecuencia.

Lo más curioso del caso es que se cumple lo que venimos diciendo desde hace ya un tiempo, y es esa extraña pero eficaz unión de la izquierda y el Islam, de la que ya nos advertía Oriana Fallaci. Los judíos de Malmo no solo señalan a los musulmanes fanáticos y a sus compañeros racistas de la nueva facción nacional de Neo-Nazi. Ellos también acusan a Ilmar Reepalu, el alcalde de izquierda que lleva 15 años en el poder. Le acusan de su fracaso al protegerles.

Los crímenes de odio contra los judíos se duplicaron el año pasado en Malmö. Casi ochenta personas fueron agredidas por su confesión religiosa, lo que está provocando un éxodo de esta comunidad hacia otros países.


Primero fueron a por los judíos,
y yo no hablé porque no era judío.
Después fueron a por los comunistas,
y yo no hablé porque no era comunista.
Después fueron a por los católicos,
y yo no hablé porque era protestante.
Después fueron a por mí,
y para entonces, ya no quedaba nadie que hablara por mí.


29/01/2010 Algunos residentes judíos en Malmo están furiosos después de que el alcalde sueco de la ciudad, Ilmar Reepalu, equipara al sionismo con el antisemitismo en una entrevista publicada en el Día Internacional de Recuerdo del Holocausto.

Durante una entrevista con el periódico Skanska Dagbladet, Reepalu fue preguntado si él consideraba necesaria una condena del antisemitismo en Malmo. El alcalde respondió diciendo que “Malmo no acepta el antisemitismo y tampoco acepta el sionismo” señalando que ambas ideologías constituyen posiciones extremistas dirigidas contra ciertos grupos.

Reepalu añadió que los judíos locales también tienen una parte de responsabilidad por la actitud general hacia ellos y añadió que ellos “tienen la posibilidad de influir en la forma en que son vistos por la sociedad.” El alcalde luego pidió a la comunidad judía local de Malmo que “se distancie de los ataques israelíes contra la población civil de Gaza.”

“Pero en lugar de hacer esto, la comunidad judía prefirió realizar una manifestación a favor de Israel,” señaló, añadiendo que tal acción “puede enviar un mensaje equivocado a otros.”

Libertad Digital - 24/02/2010 "Nunca pensé que vería este odio otra vez en mi vida, y no en Suecia, desde luego", declara la señora Popinski a The Daily Telegraph. Ella sobrevivió al Holocausto y reside en Malmö desde hace 60 años: "Este nuevo odio proviene de los inmigrantes musulmanes", asegura antes de apuntar: "El pueblo judío ahora tiene miedo".

Pero los judíos de Malmö, sin embargo, no señalan directamente con el dedo a los musulmanes. Sus críticas van dirigidas al sector neonazi. Además, acusan a Ilmar Reepalu, el alcalde de izquierda que ha estado en poder durante los últimos 15 años, de dejarles desprotegidos.

Sólo durante el último año en esta localidad han quemado una sinagoga que daba servicio a 700 fieles, y han profanado varios cementerios. Hombres encapuchados les cantan alabanzas a Hitler cuando pasean por las calles, y los judíos de Malmö se sienten desbordados.

Reepalo está en el centro de la polémica por asegurar que el "antisemitismo desnudo" que perciben los judíos en realidad es sólo una triste, pero irremediable consecuencia de la política de Israel en Oriente Medio.

A pesar de que estos puntos de vista no son para nada inusuales en la izquierda europea que peca de parcialidad con Palestina, los judíos consideran que estas afirmaciones alientan a los jóvenes exaltados musulmanes a acosarlos y atacarlos.

Como consecuencia de estas acciones, el futuro se pinta muy sombrío. Según una estimación que publica el diario británico, alrededor de 30 familias judías ya se han marchado a Estocolmo, Inglaterra o Israel y otras tantas se están preparando para hacerlo.

La señora Popinski asegura que los alumnos musulmanes le "ignoran cuando hablo de mis experiencias en los campos de concentración" y considera que es "por lo que sus padres les dicen acerca de los judíos". "El odio de Oriente Medio han llegado a Malmö. Las escuelas en las zonas musulmanas de la ciudad simplemente invitan a los supervivientes del Holocausto a no hablar más", asegura.

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Malmö - Suecia

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23.2.10

Europa está apoyando y favoreciendo la islamización del Viejo Continente


ESPAÑA (NOVOpress)– Desde que el Islam se consolidó como una nueva religión a mediados del siglo VII, Europa se ha visto amenazada durante toda la historia por el afán expansionista y englobador de los diferentes pueblos que, o bien a la fuerza o bien voluntariamente, aceptaron el Islam como doctrina.

A lo largo del tiempo, la amenaza de invasión islámica en Europa se ha dado en dos puntos clave: la zona de Anatolia-Balcanes y la Península Ibérica. Por lo que concierne a este artículo, sobran citar casos sobre el desarrollo de estos hechos que se dieron antiguamente cuando los pueblos europeos frenaron el avance musulmán a golpe de espada.

Actualmente, el problema entre el mundo europeo y el islámico ha adquirido una mayor complejidad. La amenaza que supone la cultura islámica para Europa no se debe a una cuestión simplemente militar o bélica , sino a que, como fruto de las políticas neoliberales y capitalistas que se han impuesto al mundo, los flujos migratorios de musulmanes a Europa no han hecho más que aumentar. Como otros muchos pueblos, gran cantidad de islámicos se han visto obligados a abandonar sus tierras y marchar a Occidente en busca de mayor fortuna. Y como es obvio, la convivencia entre diferentes culturas siempre ha entrañado conflictos sociales de muy diversa índole: derechos de una religión sobre otra, respeto de las costumbres, locales etc.

El problema de coexistencia entre los valores europeos y los islámicos no es uno meramente religioso, sino que subyace en todo un conjunto de factores culturales y morales que hacen que el inmigrante musulmán no sea muy dado a la integración en la sociedad europea (integración -masiva- que por otro lado tampoco conviene a la pervivencia de la identidad europea, siendo el aspecto etnocultural un elemento importante de la misma). A pesar de que este asunto sobre la convivencia multicultural constituye un estudio de complicado análisis, no cabe aquí entrar a examinar todos los elementos de dicho problema, pues basta atender directamente a las consecuencias, en muchos casos nefastas, que se dan y se han dado históricamente en la convivencia entre europeos y musulmanes sobre territorio europeo.

Sea como sea, la cuestión es que la teoría de Eurabia se está cumpliendo, y todos los datos apuntan a que dentro de pocas décadas ya habrá un estado autoproclamado islámico en territorio europeo como fruto del aumento demográfico de los musulmanes (dejando de lado a Turquía, Albania o Kosovo).

Diferentes gobernantes, tanto dentro como fuera de Europa, están apoyando y favoreciendo la islamización del Viejo Continente. El mismo Gadafi apoya la teoría de Eurabia y afirma que el Islam está haciéndose con Europa paulatinamente teniendo lugar una invasión no violenta. Tiene razón. Y sin duda, esta faceta del Islam representa un peligro para Europa, como se ha dicho, hasta el punto de que si la demografía musulmana sigue aumentando en detrimento de la europea, inevitablemente la cultura y los valores europeos conocerán muy pronto su final.



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22.2.10

El alza de robos violentos causó el boicot vecinal al pleno de Salt

La vida en Salt ha cambiado en los últimos años. Guste o no, esta localidad de 31.000 habitantes nunca volverá a ser como antes. Basta pasear por sus calles para darse un baño de diversidad y mestizaje. Todas las etnias se concentran en esta pequeña población adherida a Girona, y son muchos los vecinos de toda la vida que han acabado abandonando la ciudad porque empezaban a sentirse extranjeros en ella. Esta realidad se suma al aumento de los robos con fuerza que se ha registrado en los últimos meses. Un fenómeno que ha reconocido el propio ayuntamiento y que ha llevado a la alcaldesa a reclamar más ayuda a la Generalitat.

• La alcaldesa reconoce que han crecido los delitos que «crean alarma social»
• Comerciantes y vecinos justifican el tumulto del lunes por el deterioro de la ciudad




Ferran Ccosculluela-(Gironès) 24/2/2010

Los vecinos de Salt dicen que han decidido levantar la voz ante el aumento de la inseguridad ciudadana y los problemas de convivencia que sufre la población.

Unas 300 personas se concentraron la noche del lunes ante el ayuntamiento y, entre insultos y abucheos, obligaron a la alcaldesa, Iolanda Pineda (PSC), a suspender el pleno municipal. El consistorio asegura que el número de robos es semejante al de años anteriores, pero ha cambiado su gravedad y tipología. Los robos con violencia (los famosos tirones) pasaron de 19 en el tercer trimestre del 2009 a 27 en el cuarto trimestre de ese año, y los robos con fuerza (entradas en domicilios y locales) subieron de 48 a 60. En cambio, los robos de coches bajaron de 56 a 30, y las sustracciones en el interior de vehículos de 78 a 72.
Las agresiones también cayeron y pasaron de 134 a 99. «Son unos delitos que crean mucha más alarma social», admitió ayer la alcaldesa que, junto con su socio de gobierno, Joan Boada (ERC), expresó sus sospechas de que «alguien movió los hilos» para que la manifestación del lunes tuviera tanta repercusión.

Pineda se negó tajantemente a vincular el aumento de la inseguridad con la avalancha de inmigrantes que han llegado al municipio en los últimos años. «En Salt, en menos de 10 años hemos pasado del 6% al 43% de inmigración, y esto no es fácil de digerir, por mucha voluntad que pongamos todos. Afecta a problemas de convivencia, a problemas de calle y de tensión, pero de aquí a relacionar inmigración y delincuencia, no», zanjó.

La alcaldesa apuntó a la crisis económica y al problema de la reincidencia como las principales causas que han llevado a esta situación, e insistió en que la manifestación se ha convocado cuando la policía local y los Mossos ya están trabajando para solucionar el problema.

Marta Julià, gerente de la asociación de comerciantes, justificó la protesta por el deterioro que se ha producido en las calles de la ciudad. «Cada día hay más robos y es hora de que hagamos y digamos algo», afirmó. Julià explicó que los comerciantes desisten muchas veces de denunciar los pequeños hurtos porque consideran que no sirve de nada. «Lo que necesitamos son más medidas y más planificación», declaró.

Otro problema del municipio es la proliferación de pisos ocupados por familias sin recursos. En muchos casos se trata de inmuebles que han sido embargados por los bancos y los inquilinos ilegales acostumbran a causar problemas de convivencia, ya que suelen pinchar la luz y el agua de la red comunitaria.

MALA GESTIÓN

Los políticos de la oposición, como Jaume Torramadé (CiU) y Antoni Rodríguez (Gent per Salt), achacan la protesta vecinal al cansancio por la inseguridad y el mal ambiente que está creando el gobierno municipal de Pineda. «La gente está muy enfadada, y el lunes explotaron porque este ayuntamiento no da soluciones», señaló Torramadé. Una opinión que comparte Rodríguez, que achacó la protesta al «descontrol» interno del consistorio.

Assane Mane, miembro de la asociación de inmigrantes senegaleses SENECAT, reconoció que Salt tiene problemas que se han agravado con la crisis, pero rechazó que el aumento de la delincuencia pueda atribuirse al colectivo inmigrante. «Nosotros también queremos más seguridad», afirmó. Mane advirtió sobre los «intereses políticos» que pueden esconderse tras la manifestación del lunes, «que ha sido convocada en pleno año electoral ».

Fuente:elperiodico.com

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Salt, capital musulmana de Cataluña

Extranjeros en su propio pueblo Salt (Gerona)


Las protestas por la inseguridad en Salt degeneran en un brote xenófobo

Ferran Cosculluela

SALT 25/2/2010 - Si había dudas de que algunos grupos esconden pulsiones xenófobas bajo el paraguas de la campaña de protestas para reclamar mayor seguridad ciudadana en Salt (Gironès), han quedado despejadas. El pleno celebrado en segunda convocatoria para aprobar los presupuestos, tras el boicot del pasado lunes protagonizado por un grupo de vecinos, ha desatado escenas de tensión, insultos y enfrentamientos entre grupos de inmigrantes y medio centenar de ultras autóctonos que se han concentrado ante el ayuntamiento.

La crispación ha comenzado en la misma sala de plenos, cuando la alcaldesa, Iolanda Pineda (PSC), ha ordenado el desalojo de varios ciudadanos que han pedido a gritos su dimisión y la han calificado de «sinvergüenza».

Enfrentamiento verbal ante el ayuntamiento

Posteriormente, ante la sede consistorial, un grupo de personas (entre los que también se encontraban los desalojados) han increpado a dos paquistaníes y un marroquí que se han sumado a la concentración para reclamar más control policial. «Moros, iros a vuestra tierra», «Sois todos unos ladrones», «Solo venís aquí a comer, beber y ensuciar», han sido algunas de la frases con que han premiado la solidaridad de los inmigrantes.

La oportuna intervención de Mossos de paisano y agentes de la policía local ha evitado que este altercado fuera a mayores y llegara a las manos. Los policías también han evitado que los ultras acabaran enfrentándose a los inmigrantes que poco a poco se han ido concentrando en las proximidades del ayuntamiento.

El Periodico.com

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21.2.10

La islamización imparable en Francia y ciudades europeas (1)

Construcción de una mezquita en Francia con un minarete de 17 metros

Antes del 2011 terminarán con la construcción de una mezquita en la ciudad francesa de Nantes. Será construida en una superficie de 650 metros y llevará un minarete (torre) de 17 metros.

La mezquita tendrá una cúpula de 14 metros de altura, salas para la ablución, un espacio de recepción, una sala para múltiples usos de 200 personas, varios locales de servicio y la oficina de la Unión de las Organizaciones Islámicas de Francia (UOIF), a la cual pertenece la Asociación Islámica del Oeste de Francia (AIOF) que administra el proyecto.

Un vasto conjunto cultural de tres pisos completará la mezquita, una biblioteca, una confitería, locales para la formación, cinco aulas, un taller (artesanía, arte, lectura…), un espacio de diversión para niños, una librería, y departamentos para los invitados.

La construcción de todo el proyecto de una superficie total de 3100 m², culminará en 2011, antes de terminar el proyecto, un minarete de 17 metros de altura será construido.
El costo del proyecto es de 4,5 millones de euros, una parte donada por los habitantes de Nantes, y 200 mil euros por la Municipalidad socialista de la ciudad.


El alcalde de la ciudad francesa denuncia a un local por vender sólo carne halal

La iniciativa de la cadena de comida rápida Quick de vender carne procedente de animales sacrificados en 8 de sus 32 restaurantes en Francia ha levantado una agria polémica

En el poliédrico barrio de Belleville, en París, los comercios chinos alternan con establecimientos de alimentación judíos y árabes donde se venden productos certificados kosher y halal sin que a nadie parezca importunarle esta promiscuidad cultural. La iniciativa de la cadena de comida rápida Quick de servir a título experimental únicamente carne halal –procedente de animales sacrificados según el rito musulmán– en ocho de sus 362 restaurantes en Francia ha levantado, en cambio, una agria polémica que amenaza con volver a situar el papel del islam en el centro del debate político, cuando todavía no se han apagado los rescoldos de la discusión sobre el velo integral.

La batalla dialéctica ha ido subiendo de temperatura en los últimos días y el socialista René Vandierendonck, alcalde de Roubaix (1) – una de las ciudades donde Quick ha puesto en marcha su test–, ha acabado presentando una denuncia contra la cadena de restauración rápida por "discriminación". El local objeto de controversia ofrece, en efecto, únicamente carne halal y ha sustituido el bacon con que acompañaba las hamburguesas por pavo. Eso sí, hay pescado y queso no halal, y es posible seguir consumiendo cerveza. Vandierendonck considera que el restaurante debería ofrecer también carne no halal.

El alcalde de Roubaix ha recibido el apoyo de varios diputados del partido gubernamental, la UMP, que consideran inadmisible semejante iniciativa. Por más que su jefe de filas en la Asamblea Nacional, Jean-François Copé, haya quitado importancia al asunto y haya llamado a la "moderación". La proximidad de las elecciones regionales, el 14 y el 21 de marzo próximos, no es ajena a este súbito acceso de fiebre en una zona –Nord-Pas de Calais– donde el ultraderechista Frente Nacional, capitaneado aquí por Marine Le Pen –la hija del fundador– (2) tiene una importante capacidad de penetración y aspira a pasar a la segunda vuelta.

En un comunicado, la cadena Quick defendió el experimento de la carne halal –puesto en práctica también en barrios con fuerte presencia musulmana de Marsella, Toulouse, Argenteuil, Garges- lès-Gonesse, Buchelay y Villeurbanne– como una iniciativa "comercial".
En apoyo de esta tesis, Cedomir Nestorovic, profesor de dirección de empresas en la escuela de negocios ESSEC, opina que "el mercado mundial del halal supone 660.000 millones de dólares, por lo que es normal que todos los gigantes de la alimentación estén presentes". En Francia, donde se calcula que viven entre unos 6 millones de musulmanes, este mercado podría superar en 2010 los 5.000 millones de euros, según cálculos del gabinete de marketing Solis.

Contemporizador, el presidente del Consejo Francés del Culto Musulmán, Mohamed Moussaui, llamaba a todo el mundo a ser razonable: "Restaurantes que sólo venden halal o kosher han existido siempre". Otros menos moderados perciben la polémica como un nuevo caso de "islamofobia".

LLUÍS URÍA | París. Corresponsal
La Vanguardia

¿Que habría sucedido si el alcalde fuera musulmán como sucede en la ciudad de Malmö en Suecia (otra ciudad europea con mayoría musulmana) y cuyo alcalde Ilmar Reepalu es musulmán?

(1)- Roubaix es el municipio de Francia con la mayor proporción de musulmanes (las cifras encontradas hablan de “cerca de un 60%”). Cuenta con siete mezquitas, y dos de ellas ostentan el título de “gran mezquita.

En los últimos treinta años se han construido más mezquitas y centros de oración para musulmanes en Francia, que templos católicos en el último siglo. El país galo cuenta ya con 2.150 mezquitas, casi el mismo número que Estambul, la mayor ciudad de Turquía.

Y el ritmo es progresivo. "La población musulmana en la Unión Europea crece un millón de personas al año, por lo que, a ese ritmo, la UE tendría al menos 40 millones de musulmanes en 2025. Francia es el país con mayor porcentaje de seguidores del Islam: un 10 por ciento", agrega la publicación Alba. Un dato ilustrativo: entre el 60 y el 70% de los presos franceses son musulmanes. "Europa se islamiza cada vez más y Francia está por delante en la carrera", añade Alba. Y España no se queda rezagada.


(2)- - La vicepresidenta del Partido Francés Front Nacional, de extrema derecha, Marine Le Pen, declaró “inadmisible” que la cadena de restaurantes rápida Quick venda hamburguesas a base de carne halal (conforme a la legislación islámica), porque obligaría, según ella, a los clientes a “pagar un impuesto a las organizaciones islámicas de certificación”.

Le Pen se preguntó en un programa del canal de televisión francés Canal Plus “¿Les parece normal que toda la gente que viene a Quick sea obligada por la carne halal a pagar un impuesto a los organismos islámicos de certificación?”.

“Es inadmisible, los musulmanes deben vivir su fe personal, en sus casas, sin llevarla afuera a lugares públicos, esto es esencial”, agregó Marine le Pen.

La cadena Quick había anunciado en diciembre del año pasado que probará durante varios meses, en ocho locales en Francia, proponer hamburguesas conformes a los preceptos islámicos.

La idea no es de proponer en un mismo local una gama de hamburguesas halal, al lado de productos tradicionales, pero sí de proponer exclusivamente productos halal en ciertos establecimientos.



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20.2.10

La torre de los Bin Laden

Hotel de lujo y minarete. Los hermanos de Osama erigen el mayor edificio del mundo en la capital del Islam. Y se parece al Big Ben

Junto a la Kaaba. El gigantesco edificio se alza a pocos metros del lugar más sagrado del Islam, donde se emplaza la Gran Mezquita y al que acuden cada año millones de peregrinos. :: h. ammar/AP

Mientras Osama se alimenta a base de leche, verduras, yogur, sopa y pan afgano en una cueva de las montañas, sus hermanos construyen la capital del lujo en el mundo árabe. El 'skyline' de La Meca no va a ser igual después del paso de los Bin Laden más formales, que van a plantar allí una torre gigante con el reloj más grande del planeta (40 metros de esfera).

La última apuesta de la faraónica familia se llamará Abraj Al Bait y abrirá a finales de 2010. Entonces, La Meca contará con el supuesto honor de tener el segundo rascacielos más alto del mundo después de Burj Dubai (829 metros) y el hotel más alto de la tierra. El complejo Abraj Al Bait tendrá 570 metros, 50 más que las Torres Gemelas. Imagine una masa de hormigón cinco veces más alta que la Torre Eiffel y que se puede divisar desde 17 kilómetros de distancia.

Van a por el récord, también en excentricidad. El edificio será el mayor de la historia, con una superficie de 1.500.000 metros cuadrados, el área equivalente a 301 campos de fútbol. El hotel (en la cima del rascacielos) tendrá 850 habitaciones y, entre ellas, una suite con más de 3.600 metros cuadrados, el equivalente a nueve canchas de baloncesto.

Se desconoce el caprichoso uso que le puede dar un jeque multimillonario a semejante salón, ni su precio por noche. De momento, se sabe que el hotel tendrá gimnasios para hombres y mujeres separados, una fábrica de chocolate, un observatorio lunar y 76 ascensores. Completará la curiosa escena el eco de las llamadas a la oración que se harán desde la torre, convertida en un descomunal alminar. «Alá es grande».

El gigante también crece junto a la Kaaba, el recinto sagrado que acoge a millones de peregrinos musulmanes al año. Resulta irónico plantar al lado de la Gran Mezquita una torre que recuerda, en su parte más alta, al Big Ben de Londres, aunque con un diámetro cinco veces superior. El hotel que ocupará la parte alta se llamará Makkah World Clock Hotel y lo gestiona la exclusiva cadena de hoteles canadiense Fairmont, que posee decenas de 'resorts' por todo el mundo, entre ellos un enorme hotel en la Palmera de Dubai (550 euros por noche en una suite este fin de semana). La inversión es también inmensa. Costará más de 2.100 millones de euros, una masa de dinero similar al PIB de Mauritania.

Una familia, dos filosofías

El estigma de los lazos con el terrorista más buscado del mundo no es un obstáculo para el éxito empresarial de la compañía saudí Binladin, tan cercana a la familia real del país. No se habla de cifras, pero el contrato tiene un precio en influencias y demuestra la importancia de tener amigos. Los Bin Laden son íntimos de Abdullah Abdelaziz, el rey de Arabia Saudí que ostenta el título de Guardian de los Santos Lugares musulmanes, esto es, Medina y La Meca. Ahí justamente se erige su gigante.

El Bin Laden Group surgió de las arenas del desierto de Jeddah y según los informes está entre las 40 empresas más fuertes del país. Como todas las compañías saudíes, tiene su carga de misterio, pues no está obligada a publicar sus cifras ni sus proyectos. 'Financial Times' estima que en 2005 tenía un valor de 25.000 millones de euros.

Fundó el imperio Mohammed Bin Laden, el próspero inmigrante y playboy yemení que murió en 1968 después de dejar en el mundo a 54 hijos de 22 mujeres distintas. En la viña de este señor había de todo. Trece de sus hijos están implicados en la empresa, encabezados en su día por Salem -que siguió a su padre en la presidencia y que murió en un extraño accidente de avioneta en Estados Unidos en el 88- y hoy por Baker, el actual líder.

De la otra rama están menos orgullosos. El primero en saltarse las normas de la casa fue Mahrous y lo hizo en 1979 justamente a los pies del nuevo hotel. La familia se había hecho con uno de sus contratos estrella para reformar el lugar santo de La Meca y alguien se olvidó de inspeccionar la entrada y salida de camiones, cargados de armas para la revuelta de la Gran Acción contra la familia real. Los 63 disidentes que se hicieron fuertes en la Gran Mezquita de la Meca fueron decapitados, mientras que Mahrous, acusado de hacer la vista gorda, fue exonerado de culpa.

La otra china en el zapato de los Bin Laden es, obviamente, Osama, que se fue de madre cuando comenzó a radicalizar sus ideas. La familia dice haberle desheredado a principios de los noventa, cuando el rey Fahd le retiró la nacionalidad por sus aficiones terroristas. Al Qaeda ponía en el punto de mira a Estados Unidos, uno de los grandes aliados de Riyadh. Y fue a peor. Desde 2001, el polvo de las Torres Gemelas ha ensuciado la imagen de la familia, dueña, entre otras, de participaciones en Carlyle, el gigante estadounidense relacionado con los Bush, con un papel decisivo en los contratos derivados de las guerras de EE UU.

Fracisco Apaolaza
eldiariomontanes.es

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19.2.10

Túrquia y Marruecos no son Europa

La población musulmana en España se cifra en torno a 1.250000 individuos. Las bucólicas imágenes de la bonanza económica y el bienestar del que se disfrutaba en España, proporcionadas por las televisiones nacionales que se captan en el Magreb, así como las facilidades ofrecidas por los gobiernos socialistas, espolearon una nueva invasión musulmana de España, esta vez camuflada como un fenómeno “espontáneo” de inmigración ilegal. Se trataba de dar cabida en nuestro país a unos indigentes que intentaban escapar de la miseria endémica que asola sus países y que venían a España en busca de pan y trabajo. Una vez más, se esgrimieron torticeramente las manoseadas razones “humanitarias” y a quienes osaron plantear la mínima objeción, se les tildó de xenófobos.

Hoy sabemos que esa inmigración “espontánea” estuvo perfectamente pergeñada y que no es más que la avanzadilla de una nueva invasión norteafricana cuyos efectivos superan con creces a los del año 711.


Al principio, este flujo, tan numeroso como innecesario, de inmigrantes magrebíes ilegales, fue absorbido y regurgitado por el mercado laboral de aquella lejana y quimérica época del “España va bien” y del boom inmobiliario: una suerte de El Dorado que se auguraba inagotable.
La construcción a granel, la agricultura en régimen de semi esclavitud, la hostelería con salarios paupérrimos y las empresas de servicios con jornadas interminables, fueron algunos de los “agujeros negros” de nuestra economía donde recalaron estos inmigrantes ilegales, como una auténtica plaga bíblica.

Pero la crisis económica también ha alcanzado a los que dejaron sin empleo a tantos españoles y muchos se encuentran, como antes ellos, en situación de desempleo.

Por eso ahora, los mismos que alentaron esa invasión masiva al grito de “papeles para todos” admiten, con cierta preocupación mal disimulada, que ese millón y cuarto de musulmanes empiezan a representar un peligro para la convivencia pacífica. Y eso que sólo estamos en el inicio de la crisis. Cuando esos inmigrantes se encuentren sin trabajo y sin recursos económicos para subsistir ¿qué harán? Algunos colectivos de extranjeros ya han dejado entrever veladas amenazas.

No obstante, y a pesar de la evidente incapacidad de nuestro país para seguir absorbiendo más inmigración, venga de donde venga, se sigue promocionando ésta a través de eslóganes que llaman a la solidaridad.

Entretanto, mientras los miembros de partidos legítimos, como Democracia Nacional, tenemos que reunirnos prácticamente en la clandestinidad, desde las mezquitas, improvisadas o de sólida factura, los clérigos musulmanes llaman a la yihad o guerra santa contra quienes les han rescatado del hambre y la miseria: España, Francia, Reino Unido, Alemania…

Las mezquitas de han convertido en auténticas “ikastolas” del terrorismo musulmán y en las peroratas yihadistas que lanzan los imanes, los conceptos religiosos se entremezclan con arengas políticas cargadas de animadversión hacia Occidente. Porque en el islam, política y religión son una misma cosa: odio.

En un bilioso panfleto que rezumaba rencor hacia Occidente, leído por el fanático activista musulmán Recep Tayyip Erdogán, a la sazón alcalde de Constantinopla (Estambul), y hoy presidente de la república teocrática de Turquía, se decía lo siguiente: “Las mezquitas son nuestros cuarteles, los alminares nuestras bayonetas, las cúpulas nuestros yelmos y los creyentes nuestros soldados”.

Estas lindezas a modo de libelo salían de la párvula boca del Gran Turco Erdogán, principal, y único socio, del señor Rodríguez-Zapatero en su Alianza de Civilizaciones, de facto, una vía más para facilitar la islamización de España y Europa, al tiempo que en los países musulmanes se sigue persiguiendo con saña a los cristianos y ejerciendo la más brutal represión contra las mujeres, los homosexuales y las minorías étnicas.

Los fanáticos islamistas y sus cómplices occidentales, los burócratas “políticamente correctos” no cejan en su empeño de hacer realidad el proyecto Eurabia, una aborrecible utopía en la que los europeos seremos islamizados y sometidos por la fuerza.

Exactamente como lo vienen anunciando reiteradamente Al Qaeda y sus secuaces. Así, según esta chusma: “hay que pasar a acciones más contundentes para ‘desinfectar’ España de españoles”.

Desinfección es un sinónimo de exterminio, ya que lo que hace un bactericida es, precisamente, exterminar las nocivas bacterias que la provocan.

¿Quién se acuerda ya de aquellos casi 200 muertos y más de 1800 heridos de los trenes de Madrid en aquel infausto 11 de Marzo de 2004? Un brutal atentado perpetrado por marroquíes en nombre del islam y que, además, influyó decisivamente en las elecciones generales de entonces. Sin embargo, la simple evocación de aquel crimen es considerada una actitud provocadora y políticamente incorrecta. Jamás se investigó la posible implicación de los servicios secretos marroquíes en la matanza, lo único que sabemos es que Marruecos es el principal receptor de inversiones españoles y de fondos de cohesión europeos que, aunque destinados a Andalucía, se están desviando a ese país magrebí que no deja de demostrarnos su “agradecimiento” con innecesarios conflictos diplomáticos. Es la constatación palmaria del “morder la mano que da de comer”.

Mientras en la indolente España progresista, narcotizada con los efluvios místicos del “fútbol para todos” y “aborto para todas”, al tiempo que las moras no dejan de parir en cualquier rincón, nuestros políticos optan por permitir a los musulmanes que construyan sus mezquitas, profesen su religión libremente, se respeten sus horas para el rezo en los centros de trabajo, se permitan clases de islam en las escuelas públicas, al tiempo que se destierra la enseñanza de la religión cristiana y se prohíben los belenes y villancicos por considerarlos “ofensivos” para el fino y sensibilísimo oído de los agarenos.

En Bosnia, un país musulmán de nueva factura incrustado en el corazón de Europa (ese sí) por obra y gracia de EEUU y Turquía, los musulmanes no permiten a los cristianos reparar sus iglesias destruidas por la guerra y menos aún construir otras nuevas. Siquiera practicar su religión con un mínimo de dignidad. Los cristianos de Bosnia viven como lo hacían sus antepasados en la época de Diocleciano y las catacumbas. Eso si no son directamente degollados por el “execrable” crimen de ser cristianos en su propia tierra. Porque en Bosnia, como en España, los que estaban primero fueron los cristianos, no la morería y sus mezquitas que huelen a pies.

En pocas palabras, que la purulenta patraña conocida como Alianza de Civilizaciones proclamada por Zapatero, es la mayor gansada jamás contada, palabras propias de una mente delirante y totalmente divorciada de la realidad. Pero un tonto, lo mismo que un malvado, puede destruir un país si dispone de poder para hacerlo.

Desde el propio Rodríguez Zapatero, al popular Vidal-Quadras, la lista de políticos españoles que se han mostrado favorables a la entrada de Turquía en la UE es interminable. En contraposición, más de la mitad de la población turca se opone a que miembros de otras religiones celebren reuniones religiosas en su país o que difundan su fe mediante cualquier forma de expresión.

¿Cuántas iglesias existen en Arabia Saudí? ¡Ninguna! Sin embargo, ¿cuántas mezquitas hay en Roma? ¡Muchas! ¿Por qué hemos de tolerar a esa gente en nuestra ciudad santa, si ellos no nos toleran en la suya? ¿Por qué no podemos construir nosotros una iglesia en La Meca?

Según una encuesta recientemente publicada, el 59 por ciento de los encuestados en Turquía dijo que a los no musulmanes o “no les deben” o “absolutamente no les deben” ser permitidas reuniones abiertas donde puedan debatir sus ideas o hacer proselitismo. La encuesta también reveló que casi el 40 por ciento de la población de Turquía dice tener percepciones “muy negativas” o “negativas” de los cristianos. En dicha encuesta hecha al azar, el 60 por ciento de los encuestados dijo que existe sólo una religión verdadera; la suya, evidentemente. Más del 90 por ciento de la población de Turquía es musulmana suní. Alí Çarkoglu, uno de los dos profesores en la Universidad de Sabanci que realizaron el estudio, dijo que “ninguna reunión religiosa extra musulmana en Turquía, está libre del riesgo de ser atacada con violencia”.

Antonio Pérez Omister
Libertad Digital

Cabe preguntarse, en fin, en qué fase se encuentra el islam en el Viejo Continente: si es todavía un islam en Europa; si ha dado un paso más, hacia el islam de Europa, o si, como meta deseable, llegará a ser algún día un verdadero islam europeo.

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18.2.10

La izquierda europea mira hacia el islam

Gran parte de la izquierda europea deja en suspenso su laicismo y su feminismo cuando mira hacia el islam
Cada dia encontramos a más personas que han perdido el miedo y hablan sin disimulos sobre el Islam, este es el caso de Joan B. Culla i Clará, que prefiere a pesar de las represalias que le puede ocasionar, decir la realidad sobre esta religión violenta, expansionista y antidemocrática.


De vez en cuando se producen noticias que parecen parábolas o apólogos, aquellos relatos antiguos que contenían una enseñanza, una moraleja.

En esta ocasión la noticia procede de Francia, de la ciudad de Aviñón. Allí, el Nuevo Partido Anticapitalista (NPA), creado en febrero de 2009 como el no va más de la izquierda revolucionaria y antisistema, y erigido desde entonces en referente del ramo a escala europea, va a presentar como candidata a las elecciones regionales del mes que viene a una estudiante de 22 años, de nombre Ilham Moussaïd. Lo reseñable es que dicha joven, nacida y educada en Francia, no sólo reivindica sin ambages su confesión religiosa musulmana, sino que luce ostentosamente el velo islámico cubriéndole el cabello, y ello con el beneplácito del líder máximo del NPA, el cartero trotskista Olivier Besancenot.

No, no voy a desempolvar ahora ninguna cita de Marx, de Lenin o de Trotski acerca del papel alienador de la religión. Bastará con que nos hagamos la siguiente pregunta: una monja católica con hábito y toca, por grande que fuese su conciencia social, ¿tendría alguna posibilidad de hacer carrera en las filas del Nuevo Partido Anticapitalista? ¿La tendría un judío ultraortodoxo, con su sombrero negro y sus tirabuzones, fueran cuales fuesen las ideas políticas del sujeto? La respuesta, de puro obvia, nos conduce directos hasta la moraleja del caso de Ilham Moussaïd.


Y la moraleja es ésta: una gran parte de la izquierda europea, incluida la moderada e institucional, deja en suspenso su laicismo y su feminismo -a veces, incluso su defensa de los derechos humanos básicos- cuando mira hacia el islam. Implacable frente al integrismo religioso cristiano o judaico, dicha izquierda -ya sea por un complejo de culpa mal entendido o por puro papanatismo- es de una indulgencia infinita ante los estragos del fundamentalismo islámico. En el caso de la izquierda extrema, el razonamiento resulta transparente: ¿acaso Al Qaeda, y Hezbollah, y Hamás, y la teocracia iraní, no combaten contra el imperialismo y el sionismo? Pues entonces es que tales fuerzas y los valores que ellas vehiculan son de alguna manera progresistas, lo cual incluye el velo, y el niqab, y la interpretación más rigorista del Corán, por contradictorio que el cóctel resulte.

Salvadas las distancias, algo de esto ha aflorado también en el episodio que acaba de poner al municipio de Cunit en los titulares. ¿Se imaginan ustedes que el clérigo recogedor de firmas contra la conducta "inmoral" de la mediadora cultural hubiese sido un belicoso párroco católico, y las presuntas acosadoras de aquélla unas beatas adscritas a algún grupo ultramontano? Ni siquiera es preciso imaginarlo, porque está en la memoria de todos la justa y lógica reacción político-social de condena cuando ciertos obispos han despedido a profesoras de religión que, según ellos, "vivían en pecado".

¡Ah, pero en Cunit el clérigo era un imán y quienes presionaron a Fátima Ghailan son miembros de la Asociación Islámica local! Por consiguiente, la alcaldesa y senadora por el PSC, Judit Alberich, creyó que lo políticamente correcto, lo progresista, era silenciar el caso, templar gaitas, persuadir a la víctima para que retirase la denuncia, "evitar el conflicto" con la comunidad musulmana.
Discúlpenme que insista: ¿acaso "evitar el conflicto" con la Iglesia católica ha frenado a Rodríguez Zapatero a la hora de llevar adelante sus reformas legislativas en materia de aborto o de familia? Y para colmo, en vez de aprovechar la ocasión para hacer pedagogía práctica, lo que el Partit dels Socialistes ha hecho es organizarle a la alcaldesa Alberich un homenaje -ya saben: los nuestros, con razón o sin ella...-, en el curso del cual el primer secretario del PSC en Tarragona, Xavier Sabaté, agradeció a la homenajeada "defender los valores socialistas".Sí, sobre todo la laicidad, el feminismo y las políticas inteligentes ante la inmigración...

Joan B. Culla i Clará 12/02/2010
El país,com

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17.2.10

Mas musulmanes en la Casa Blanca


Rashad Hussain, nombrado enviado especial de EE.UU. a la Conferencia Islámica

El presidente de EE.UU., Barack Obama, nombró hace unos dias a uno de sus asesores en la Casa Blanca, Rashad Hussain, como enviado especial para la Organización de la Conferencia Islámica (OCI).
Desde este cargo, informa la Casa Blanca en un comunicado, Rashad Hussain profundizará y expandirá la alianza que Estados Unidos persigue con el mundo musulmán que propuso en su discurso en El Cairo, el pasado mes de junio.
Obama recordó que Hussain, a quien considera un "consumado abogado" y un miembro del equipo de la Casa Blanca cercano y en quien confía, jugó un papel principal en el llamamiento al mundo musulmán que hizo en el Cairo.
En este discurso, Obama declaró que quería "un nuevo comienzo" entre EE.UU. y los musulmanes "basado en el interés y el respeto mutuos, en el hecho de que Estados Unidos y el Islam no se excluyen mutuamente y no es necesario que compitan".
En el momento de su nombramiento, Hussain, quien se licenció en Derecho en la Universidad de Yale, era un viceconsejero asociado del presidente Obama, con labores vinculadas a la seguridad nacional, nuevos medios de comunicación, y ciencia y tecnología.
Con anterioridad, había trabajado en el Departamento de Justicia, como penalista, y como asistente en el Comité Judicial de la Cámara de Representantes.

Rashad Hussain recién nombrado por el Presidente Obama como enviado a la Organización de la Conferencia Islámica, se enfrenta a inflamadas acusaciones atribuidas a él por haber mostrado respaldo a un declarado partidario del terrorismo

En un artículo de 2004, en el Informe de Washington sobre Asuntos de Oriente Medio, se detalla una reunión celebrada en la Asociación de Estudiantes Musulmanes en Chicago.
Hussain, entonces un estudiante de Derecho de Yale, participó en el debate.
El diálogo giró en torno al caso del Dr. Sami Al-Arian, quien fue detenido en una penitenciaría federal y más tarde se declaró culpable de conspirar y desviar fondos para ayudar a la Jihad Islámica Palestina (Palestinian Islamic Jihad - PIJ). En su calidad de líder del PIJ, dirigió la auditoría de todo el dinero y bienes de la organización en todo el mundo y fue líder de la Jihad Islámica en Estados Unidos.
La PIJ ha sido clasificada como una organización terrorista extranjera por el gobierno de EE.UU. desde 1997.
Hussain fue citado diciendo que el caso de Al-Arian fue uno mas de las muchas "persecuciones por motivos políticos", y que Al-Arian estaba siendo utilizado "políticamente para aplastar a los disidentes."
El artículo fue más tarde editado para eliminar todos los comentarios de Hussain. En Washington, la Editora del Informe Delinda Hanley declaró a Fox News que cree que el cambio se hizo en febrero de 2009, aunque ella no recuerda quien solicitó la corrección.
Hanley recuerda que le dijo al webmaster del grupo, "Vamos a quitar esas citas, ya que se han atribuido al orador equivocado." Hanley sugirió a otro medio de comunicación que los comentarios atribuidos a Hussain fueron efectivamente realizados por la hija de Sami al-Arian, Laila, que también asistió al evento. Sin embargo, la mujer autora del artículo original, Shereen Kandil, le dijo a Fox News que ella trabajó con Laila al-Arian y nunca podría haberla confundido con Hussain. Kandil agregó: "Si he citado a alguien es porque tal persona dijo lo que escribí."
Un funcionario de la Casa Blanca habló con Hussain y confirmó a Fox News que Hussein efectivamente asistió el evento en 2004.
El funcionario dice que Hussain fue con planes para discutir los derechos civiles de los musulmanes a raíz del 9/11, pero recuerda que la conversación se giró en torno al caso de Sami al-Arian.
Según el funcionario de la Casa Blanca, Hussain "no recuerda" si esas declaraciones atribuidas a él fueron o no hechas por él.

16.2.10

Volveremos algún día a Al Ándalus, con el que seguimos soñando

Viaje a la aldea natal del jeque palestino Abdalah Azzam, padre ideológico de los yihadistas y de Al Qaeda

El maestro de Bin Laden

HENRIQUE CYMERMAN - Silat al Hartiya (Yenín). Corresponsal - Los nietos besan uno a uno la mano del abuelo Abdel Malek Azzam, cuya cabeza está cubierta con una kefia roja y blanca. Sobre ellos hay una gran foto de su hermano, el jeque Abdalah Azzam, padre ideológico de los yihadistas del mundo y de Al Qaeda.

Abdalah nació en la aldea palestina de Silat al Hartiya, en 1941. Era el tercer hermano, el más pequeño de la familia Azzam. "Mi hermano era el más querido por mis padres, porque era el más religioso e inteligente, y por eso se fueron a acabar sus vidas a Afganistán, para estar cerca de él - explica Abdel Malek-.Siendo adolescente ya se unió a los Hermanos Musulmanes".

La familia Azzam convirtió su casa en un memorial. Se niegan a alabar en público al gurú de Al Qaeda, ya que temen las consecuencias para la familia. Con gran frecuencia son visitados por agentes de la CIA, israelíes del Shin Bet y los palestinos de la Seguridad Preventiva de la Autoridad Palestina. Y es que muy pocos saben que entre esas paredes nació la doctrina del movimiento más temido del mundo.

"Yo sólo soy un simple comerciante e intento inculcar eso a mis seis hijos y mis cuarenta nietos", explica Abdel Malek. Aun así, sus herederos - muchos bautizados Abdalah Azzam-no pueden esconder su orgullo familiar.

Osama bin Laden tenía un profesor en la universidad que luego se convertiría en el ideólogo de su organización y en su maestro: el venerado jeque Abdalah. Bin Laden llegó a pronunciar un juramento de fidelidad a Azzam, una acción de gran significado en el islam desde la época del profeta Mahoma.

En 1967, tras la guerra de los Seis Días, el joven Abdalah partió hacia Jordania, se especializó en estudios islámicos y su nombre empezó a ser famoso, sobre todo en los medios islamistas. Luego se doctoró en El Cairo y se trasladó a Afganistán y a Pakistán, donde reanudó sus contactos con el antiguo discípulo Bin Laden. Al principio enseñó en la universidad, pero rápidamente decidió dedicarse sólo a la guerra santa.

A partir de abril de 1988, ambos lucharon juntos en Afganistán contra los soviéticos. Abdalah era la figura paternal y el ideólogo; Osama, el responsable de la financiación y la logística. Gracias a su influencia, el ideal de la yihad, la guerra santa islámica, fue creciendo y muchos musulmanes de todo el mundo se unieron a la lucha. El jeque Abdalah se convirtió en un ejemplo para las generaciones islamistas. Una vez dijo: "Dedico gran parte de mi esfuerzo a la yihad afgana y parte a la yihad palestina. El resto de mi tiempo no tiene valor".

El 24 de noviembre de 1989, el coche en el que iba saltó en pedazos en Peshawar (Pakistán): Azzam y dos de sus seis hijos perdieron la vida. Los miembros de los jóvenes se dispersaron en el lugar, pero el cuerpo del jeque estaba intacto. Sus seguidores, que lo consideran un santo, afirmaron que un olor de especias emanaba del cadáver. No se sabe si fueron los soviéticos, los norteamericanos o los israelíes. Al padre de la yihad mundial, no le faltaban enemigos, pero hay quien sospecha que Bin Laden actuó para afianzar su liderazgo en Al Qaeda.

En su aldea natal, Azzam ha dejado una gran herencia. La principal mezquita y el colegio local han sido bautizados con su nombre. Sus sobrinos y nietos son menos cautos que el anciano hermano del jeque, de 76 años. Mohamed, estudiante de 20, afirma a La Vanguardia:"No tengo la mínima duda de que la yihad vencerá en todo el mundo y de que mi abuelo la dirigirá desde el paraíso. Muchos de nosotros, entre ellos mi padre, fuimos arrestados e interrogados muchas veces, por el simple hecho de tener el honor de llevar su nombre".

El sobrino del jeque Azmi Azzam, de 40 años, nos enseña la mezquita que lleva el nombre del líder. Cuando habla de yihad, se refiere a la lucha en todo el mundo. "No queremos matar a nadie, pero recomendamos a todos (los occidentales) que pongan fin a la oscuridad de sus vidas y se conviertan a la fe verdadera, el islam", exclama sonriendo. "Además, algún día volveremos a Al Ándalus(la Andalucía musulmana), con el que continuamos soñando". Mientras habla, mira de reojo a su tío abuelo, el hermano del jeque Abdalah. Este le interrumpe y sentencia: "Así es. Nosotros rechazamos la violencia, pero, como decía el profeta Mahoma, todo lugar que en algún momento fue islámico, siempre lo será".

Fuente:La Vanguardia.es

15.02.10. El Islam no destruirá el país.


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15.2.10

'Andalus Press', primer periódico en árabe

Tengo la seguridad que muchos de los lectores se preguntarán a que se debe darle tanta importancia al hecho de que la comunidad musulmana que reside entre nosotros, [al margen de nuestra democracia y nuestras leyes constitucionales], constituyan su propio partido y promuevan sus propios medios de comunicación: TV y prensa.

Hace unos dias recogíamos aquí la información que nos brindaron los medios sobre la creación del primer partido islámico nacional [Ver: “PRUNE”] partido que según palabras de sus creadores: busca el voto inmigrante, la estrategia es que irrumpa en las municipales del 2011 para, al menos, plantar la semilla. «Algún día uno de nosotros será alcalde... o ministro».

Pocos días después 01-febre 2010 nos hacemos eco de otra noticia no menos reveladora: Desde Andalucía se imitirá el primer canal de T.V. musulmán.

Pero esta no es la última noticia que tenemos, hoy 14-feber-2010, comprobamos que la estrategia para manipular la comunidad musulmana necesita también de la prensa escrita y para ello nada mejor que publicar el primer periódico árabe de España, y no me negareis que hasta el titulo es significativo. 'Andalus Press'

Desde los principios mismos de la radio y la televisión, y mucho antes, durante la época que reinaban los diarios, los Partidos se esforzaron por ocupar lugares destacados en los medios masivos, con el fin de manifestar su ideología para ganar adeptos.
Hoy contamos con la posibilidad de la libertad de expresión, cada medio es libre de transmitir sus contenidos lo que equivale que para obtener éxito en la estrategia electoralista y en la campaña de proselitismo que nos espera, es imprescindible apoderarse de los medios, y parece que los impulsores conocen bien esta teoría y saben llevarla a la practica.

Quede claro que desde este Blog no tratamos de influenciar a los lectores, no es nuestro cometido, simplemente nos limitamos a ofrecer la información que recogemos en la prensa con el único fin de que cada lector obtenga el material necesario y pueda forjar sus propias conclusiones.

Para el bien pensante, para los que nos gratificáis diariamente con los descalificativos de “racistas y xenófobos” para los amantes de la información y la lectura, y como no, para todos los interesados en ampliar conocimientos, les sugiero que con el fin de concienciarse del peligro que tenemos en nuestra propia casa, buscar paralelismos por la similitud entre el totalitarismo islámico y el hitlerismo, y darle la importancia que se merece la estrategia que están llevando a termino los musulmanes en España sin prisas pero sin pautas, les recomiendo leer esta pagina:

Un párrafo del articulo que recomiendo:
‘La política no es más que la lucha de un pueblo por su existencia’. ‘Es un principio de hierro’, proclama: ‘El más débil cae para que el fuerte gane vida”.
Tres valores determinaban el destino de un pueblo: ‘valor de raza’ o ‘de sangre’, el ‘valor de personalidad’ y el ‘sentido de lucha’ (Kampsfsinn) o ‘impulso de supervivencia’ (Selbsterhaltungstrieb). 
sigue...

La Noticia:

'Andalus Press', primer periódico en árabe

14 Feb. (EUROPA PRESS)- Entidades de inmigrantes marroquíes y de musulmanes en Catalunya han celebrado la creación de 'Andalus Press' -- el primer periódico 'on line' de información general en árabe de España-- por ofrecer una plataforma de expresión propia al colectivo.

Este medio dirigido a la comunidad de áraboparlantes, sobre todo marroquíes, prepara su lanzamiento en castellano, y está encabezado por el ex director de la agencia de noticias marroquí MAP en Madrid y presidente de la asociación de corresponsales extranjeros en España (ACPE), Said Ida Hassan.

En declaraciones a Europa Press, el presidente de la Federación de Entidades Culturales Catalanas de Origen Marroquí (Fedecom) y diputado del PSC en el Parlament, Mohammed Chaib, consideró que "ya era hora" de tener un medio en árabe, y lo consideró un reconocimiento a la lengua y cultura de los inmigrantes marroquíes, que en su mayoría residen en Catalunya.

La televisión y radio nacionales de Marruecos tienen emisiones diarias en castellano, apuntó Chaib, y se extrañó de que España haya tardado "tanto tiempo" en tener medios de comunicación en árabe. Las administraciones públicas "deberían apoyar su creación" en aras a la reciprocidad y a fomentar el entendimiento mutuo, apostilló.

Chaib, que también preside la Asociación Cultural Ibn Batuta y el Centro Euro Árabe de Catalunya, destacó la importancia del periódico para las segundas y terceras generaciones de inmigrantes. "Los jóvenes que vean reconocida su cultura de origen y no deban avergonzarse de ella, se esforzarán más para integrarse", explicó, y añadió que podrán practicar la lengua de sus padres.

También en declaraciones a Europa Press, el portavoz de Consejo Islámico y Cultural de Catalunya, Mohammed Haloul, elogió la iniciativa por "dar voz" a la comunidad árabe y por reflejar sus preocupaciones y las actividades que realiza.

Consideró que este medio era "muy necesario" porque el colectivo de inmigrantes de origen árabe no disponía de plataformas para expresar sus opiniones, y esto, subrayó, crea una "gran impotencia". Aplaudió la iniciativa y confió en que Hassan, que informó del lanzamiento a la Fedecom, también se pondrá en contacto con el Consejo.

El director de 'Andalus Press', Said Ida Hassan, explicó a Europa Press que Catalunya es uno de los objetivo prioritarios del periódico por acoger a buena parte de los marroquíes en el Estado, y no descartó crear una versión en catalán.

El periódico "será un puente de unión entre culturas, no una fuente de división", aseguró, y señaló que está dirigido a los hablantes de árabe, sean o no musulmanes. Según remarcó, también está dirigido a los españoles que quieran conocer el mundo árabe, y a los ciudadanos de países árabes interesados en España.



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14.2.10

Carta del Ministro de Defensa Canadiense a una pacifista

Una canadiense pacifista escribió a las autoridades de su país quejándose del trato que se da a los "insurgentes presos" (terroristas) detenidos en Afganistán.

Le contesta el ministro de Defensa en los siguientes términos:

Estimada ciudadana comprometida:

Gracias por su carta en la que expresa la preocupación por el trato que damos a los terroristas talibánes y de Al Qaeda en manos de las Fuerzas Armadas Canadienses. Se los transferimos al Gobierno de Afganistán que los mantiene presos en su sistema carcelario. Pero, en atención a las quejas que recibimos de ciudadanos comprometidos como usted, hemos creado un nuevo programa LARK [iniciales en inglés para Responsabilidad Aceptada de los Liberales para con los Asesinos].

De acuerdo con ese programa, hemos decidido seleccionar un terrorista y colocarlo bajo la dependencia de la familia de usted. El próximo lunes tendrá usted en su casa a Alí Mohamed Amé Ben Mahmud (puede llamarlo simplemente Amé). Espero que puedan tratarlo amablemente tal como exigía usted en su carta de protesta. Lo más probable es que necesite usted contratar a algunos ayudantes para esa misión.

Cada semana nuestro departamento le va a hacer una visita de inspección para comprobar que se tienen en cuenta los principios de buen trato que exigía usted en su carta. Debo advertirle que Amé es un psicópata extremadamente violento, pero confiamos en que, con la sensibilidad que usted manifestaba en su carta, logrará superar ese inconveniente.

Seguramente tiene usted razón al describir esos problemas como meras diferencias culturales. Pero insistimos en que su huésped resulta extremadamente eficiente en el combate cuerpo a cuerpo y que puede matar con un lápiz o un cortaúñas. Le rogamos que no le pidan a Amé que demuestre esas habilidades en el grupo de yoga al que usted asiste.

Además, Amé es un experto en fabricar artefactos explosivos con productos caseros; así que tenga bien guardados esos productos a menos que en su opinión esa decisión pueda ofender a Amé..

El terrorista no querrá relacionarse con usted o con sus hijas (excepto sexualmente) puesto que él considera a las mujeres como meros objetos. Ese es un aspecto muy sensible, puesto que se le han observado tendencias violentas respecto a las mujeres que no cumplen con el atuendo prescrito en las costumbres islámicas. Así pues, confío en que a usted no le moleste llevar el burka; de ese modo contribuirá usted a respetar la cultura y las creencias que manifestaba en su carta.

Gracias otra vez por su preocupación. Estamos muy reconocidos a las personas como usted e informaremos a nuestros conciudadanos de su cooperación. Buena suerte y que Dios le bendiga.
Atentamente, Gordon O’Connor, ministro de Defensa.

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13.2.10

El Cristo de Monteagudo es la historia de Murcia y una verdadera maravilla.

Los habitantes de Murcia se han levantado hoy con una desagradable sorpresa, amparados bajo el manto del laicismo totalitario pretenden retirarles su cristo, “el cristo de Monteagudo”. Para los ciudadanos de Murcia el Sagrado Corazón de Jesús ubicado en Monteagudo es más que un Cristo, lo consideran una seña de identidad y uno de los símbolos más valorados en el municipio.

Nuevamente tenemos que hacernos eco del acoso y derribo de toda representación cristiana, las autoridades se han empeñado en retirar crucifijos, cristos y todo signo religioso, esto de momento, pronto nos encarcelarán por llevar una Biblia bajo el brazo.

Con la misma alegría que se retira toda representación cristiana, los ayuntamientos ceden terrenos para la construcción de grandes mezquitas en nuestras ciudades, con enormes y altos minaretes que representan el Islam, queda claro y así lo entendemos que los minaretes y mezquitas no entran en la misma categoría que el cristo la cruz y las iglesias, es más, el rezo que practican los musulmanes en cualquier plaza o en plena calle debe estar considerado como un juego de niños y no como una oración.

El nuevo totalitarismo “laico” no es menos virulento que cualquier totalitarismo, por esta razón no podemos permitir que este totalitarismo de nueva cuña nos destruya nuestro patrimonio religioso, nuestra historia y nuestra identidad.


La Noticia:

«Nos quieren quitar la vida»


Un centenar de vecinos se congregó ayer en la iglesia de la pedanía entre vítores al santo y críticas al abogado José Luis Mazón
Clamor en Murcia contra la propuesta de unos juristas de desmontar el Cristo de Monteagudo


El Cristo no se toca. Los vecinos de Monteagudo salieron ayer, de manera enérgica, al paso de José Luis Mazón y el grupo de juristas que pretenden eliminar la estatua de la orografía murciana. «Por encima de nuestros cadáveres» o «si quieren guerra la van a tener» fueron algunas de las frases que ayer retumbaron en la pedanía.

Siguiendo la sentencia de Estrasburgo que establece el crucifijo en las aulas como «una violación de los derechos de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones» y de «la libertad de religión de los alumnos», los letrados argumentan que el Cristo de Monteagudo vulnera el mandato de aconfesionalidad del Estado.

Unos cien vecinos se dieron cita ayer a la puerta de la iglesia, y entre cánticos y rezos criticaron duramente la iniciativa de los letrados: «Sólo quieren publicidad». Antes, un coche equipado con altavoces llamó a la congregación ante el templo por las calles de la pedanía. Los presentes repartieron octavillas con oraciones y pegatinas con la efigie y el lema 'Dios existe y me ama'.

Según los habitantes de Monteagudo, la pretensión de Mazón es sólo una estrategia para desviar la atención ante problemas tan graves como el desempleo o el terrorismo. «Este abogado y los que le secundan sólo buscan notoriedad. Hay asuntos mucho más importantes que el crucifijo en las escuelas o nuestro santo, como el paro y ETA, entre otros. No obstante, es un símbolo del pueblo y no vamos a dejar que lo profanen», decía una vecina visiblemente alterada. «Si nos quitan el Cristo nos quitan la vida», comentaba otra entre sollozos.

La puerta de la iglesia se convirtió a lo largo de la mañana de ayer en centro de peregrinaje para vecinos, curiosos y periodistas. Frente a las puertas de la parroquia se escucharon vivas al Cristo, canciones y el himno al Corazón de Jesús de Monteagudo, compuesto por Alfonso Martínez.
«El abogado Mazón no sabe con quién se juega los cuartos. No vamos a permitir que nos tome el pelo de esta forma. En Monteagudo respetamos a todo el mundo, pero de nosotros no se ríe nadie. Aún tiene tiempo de rectificar y pedir perdón, pero conociendo su egocentrismo y afán de protagonismo es difícil que lo haga», afirmaba un vecino.

Marco Antonio Fernández, alcalde pedáneo (PP), comentó que «la Junta Municipal presentará una moción en los próximos días para detener tamaño disparate. Mazón debería dedicarse a otras cosas: si es un defensor del Derecho, como dice, existen temas que preocupan más a la sociedad. El Cristo es un símbolo cultural y la mayoría hemos crecido junto a él».

«Casi todos los miembros de la Corporación Municipal me han transmitido su apoyo y el alcalde Cámara me ha dicho que el simple hecho de plantear el desmontaje es una auténtica locura», afirmó Fernández.
José Luis Riquelme, párroco de la pedanía, aseguró que percibe «fobia y desafío en la iniciativa de Mazón. Con fe o sin ella, no tiene derecho a eliminar un elemento cultural de Murcia. Estamos en una era cristiana y hay que ser culturalmente consecuentes: a nadie le molesta lo musulmán y los católicos nunca nos planteamos borrar las mezquitas del mapa, del mismo modo que no se puede quitar la catedral de un plumazo».

La parcela donde se erige el castillo, de más de 10.000 metros cuadrados, fue propiedad de la marquesa de Espinardo. Al cumplirse, hace menos de un lustro, los cincuenta años del fallecimiento de la aristócrata, el terreno pasó a propiedad del Ministerio de Hacienda, que tiene las competencias para cedérselo al Ayuntamiento de Murcia.

Según Juan Cuello, autor del levantamiento topográfico de la zona, el Consistorio murciano pretende 'heredarlo' «restaurado: tal y como se encuentra ahora no lo quiere. Lo ideal sería que pasara a formar parte del patrimonio municipal y convocar un concurso de ideas para recomponer los tres castillos -Monteagudo, Castellar y Larache- que conforman el parque».

Según Cuello, «los habitantes de Monteagudo pagamos la contribución urbana, pero no tenemos privilegios sobre el terreno. No obstante, Mazón ha estado muy desafortunado en su propuesta, debería preocuparse de cuestiones más urgentes para la sociedad».

«Ha metido la pata»

El montañero Miguel Ángel García Gallego, que ha realizado múltiples excursiones y escaladas al cerro de Monteagudo, señaló que «es la historia de Murcia y una verdadera maravilla. Estamos en un mundo surrealista y el Estado no se preocupa de las cosas serias que tiene que solucionar y no tiene sensibilidad para rehabilitarlo».

Javier García del Toro, profesor de Historia Medieval de la Universidad de Murcia, aclaró que la propuesta de Mazón «es un desafuero. El cerro de Monteagudo es una referencia para todos los murcianos y está levantado sobre un Bien de Interés Cultural: el castillo. Soy agnóstico y no lo veo como un Cristo. En este caso, el abogado ha metido la pata».

Pero no todos las voces eran ayer acordes. «El pueblo no prospera por culpa del Cristo. De las cien casas que lo rodean, cincuenta están cerradas porque dan a la atalaya, y las vistas son horrorosas: tienen la fortaleza delante. La gente joven se ve obligada a abandonar la localidad y otras pedanías, como Casillas, han crecido a la sombra de Monteagudo, que se ha quedado igual que hace cincuenta años. Muchos piensan como yo, pero nadie da la cara», decía un vecino que prefería mantener su anonimato.

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12.2.10

Lo que resulta inquietante es el silencio del conjunto de los musulmanes

Ese espeso silencio

Son como nosotros. Forman ya parte de nosotros. Son nuestros vecinos, nuestros colegas. Algunos son nuestros amigos. Se llaman Mohamed, Rachid, Fatma, Khalil, Hanane, Ben, Samira, Rayan… Al igual que todo el mundo, la mayoría son personas sensatas y juiciosas, que trabajan honestamente para salir adelante, que aspiran a vivir en paz. Con los mismos anhelos, las mismas preocupaciones y los mismos miedos que nosotros. Son como nosotros y, sin embargo, son diferentes. Por su origen, por su cultura, por su religión. Los musulmanes europeos viven a caballo de dos mundos. Unos luchan con denuedo y determinación para construir, día a día, frente a las incomprensiones de unos y de otros, la síntesis de sus dos identidades. Otros viven esa diferencia como una contradicción irresoluble, como un desgarro.

Son como nosotros. Y sin embargo, tomados como colectivo, hay algo en los musulmanes que despierta nuestra desconfianza, que nos produce un vago temor. No es sólo la diferencia, no es únicamente el miedo difuso al "otro". Más diferentes --por cultura, por creencias, por costumbres--, más cerrados y herméticos, más reacios a integrarse son los chinos… sin que por ello nos produzcan el mismo escalofrío.

Escalofrío, sí. Escalofrío ante la visión de las mujeres encadenadas bajo el niqab y la burka, sometidas a la autoridad omnipotente de sus maridos, sus padres o sus hermanos, con arrogante desprecio de las leyes que garantizan la igualdad (da lo mismo que algunas apelen a su libre albedrío para cerrarse al mundo: entregar voluntariamente la propia libertad no las hace menos esclavas). Escalofrío ante la presión creciente de los integristas en los hospitales, en las piscinas, en las empresas, para imponer la separación de hombres y mujeres. Escalofrío ante la violencia e intolerancia que exhiben tantos predicadores en las mezquitas de toda Europa (por pocos que sean, son demasiados). Escalofrío ante la necedad y la locura de los terroristas que se inmolan matando a inocentes en nombre de una espiritualidad pagada en el cielo con sexo.

Si hay que buscar una explicación a semejante recelo, está indudablemente ahí: en la práctica malsana, retrógrada y desviada de una religión que habla de tolerancia pero que en boca de muchos de sus líderes y predicadores –los más visibles, los más ruidosos— se ha convertido en un vehículo de odio y opresión. Ese islam es radicalmente, inexorablemente, opuesto a los derechos humanos y los valores de emancipación surgidos de la Ilustración y de la Revolución francesa que hemos hecho nuestros. Ese islam agresivo e intolerante no tiene, no puede tener, cabida en Europa.

Si la imagen del islam ha quedado deformada por la caricatura islamista, los musulmanes deberían ser los primeros interesados en interrogarse por qué. Y en preguntarse qué parte de responsabilidad tienen ellos mismos en esta situación.

Muchos musulmanes no comulga con el integrismo. Los fundamentalistas no son, en realidad, más que una minoría vociferante. Pero ocupan casi todo el espacio. La mayoría de los musulmanes no son extremistas. Pero no se les ve, no se les oye. Por miedo, por indiferencia, por sumisión… la mayoría calla. Y los pocos que levantan la voz contra la deriva islamista son apenas audibles. Los representantes de las organizaciones musulmanas, siempre dispuestos a salir con prontitud a denunciar toda ofensa al islam, toda iniciativa que pueda estigmatizar a la comunidad musulmana, son sin embargo sorprendentemente renuentes a enfrentarse con la palabra a los radicales. Censurar la publicación de las caricaturas de Mahoma es fácil. Denunciar la impostura de los iluminados discursos de Bin Laden es mucho más difícil. Y arriesgado.

El filósofo Luc Ferry, ministro de Educación cuando se prohibió el velo –y todo signo de ostentación religiosa—en las escuelas públicas de Francia, hombre de una lucidez y una honestidad intelectual incontestables, apuntó este problema con infrecuente claridad en un reciente debate televisado. Lo mismo que su oponente, el periodista y ensayista Jacques Julliard, Ferry aludió a la responsabilidad de los propios musulmanes en la incomprensión que el islam suscita en Occidente. "Mientras no haya en Francia una voz de la comunidad musulmana para elevarse contra las fatuas, contra las burkas, contra los excesos de los islamistas, siempre pesará una sospecha sobre el islam", afirmó.

El imán Ali Ibrahim el Soudany, habitual de diversos centros de oración de la banlieue norte de París y de los distritos XIX y XX de la capital, estuvo durante meses proclamando la yihad y predicando el odio contra judíos y occidentales sin que nadie objetara nada, hasta que el Gobierno lo expulsó sumariamente a su país de origen, Egipto, a principios de este año, como antes había hecho con una treintena de personajes similares. El imán de Drancy, Hassen Chalghoumi, en cambio, defensor del diálogo con los judíos y crítico severo del velo integral, se ha ganado con su tolerancia amenazas e increpaciones de todo tipo. Nadie de la comunidad musulmana ha salido en su defensa.

No es la burka lo que da miedo. Ni los sermones inflamados de los integristas. Es el espeso silencio del conjunto de los musulmanes lo que resulta inquietante.

Lluís Uría
03/02/2010-La Vanguardia

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