30.12.10
Dinamarca evita una matanza en el diario de las viñetas de Mahoma
Los cinco detenidos ultimaban un atentado contra el 'Jyllands-Posten' para "matar a tanta gente como fuese posible"
Ricardo Martínez de Rituerto
-Las policías de Dinamarca y Suecia han detenido hoy a cinco sospechosos de estar planeando un atentado contra el periódico danés Jyllands-Posten, el que en 2005 publicó una docena de caricaturas de Mahoma (1) que incendiaron al extremismo islámico en todo el mundo. Los ahora detenidos aspiraban a "matar al mayor número posible de personas", según la policía, en el edificio que acoge al rotativo en Copenhague y que comparte con otros dos periódicos. Es el mayor atentado desactivado en la historia danesa.
La operación para desmantelar el comando se desarrolló coordinadamente en los dos países, con cuatro detenidos en Dinamarca (tres de ellos llegados la noche anterior del país vecino) y uno en Suecia. "Las detenciones han impedido un inminente ataque terrorista en el que varios de los sospechosos iban a entrar [en el edificio del Jyllands-Posten] en Copenhague y matar al mayor número posible de personas", señala el jefe de la policía danesa, Jacob Scharf, en un comunicado.
El rotativo publicó hace cinco años una serie de caricaturas de Mahoma que generaron protestas y violencia en el mundo islámico, tanto en África, como en Oriente Próximo y Asia. Decenas de personas murieron en los disturbios. Todavía en 2009, la elección del entonces primer ministro danés, Anders-Fogh Rasmussen, como secretario general de la OTAN fue retrasada por Turquía por estimar que un político con ese pasado no era lo más adecuado para capitanear la Alianza Atlántica.
El Jyllands-Posten es desde 2005 objeto regular de amenazas y sus dependencias se encuentran sometidas a especial vigilancia policial. Ya el pasado mes de enero el creador de la más polémica de las viñetas, Kurt Westergaard, escapó a un ataque con hacha de un hombre relacionado con Al Qaeda y en septiembre otro extremista que tenía un mapa con la dirección de la sede central del diario en la ciudad de Aarhus provocó una pequeña explosión en un hotel de Copenhague.
El Gobierno danés ha anunciado que los detenidos tenían un pasado de militancia islámica y consideró que el previsto atentado hubiese sido el mayor en la historia del país. Según la policía danesa sus detenidos son un tunecino de 44 años; un sueco de origen libanés, de 29; otro sueco de origen no precisado, de 30 años, y un iraquí a la espera de la concesión de asilo político.
El detenido en Suecia, de 37 años, tenía la nacionalidad del país escandinavo, pero había nacido en Túnez. Las detenciones siguen al incremento desde hace un mes de la alerta policial en ambos países, donde las fuerzas de seguridad han percibido señales de que algo se está preparando. De hecho, el pasado día 11 un islamista pereció en Estocolmo al estallar las bombas que estaba preparando para hacer estallar o en una estación o en unos grandes almacenes, según la policía sueca, que desvincula a los detenidos ahora con aquella intentona.
Bruselas - 29/12/2010
El País.com
NOTICIAS RELACIONADAS:
(1) Dinamarca, en el punto de mira del mundo musulmán
(2)Kurt Westergaard: una furia imborrable
Las polémicas caricaturas, paso a paso
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-Las policías de Dinamarca y Suecia han detenido hoy a cinco sospechosos de estar planeando un atentado contra el periódico danés Jyllands-Posten, el que en 2005 publicó una docena de caricaturas de Mahoma (1) que incendiaron al extremismo islámico en todo el mundo. Los ahora detenidos aspiraban a "matar al mayor número posible de personas", según la policía, en el edificio que acoge al rotativo en Copenhague y que comparte con otros dos periódicos. Es el mayor atentado desactivado en la historia danesa.
La operación para desmantelar el comando se desarrolló coordinadamente en los dos países, con cuatro detenidos en Dinamarca (tres de ellos llegados la noche anterior del país vecino) y uno en Suecia. "Las detenciones han impedido un inminente ataque terrorista en el que varios de los sospechosos iban a entrar [en el edificio del Jyllands-Posten] en Copenhague y matar al mayor número posible de personas", señala el jefe de la policía danesa, Jacob Scharf, en un comunicado.
El rotativo publicó hace cinco años una serie de caricaturas de Mahoma que generaron protestas y violencia en el mundo islámico, tanto en África, como en Oriente Próximo y Asia. Decenas de personas murieron en los disturbios. Todavía en 2009, la elección del entonces primer ministro danés, Anders-Fogh Rasmussen, como secretario general de la OTAN fue retrasada por Turquía por estimar que un político con ese pasado no era lo más adecuado para capitanear la Alianza Atlántica.
El Jyllands-Posten es desde 2005 objeto regular de amenazas y sus dependencias se encuentran sometidas a especial vigilancia policial. Ya el pasado mes de enero el creador de la más polémica de las viñetas, Kurt Westergaard, escapó a un ataque con hacha de un hombre relacionado con Al Qaeda y en septiembre otro extremista que tenía un mapa con la dirección de la sede central del diario en la ciudad de Aarhus provocó una pequeña explosión en un hotel de Copenhague.
El Gobierno danés ha anunciado que los detenidos tenían un pasado de militancia islámica y consideró que el previsto atentado hubiese sido el mayor en la historia del país. Según la policía danesa sus detenidos son un tunecino de 44 años; un sueco de origen libanés, de 29; otro sueco de origen no precisado, de 30 años, y un iraquí a la espera de la concesión de asilo político.
El detenido en Suecia, de 37 años, tenía la nacionalidad del país escandinavo, pero había nacido en Túnez. Las detenciones siguen al incremento desde hace un mes de la alerta policial en ambos países, donde las fuerzas de seguridad han percibido señales de que algo se está preparando. De hecho, el pasado día 11 un islamista pereció en Estocolmo al estallar las bombas que estaba preparando para hacer estallar o en una estación o en unos grandes almacenes, según la policía sueca, que desvincula a los detenidos ahora con aquella intentona.
Bruselas - 29/12/2010
El País.com
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Barcelona promete a los ulemas de Marruecos acoger una gran mezquita
Los estudiosos del Corán realzan los "valores comunes" de Europa y el islam
Será realidad que la ciudad tenga un centro de referencia", dice el Consistorio
Jesús García- Barcelona
- El islam catalán reza en pequeños oratorios situados en plantas bajas de edificios que a menudo están mal acondicionados. El Ayuntamiento de Barcelona se ha comprometido ahora con los ulemas (estudiosos del Corán) de Marruecos a atender una vieja reivindicación del colectivo: disponer de una mezquita de grandes dimensiones en la ciudad, como ocurre en Madrid con el popular centro de la M-30. La mezquita no sustituirá la telaraña de oratorios de barrio (27 en Barcelona y su área), pero dará "visibilidad" a los musulmanes.
"Será una realidad que Barcelona tenga un centro de culto de referencia. Es un asunto pendiente, pero vamos a hablarlo y discutirlo", aseguró la comisionada de Relaciones Ciudadanas del Consistorio, Catalina Carreras-Moysi, ante una nutrida representación del islam en Cataluña que se reunió la semana pasada en unas jornadas del Consejo Europeo de Ulemas Marroquíes. "Las religiones pertenecen al ámbito privado, pero eso no significa que no tengan una proyección pública", dijo Carreras-Moysi.
El anuncio fue bien acogido por la Unión de Centros Culturales Islámicos de Cataluña (UCCIC), que organizó el congreso en el lujoso hotel Juan Carlos I. Sobre todo porque esta vez el compromiso político tiene visos de hacerse realidad. La gran mezquita estaría a cargo, en principio, de los musulmanes de origen marroquí, mayoritarios en Cataluña. El colectivo paquistaní tendría un rol secundario en la gestión del centro.
La predisposición de Barcelona a acoger un centro de culto de referencia ya había sido manifestada por el alcalde, Jordi Hereu, el año pasado, tras la visita a la mezquita Hassan II de Casablanca. El ex diputado del PSC Mohamed Chaib también comentó al cónsul de Estados Unidos en Barcelona la necesidad de construir una "mezquita oficial" que permita un liderazgo religioso "moderado", según los cables filtrados por Wikileaks.
Bajo el título Musulmanes y valores europeos, el congreso se celebró en pleno proceso de reorganización del islam catalán y acogió a centenares de personas. Además de expertos de universidades europeas, al acto asistieron imanes y líderes religiosos de distintas tendencias, así como representantes de asociaciones marroquíes y del consulado de ese país en Barcelona.
El danés Jorgen Nielsen, profesor de la Universidad de Birmingham y experto en estudios islámicos, advirtió sobre la tendencia laicista en Europa y el error de "considerar el islam incompatible con los valores europeos". "Hay miedo al cambio en Europa", sentenció. El doctor Khalid Hajji, de Alemania, denunció que en tiempos de crisis "se busca un chivo expiatorio" y subrayó que "la identidad es dinámica", en alusión a los cambios que, a su juicio, debe afrontar el viejo continente por la llegada de inmigrantes musulmanes.
En ese sentido se expresó el presidente de la UCCIC, Noureddine Ziani, quien aseguró que es imprescindible considerar los valores islámicos una parte de los valores europeos. Ziani apostó por "aceptar la denominación islamo-cristiana para la civilización occidental". Las conclusiones del congreso van en la misma línea y subrayan la necesidad de "garantizar la libertad de creencias y el derecho, en la práctica, del culto".
El País.com .27/12/2010
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Será realidad que la ciudad tenga un centro de referencia", dice el Consistorio
- El islam catalán reza en pequeños oratorios situados en plantas bajas de edificios que a menudo están mal acondicionados. El Ayuntamiento de Barcelona se ha comprometido ahora con los ulemas (estudiosos del Corán) de Marruecos a atender una vieja reivindicación del colectivo: disponer de una mezquita de grandes dimensiones en la ciudad, como ocurre en Madrid con el popular centro de la M-30. La mezquita no sustituirá la telaraña de oratorios de barrio (27 en Barcelona y su área), pero dará "visibilidad" a los musulmanes.
"Será una realidad que Barcelona tenga un centro de culto de referencia. Es un asunto pendiente, pero vamos a hablarlo y discutirlo", aseguró la comisionada de Relaciones Ciudadanas del Consistorio, Catalina Carreras-Moysi, ante una nutrida representación del islam en Cataluña que se reunió la semana pasada en unas jornadas del Consejo Europeo de Ulemas Marroquíes. "Las religiones pertenecen al ámbito privado, pero eso no significa que no tengan una proyección pública", dijo Carreras-Moysi.
El anuncio fue bien acogido por la Unión de Centros Culturales Islámicos de Cataluña (UCCIC), que organizó el congreso en el lujoso hotel Juan Carlos I. Sobre todo porque esta vez el compromiso político tiene visos de hacerse realidad. La gran mezquita estaría a cargo, en principio, de los musulmanes de origen marroquí, mayoritarios en Cataluña. El colectivo paquistaní tendría un rol secundario en la gestión del centro.
La predisposición de Barcelona a acoger un centro de culto de referencia ya había sido manifestada por el alcalde, Jordi Hereu, el año pasado, tras la visita a la mezquita Hassan II de Casablanca. El ex diputado del PSC Mohamed Chaib también comentó al cónsul de Estados Unidos en Barcelona la necesidad de construir una "mezquita oficial" que permita un liderazgo religioso "moderado", según los cables filtrados por Wikileaks.
Bajo el título Musulmanes y valores europeos, el congreso se celebró en pleno proceso de reorganización del islam catalán y acogió a centenares de personas. Además de expertos de universidades europeas, al acto asistieron imanes y líderes religiosos de distintas tendencias, así como representantes de asociaciones marroquíes y del consulado de ese país en Barcelona.
El danés Jorgen Nielsen, profesor de la Universidad de Birmingham y experto en estudios islámicos, advirtió sobre la tendencia laicista en Europa y el error de "considerar el islam incompatible con los valores europeos". "Hay miedo al cambio en Europa", sentenció. El doctor Khalid Hajji, de Alemania, denunció que en tiempos de crisis "se busca un chivo expiatorio" y subrayó que "la identidad es dinámica", en alusión a los cambios que, a su juicio, debe afrontar el viejo continente por la llegada de inmigrantes musulmanes.
En ese sentido se expresó el presidente de la UCCIC, Noureddine Ziani, quien aseguró que es imprescindible considerar los valores islámicos una parte de los valores europeos. Ziani apostó por "aceptar la denominación islamo-cristiana para la civilización occidental". Las conclusiones del congreso van en la misma línea y subrayan la necesidad de "garantizar la libertad de creencias y el derecho, en la práctica, del culto".
El País.com .27/12/2010
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29.12.10
Gran Bretaña, Cruz Roja, Islam y la Navidad
El emblema de la Cruz Roja, inspirado en la bandera de Suiza no tuvo en su origen primigenio, ninguna connotación religiosa. Por presión de Turquía, que asociaba la cruz como símbolo de las Cruzadas, en 1929, durante una conferencia para revisar la convención de Ginebra, se adecuó la nueva situación y se decidió implementar también el emblema de la Media Luna Roja. Más tarde, se cambió el nombre de la organización para pasar a llamarse oficialmente Cruz Roja Internacional y Movimiento de la Media Luna Roja. Sin embargo, al equivalente judío Maguen David Adom, escudo de David, conocido como estrella de David, el Comité Internacional de la Cruz Roja le negó el reconocimiento por rehusarse a reemplazar la estrella de David (que fue remitida al CICR en 1931) por la cruz roja, hasta el año 2006 en que se decidió su aprobación.
El Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) fundado en 1863, con sede en la ciudad suiza de Ginebra, está sindicado como una organización imparcial, neutral e independiente que tiene como objetivo la misión exclusivamente humanitaria de proteger la vida y dignidad de las víctimas de la guerra y de la violencia intrínseca, así como de prestarles asistencia. Esa premisa no se cumplió con los soldados israelíes Ehud Goldwasser y Eldad Regev, secuestrados por el Grupo terrorista Jizballah el 12 de julio del 2006, hecho que desencadenó la Guerra del Líbano. Hasta el día de julio del 2008 en que sus cadáveres fueron canjeados por el asesino Samir Kuntar, sus atribulados familiares no tenían ninguna información sobre su destino ni la Cruz Roja pudo proporcionar dato alguno acerca de su situación. Otro tanto ocurre con el soldado Guilat Shalit, secuestrado hace más de cuatro años por el Hamás y sometido a un aislamiento absoluto sin que se conozcan gestiones serias del ya desacreditado organismo, para revertir esa penosa incomunicación.
La inconcebible y repudiable orden para que sean retiradas las referencias cristianas en la celebración de la Navidad, es otro paso en la reafirmación de la supremacía islámica, que pretende regir el mundo e imponer su fe sobre las demás confesiones religiosas. Inglaterra con su actitud cobarde, coadyuva a ese propósito.
El 22 de noviembre pasado, La cadena informativa BBC dio a conocer en su programa “Panorama”, los contenidos de un manual musulmán provisto y financiado por la asociación “Club y escuelas de los estudiantes sauditas”, que enseña a unos cinco mil niños en Inglaterra antisemitismo, los “secretos de la amputación perfecta” y el odio a los homosexuales. Este texto islámico también explica que los “infieles” (no musulmanes) arderán “en las llamas del infierno”.
El texto también incluye la historia de “ Los protocolos de los sabios de Sión” el infame libelo antisemita que describe los planes de una conspiración judía, en la que estaban involucrados la masonería y los comunistas, a los que los judíos controlaban, con la finalidad de obtener el poder mundial. Estas patrañas antisemitas, verdadero fraude histórico que también utilizó Hitler en su libro Mein Kampf, (Mi Lucha) desacreditadas repetidamente, continúan como miasmas deletéreos, infectando a las sociedades.
“Recuerden que los judíos tienen un fenotipo que los acerca a las simios y a los cerdos”, dice otro pasaje del mencionado libro islámico.
El gobierno de Arabia Saudita ha desmentido cualquier relación con los organizadores de los cursos que se dictan en las noches o los fines de semana en los que se usa el citado texto, sin embargo el director del referido programa explica que el curso responde al departamento cultural de la embajada de Arabia Saudita en Londres.
La BBC señala además que una de las escuelas, de donde obtuvo la información con microcámaras, pertenece al gobierno saudí. Este centro de estudios denuncia que la cadena británica muestras estas “descripciones históricas” del libro “fuera de su contexto”. Sobre el contenido del texto musulmán, el Ministro de Educación inglés, Michael Gove, señaló que “es claro que no podemos aceptar este tipo de material en las escuelas británicas” e indicó que las escuelas que lo usan no gozan de ningún subsidio estatal ni utilizan estructuras públicas.
La escandalosa prohibición de La Cruz Roja Internacional en Gran Bretaña de incluir o exhibir referencias cristianas en la celebración de la Navidad para evitar herir la susceptibilidad de los musulmanes, no hace más que contribuir al avance islámico sobre Europa, impotente y medrosa para evitarlo.
Rubén Kaplan es periodista especializado en temas de Medio Oriente y política internacional.
Análisis profundo de la problemática de Israel y Medio Oriente y la amenaza del Islam radical contra Occidente.
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28.12.10
100 mezquitas establecidas en Espana lanzan mensajes que podrian llamar a enaltecer a la ``Yihad islamica''
Llaman a ``Yihad islamica'' unas 100 mezquitas en Espana: ABC
Madrid, 27 Dic (Notimex).
- Los especialistas en la lucha contra el terrorismo internacional estiman que unas 100 mezquitas establecidas en Espana lanzan cada viernes mensajes que podrian llamar a enaltecer a la ``Yihad islamica'', afirmo hoy el diario espanol ABC.
Segun los analisis de seguridad -indico el rotativo-, se trata del 10 por ciento de las casi mil abiertas en Espana, lo que ``es un porcentaje preocupante'', a lo que suma el que hay unos 70 u 80 imanes marroquies o argelinos, de discurso radical.
En la inquietud con la que se ve en Espana el movimiento yihadista esta el hecho de que en 2010 hubo 10 congresos salafistas, unas de las corrientes mas extremas del Islam, frente a un solo congreso en 2008.
ABC expuso que a estas citas han acudido ``sabios salafistas'' procedentes de Jordania, Egipto, Kuwait, Arabia Saudi y Belgica, que hablan ante dos mil o tres mil fieles y ante quienes convierten sus visitas en eficaces instrumentos de radicalizacion''.
Preciso que en sus discursos, que contrastan con los escasos conocimientos religiosos de muchos de los imanes en Espana, causan ``impacto'' por la vision ultra-ortodoxa que defienden y que impide la integracion de sus seguidores en las sociedades occidentales.
Explico que ademas de los discursos, los congresos son fuentes de financiamiento, ya que en ellos se recauda dinero, aunque este ano ha sido menos debido a la crisis, lo que se destina a nuevas mezquitas salafistas u otros centros para la difusion del mensaje radical.
Los especialistas tienen identificado el caso del iman de Lerida, en Cataluna, noreste de Espana, como uno de los mas preocupantes por su mensaje radical y la creacion de una ``policia religiosa'' para amonestar a los que en la comunidad no cumplen con la Ley islamica.
``Los especialistas en terrorismo islamista tienen ahora el objetivo de evitar que el iman de Guadalajara (region centro del pais), imitando el caso catalan, consiga propagar su mensaje extremista'', apunto.
ABC aclaro que ``no se trata de perseguir la religion o las costumbres, pero si el mensaje que roza con el enaltecimiento del terrorismo''.
SDP noticias.com ©
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Madrid, 27 Dic (Notimex).
- Los especialistas en la lucha contra el terrorismo internacional estiman que unas 100 mezquitas establecidas en Espana lanzan cada viernes mensajes que podrian llamar a enaltecer a la ``Yihad islamica'', afirmo hoy el diario espanol ABC.
Segun los analisis de seguridad -indico el rotativo-, se trata del 10 por ciento de las casi mil abiertas en Espana, lo que ``es un porcentaje preocupante'', a lo que suma el que hay unos 70 u 80 imanes marroquies o argelinos, de discurso radical.
En la inquietud con la que se ve en Espana el movimiento yihadista esta el hecho de que en 2010 hubo 10 congresos salafistas, unas de las corrientes mas extremas del Islam, frente a un solo congreso en 2008.
ABC expuso que a estas citas han acudido ``sabios salafistas'' procedentes de Jordania, Egipto, Kuwait, Arabia Saudi y Belgica, que hablan ante dos mil o tres mil fieles y ante quienes convierten sus visitas en eficaces instrumentos de radicalizacion''.
Preciso que en sus discursos, que contrastan con los escasos conocimientos religiosos de muchos de los imanes en Espana, causan ``impacto'' por la vision ultra-ortodoxa que defienden y que impide la integracion de sus seguidores en las sociedades occidentales.
Explico que ademas de los discursos, los congresos son fuentes de financiamiento, ya que en ellos se recauda dinero, aunque este ano ha sido menos debido a la crisis, lo que se destina a nuevas mezquitas salafistas u otros centros para la difusion del mensaje radical.
Los especialistas tienen identificado el caso del iman de Lerida, en Cataluna, noreste de Espana, como uno de los mas preocupantes por su mensaje radical y la creacion de una ``policia religiosa'' para amonestar a los que en la comunidad no cumplen con la Ley islamica.
``Los especialistas en terrorismo islamista tienen ahora el objetivo de evitar que el iman de Guadalajara (region centro del pais), imitando el caso catalan, consiga propagar su mensaje extremista'', apunto.
ABC aclaro que ``no se trata de perseguir la religion o las costumbres, pero si el mensaje que roza con el enaltecimiento del terrorismo''.
SDP noticias.com ©
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26.12.10
Denunciado un profesor por hablar de jamón en clase
Por mucho que se esfuerce la madre en dar explicaciones y tergiversar los hechos,lo cierto es que el niño no pudo soportar que el profesor nombrara una palabra ligada al cerdo como es nuestro jamón, y esto a todas luces es un acto de inadaptación, intolerancia y falta de respeto hacia nuestra cultura, diferente seria que le hubieran obligado a comerlo, por otra parte nuestra enseñanza debe ir dirigida para la mayoría de alumnos y es por tanto obligación de las minorías adaptarse y hacer un esfuerzo para integrarse.
Una sociedad no puede admitir extranjeros dispuestos a demonizar y cuestionar nuestras costumbres ni forma de vida, los musulmanes que han elegido libremente nuestro país para residir deben tener en cuenta que España no es un país musulmán y por tanto tienen el deber de al menos respetar nuestra cultura, nuestro sistema de enseñanza, por cierto gratuito para todos, nuestras leyes democráticas, e integrarse en la sociedad, ahora bien, si lo que pretenden es que aceptemos la sharia, introducir sus costumbres, imponernos sus tradiciones, que se lo piensen dos veces, lo más probable y estos hechos son un signo evidente como repetimos por activa y pasiva en este Blog, la convivencia con los musulmanes históricamente es un mito, y continuará siendo una misión imposible, tiempo al tiempo, esto solo es una advertencia de lo que puede suceder, solo hay que esperar unos años para que geográficamente se multipliquen y comprobar las nefastas consecuencias de la "Alianza de Civilizaciones", los musulmanes ni se integran ni tienen intención de hacerlo, pinta muy mal.
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24.12.10
El imán de Lérida Abdelwahab Houzi está promoviendo el despliegue de «policías religiosas»
El imán de Lérida quiere extender su policía islamista a otras ciudades
Su misión es detectar al pecador, a quien amonestan, aíslan y, si no se arrepiente, agreden
El imán de Lérida Abdelwahab Houzi está promoviendo, a través de personas de su confianza, el despliegue de «policías religiosas» en diversos municipios, entre ellos Olot, similares a la que ha creado en la ciudad sometida a sus prédicas fanáticas. Todo ello para que amonesten y, en su caso, castiguen a aquellos musulmanes que no cumplan la interpretación más integrista de la ley islámica.
El imán de Lérida, al frente de su congregación
La «policía religiosa» que desde hace un tiempo actúa en Lérida está compuesta por media docena de individuos, a las órdenes directas del clériogo radical.
Su misión es garantizar que la población musulmana allí establecida cumpla escrupulosamente y a diario los preceptos recogidos por el movimiento wahabita, a la que pertenece Abdelwahab Houzi.
El wahabismo es una corriente fundamentalista musulmana,vinculada al sunnismo, y cuyo origen está en Arabia Saudí. Dos de sus características son su radicalismo y su vocación de expansión. Para ello se aprovechan los focos de poder que han conseguido.
En este caso, Hoizi ha utilizado la mezquita Ibn Hazm, la más importante de Lérida. Pese a que el Ayuntamiento de esta capital catalana la ha precintado por motivos de seguridad, ya que ha llegado a acoger en las horas del rezo más de mil seguidores, cuando su aforo solo permite 200, el imán ha advertido que hará construir otra con fondos de Arabia y del régimen alauíta de Marruecos.
Las fuentes consultadas por ABC han mostrado su preocupación por esta posible implantación en distintas regiones españolas de estas cuadrillas integristas. Entre otros motivos, porque en aquellos municipios con amplia población musulmanes podrían hacerse con parcelas de poder o zonas de impunidad. Y es que, subrayan los mismos medios, resulta difícil investigar las prácticas de estas «policías religiosas» porque los musulmanes objeto de sus «correctivos integristas» se niegan a presentar la correspondiente denuncia por pánico a represalias.
«Policías religiosos» como los que trabajan a las órdenes de Abdelwahab Houzi» tienen su propio «manual». Cuando detectan el comportamiento «incorrecto» o no conforme a los preceptos de la corriente wahabita de un musulmán, como primera medida lo amonestan en la vía pública. ¿Cuántos casos se han detectado ya en plena calle de una mujer marroquí, por ejemplo, que es increpada por otro musulmán, simplemente porque no lleva el velo? Demasiados. Lo que demostraría que estas prácticas parapoliciales del totalitarismo islamista están extendidas.
Si el «pecador» o «pecadora» no hacen caso a esa amonestación, entonces se le somete al ostracismo. Así, se hace un llamamiento al boicot de su negocio, o se le invita a no entrar en el centro islámico... Por lo general, llegada esta fase del hostigamiento, la víctima claudica y corrige su actitud pecaminosa. Pero en caso contrario, se pasa a la agresión física.
Noticia: ABC.es
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Su misión es detectar al pecador, a quien amonestan, aíslan y, si no se arrepiente, agreden
El imán de Lérida Abdelwahab Houzi está promoviendo, a través de personas de su confianza, el despliegue de «policías religiosas» en diversos municipios, entre ellos Olot, similares a la que ha creado en la ciudad sometida a sus prédicas fanáticas. Todo ello para que amonesten y, en su caso, castiguen a aquellos musulmanes que no cumplan la interpretación más integrista de la ley islámica.
El imán de Lérida, al frente de su congregación
Su misión es garantizar que la población musulmana allí establecida cumpla escrupulosamente y a diario los preceptos recogidos por el movimiento wahabita, a la que pertenece Abdelwahab Houzi.
El wahabismo es una corriente fundamentalista musulmana,vinculada al sunnismo, y cuyo origen está en Arabia Saudí. Dos de sus características son su radicalismo y su vocación de expansión. Para ello se aprovechan los focos de poder que han conseguido.
En este caso, Hoizi ha utilizado la mezquita Ibn Hazm, la más importante de Lérida. Pese a que el Ayuntamiento de esta capital catalana la ha precintado por motivos de seguridad, ya que ha llegado a acoger en las horas del rezo más de mil seguidores, cuando su aforo solo permite 200, el imán ha advertido que hará construir otra con fondos de Arabia y del régimen alauíta de Marruecos.
Las fuentes consultadas por ABC han mostrado su preocupación por esta posible implantación en distintas regiones españolas de estas cuadrillas integristas. Entre otros motivos, porque en aquellos municipios con amplia población musulmanes podrían hacerse con parcelas de poder o zonas de impunidad. Y es que, subrayan los mismos medios, resulta difícil investigar las prácticas de estas «policías religiosas» porque los musulmanes objeto de sus «correctivos integristas» se niegan a presentar la correspondiente denuncia por pánico a represalias.
«Policías religiosos» como los que trabajan a las órdenes de Abdelwahab Houzi» tienen su propio «manual». Cuando detectan el comportamiento «incorrecto» o no conforme a los preceptos de la corriente wahabita de un musulmán, como primera medida lo amonestan en la vía pública. ¿Cuántos casos se han detectado ya en plena calle de una mujer marroquí, por ejemplo, que es increpada por otro musulmán, simplemente porque no lleva el velo? Demasiados. Lo que demostraría que estas prácticas parapoliciales del totalitarismo islamista están extendidas.
Si el «pecador» o «pecadora» no hacen caso a esa amonestación, entonces se le somete al ostracismo. Así, se hace un llamamiento al boicot de su negocio, o se le invita a no entrar en el centro islámico... Por lo general, llegada esta fase del hostigamiento, la víctima claudica y corrige su actitud pecaminosa. Pero en caso contrario, se pasa a la agresión física.
Noticia: ABC.es
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23.12.10
21.12.10
Washington abre un centro de espionaje en el Consulado de Barcelona
EE UU considera a Cataluña el "mayor centro mediterráneo del yihadismo"
Washington dispone de un centro de espionaje en el Consulado de Barcelona - La ciudad es descrita como base mafiosa y de tráfico de personas, dinero y drogas.
La policía se lleva detenido a un acusado de terrorismo islamista en Santa Coloma de Gramenet, (Barcelona), en octubre de 2008.- G. BATTISTA
Cataluña es, según los cables secretos de la Embajada de EE UU, el mayor centro de actividad islamista del Mediterráneo. Por eso Washington abrió en Barcelona una agencia de espionaje.
Los diplomáticos critican la falta de coordinación de los servicios españoles y la puesta en libertad de muchos detenidos. Los documentos dan cuenta del afán del Gobierno de Aznar para que EE UU apoyase que ETA estaba detrás del 11-M. Y revelan que en Palomares queda medio kilo de plutonio que ha contaminado una superficie equivalente a 27 piscinas olímpicas
La Embajada de EE UU en Madrid cree que Cataluña es el punto más caliente del islamismo radical en España, un escenario que debe vigilar y controlar como puente hacia el Mediterráneo. La fuerte implantación de la comunidad paquistaní y marroquí en Barcelona y la efervescente actividad de islamistas en localidades como Tarragona, Hospitalet, Badalona y Reus preocupan a los servicios de inteligencia estadounidenses que han convertido a esa comunidad en su primer objetivo de investigación. Los documentos secretos del departamento de Estado definen Cataluña como el principal centro mediterráneo de los islamistas.
En este contexto, Barcelona destaca para el espionaje de EE UU por su influencia en el área mediterránea y su tráfico con los países del Magreb. El Gobierno de EE UU ha creado una multiagencia de inteligencia en el Consulado de la capital catalana para combatir el terrorismo islamista y el crimen organizado. La decisión se adoptó en octubre de 2007 y el centro secreto está operativo desde hace dos años en Barcelona, según se desprende de las notas secretas de la embajada estadounidense en Madrid.
"La amenaza (yihadista) en Cataluña es evidente. EE UU necesita saber quién y qué circula a través del área que va desde Argelia, Túnez, Rabat y el sur de Francia. El Consulado en Barcelona sería la plataforma ideal para la central porque tiene suficiente espacio, comunicaciones seguras y buena localización", dice uno de los cables a los que ha tenido acceso EL PAÍS.
La iniciativa de la central de inteligencia partió del embajador Eduardo Aguirre. Hugo Llorens, segundo de la embajada y actual diplomático en Honduras, clasificó el informe secreto de Aguirre fechado el 2 de octubre de 2007 en el que propuso convertir el consulado en plataforma para una multiagencia que coordine la lucha antiterrorista, el crimen y la información de inteligencia para combatir la creciente amenaza yihadista y las actividades criminales en la región "en colaboración con nuestros anfitriones españoles".
La amenaza yihadista en esa zona es la causa principal para la creación de esta central de inteligencia. "Las autoridades españolas y norteamericanas han identificado Cataluña como el mayor centro mediterráneo de actividad de radicales islamistas", destaca el documento, de ocho folios. Y lo argumenta así: "La alta inmigración, legal como ilegal, desde el Norte de África (Marruecos, Túnez y Argelia), así como de Pakistán y Bangladesh hace de esta región un imán para reclutar terroristas. La Policía Nacional estima que hay unos 60.000 paquistaníes viviendo en Barcelona y alrededores, la mayoría hombres, solteros, sin documentación. También numerosos inmigrantes del Norte de África. Viven al margen de la sociedad española, no hablan la lengua, a menudo están desempleados y tienen pocos lugares para practicar su religión con dignidad. Individualmente, estas circunstancias proporcionan un terreno fértil para el reclutamiento de terroristas. Todo unido hace que la amenaza sea clara... Cataluña se ha convertido en la primera base de operaciones para la actividad terrorista. Las autoridades españolas nos dicen que temen la amenaza de esta comunidad atomizada de inmigrantes propensa al radicalismo, tienen poca inteligencia (información) y habilidad para penetrar en estos grupos".
En enero de 2008, la Guardia Civil, con la ayuda del CNI y gracias al testimonio de un confidente, detuvo en Barcelona a un grupo de paquistaníes del grupo rigorista Tabligh cuando preparaban un ataque contra el metro de Barcelona. Once de ellos fueron condenados a penas de hasta 14 años por la Audiencia Nacional. El principal acusado, Mahroof Ahmed Mirza, era imán de la mezquita paquistaní de la calle del Hospital.
El pasado día 1 otros siete paquistaníes fueron detenidos en Barcelona por su presunta vinculación con redes terroristas en Pakistán. Los detenidos enviaban pasaportes robados a grupos yihadistas, entre ellos, Lashar e Toiba, acusado de perpetrar los atentados en Bombay en 2008. El egipcio Mohamed Atta, jefe del comando suicida del 11-S, utilizó un pasaporte robado en Barcelona.
El tráfico de drogas y lavado de dinero son otro argumento para crear la multiagencia en Barcelona, una ciudad que el informe describe como un auténtico hervidero del crimen organizado. Así, asegura que es la zona de paso de grandes cantidades de cocaína procedentes de Suramérica, cannabis de Marruecos y heroína afgana destinadas a los mercados de consumidores europeos. "Un reciente informe del Departamento del Tesoro norteamericano asegura que España es la base europea para el blanqueo de las ganancias de los traficantes. Funcionarios norteamericanos y españoles consideran a Barcelona la base operacional para distribución y financiamiento de los cárteles de cocaína colombianos", afirma el documento.
El cable secreto explica también los casos de tráfico de personas y cita el aeropuerto de Barcelona como uno de los más utilizados por las mafias, según informes estadounidenses. "Las autoridades españolas nos dicen que mafias de chinos, rumanos y albanokosovares se han establecido en Cataluña, se extienden por la costa mediterránea y ganan terreno. Estos grupos emplean su entrenamiento militar y criminal para dirigir las redes de prostitución y las autoridades españolas no tienen un completo conocimiento del abanico de las actividades de las mafias". La nota cita a una organización criminal rusa dedicada a la pornografía infantil y a grupos ucranios, lituanos y chinos establecidos en Barcelona, Tarragona y Valencia.
Sobre el lavado de dinero, el cable incide en que la costa mediterránea acapara más del 25% de los billetes de 500 euros y hace hincapié en la importancia del puerto de Barcelona, donde se han requisado contenedores de cocaína. "La clase política española está comprendiendo la amenaza que representa el nexo entre terrorismo, crimen y tráfico de drogas y verá con buenos ojos nuestra propuesta", pronostica la nota del embajador Aguirre. La diplomacia estadounidense advierte que hay que tratar la propuesta de crear la central de inteligencia en Barcelona con el Gobierno español porque habrá que ceder más autoridad y responsabilidad a Cataluña. Y reconoce la buena colaboración con los servicios de información locales como los Mossos d'Esquadra.
El cable incluye una propuesta de agentes necesarios para la nueva central de inteligencia en Barcelona. Y apostilla: "El Gobierno de EE UU necesita un acercamiento regional que extienda nuestro foco y alcance al Mediterráneo occidental". Entre otras personas el documento secreto se remitió a los jefes de la DEA J.S. y R.B., y del FBI T.F. Otro documento secreto detalla el presupuesto de la nueva central y los sueldos de los funcionarios de cada una de las agencias de espionaje, unos 700.000 dólares. El 10 de marzo de 2009 un cable sobre la amenaza terrorista en España pone otra vez el foco en Cataluña y destaca el esfuerzo para incrementar la actividad de la multiagencia de espionaje "que ha sido establecida en el Consulado de Barcelona".
Jose María Irujo - Madrid - 11/12/2010
El País. com
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Washington dispone de un centro de espionaje en el Consulado de Barcelona - La ciudad es descrita como base mafiosa y de tráfico de personas, dinero y drogas.
La policía se lleva detenido a un acusado de terrorismo islamista en Santa Coloma de Gramenet, (Barcelona), en octubre de 2008.- G. BATTISTA
Los diplomáticos critican la falta de coordinación de los servicios españoles y la puesta en libertad de muchos detenidos. Los documentos dan cuenta del afán del Gobierno de Aznar para que EE UU apoyase que ETA estaba detrás del 11-M. Y revelan que en Palomares queda medio kilo de plutonio que ha contaminado una superficie equivalente a 27 piscinas olímpicas
La Embajada de EE UU en Madrid cree que Cataluña es el punto más caliente del islamismo radical en España, un escenario que debe vigilar y controlar como puente hacia el Mediterráneo. La fuerte implantación de la comunidad paquistaní y marroquí en Barcelona y la efervescente actividad de islamistas en localidades como Tarragona, Hospitalet, Badalona y Reus preocupan a los servicios de inteligencia estadounidenses que han convertido a esa comunidad en su primer objetivo de investigación. Los documentos secretos del departamento de Estado definen Cataluña como el principal centro mediterráneo de los islamistas.
En este contexto, Barcelona destaca para el espionaje de EE UU por su influencia en el área mediterránea y su tráfico con los países del Magreb. El Gobierno de EE UU ha creado una multiagencia de inteligencia en el Consulado de la capital catalana para combatir el terrorismo islamista y el crimen organizado. La decisión se adoptó en octubre de 2007 y el centro secreto está operativo desde hace dos años en Barcelona, según se desprende de las notas secretas de la embajada estadounidense en Madrid.
"La amenaza (yihadista) en Cataluña es evidente. EE UU necesita saber quién y qué circula a través del área que va desde Argelia, Túnez, Rabat y el sur de Francia. El Consulado en Barcelona sería la plataforma ideal para la central porque tiene suficiente espacio, comunicaciones seguras y buena localización", dice uno de los cables a los que ha tenido acceso EL PAÍS.
La iniciativa de la central de inteligencia partió del embajador Eduardo Aguirre. Hugo Llorens, segundo de la embajada y actual diplomático en Honduras, clasificó el informe secreto de Aguirre fechado el 2 de octubre de 2007 en el que propuso convertir el consulado en plataforma para una multiagencia que coordine la lucha antiterrorista, el crimen y la información de inteligencia para combatir la creciente amenaza yihadista y las actividades criminales en la región "en colaboración con nuestros anfitriones españoles".
La amenaza yihadista en esa zona es la causa principal para la creación de esta central de inteligencia. "Las autoridades españolas y norteamericanas han identificado Cataluña como el mayor centro mediterráneo de actividad de radicales islamistas", destaca el documento, de ocho folios. Y lo argumenta así: "La alta inmigración, legal como ilegal, desde el Norte de África (Marruecos, Túnez y Argelia), así como de Pakistán y Bangladesh hace de esta región un imán para reclutar terroristas. La Policía Nacional estima que hay unos 60.000 paquistaníes viviendo en Barcelona y alrededores, la mayoría hombres, solteros, sin documentación. También numerosos inmigrantes del Norte de África. Viven al margen de la sociedad española, no hablan la lengua, a menudo están desempleados y tienen pocos lugares para practicar su religión con dignidad. Individualmente, estas circunstancias proporcionan un terreno fértil para el reclutamiento de terroristas. Todo unido hace que la amenaza sea clara... Cataluña se ha convertido en la primera base de operaciones para la actividad terrorista. Las autoridades españolas nos dicen que temen la amenaza de esta comunidad atomizada de inmigrantes propensa al radicalismo, tienen poca inteligencia (información) y habilidad para penetrar en estos grupos".
En enero de 2008, la Guardia Civil, con la ayuda del CNI y gracias al testimonio de un confidente, detuvo en Barcelona a un grupo de paquistaníes del grupo rigorista Tabligh cuando preparaban un ataque contra el metro de Barcelona. Once de ellos fueron condenados a penas de hasta 14 años por la Audiencia Nacional. El principal acusado, Mahroof Ahmed Mirza, era imán de la mezquita paquistaní de la calle del Hospital.
El pasado día 1 otros siete paquistaníes fueron detenidos en Barcelona por su presunta vinculación con redes terroristas en Pakistán. Los detenidos enviaban pasaportes robados a grupos yihadistas, entre ellos, Lashar e Toiba, acusado de perpetrar los atentados en Bombay en 2008. El egipcio Mohamed Atta, jefe del comando suicida del 11-S, utilizó un pasaporte robado en Barcelona.
El tráfico de drogas y lavado de dinero son otro argumento para crear la multiagencia en Barcelona, una ciudad que el informe describe como un auténtico hervidero del crimen organizado. Así, asegura que es la zona de paso de grandes cantidades de cocaína procedentes de Suramérica, cannabis de Marruecos y heroína afgana destinadas a los mercados de consumidores europeos. "Un reciente informe del Departamento del Tesoro norteamericano asegura que España es la base europea para el blanqueo de las ganancias de los traficantes. Funcionarios norteamericanos y españoles consideran a Barcelona la base operacional para distribución y financiamiento de los cárteles de cocaína colombianos", afirma el documento.
El cable secreto explica también los casos de tráfico de personas y cita el aeropuerto de Barcelona como uno de los más utilizados por las mafias, según informes estadounidenses. "Las autoridades españolas nos dicen que mafias de chinos, rumanos y albanokosovares se han establecido en Cataluña, se extienden por la costa mediterránea y ganan terreno. Estos grupos emplean su entrenamiento militar y criminal para dirigir las redes de prostitución y las autoridades españolas no tienen un completo conocimiento del abanico de las actividades de las mafias". La nota cita a una organización criminal rusa dedicada a la pornografía infantil y a grupos ucranios, lituanos y chinos establecidos en Barcelona, Tarragona y Valencia.
Sobre el lavado de dinero, el cable incide en que la costa mediterránea acapara más del 25% de los billetes de 500 euros y hace hincapié en la importancia del puerto de Barcelona, donde se han requisado contenedores de cocaína. "La clase política española está comprendiendo la amenaza que representa el nexo entre terrorismo, crimen y tráfico de drogas y verá con buenos ojos nuestra propuesta", pronostica la nota del embajador Aguirre. La diplomacia estadounidense advierte que hay que tratar la propuesta de crear la central de inteligencia en Barcelona con el Gobierno español porque habrá que ceder más autoridad y responsabilidad a Cataluña. Y reconoce la buena colaboración con los servicios de información locales como los Mossos d'Esquadra.
El cable incluye una propuesta de agentes necesarios para la nueva central de inteligencia en Barcelona. Y apostilla: "El Gobierno de EE UU necesita un acercamiento regional que extienda nuestro foco y alcance al Mediterráneo occidental". Entre otras personas el documento secreto se remitió a los jefes de la DEA J.S. y R.B., y del FBI T.F. Otro documento secreto detalla el presupuesto de la nueva central y los sueldos de los funcionarios de cada una de las agencias de espionaje, unos 700.000 dólares. El 10 de marzo de 2009 un cable sobre la amenaza terrorista en España pone otra vez el foco en Cataluña y destaca el esfuerzo para incrementar la actividad de la multiagencia de espionaje "que ha sido establecida en el Consulado de Barcelona".
Jose María Irujo - Madrid - 11/12/2010
El País. com
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20.12.10
Abusar de las cristianas es un derecho para los musulmanes
Las chicas cristianas se consideran objetos que se pueden usar con comodidad. Abusar de ellas es un derecho, en la mentalidad común, ni siquiera es un delito. Los musulmanes las consideran como un botín de guerra", señala una fuente de Fides de la iglesia local.
Faisalabad (Agencia Fides) – Gulfam, una niña católica de 9 años, ha sido violentada por un hombre musulmán en el distrito de Tehsil Samundari, en la diócesis de Faisalabad. La niña se encuentra bajo shock y sufre un trauma físico y psicológico.
La Agencia Fides ha recibido un informe de la Iglesia local sobre este horrible episodio, que expresa la profunda preocupación por las condiciones de las familias cristianas más pobres, víctimas de la discriminación, la violencia y el abuso. "Este horrible episodio es aterrador. He visitado a las víctimas y he tratado de darles todo mi consuelo. Creo que debemos estudiar una estrategia, pastoral y legal para frenar el fenómeno del abuso que sufren las chicas cristianas", ha comentado en una entrevista con la Agencia Fides Mons. Joseph Coutts, Obispo de Faisalabad.
Gulfam (que significa "como una flor") tiene 9 años de edad (no revelamos su apellido por respeto de la familia) y asiste a la escuela primaria. Vive en el pueblo n. 226 en el distrito de Tehsil Samundari. El pasado 10 de diciembre al regresar de la escuela, su cuñada, que quería preparar el chapati (pan utilizado en Pakistán) la mando junto con su primito de 7 años, a recoger algo de leña en un cañaveral cercano. Más tarde, el niño llegó a casa diciendo que estando en el campo, un hombre había cogido y se había llevado a Gulfam. Cuando los parientes llegaron al campo cogieron in fraganti al hombre que abusaba de la niña, que al verlos huyo de inmediato. La madre de Gulfma se llevó a la niña, medio desnuda, a casa. Poco después, los padres se dirigieron a la policía y denunciaron la violación. El hombre ha sido arrestado. Pero la familia está aterrorizada porque el pueblo es de mayoría musulmana. Los familiares del agresor ya han tratado de intimidar y amenazar a la familia de Gulfam para que retire los cargos.
La muchacha ha explicado que el hombre le ofreció dinero y ante su negativa, él la agarró por la fuerza, le tapo la boca y la violentó. Además le dijo que debía “estar tranquila porque había hecho el mismo servicio a otras niñas cristianas".
"Es una vergüenza. Tales incidentes ocurren con frecuencia. Las chicas cristianas se consideran objetos que se pueden usar con comodidad. Abusar de ellas es un derecho, en la mentalidad común, ni siquiera es un delito. Los musulmanes las consideran como un botín de guerra", señala una fuente de Fides de la iglesia local.
Gulfam está ahora bajo el cuidado de algunas religiosas católicas. Las mismas hermanas explican a la Agencia Fides, con lágrimas en los ojos, toda indignación y su dolor por la pequeña Gulfam y por otras niñas cristianas que han sufrido los abusos de musulmanes ricos
Recientemente, la Agencia Fides ha informado del fenómeno en los casos de Lubna Masih y Kiran Nayyaz (véase Fides 13/10/2010). Según el “Centre for Legal Aid Assistance and Settlement” (CLAAS) los secuestros y la violencia sexual contra las niñas hindúes y cristianas están aumentando en el país, a menudo con la finalidad de obtener conversiones o matrimonios forzados. La mayoría de los casos quedan impunes.
(PA) (Agencia Fides 18/12/2010)
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Un musulmán violenta a una niña católica
Faisalabad (Agencia Fides) – Gulfam, una niña católica de 9 años, ha sido violentada por un hombre musulmán en el distrito de Tehsil Samundari, en la diócesis de Faisalabad. La niña se encuentra bajo shock y sufre un trauma físico y psicológico.
La Agencia Fides ha recibido un informe de la Iglesia local sobre este horrible episodio, que expresa la profunda preocupación por las condiciones de las familias cristianas más pobres, víctimas de la discriminación, la violencia y el abuso. "Este horrible episodio es aterrador. He visitado a las víctimas y he tratado de darles todo mi consuelo. Creo que debemos estudiar una estrategia, pastoral y legal para frenar el fenómeno del abuso que sufren las chicas cristianas", ha comentado en una entrevista con la Agencia Fides Mons. Joseph Coutts, Obispo de Faisalabad.
Gulfam (que significa "como una flor") tiene 9 años de edad (no revelamos su apellido por respeto de la familia) y asiste a la escuela primaria. Vive en el pueblo n. 226 en el distrito de Tehsil Samundari. El pasado 10 de diciembre al regresar de la escuela, su cuñada, que quería preparar el chapati (pan utilizado en Pakistán) la mando junto con su primito de 7 años, a recoger algo de leña en un cañaveral cercano. Más tarde, el niño llegó a casa diciendo que estando en el campo, un hombre había cogido y se había llevado a Gulfam. Cuando los parientes llegaron al campo cogieron in fraganti al hombre que abusaba de la niña, que al verlos huyo de inmediato. La madre de Gulfma se llevó a la niña, medio desnuda, a casa. Poco después, los padres se dirigieron a la policía y denunciaron la violación. El hombre ha sido arrestado. Pero la familia está aterrorizada porque el pueblo es de mayoría musulmana. Los familiares del agresor ya han tratado de intimidar y amenazar a la familia de Gulfam para que retire los cargos.
La muchacha ha explicado que el hombre le ofreció dinero y ante su negativa, él la agarró por la fuerza, le tapo la boca y la violentó. Además le dijo que debía “estar tranquila porque había hecho el mismo servicio a otras niñas cristianas".
"Es una vergüenza. Tales incidentes ocurren con frecuencia. Las chicas cristianas se consideran objetos que se pueden usar con comodidad. Abusar de ellas es un derecho, en la mentalidad común, ni siquiera es un delito. Los musulmanes las consideran como un botín de guerra", señala una fuente de Fides de la iglesia local.
Gulfam está ahora bajo el cuidado de algunas religiosas católicas. Las mismas hermanas explican a la Agencia Fides, con lágrimas en los ojos, toda indignación y su dolor por la pequeña Gulfam y por otras niñas cristianas que han sufrido los abusos de musulmanes ricos
Recientemente, la Agencia Fides ha informado del fenómeno en los casos de Lubna Masih y Kiran Nayyaz (véase Fides 13/10/2010). Según el “Centre for Legal Aid Assistance and Settlement” (CLAAS) los secuestros y la violencia sexual contra las niñas hindúes y cristianas están aumentando en el país, a menudo con la finalidad de obtener conversiones o matrimonios forzados. La mayoría de los casos quedan impunes.
(PA) (Agencia Fides 18/12/2010)
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Trece siglos de cristianismo bajo el poder islámico
Dos obispos siro-católicos explican su vida en Irak
El arzobispo siro-católico de Mosul, Basile George Casmoussa, y su homólogo de Bagdad, Shaba Matoka, llegan hoy a Madrid para exponer la triste situación de los cristianos en Irak.
Misa en la catedral siro-católica de Bagdad por las víctimas del atentado - Foto: Reuters
MADRID- Ayer participaron en un encuentro con eurodiputados y periodistas en Bruselas, invitados por el Grupo Popular Europeo, y vienen a España por mediación de Ayuda a la Iglesia Necesitada y con la colaboración de la Fundación San Pablo CEU.
La diminuta comunidad siro-católica (apenas 160.000 miembros en todo el mundo) protagonizó portadas cuando unos terroristas ligados a Al Qaida irrumpieron por la fuerza en su catedral en Bagdad el pasado 31 de octubre, tomaron a más de cien feligreses como rehenes y mataron a muchos de ellos. Después las fuerzas de seguridad entraron disparando. En total murieron 52 personas. El atentado, que se realizó contra civiles desarmados de lengua árabe, en su propio país y en terreno sagrado, escandalizó incluso a organizaciones islamistas radicales y ha empezado también una reacción en Occidente a favor de la libertad religiosa en el mundo. En España, más de 12.000 personas han firmado ya la «Declaración por la libertad religiosa en el mundo», que se puede consultar en la web http://bb16.org .
Actualmente hay unos 20 millones de cristianos en Oriente Medio. De ellos, los siro-católicos son una de las comunidades más pequeñas y antiguas. Usan la liturgia que se originó en Antioquía de Siria, la primera ciudad donde se llamó «cristianos» a los seguidores de Jesucristo y donde Pedro fue obispo antes de ir a Roma. En el siglo V, muchos cristianos siríacos se alejaron de la Iglesia católica al no aceptar (en parte por problemas lingüísticos y étnicos) las enseñanzas del Concilio de Calcedonia. En el siglo VII empezaron 1.300 años de sometimiento al islam. Una minoría de siríacos se unió a Roma, oficialmente, en 1781, manteniendo su propia jerarquía, liturgia y costumbres. Entre 1914 y 1918, fueron cruelmente perseguidos en Turquía, donde hoy ya casi no quedan. En Irak apenas viven unas decenas de miles: incluso sumando a todos los cristianos de diversas confesiones no llegan al millón. La crisis, la guerra y el terrorismo les han abocado a la emigración.
La lengua de Cristo en Madrid
- El arameo, la lengua que hablaban Jesucristo y los Apóstoles en su vida cotidiana (para rezar usaban el hebreo), se conserva hoy como lengua familiar sólo en algunos pueblos cristianos de Siria y de Irak. Vive también en la liturgia siro-antioquena, en la que celebran los arzobispos Casmoussa, de Mosul, y Matoka, de Bagdad.
- Los dos arzobispos participan hoy a las siete y media en el acto «Cristianos perseguidos», en el Aula Magna de la Universidad San Pablo CEU (C/Julián Romea, 23). Es un encuentro abierto al público, moderado por la periodista Cristina López Schlichting, en el que participa el eurodiputado Jaime Mayor Oreja.
Fuente:La Razón.es
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El arzobispo siro-católico de Mosul, Basile George Casmoussa, y su homólogo de Bagdad, Shaba Matoka, llegan hoy a Madrid para exponer la triste situación de los cristianos en Irak.
Misa en la catedral siro-católica de Bagdad por las víctimas del atentado - Foto: Reuters
MADRID- Ayer participaron en un encuentro con eurodiputados y periodistas en Bruselas, invitados por el Grupo Popular Europeo, y vienen a España por mediación de Ayuda a la Iglesia Necesitada y con la colaboración de la Fundación San Pablo CEU.
La diminuta comunidad siro-católica (apenas 160.000 miembros en todo el mundo) protagonizó portadas cuando unos terroristas ligados a Al Qaida irrumpieron por la fuerza en su catedral en Bagdad el pasado 31 de octubre, tomaron a más de cien feligreses como rehenes y mataron a muchos de ellos. Después las fuerzas de seguridad entraron disparando. En total murieron 52 personas. El atentado, que se realizó contra civiles desarmados de lengua árabe, en su propio país y en terreno sagrado, escandalizó incluso a organizaciones islamistas radicales y ha empezado también una reacción en Occidente a favor de la libertad religiosa en el mundo. En España, más de 12.000 personas han firmado ya la «Declaración por la libertad religiosa en el mundo», que se puede consultar en la web http://bb16.org .
Actualmente hay unos 20 millones de cristianos en Oriente Medio. De ellos, los siro-católicos son una de las comunidades más pequeñas y antiguas. Usan la liturgia que se originó en Antioquía de Siria, la primera ciudad donde se llamó «cristianos» a los seguidores de Jesucristo y donde Pedro fue obispo antes de ir a Roma. En el siglo V, muchos cristianos siríacos se alejaron de la Iglesia católica al no aceptar (en parte por problemas lingüísticos y étnicos) las enseñanzas del Concilio de Calcedonia. En el siglo VII empezaron 1.300 años de sometimiento al islam. Una minoría de siríacos se unió a Roma, oficialmente, en 1781, manteniendo su propia jerarquía, liturgia y costumbres. Entre 1914 y 1918, fueron cruelmente perseguidos en Turquía, donde hoy ya casi no quedan. En Irak apenas viven unas decenas de miles: incluso sumando a todos los cristianos de diversas confesiones no llegan al millón. La crisis, la guerra y el terrorismo les han abocado a la emigración.
La lengua de Cristo en Madrid
- El arameo, la lengua que hablaban Jesucristo y los Apóstoles en su vida cotidiana (para rezar usaban el hebreo), se conserva hoy como lengua familiar sólo en algunos pueblos cristianos de Siria y de Irak. Vive también en la liturgia siro-antioquena, en la que celebran los arzobispos Casmoussa, de Mosul, y Matoka, de Bagdad.
- Los dos arzobispos participan hoy a las siete y media en el acto «Cristianos perseguidos», en el Aula Magna de la Universidad San Pablo CEU (C/Julián Romea, 23). Es un encuentro abierto al público, moderado por la periodista Cristina López Schlichting, en el que participa el eurodiputado Jaime Mayor Oreja.
Fuente:La Razón.es
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19.12.10
Una familia musulmana denuncia a un docente por hablar de jamones en clase
El profesor de La Línea indicó que el clima frío de Trevélez favorecía su curación y un alumno que practica esta religión se sintió ofendido · La Policía Judicial le toma declaración y recaba información del menor.
Imagen de la puerta de acceso al instituto Menéndez Tolosa.
Un profesor del instituto Menéndez Tolosa ha sido denunciado por una familia musulmana de La Línea pues su hijo, alumno de primer curso de Secundaria, considera que se le ofendió durante el transcurso de una clase de geografía, según informaron a este periódico fuentes del instituto.
Este medio pudo saber que el docente se encontraba dando clase con normalidad sobre los distintos climas del planeta y usó a la localidad granadina de Trevélez como ejemplo de clima frío y seco. A modo de anécdota, el profesor contó que precisamente ese clima favorecía la curación de los jamones. Entonces el alumno pidió al docente que no hablara de jamones puesto que le ofendía la cuestión al ser musulmán.
Según pudo saber este diario de fuentes del centro, el profesor le contestó que simplemente se trataba de un ejemplo y que él no tenía en cuenta en sus clases la religión que practican sus alumnos.
Esto podría haberse quedado simplemente en un intercambio de pareceres pero la familia del menor, que en ningún momento acudió a hablar con el profesor sobre este incidente en clase, no ha dudado en interponer una denuncia contra el docente en la comisaría del Cuerpo Nacional de Policía.
Aunque nadie se puso en contacto con él, al parecer un familiar del menor sí que acudió al centro educativo para hablar con la Jefatura de Estudios y protestar por el ejemplo que el profesor había puesto en clase de geografía.
Agentes de la Policía Judicial acudieron ayer al Menéndez Tolosa para que el profesor prestase declaración sobre los hechos ocurridos durante la clase. Además, los funcionarios han solicitado la documentación disciplinaria y académica del menor en este instituto y en el centro anterior en el que estaba escolarizado.
Este medio ha podido saber que el docente está acusado de ser autor de un supuesto delito de maltrato de obra, alegando además motivaciones racistas y xenófobas.
La Delegación Provincial de Educación confirmó también ayer a este periódico que, efectivamente, sabía que se habían producido estos hechos y que un profesor había sido denunciado al Cuerpo Nacional de Policía pero declinó hacer declaraciones al respecto.
Profesores y alumnos del centro están indignados por esta situación porque además es un profesor de trayectoria reconocida que lleva más de dos décadas dedicándose a la docencia, por lo que ha impartido clase a miles de jóvenes y nunca ha tenido un problema de estas características. Por este motivo se encuentra muy afectado.
A pesar de estar atravesando un momento difícil, el docente continúa acudiendo al instituto y cumpliendo con su obligación para con sus alumnos.
El Cuerpo Nacional de Policía mantiene abierta la investigación de estos hechos denunciados por la familia del menor y habrá que esperar a la resolución que dictamine la autoridad judicial en el juicio de faltas cuando se celebre.
Imagen de la puerta de acceso al instituto Menéndez Tolosa.
Un profesor del instituto Menéndez Tolosa ha sido denunciado por una familia musulmana de La Línea pues su hijo, alumno de primer curso de Secundaria, considera que se le ofendió durante el transcurso de una clase de geografía, según informaron a este periódico fuentes del instituto.
Este medio pudo saber que el docente se encontraba dando clase con normalidad sobre los distintos climas del planeta y usó a la localidad granadina de Trevélez como ejemplo de clima frío y seco. A modo de anécdota, el profesor contó que precisamente ese clima favorecía la curación de los jamones. Entonces el alumno pidió al docente que no hablara de jamones puesto que le ofendía la cuestión al ser musulmán.
Según pudo saber este diario de fuentes del centro, el profesor le contestó que simplemente se trataba de un ejemplo y que él no tenía en cuenta en sus clases la religión que practican sus alumnos.
Esto podría haberse quedado simplemente en un intercambio de pareceres pero la familia del menor, que en ningún momento acudió a hablar con el profesor sobre este incidente en clase, no ha dudado en interponer una denuncia contra el docente en la comisaría del Cuerpo Nacional de Policía.
Aunque nadie se puso en contacto con él, al parecer un familiar del menor sí que acudió al centro educativo para hablar con la Jefatura de Estudios y protestar por el ejemplo que el profesor había puesto en clase de geografía.
Agentes de la Policía Judicial acudieron ayer al Menéndez Tolosa para que el profesor prestase declaración sobre los hechos ocurridos durante la clase. Además, los funcionarios han solicitado la documentación disciplinaria y académica del menor en este instituto y en el centro anterior en el que estaba escolarizado.
Este medio ha podido saber que el docente está acusado de ser autor de un supuesto delito de maltrato de obra, alegando además motivaciones racistas y xenófobas.
La Delegación Provincial de Educación confirmó también ayer a este periódico que, efectivamente, sabía que se habían producido estos hechos y que un profesor había sido denunciado al Cuerpo Nacional de Policía pero declinó hacer declaraciones al respecto.
Profesores y alumnos del centro están indignados por esta situación porque además es un profesor de trayectoria reconocida que lleva más de dos décadas dedicándose a la docencia, por lo que ha impartido clase a miles de jóvenes y nunca ha tenido un problema de estas características. Por este motivo se encuentra muy afectado.
A pesar de estar atravesando un momento difícil, el docente continúa acudiendo al instituto y cumpliendo con su obligación para con sus alumnos.
El Cuerpo Nacional de Policía mantiene abierta la investigación de estos hechos denunciados por la familia del menor y habrá que esperar a la resolución que dictamine la autoridad judicial en el juicio de faltas cuando se celebre.
18.12.10
España, centro financiero del terrorismo islámico
Al Qaeda utiliza la red ‘hawala’ para realizar transferencias sin dejar rastro, lo que le permite eludir los sistemas de control monetario. El dinero es enviado a los terroristas a través de tiendas y locutorios.
España se erige como un importante centro financiero de la yihad a través de la red ‘hawala’, tal y como publica este viernes El País. Un hecho que, según informan funcionarios españoles, no se puede evitar.
Khalid Sheikh Mohamed, el autoproclamado cerebro de los atentados del 11-S, se ha servido de la financiación de la red española de hawaladares, según informa el rotativo.
Un cable secreto de la embajada de EE UU apuntaba en 2005 a Dubai como la central financiera del hawala español que llegaba a incluir “aquellos hawaladares con vínculos con el crimen y el terrorismo”. El cable destacaba las actividades de la comunidad de pakistaníes en ciudades como Barcelona, Santander y Bilbao donde los radicales proven a las células de Al Qaeda no sólo de financiación sino que también de documentos falsos.
“Hay hawaladares con vínculos en Pakistán y Afganistán operando en España”, revelaba un cable fechado en septiembre de 2006.
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La ruta española del 'hawala'
La financiación de la 'yihad'
El encuentro de este grupo salafista, una de las corrientes más radicales del Islam, se celebró el último fin de semana de mayo, del día 28 al 30, y fue impartido por seis líderes religiosos. En concreto, dos sirios residentes en Alemania, dos imanes de Holanda y dos de origen marroquí, uno de ellos actualmente ubicado en Cataluña y que está siendo investigado por la policía por su supuesta vinculación con grupos salafistas instalados en el norte de Marruecos.
Una célula salafista
Según datos de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, la mayor parte de los asistentes al encuentro eran jóvenes de entre 20 y 30 años, muchos de ellos de origen subsahariano. En total, asistieron unas 1.200 personas de nacionalidad marroquí, argelina, pakistaní y saudí, la mayoría con su tarjeta de residencia en España actualizada.
La partida de gastos de este congreso ascendió, según los datos con los que trabajan las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, a 10.000 euros, aunque la cantidad podría ser superior. En los mismos se incluyen los billetes de avión de los líderes religiosos y toda la comida que se sirvió para los asistentes al encuentro.
La información asegura que el objetivo del encuentro fue “asentar de manera estable una sede de Salafia Yihadia” (salafismo combatiente) en el norte de España y que los organizadores del encuentro recibieron apoyo económico del colectivo salafista de Guipúzcoa y de Cataluña.
Expertos conocedores de ese movimiento señalan que los efectos que se manifiestan de inmediato tras este tipo de congresos se traducen en signos que evidencian una mayor radicalización de los seguidores de la comunidad salafista, en especial de los jóvenes. “La espiral de la radicalidad crece un poco más después de estos congresos”, señala un experto. Además, esos eventos constituyen una oportunidad para recaudar fondos gracias a las donaciones de los asistentes, según ha informado la “Cadena SER” citando las conclusiones de un informe al que ha tenido acceso.
La corriente salafista es una de las facciones más activas en la expansión de las interpretaciones más fundamentalistas del Islam y tiene una implantación destacada en Cataluña. Desde el territorio catalán está realizando un importante esfuerzo por difundir su interpretación de la religión musulmana. Desde Tarragona, las comunidades salafistas están extendiendo su influencia en una doble dirección. La primera de ellas es hacia el sur, a través de Castellón y Valencia, y la segunda, remontando el Valle del Ebro, hacia el País Vasco.
Algunas comunidades locales salafistas organizan desde hace años congresos islámicos a los que invitan a ‘sabios’ para reforzar la difusión la doctrina ultraortodoxa. Algunos de esos invitados proceden de Arabia Saudí, pero también de Bélgica o de Holanda.
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Las redes islamistas instaladas en Europa
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España se erige como un importante centro financiero de la yihad a través de la red ‘hawala’, tal y como publica este viernes El País. Un hecho que, según informan funcionarios españoles, no se puede evitar.Khalid Sheikh Mohamed, el autoproclamado cerebro de los atentados del 11-S, se ha servido de la financiación de la red española de hawaladares, según informa el rotativo.
Un cable secreto de la embajada de EE UU apuntaba en 2005 a Dubai como la central financiera del hawala español que llegaba a incluir “aquellos hawaladares con vínculos con el crimen y el terrorismo”. El cable destacaba las actividades de la comunidad de pakistaníes en ciudades como Barcelona, Santander y Bilbao donde los radicales proven a las células de Al Qaeda no sólo de financiación sino que también de documentos falsos.
“Hay hawaladares con vínculos en Pakistán y Afganistán operando en España”, revelaba un cable fechado en septiembre de 2006.
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El salafismo también se establece en el norte de España
El encuentro de este grupo salafista, una de las corrientes más radicales del Islam, se celebró el último fin de semana de mayo, del día 28 al 30, y fue impartido por seis líderes religiosos. En concreto, dos sirios residentes en Alemania, dos imanes de Holanda y dos de origen marroquí, uno de ellos actualmente ubicado en Cataluña y que está siendo investigado por la policía por su supuesta vinculación con grupos salafistas instalados en el norte de Marruecos.
Una célula salafista
La partida de gastos de este congreso ascendió, según los datos con los que trabajan las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, a 10.000 euros, aunque la cantidad podría ser superior. En los mismos se incluyen los billetes de avión de los líderes religiosos y toda la comida que se sirvió para los asistentes al encuentro.
La información asegura que el objetivo del encuentro fue “asentar de manera estable una sede de Salafia Yihadia” (salafismo combatiente) en el norte de España y que los organizadores del encuentro recibieron apoyo económico del colectivo salafista de Guipúzcoa y de Cataluña.
Expertos conocedores de ese movimiento señalan que los efectos que se manifiestan de inmediato tras este tipo de congresos se traducen en signos que evidencian una mayor radicalización de los seguidores de la comunidad salafista, en especial de los jóvenes. “La espiral de la radicalidad crece un poco más después de estos congresos”, señala un experto. Además, esos eventos constituyen una oportunidad para recaudar fondos gracias a las donaciones de los asistentes, según ha informado la “Cadena SER” citando las conclusiones de un informe al que ha tenido acceso.
La corriente salafista es una de las facciones más activas en la expansión de las interpretaciones más fundamentalistas del Islam y tiene una implantación destacada en Cataluña. Desde el territorio catalán está realizando un importante esfuerzo por difundir su interpretación de la religión musulmana. Desde Tarragona, las comunidades salafistas están extendiendo su influencia en una doble dirección. La primera de ellas es hacia el sur, a través de Castellón y Valencia, y la segunda, remontando el Valle del Ebro, hacia el País Vasco.
Algunas comunidades locales salafistas organizan desde hace años congresos islámicos a los que invitan a ‘sabios’ para reforzar la difusión la doctrina ultraortodoxa. Algunos de esos invitados proceden de Arabia Saudí, pero también de Bélgica o de Holanda.
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15.12.10
Atentado en Suecia: muestra del potencial terrorista en Europa
El atentado de Suecia hace sonar las alarmas en Europa.
La policía sueca parte de la base de que hubo cómplices en el atentado suicida que se produjo el sábado en Estocolmo. El atacante suicida estudió en una universidad británica, donde la policía investiga.
Scotland Yard registró una propiedad en el Reino Unido como parte de las investigaciones en relación con el atentado terrorista del sábado en Estocolmo, en el que murió el atancante mismo. Según distintas fuentes, el terrorista suicida era Taimour Abdulwahab al Abdaly, de 29 años, sueco nacido en Irak y residente en la localidad inglesa de Luton.
La policía británica dijo el lunes 13 de diciembre que fue examinada una casa con terraza en el pueblo de Luton, Bedforshire. “No se realizaron arrestos ni se hallaron materiales peligrosos”, dijo Scotland Yard en un comunicado.
En Berlín, el atentado suicida en Suecia fue calificado como una señal. “Ha demostrado el potencial que puede alcanzar el terrorismo en Europa”, dijo un portavoz del ministerio del Interior.
El Gobierno sueco reiteró este lunes que no modificará su política hacia Afganistán, tras el atentado. “No influirá nuestra política interior ni exterior, dijo el ministro del Exterior sueco, Carl Bildt, en el marco de un encuentro de ministros del Exterior de la UE en Bruselas. “Lo tomamos con calma”, dijo Bildt al señalar que habrá que aguardar los resultados de la investigaciones policiales antes de sacar conclusiones.
Suecia se encontraba todavía este lunes en estado de shock, mientras medios europeos daban a conocer los detalles del potencial devastador del atentado ocurrido en una bulliciosa zona peatonal el sábado, que mató al atacante suicida e hirió a dos transéuntes.
La explosión causó pánico entre los peatones que hacían compras navideñas en la populosa avenida de Drottninggatan, en el centro de la capital sueca. “Gente aterrorizada corría en todas direcciones”, dijo un testigo al diario DagensNyheter.
Que solamente estallara una de las seis bombas de fabricación casera que el agresor suicida llevaba adheridas al cuerpo apunta a conexiones deficientes entre los explosivos y el detonador, afirman expertos de seguridad, que parten de que el atacante era un „amateur“ desde el punto de vista técnico.
Carl Bildt, el ministro del Exterior sueco reconoció que el ataque hubiera podido ser devastador, opinión que comparte Magnus Ranstor, un experto sueco en terrorismo que afirma que la evidencia muestra que el atacante hubiera podido provocar una masacre.
El primer ministro de Sueca, Fredrik Reinfeldt, condenó el ataque y aseguró que su gobierno no se detendrá en su apoyo de una sociedad abierta. La ministra de Justicia, Beatrice Ask, destacó que Suecia no está aislada del resto del mundo y hasta ahora se ha librado de incidentes de este tipo.
Preocupación en toda Europa.
Justo antes de las detonaciones, la policía y la agencia de noticias TT recibieron un mail de amenaza, así como un texto de despedida en sueco y árabe grabado en una cinta. El firmante insta a la “Guerra Santa” contra Suecia y menciona el “Silencio del pueblo sueco”, en torno a las caricaturas de Mahoma, obra del artista local Lars Vilks, así como la presencia de soldados suecos en Afganistán, como motivo de su llamamiento al terrorismo.
El terrorista, que murió poco después de que estallara el artefacto poco antes de las cinco de la tarde, residía en una vivienda en la localidad central de Tranas, en el distrito de Smaland. El grupo de inteligencia SITE, con sede en Estados Unidos, que monitorea sitios web usados por extremistas, dijo que un miembro de Shumukh al –Islam publicó el domingo un mensaje identificando al supuesto atacante como Abdulwahab y citó reportes de prensa que lo llamaban Taymour Abdulawahab Al – Abdaly. Otra publicación de un sitio internet islámico mostró que Abadly estaba casado, tenía dos hijas y buscaba tener una segunda mujer.
Autora: Eva Usi/ Dpa/ Reuters
Editor: José Ospina Valencia
DW-World.de: Deutsche Welle
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La policía sueca parte de la base de que hubo cómplices en el atentado suicida que se produjo el sábado en Estocolmo. El atacante suicida estudió en una universidad británica, donde la policía investiga.
Scotland Yard registró una propiedad en el Reino Unido como parte de las investigaciones en relación con el atentado terrorista del sábado en Estocolmo, en el que murió el atancante mismo. Según distintas fuentes, el terrorista suicida era Taimour Abdulwahab al Abdaly, de 29 años, sueco nacido en Irak y residente en la localidad inglesa de Luton.
La policía británica dijo el lunes 13 de diciembre que fue examinada una casa con terraza en el pueblo de Luton, Bedforshire. “No se realizaron arrestos ni se hallaron materiales peligrosos”, dijo Scotland Yard en un comunicado.
En Berlín, el atentado suicida en Suecia fue calificado como una señal. “Ha demostrado el potencial que puede alcanzar el terrorismo en Europa”, dijo un portavoz del ministerio del Interior.
El Gobierno sueco reiteró este lunes que no modificará su política hacia Afganistán, tras el atentado. “No influirá nuestra política interior ni exterior, dijo el ministro del Exterior sueco, Carl Bildt, en el marco de un encuentro de ministros del Exterior de la UE en Bruselas. “Lo tomamos con calma”, dijo Bildt al señalar que habrá que aguardar los resultados de la investigaciones policiales antes de sacar conclusiones.
Suecia en estado de schock
Suecia se encontraba todavía este lunes en estado de shock, mientras medios europeos daban a conocer los detalles del potencial devastador del atentado ocurrido en una bulliciosa zona peatonal el sábado, que mató al atacante suicida e hirió a dos transéuntes.
La explosión causó pánico entre los peatones que hacían compras navideñas en la populosa avenida de Drottninggatan, en el centro de la capital sueca. “Gente aterrorizada corría en todas direcciones”, dijo un testigo al diario DagensNyheter.
Que solamente estallara una de las seis bombas de fabricación casera que el agresor suicida llevaba adheridas al cuerpo apunta a conexiones deficientes entre los explosivos y el detonador, afirman expertos de seguridad, que parten de que el atacante era un „amateur“ desde el punto de vista técnico.
Carl Bildt, el ministro del Exterior sueco reconoció que el ataque hubiera podido ser devastador, opinión que comparte Magnus Ranstor, un experto sueco en terrorismo que afirma que la evidencia muestra que el atacante hubiera podido provocar una masacre.
El primer ministro de Sueca, Fredrik Reinfeldt, condenó el ataque y aseguró que su gobierno no se detendrá en su apoyo de una sociedad abierta. La ministra de Justicia, Beatrice Ask, destacó que Suecia no está aislada del resto del mundo y hasta ahora se ha librado de incidentes de este tipo.
Preocupación en toda Europa.
Llamado a la "Guerra Santa"
Justo antes de las detonaciones, la policía y la agencia de noticias TT recibieron un mail de amenaza, así como un texto de despedida en sueco y árabe grabado en una cinta. El firmante insta a la “Guerra Santa” contra Suecia y menciona el “Silencio del pueblo sueco”, en torno a las caricaturas de Mahoma, obra del artista local Lars Vilks, así como la presencia de soldados suecos en Afganistán, como motivo de su llamamiento al terrorismo.
El terrorista, que murió poco después de que estallara el artefacto poco antes de las cinco de la tarde, residía en una vivienda en la localidad central de Tranas, en el distrito de Smaland. El grupo de inteligencia SITE, con sede en Estados Unidos, que monitorea sitios web usados por extremistas, dijo que un miembro de Shumukh al –Islam publicó el domingo un mensaje identificando al supuesto atacante como Abdulwahab y citó reportes de prensa que lo llamaban Taymour Abdulawahab Al – Abdaly. Otra publicación de un sitio internet islámico mostró que Abadly estaba casado, tenía dos hijas y buscaba tener una segunda mujer.
Autora: Eva Usi/ Dpa/ Reuters
Editor: José Ospina Valencia
DW-World.de: Deutsche Welle
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13.12.10
Europa, campo de batalla de la Yihad
Atentado terrorista en Estocolmo con un presunto suicida conmociona a Suecia
12-12-2010 / Copenhague, 12 dic (EFE).- Suecia se despertó hoy conmocionada por el atentado terrorista que sacudió ayer el centro de Estocolmo con las explosiones de un coche y de un supuesto suicida que falleció en una acción que pudo haber provocado una masacre.
Los servicios de inteligencia suecos (Saepo) confirmaron hoy que las autoridades consideran lo ocurrido un acto de terrorismo, aunque se mostraron prudentes a la hora de conectar estos incidentes entre sí y con el correo electrónico enviado minutos antes de las explosiones por un supuesto terrorista islámico.
En la misma línea se manifestó el primer ministro conservador, Fredrik Reinfeldt, quien reclamó "paciencia" y tiempo para que la investigación aclare las incógnitas que rodean el atentado.
La Policía admitió, no obstante, que trabaja con la hipótesis de que existe una conexión, mientras varios medios suecos que citan a fuentes anónimas de la investigación apuntan a que el dueño del vehículo y el suicida eran la misma persona.
Agentes policiales registraron este domingo la vivienda del dueño del coche en Tranås, en la provincia de Joenkoeping, al sur del país, según informó la emisora pública "Radio de Suecia".
El vehículo, con varias bombonas de gasolina dentro, explotó poco antes de las 17.00 hora local (16.00 GMT) en el cruce de las calle Drottning y Olof Palme, hiriendo de levedad a dos personas.
Diez minutos después, cerca de allí, entre las calles Drottning y Bryggar, se produjo la segunda explosión, como consecuencia de la cual murió un individuo, quien supuestamente se inmoló.
El hombre, que según testigos presenciales gritó algo en árabe antes de matarse, llevaba consigo una mochila llena de tornillos y seis "bombas de tubo", pero sólo una de ellas explosionó, según el tabloide "Aftonbladet".
Esa circunstancia es la que hace pensar a la Policía que una de las bombas explotó antes de tiempo y que el objetivo real era dirigirse a una zona concurrida y hacer estallar todos los artefactos para matar al mayor número de personas posibles.
La calle Drottning es la principal zona peatonal de Estocolmo, llena de tiendas y mercados, y a pocos cientos de metros de donde se produjeron las explosiones se encuentra el Konserthus, escenario el día anterior de la ceremonia de entrega de los premios Nobel.
La hipótesis policial es que el suicida era un hombre-anuncio que hacía publicidad para varios establecimientos en la calle Bryggar, según el tabloide "Expressen, que señala que junto al fallecido se encontró un cartel con una oferta de un restaurante.
En su página en la red social "Facebook", el dueño del vehículo explosionado incluye una bandera de la red terrorista Al Qaeda en su perfil y varios enlaces a vídeos del portal "Youtube" con imágenes de mártires, señalaron fuentes de la investigación.
Minutos antes de la primera explosión, el Saepo y la agencia de noticias sueca TT recibieron un correo electrónico en el que un individuo que se dice musulmán se dirige al pueblo sueco y le advierte de que sus "niños, hijas y hermanas morirán igual que nuestros hermanos, hermanas y niños mueren".
En la nota se critica la participación militar sueca en Afganistán y el "silencio" de la población contra el dibujante sueco Lars Vilks, famoso por retratar a Mahoma como un perro en 2007 y que hoy ha visto reforzada la protección policial con la que cuenta por las amenazas de muerte recibidas en los últimos años.
Las autoridades suecas han decidido por el momento no aumentar el grado de amenaza terrorista en el país, aunque se ha incrementado la presencia de agentes en varios puntos céntricos de la capital, sobre todo en el centro, donde permanecen cerrados varios comercios.
Suecia aumentó hace meses la amenaza terrorista a grado tres en una escala máxima de cinco, el nivel más alto en el último lustro.
El atentado fue calificado por el primer ministro sueco de "inaceptable" y de "amenaza para nuestra sociedad abierta".
Distintas voces de la comunidad musulmana, como la Federación Islámica Sueca o el imán de la principal mezquita de Estocolmo, condenaron sin paliativos el atentado, si bien mostrando a la vez su temor a que se extienda la sospecha hacia ellos y se alimente el racismo. EFE alc/car/jc
Día 13/12/2010 - Cada vez que un atentado terrorista se produce en las proximidades de la Navidad, todos los países europeos reaccionan con especial inquietud, puesto que se trata de un periodo altamente simbólico para los cristianos y en el que se producen concentraciones de personas en la época de compras y de celebraciones religiosas. El recuerdo del atentado fallido de diciembre de 2000 contra el célebre mercado navideño de la plaza de la catedral de Estrasburgo, que se atribuyó al activista árabe Mohamed Bensakhira, que lo había planificado en Frankfurt (Alemania) para cometerlo en Francia, en una de las sedes-capital de la Unión Europea, ha marcado desde entonces todos los protocolos policiales navideños en Europa.
Aquel intento de atentado, cuyas secuelas judiciales todavía no han terminado, hubiera tenido un efecto simbólico terrorífico. No solamente por la cantidad de personas que podrían haber sido asesinadas, sino por el simbolismo de la catedral de Estrasburgo cuyas torres pretendían demolir los terroristas .
No extraña, por tanto, que en algunos gobiernos, como el británico, se haya reaccionado recordando que la experiencia demuestra que este tipo de atentados no puede ser descartado. «El Reino Unido está amenazado en un grado muy elevado por el terrorismo internacional», ha declarado la ministra británica de Interior, Theresa May.
Un portavoz del coordinador antiterrorista holandés también se ha curado en salud advirtiendo de que por los datos de los que se dispone no se puede descartar que la acción de Estocolmo pueda tener consecuencias aunque por ahora «nada indica que este atentado haya sido otra cosa que un ataque dirigido solamente contra la capital sueca».
Con la guerra de Irak archivada en los armarios de la historia, los europeos se están preparando ya para abandonar cuanto antes Afganistán, de donde está previsto que las primeras tropas empiecen a replegarse el año que viene. Hasta las medidas de seguridad en los aeropuertos estaban siendo revisadas con la intención de suavizar algunos aspectos, como la prohibición de transportar líquidos. El atentado de Estocolmo ha vuelto a recordar la triste realidad.
«Este tipo de ataques demuestran que no podemos bajar la guardia ni suavizar nuestro compromiso contra el terrorismo» ha declarado el ministro de Asuntos Exteriores alemán Guido Westerwelle.
El año pasado, el mismo día de Navidad, el nigeriano Umar Faruk Abdulmutallab intentó hacer estallar en vuelo el avión que efectuaba la ruta entre Amsterdam y Detroit. Hace dos meses se descubrió una trama de paquetes explosivos enviados desde Oriente Medio a EE.UU., pero que se pasearon por varios aeropuertos antes de ser detectados.
En la UE existe un coordinador de los servicios antiterroristas que actúa cada vez de forma más discreta. De todos modos, no está previsto que se celebren nuevos consejos de ministros de Interior europeos, aunque hoy lunes se reúnen en Bruselas los de Exteriores y el jueves los jefes de Estado y de Gobierno. Es prácticamente seguro que se hablará de este atentado en ambas reuniones. La comisaria europea responsable de Interior es precisamente la sueca Cecilia Malmstrom, que ha seguido minuto a minuto lo que está pasando en su país de origen.
E. Serbeto / Corresponsal en Bruselas
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12-12-2010 / Copenhague, 12 dic (EFE).- Suecia se despertó hoy conmocionada por el atentado terrorista que sacudió ayer el centro de Estocolmo con las explosiones de un coche y de un supuesto suicida que falleció en una acción que pudo haber provocado una masacre.
En la misma línea se manifestó el primer ministro conservador, Fredrik Reinfeldt, quien reclamó "paciencia" y tiempo para que la investigación aclare las incógnitas que rodean el atentado.
La Policía admitió, no obstante, que trabaja con la hipótesis de que existe una conexión, mientras varios medios suecos que citan a fuentes anónimas de la investigación apuntan a que el dueño del vehículo y el suicida eran la misma persona.
Agentes policiales registraron este domingo la vivienda del dueño del coche en Tranås, en la provincia de Joenkoeping, al sur del país, según informó la emisora pública "Radio de Suecia".
El vehículo, con varias bombonas de gasolina dentro, explotó poco antes de las 17.00 hora local (16.00 GMT) en el cruce de las calle Drottning y Olof Palme, hiriendo de levedad a dos personas.
Diez minutos después, cerca de allí, entre las calles Drottning y Bryggar, se produjo la segunda explosión, como consecuencia de la cual murió un individuo, quien supuestamente se inmoló.
El hombre, que según testigos presenciales gritó algo en árabe antes de matarse, llevaba consigo una mochila llena de tornillos y seis "bombas de tubo", pero sólo una de ellas explosionó, según el tabloide "Aftonbladet".
Esa circunstancia es la que hace pensar a la Policía que una de las bombas explotó antes de tiempo y que el objetivo real era dirigirse a una zona concurrida y hacer estallar todos los artefactos para matar al mayor número de personas posibles.
La calle Drottning es la principal zona peatonal de Estocolmo, llena de tiendas y mercados, y a pocos cientos de metros de donde se produjeron las explosiones se encuentra el Konserthus, escenario el día anterior de la ceremonia de entrega de los premios Nobel.
La hipótesis policial es que el suicida era un hombre-anuncio que hacía publicidad para varios establecimientos en la calle Bryggar, según el tabloide "Expressen, que señala que junto al fallecido se encontró un cartel con una oferta de un restaurante.
En su página en la red social "Facebook", el dueño del vehículo explosionado incluye una bandera de la red terrorista Al Qaeda en su perfil y varios enlaces a vídeos del portal "Youtube" con imágenes de mártires, señalaron fuentes de la investigación.
Se trata de un iraquí de unos 28 años que emigró a Suecia en 1992 y que estudió Terapia Deportiva en Luton (Inglaterra).
Minutos antes de la primera explosión, el Saepo y la agencia de noticias sueca TT recibieron un correo electrónico en el que un individuo que se dice musulmán se dirige al pueblo sueco y le advierte de que sus "niños, hijas y hermanas morirán igual que nuestros hermanos, hermanas y niños mueren".
En la nota se critica la participación militar sueca en Afganistán y el "silencio" de la población contra el dibujante sueco Lars Vilks, famoso por retratar a Mahoma como un perro en 2007 y que hoy ha visto reforzada la protección policial con la que cuenta por las amenazas de muerte recibidas en los últimos años.
"Nuestras acciones hablarán por ellas mismas", dice el individuo, que cierra el mensaje con una llamada a los musulmanes de Europa a acabar con las "humillaciones" y recuerda que "es hora de golpear", aunque sea con un cuchillo, y que no hay que temer la cárcel.
Las autoridades suecas han decidido por el momento no aumentar el grado de amenaza terrorista en el país, aunque se ha incrementado la presencia de agentes en varios puntos céntricos de la capital, sobre todo en el centro, donde permanecen cerrados varios comercios.
Suecia aumentó hace meses la amenaza terrorista a grado tres en una escala máxima de cinco, el nivel más alto en el último lustro.
El atentado fue calificado por el primer ministro sueco de "inaceptable" y de "amenaza para nuestra sociedad abierta".
Distintas voces de la comunidad musulmana, como la Federación Islámica Sueca o el imán de la principal mezquita de Estocolmo, condenaron sin paliativos el atentado, si bien mostrando a la vez su temor a que se extienda la sospecha hacia ellos y se alimente el racismo. EFE alc/car/jc
La Navidad parece haberse convertido en un objetivo de las campañas yihadistas
Día 13/12/2010 - Cada vez que un atentado terrorista se produce en las proximidades de la Navidad, todos los países europeos reaccionan con especial inquietud, puesto que se trata de un periodo altamente simbólico para los cristianos y en el que se producen concentraciones de personas en la época de compras y de celebraciones religiosas. El recuerdo del atentado fallido de diciembre de 2000 contra el célebre mercado navideño de la plaza de la catedral de Estrasburgo, que se atribuyó al activista árabe Mohamed Bensakhira, que lo había planificado en Frankfurt (Alemania) para cometerlo en Francia, en una de las sedes-capital de la Unión Europea, ha marcado desde entonces todos los protocolos policiales navideños en Europa.
Aquel intento de atentado, cuyas secuelas judiciales todavía no han terminado, hubiera tenido un efecto simbólico terrorífico. No solamente por la cantidad de personas que podrían haber sido asesinadas, sino por el simbolismo de la catedral de Estrasburgo cuyas torres pretendían demolir los terroristas .
No extraña, por tanto, que en algunos gobiernos, como el británico, se haya reaccionado recordando que la experiencia demuestra que este tipo de atentados no puede ser descartado. «El Reino Unido está amenazado en un grado muy elevado por el terrorismo internacional», ha declarado la ministra británica de Interior, Theresa May.
Un portavoz del coordinador antiterrorista holandés también se ha curado en salud advirtiendo de que por los datos de los que se dispone no se puede descartar que la acción de Estocolmo pueda tener consecuencias aunque por ahora «nada indica que este atentado haya sido otra cosa que un ataque dirigido solamente contra la capital sueca».
Con la guerra de Irak archivada en los armarios de la historia, los europeos se están preparando ya para abandonar cuanto antes Afganistán, de donde está previsto que las primeras tropas empiecen a replegarse el año que viene. Hasta las medidas de seguridad en los aeropuertos estaban siendo revisadas con la intención de suavizar algunos aspectos, como la prohibición de transportar líquidos. El atentado de Estocolmo ha vuelto a recordar la triste realidad.
«Sin bajar la guardia»
El año pasado, el mismo día de Navidad, el nigeriano Umar Faruk Abdulmutallab intentó hacer estallar en vuelo el avión que efectuaba la ruta entre Amsterdam y Detroit. Hace dos meses se descubrió una trama de paquetes explosivos enviados desde Oriente Medio a EE.UU., pero que se pasearon por varios aeropuertos antes de ser detectados.
En la UE existe un coordinador de los servicios antiterroristas que actúa cada vez de forma más discreta. De todos modos, no está previsto que se celebren nuevos consejos de ministros de Interior europeos, aunque hoy lunes se reúnen en Bruselas los de Exteriores y el jueves los jefes de Estado y de Gobierno. Es prácticamente seguro que se hablará de este atentado en ambas reuniones. La comisaria europea responsable de Interior es precisamente la sueca Cecilia Malmstrom, que ha seguido minuto a minuto lo que está pasando en su país de origen.
E. Serbeto / Corresponsal en Bruselas
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Marine Le Pen compara las oraciones públicas de los musulmanes con la ocupación nazi
La candidata a la presidencia del Frente Nacional dice que los musulmanes protagonizan una «ocupación en toda regla» mediante sus oraciones en público.
Desde la izquierda hasta la derecha hubo manifestaciones en contra de los comentarios de Le Pen, que el pasado viernes dijo en Lyon (sureste) que los musulmanes protagonizan en partes del país una «ocupación» mediante sus oraciones en público en la calle.
La celebración de esos rezos en algunos lugares públicos de Francia fue comentada por Le Pen en paralelo a alusiones a la II Guerra Mundial y dijo que se trata de una «ocupación en toda regla», aunque sin «soldados» o «blindados».
El contrincante de Le Pen para hacerse con la presidencia del partido (que fundó en 1972 el padre de la candidata, Jean-Marie Le Pen), Bruno Göllnisch, criticó indirectamente las afirmaciones, calificadas de «racistas» por organizaciones y partidos políticos.
En efecto, Göllnisch consideró en un comunicado que el eco mediático de las declaraciones de Le Pen pone en evidencia los «límites» de la estrategia aplicada para reservar para el fundador el papel de agitador con sus polémicas declaraciones y dejar a su hija el lado menos provocador del partido de extrema derecha.
Y ello porque, según el candidato a presidir el FN, el «sistema político-mediático» francés «no se conforma con las prendas que se le da. Siempre quiere más. Si se le complace con palabras, exige que se doble el cuello, luego humillarse, más tarde ponerse de rodillas y luego más».
Sin embargo, tanto él -que defendió la «libertad de palabra de Marine Le Pen»- como el fundador Le Pen, quien dijo que el uso del término «ocupación» no le extrañaba, fueron los únicos que apoyaron las declaraciones de la candidata a presidir el FN.
Desde el Partido Socialista (PS, en la oposición) su portavoz, Benoît Hamon, consideró que esas declaraciones mostraban «la verdadera cara de la extrema derecha francesa».
Las declaraciones se producen pocos días después de que Jean-Marie Le Pen fuera absuelto por un tribunal de París de cargos de incitación a la violencia racista por unos lemas electorales de su partido para las elecciones regionales de 2010 en los que se afirmaba: «No al islamismo».
En enero de 2009 otro tribunal había confirmado la pena de tres meses de prisión exentos de cumplimiento y 10.000 euros de multa a Jean-Marie Le Pen por haber dicho en una entrevista en 2005 que la ocupación nazi de Francia «no fue particularmente inhumana».
«La misma personalidad», declaró a propósito de Marine Le Pen y en referencia al padre de ésta el secretario general de la gubernamental Unión por un Movimiento Popular (UMP, el partido del presidente Nicolas Sarkozy), Jean-François Copé.
Marine Le Pen hizo oficial el pasado abril su candidatura para presidir el FN, apenas unas horas después de que su padre hubiera anunciado que no se presentará a la reelección en el congreso que el partido celebrará en enero próximo.
Marine Le Pen obtuvo unos buenos resultados como cabeza de lista en las regionales en Nord Pas de Calais el pasado marzo, ya que consiguió el 22,2% de los votos, porcentaje ligeramente superior al de su padre, que se presentaba en Provenza Alpes Costa Azul.
El FN consiguió un 9,17% de los votos en el conjunto de Francia en esos comicios regionales, pero si sólo se tienen en cuenta las 12 regiones en las que había conseguido mantener sus candidatos tras la primera vuelta, el porcentaje fue del 17,5%.
Diversos sondeos indican que el partido de extrema derecha podría quitar votos tanto a la izquierda como a la derecha en los comicios presidenciales de 2012, a los que todavía no se sabe si se presentará Nicolas Sarkozy, que el pasado noviembre formó un nuevo Gobierno de orientación más conservadora que el anterior, pero de nuevo presidido por François Fillon.
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9.12.10
Otra vez Marruecos el vecino incomodo
Tras el fracaso en Ceuta, convoca una nueva protesta para el sábado en Melilla
Marruecos acusa ahora a España de enfermar de cáncer a su población
Marruecos acusa ahora a España de enfermar de cáncer a su población
6 Diciembre 10 - Madrid - Carlos Castro
El presidente del Partido Autenticidad y Modernidad (PAM), fundado hace dos años por Fuad Alí el Himma, amigo personal del rey Mohammed VI, ha solicitado una investigación internacional sobre los crímenes de lesa humanidad presuntamente perpetrados por España durante la guerra colonial contra el pueblo marroquí. Pero por si no fuera suficiente, Benchemmach afirmó que España cometió «crímenes atroces», empleó gases que mataron a «decenas de miles de civiles» y envenenaron al ganado y gran parte de las tierras cultivables y provocaron «un número significativo de enfermos de cáncer» y otras secuelas que «aún perduran en un importante sector de la población», aunque sin especificar en cual.
Lo hizo el sábado en la sesión de la Cámara de Consejeros dedicada a analizar la resolución del Congreso de los Diputados del pasado jueves, en la que también pidió al Gobierno alauí que suspenda todos los programas de cooperación con España en materia de inmigración ilegal, narcotráfico y terrorismo, así como plantear la cuestión de Ceuta y Melilla, ante el Cuarto Comité de la Asamblea General de la ONU.
Al respecto se pronunció ayer el presidente melillense Juan José Imbroda, que calificó de «disparate» que Marruecos vaya a recurrir a Naciones Unidas para reclamar la soberanía de Ceuta y Melilla y exigió al Gobierno español firmeza ante las continuas manifestaciones en este sentido.
Continuarán las protestas
Por otra parte, y tras el fracaso de la «Marcha Verde» del sábado, a la que apenas acudieron un centenar de jóvenes de diferentes asociaciones semidesconocidas, ayer se anunciaba una nueva concentración para el próximo sábado, esta vez en Melilla. En esta ocasión, lo harán bajo la consigna de que Marruecos deje de ser «el gendarme de Europa», y solicitarán que el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados investigue las «condiciones inhumanas» en las que, según ellos, viven los subsaharianos en Melilla.
Las presiones marroquíes fuerzan un nuevo cierre de la frontera de Melilla
El puesto de Beni-Enzar interrumpió el domingo temporalmente el tránsito por una protesta de activistas / Jiménez desvela que habló con Fassi Fihri para mantener la «normalidad» de las relaciones
7 Diciembre 10 - Madrid - Carlos Castro
Ocurrió la noche del domingo, cuando la presión de un grupo de activistas marroquíes que reclamaban la soberanía de Ceuta y Melilla obligó a cerrar temporalmente el puesto fronterizo de Beni-Enzar entre Marruecos y Melilla. Según desveló ayer el delegado de Gobierno de la ciudad autónoma, Gregorio Escobar, la interrupción tuvo lugar durante apenas diez minutos e impidió durante ese breve periodo la circulación de vehículos y peatones en la entrada a Melilla desde Marruecos, aunque «inmediatamente se restableció la normalidad». Para Escobar, el suceso no pasó de ser una «cuestión puntual, dentro de la situación de normalidad» que se ha dado durante todo el fin de semana. Además, ha hecho un llamamiento a la tranquilidad de los ciudadanos melillenses para que el tránsito siga como hasta ahora.
Sin embargo, la situación podría agravarse de nuevo mañana. El mismo Gregorio Escobar desveló que existe una amenaza por parte de los mismos activistas de insistir con las protestas, y que la Delegación del Gobierno está trabajando «como siempre» para garantizar el tráfico fluido en la frontera y asegurar así que cientos de melillenses «puedan volver sin ningún problema» tras pasar unos días de vacaciones en Marruecos.
Pero el cierre provisional de la frontera de Beni-Enzar no fue el único incidente del día. El mismo domingo Marruecos volvía a denegar la entrada a su país a dos españolas. Y esta vez no se trataba de periodistas como ya es habitual. En esta ocasión, Rabat impidió el acceso a El Aaiún a las abogadas Inés Miranda y Dolores Travieso, que iban a acudir como en otras ocasiones en calidad de observadoras internacionales del Consejo General de la Abogacía Española (CGAE), a un juicio penal contra cuatro saharauis. Y ello a pesar de que contaban con los pasaportes y la Acreditación del CGAE, que incluía el visto bueno de la Ministra de Asuntos Exteriores.
Conversación con Fassi Fihri
La propia Trinidad Jiménez desveló ayer que ya ha hablado con el ministro de Exteriores marroquí Taib Fassi Fihri, sobre la resolución adoptada por el Parlamento alauí en la que exige reabrir la cuestión de Ceuta y Melilla con España, y volvió a insistir en que existe absoluta normalidad en las relaciones con Marruecos.
A pesar de que la conversación vía telefónica tuvo lugar poco después de aprobarse la resolución, Trinidad Jiménez había optado por no hablar de ello hasta ahora. La revelación tuvo lugar ayer, durante la recepción en el Congreso para conmemorar el Día de la Constitución en una conversación informal con periodistas. Sin dar más detalles de su charla con Fassi Fihri, con el que dijo mantener una fluida comunicación a pesar de que éste criticara los «excesos» de la Prensa española, Jiménez hizo hincapié en que la españolidad de Ceuta y Melilla no es uno de los asuntos de la agenda con el Gobierno de Mohammed VI. Eso sí, se congratuló de que ningún miembro del Gobierno marroquí se haya hecho eco de la resolución parlamentaria.
Al respecto se pronunció ayer también el presidente de Ceuta, Juan Jesús Vivas, del Partido Popular. «Es una provocación dirigida a enturbiar y tensionar las relaciones bilaterales entre los dos países», afirmó el regidor autonómico y explicó además que se trata de una propuesta que «carece de todo fundamento, ya que la españolidad de Ceuta y Melilla se basa en ponderosas razones jurídicas, políticas e históricas, al margen de la voluntad de ceutíes y melillenses».
Activistas marroquíes amenazan con cerrar el grifo a Melilla
El alcalde, acompañado de activistas antiespañoles, asalta uno de los depósitos de agua que dan suministro a Melilla9 - diciembre -10
Marruecos sigue adelante con su batería de provocaciones para calentar la relación con España. Esta semana la tensión ha vuelto a trasladarse a la ciudad autónoma de Melilla tras el fracaso el sábado de la «Marcha Verde» sobre Ceuta, que tuvo que desconvocarse por la baja participación.
La Razón.es
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Marruecos esta preparado para ocupar “pacíficamente” Ceuta y Melilla.
.8.12.10
Abusos sexuales en familias musulmanas
Se llaman Zohra, Rabea, Ibtisam y Saïda, y son víctimas del abuso sexual. Los autores: su padre, tío, primo o hermano.
Estas mujeres holando-marroquíes han decidido romper el silencio de años porque saben que hay muchas otras musulmanas víctimas. Una asistente social: “Tabúes, secretos, silencio, vergüenza y una comunidad cerrada son casi una receta para el abuso sexual.”
La cultura del honor dentro de la familia fue la causa del largo silencio de Zohra, Rabea, Ibtisam y Saïda. Ahora cuentan su historia para romper el tabú del abuso sexual dentro de las familias islamitas. Ya no se sienten víctimas. Ahora, su misión es ayudar a otras mujeres.
Rabea fue abusada por su padre a muy temprana edad. Quedó traumatizada y se convirtió en rebelde:
“Es algo anti-natural. Cuando te agreden en la escuela o en la calle acudes a tus padres o a tus profesores. Pero este es tu padre. Se rompen los esquemas. No sabía cómo contarlo ni a quién. Corrí el riesgo de terminar en la prostitución pero afortunadamente me libré de ello. El apoyo de otras personas y la fe en Jesucristo finalmente me dieron la fuerza.’
Zohra guardó su historia durante años. Relata que fue violada por su primo en Marruecos a los cinco años de edad: ‘Estaba alojada en casa de mi tía y mi primo me cuidaba. Todo lo que ocurrió ese día está grabado en mi memoria. Me quitó todo lo que tenía. Mi tía nos descubrió. No me permitieron contárselo a mis padres. Ella lo negaría. Nadie me creería. Perdí toda la confianza. La violencia sexual te deja una herida, pero he aprendido que también se puede curar.’
Kristina Aamand ha escuchado historias similares. Trabaja en un centro de urgencia para niñas en Dinamarca, donde también hay muchos inmigrantes musulmanes. ‘Esto ocurre en familias alóctonas y autóctonas. Nunca poníamos la atención en los musulmanes. Durante mi estudio aprendí que no había nada que aprender sobre abuso sexual en países islamistas porque el incesto está prohibido por el Islam, y por lo tanto no ocurre. Una muestra de gran ingenuidad. Tabúes, secretos, silencio y vergüenza y una comunidad cerrada son casi una receta para el abuso sexual.’
Ibtisam fue abusada casi diariamente por su hermano entre sus seis y doce años. ‘Si lo contaba, él iba a decir que era por mi culpa. Me asesinarían o me expulsarían. Me sentía sucia, infeliz y repudiada por mi propia familia y me sentía muy sola. Era una niña que no tenía vida. Respiraba, nada más.’ El abuso se detuvo un año después que Ibtisam amenazara a su hermano de que contaría todo.
Saïda fue víctima de varios hombres, y todavía sufre las consecuencias. ‘Desde mis cuatro hasta mis veinte años he sido abusada por varias personas. Me dejaron mental y físicamente destruida. Tenía miedo. Todavía me resulta imposible aceptar intimidad de los hombres, no puedo enamorarme. No he tenido una juventud o una pubertad normal.’ El médico la declaró enferma mental. Hace unos años, Saïda comenzó a trabajar en un proyecto en el que descubrió que había muchas otras niñas y jóvenes islamitas que habían sido abusadas y no se atrevían a contar su historia.
Las historias de Zohra, Rabea, Ibtisam y Saïda no son las únicas señales. Hay otras que sugieren abuso sexual en el seno de familias musulmanas. El centro de asistencia Fier Friesland acoge a víctimas de violencia relacionada con el honor. Allí se observa que la mitad de las jóvenes que fueron acogidas entre 2008 y 2010 (45 de las 86) también habían sido abusadas por un familiar. Se trataba generalmente de niñas de origen marroquí o turco, pero también había jóvenes de origen iraquí, afgano y kurdo.
Zohra, Ibtisam, Saïda y Rabea han cumplido ya los treinta años y han podido volver a encaminar sus vidas. Mantienen contactos esporádicos con sus familias. Ellas incitan a las mujeres a contar su historia a personas de confianza. ‘No están solas. Mi experiencia es que cada vez se hace más fácil contar tu historia. Espero que las víctimas puedan encontrar fuerza en nuestras conversaciones’, dice Ibtisam.
Las niñas islamitas son invisibles en los archivos. También sus agresores. Zohra Acherrat, psiquiatra en el centro de atención de urgencia Fier Friesland: ‘En casos de delitos sexuales los hombres musulmanes están sub representados, por eso también pasan inadvertidos. En muchos casos, las jóvenes no presentan una denuncia. El abuso permanece escondido.’
Los casos esporádicos de incesto que se denuncian no sólo se registran en Holanda. Asistentes sociales en Marruecos y Dinamarca saben que allí también ocurre pero no se dispone de cifras.
Y la falta de cifras significa: falta de ayuda. Willem Timmer, de un centro nacional de estudio sobre violencia relacionada con el honor: ‘No partimos de historias de mujeres individuales sino de investigación de cientos de archivos. De ellos no se desprende que el incesto dentro de las familias musulmanas sea más frecuente que en las familias autóctonas.’
Por Belinda van Steijn
Radio Nederland
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Estas mujeres holando-marroquíes han decidido romper el silencio de años porque saben que hay muchas otras musulmanas víctimas. Una asistente social: “Tabúes, secretos, silencio, vergüenza y una comunidad cerrada son casi una receta para el abuso sexual.”
La cultura del honor dentro de la familia fue la causa del largo silencio de Zohra, Rabea, Ibtisam y Saïda. Ahora cuentan su historia para romper el tabú del abuso sexual dentro de las familias islamitas. Ya no se sienten víctimas. Ahora, su misión es ayudar a otras mujeres.
Jóvenes víctimas
Sus historias son diferentes pero también tienen mucho en común. Todas tenían cuatro o cinco años cuando fueron abusadas por un familiar. Las niñas callaron bajo presión de amenazas pero, sobre todo, por temor a violar el honor familiar. Y por el riesgo de que sus familias les echaran la culpa y fueran repudiadas. Denunciar el hecho a la policía era algo que no se les había pasado por la cabeza. Incluso ahora es un paso demasiado radical.Rabea fue abusada por su padre a muy temprana edad. Quedó traumatizada y se convirtió en rebelde:
“Es algo anti-natural. Cuando te agreden en la escuela o en la calle acudes a tus padres o a tus profesores. Pero este es tu padre. Se rompen los esquemas. No sabía cómo contarlo ni a quién. Corrí el riesgo de terminar en la prostitución pero afortunadamente me libré de ello. El apoyo de otras personas y la fe en Jesucristo finalmente me dieron la fuerza.’
Zohra guardó su historia durante años. Relata que fue violada por su primo en Marruecos a los cinco años de edad: ‘Estaba alojada en casa de mi tía y mi primo me cuidaba. Todo lo que ocurrió ese día está grabado en mi memoria. Me quitó todo lo que tenía. Mi tía nos descubrió. No me permitieron contárselo a mis padres. Ella lo negaría. Nadie me creería. Perdí toda la confianza. La violencia sexual te deja una herida, pero he aprendido que también se puede curar.’
Receta para el abuso
Ibtisam fue abusada casi diariamente por su hermano entre sus seis y doce años. ‘Si lo contaba, él iba a decir que era por mi culpa. Me asesinarían o me expulsarían. Me sentía sucia, infeliz y repudiada por mi propia familia y me sentía muy sola. Era una niña que no tenía vida. Respiraba, nada más.’ El abuso se detuvo un año después que Ibtisam amenazara a su hermano de que contaría todo.
Saïda fue víctima de varios hombres, y todavía sufre las consecuencias. ‘Desde mis cuatro hasta mis veinte años he sido abusada por varias personas. Me dejaron mental y físicamente destruida. Tenía miedo. Todavía me resulta imposible aceptar intimidad de los hombres, no puedo enamorarme. No he tenido una juventud o una pubertad normal.’ El médico la declaró enferma mental. Hace unos años, Saïda comenzó a trabajar en un proyecto en el que descubrió que había muchas otras niñas y jóvenes islamitas que habían sido abusadas y no se atrevían a contar su historia.
Otras señales
Zohra, Ibtisam, Saïda y Rabea han cumplido ya los treinta años y han podido volver a encaminar sus vidas. Mantienen contactos esporádicos con sus familias. Ellas incitan a las mujeres a contar su historia a personas de confianza. ‘No están solas. Mi experiencia es que cada vez se hace más fácil contar tu historia. Espero que las víctimas puedan encontrar fuerza en nuestras conversaciones’, dice Ibtisam.
Sin denuncias, sin cifras, sin ayuda
Los casos esporádicos de incesto que se denuncian no sólo se registran en Holanda. Asistentes sociales en Marruecos y Dinamarca saben que allí también ocurre pero no se dispone de cifras.
Y la falta de cifras significa: falta de ayuda. Willem Timmer, de un centro nacional de estudio sobre violencia relacionada con el honor: ‘No partimos de historias de mujeres individuales sino de investigación de cientos de archivos. De ellos no se desprende que el incesto dentro de las familias musulmanas sea más frecuente que en las familias autóctonas.’
Por Belinda van Steijn
Radio Nederland
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6.12.10
La quinta invasión. Islamismo 711-2011
Un libro imprescindible escrito por José Donís Català, que recomiendo a todos los seguidores de este Blog, también lo recomiendo a los incrédulos, a los políticamente correctos, pero y sobre todo a los defensores de la "Alianza de Civilizaciones" no va a defraudar a nadie y el saber no ocupa lugar.
No existe la Alianza de Civilizaciones porque no existen distintas civilizaciones. El mundo globalizado refleja la Civilización, la única de la especie humana, que intenta civilizar también a salvajes capaces de apedrear a una mujer hasta la muerte. Pueden haber alianzas de países civilizados, o mesas de diálogo donde se sienten democracias y dictaduras. Cuando se habla de multiculturalismo, se está diciendo, en realidad, islamización, puesto que las demás culturas, religiones o sectas conviven sin mayor problema. Al decir “islamismo” se pretende restringir ese término a “terrorismo”, pero el 90% del islamismo no es abiertamente terrorista, de modo que el terrorismo es solo una pequeña parte del islamismo, un instrumento para un fin mayor y mucho más peligroso.
«La quinta invasión. Islamismo 711-2011» muestra cómo se infiltra el islamismo en la sociedad española y europea. El libro hace una crítica demoledora de nuestras instituciones y de la propia sociedad que adopta formas de dejadez rayando en el suicidio colectivo, y desvela los verdaderos objetivos del islam, acudiendo a sus fuentes, a través de un repaso histórico que nos sitúa desde las distintas invasiones musulmanas hasta los atentados del 11-M y la actualidad, en su camino para transformar España en Espanistán y Europa en Eurabia.
A los españoles y demás europeos de hoy nos corresponde elegir: civilización o barbarie.
Capítulo I ¡Que vienen los moros!..........10
La quinta invasión ........................12
España tierra de acogida ..................18
Infierno de Kafka .........................19
El caballo de Troya .......................25
Capítulo II Cómo informar y qué pensar del islam ….....31
Las mezquitas son nuestros cuarteles ….................41
Capítulo III Bobismo y complejo de dhimmi …............50
El florecimiento del bobo .............................51
Fallas sin herir sensibilidades .......................56
Con papel de fumar ....................................59
Si prohíben el velo, que prohíban la Navidad ….........61
El complejo de dhimmi .................................70
Capítulo IV Palestina, tratamiento mediático dhimmi …..78
Capítulo V Reacción europea …..........................90
El Corán no es Mein Kampf …............................94
Capítulo VI Islam aquí y ahora …......................104
Organizaciones de ayuda ….............................110
Capítulo VII Anexo, Carta a la Humanidad …............116
Carta Fundacional de Hamas …..........................127
Bando de expulsión de moriscos del Reino de Valencia …151
La quinta invasión no son las familias inmigrantes o los trabajadores que llegan, ni los estudiantes, viajeros, exiliados o cualquiera que busca respirar en paz. Estas personas, muchas de ellas huyendo de un opresor Estado islámico, son, o deberían ser, una riqueza más para nuestro país.
La quinta invasión es una segunda ola que sigue sistemáticamente a cada diáspora, guardianes de la ortodoxia islámica que vienen para extender su control sobre los que huyeron, y penetrar, posteriormente, la sociedad occidental hasta someterla. Así lo hicieron en sucesivas oleadas desde la primera, el 711 dC, con las invasiones de almorávides, almohades y benimerines a partir de la reconquista de Toledo en 1.085. Cada una más salvaje que la anterior, pretendiendo instaurar un “verdadero islam”, teniendo como primeras víctimas a sus propios correligionarios hispanos.
Tiene especial incidencia sobre jóvenes españoles de segunda o tercera generación, hijos de inmigrantes musulmanes, manteniéndoles impermeables a la integración, enfrentados con sus propios padres y echando la culpa de todos sus males a la sociedad liberal. Aprovechan los recovecos de la Ley para minarla, buscan las ventajas de la democracia para rendirla y aniquilarla.
Las mezquitas son sus cuarteles y los minaretes sus bayonetas, su método de conquista, el vientre de las mujeres humilladas bajo velos de vergüenza. Tejen férreas redes sociales que, apelando a la familia de origen o a la exposición pública aquí, controlan hasta el mínimo detalle de la vida cotidiana. Practican la coerción sectaria abiertamente. Rechazan los valores de la sociedad que les acoge. Repudian oficialmente la violencia aunque la justifiquen mediante el victimismo y un manido recurso al “imperialismo”, cuando el único imperialismo ideológico es, por encima de ejércitos y multinacionales, el islam.
Quien busque en este librito planteamientos raciales o xenófobos se equivoca de sitio. Por dos razones: el autor es español (es decir, mestizo) e hispano (es decir, migrante).
Tampoco encontrará aquí islamofobia, pues ello exigiría un miedo irracional, justo lo contrario de lo que representa este volumen. No busquen, por último, corrección política, que no la hay.
El islam es una ideología política totalitaria basada en dogmas religiosos, una dictadura de los clérigos. “El islam es una religión de paz... y al que diga lo contrario, lo mato”, amenaza cada piadoso islamista, cuando sabe que “islam” significa, literalmente, “sumisión”. Denunciar esa invasión y ese sometimiento es un deber cívico. Defendernos del totalitarismo es una necesidad vital. La otra gran cuestión en un libro así, hoy día, no es si se acierta más o menos, sino el derecho a expresar y difundir ideas. Y el derecho del lector a valorarlas por sí mismo. Se llama libertad.
¡Que vienen los moros!
« Dicen que vienen los moros,
¡gran cuidado me da de ellos!,
porque sólo a soplo y sorbo
me trago más de quinientos ».
Pegaba fuerte el poniente, como todos los estíos hacía un calor sahariano en la capital. Con algo de prisa me
llegué hasta Matías Perelló, donde siempre pasan taxis, pero nada, la calima los había evaporado. Finalmente vi la lucecita verde aproximándose desde Reino de Valencia y le hice señas. El coche seguía avanzando hacia mí sin un amago de querer parar, bajé la acera y aventé el aire pegajoso con las manos. El taxista aceleró, me planté en medio con cara de cabreo e hizo una finta pasándome, frenando después pocos metros por delante. Era un chaval joven, poco más de veinte años, y estaba hecho un manojo de nervios. Mientras salíamos de Ruzafa me fue explicando el motivo de su nerviosismo.
.-Verá usted, es que acabo de dejar a dos tíos entre amenazas, dos moros, me han parado ahora mismo. Al ver la crucecita colgada del retrovisor se han puesto como locos a gritarme exigiendo que la retirara porque -decían- esto es un servicio público. La cruz, oiga, es de mi madre y la llevo ahí desde que empecé con el taxi. Cada vez más agresivos, entre insultos, les he pedido que bajaran, que no querían, y al final se han largado diciéndome que todo esto es suyo, Al Andalus, que se lo robamos y que nos van a echar a todos al mar.
Parece un cliché, pero sucedió así exactamente. Terminaba el verano de 2004, a pocos meses de aquel 11 de marzo.
La anécdota del taxista me traía recuerdos entremezclados. Por una parte el Corán, que en 2:191 dice: «Matadlos dondequiera que los encontréis y expulsadlos de donde os hayan expulsado»,
y por otro aquellas historias que contaban los abuelos sobre la Guerra Civil. «¡Que vienen los moros!»
Era el grito de terror ante la llegada de los Regulares, un cuerpo de ejército marroquí creado por los españoles en tiempos de Alfonso XIII. Ni las columnas italianas de Mussolini o la aviación nazi causaban semejante horror en la población civil, algo solo comparable a los milicianos prosoviéticos y las checas del otro lado.
Lo único que hacía abandonar una posición sin lucha eran los regulares del Tercio de Marruecos, casi 100.000 hombres (en la 2ª GM apenas 2.000 lucharon con los franceses) que se ganaron su fama a pulso de asesinatos, saqueos y violaciones. Suele pasarse por alto que se declaró la Yihad contra la República, alentada desde el bando nacional como lucha contra “los sin Dios”. La “guerra santa” se declaró a raíz del bombardeo gubernamental sobre Tetuán, que mató a 15 personas y arrasó dos mezquitas en viernes, día de rezo musulmán. Lo del 36 era una vuelta a viejos terrores marcados a fuego en el inconsciente colectivo del pueblo español, el único del mundo que ha sufrido la invasión musulmana sin doblegarse, recuperándose para la Civilización.
El 467 dC Eurico asesina a su hermano Teodorico y se dedica, desde entonces, a la unificación de la Península Ibérica.
Solo ocho años después, 475 dC, el último emperador legal del Imperio Romano de Occidente, Julio Nepote, firma con Eurico la independencia del reino de Hispania. Es el nacimiento de la nación más antigua de Occidente. Dos siglos y medio después los españoles casi consiguieron suicidarse dejando el camino expedito para la primera invasión musulmana, de la que conmemoramos en 2011 su 1.300 aniversario.
El año 552 Atanagildo, siguendo la tradicional querencia hispana por las guerras civiles, pide ayuda al Imperio Bizantino para derrocar al rey Agila. El emperador Justiniano accede a cambio de compensaciones territoriales y envía una fuerza expedicionaria que derrota a las tropas del rey en Sevilla, asesinando sus propios hombres a Agila y subiendo al trono Atanagildo. Justiniano el Grande funda entonces la provincia de Spania, en el año 555, el territorio costero entre Carthago Nova (Cartagena) y Malaca (Málaga) más las islas Baleares, siguiendo su idea de restaurar el Imperio Romano de Occidente.
El rey Leovigildo recupera el interior de Spania en la 2ª mitad del siglo VI, y el rey Sisebuto las provincias de Malaca y Carthago Spartaria apenas comenzado el siglo VII.
Finalmente, el rey Suintila expulsó a los bizantinos de Hispania en el año 622. Ese mismo año tomaba forma la mayor amenaza contra la Civilización desde los tiempos de Atila: el islam.
El año 622 dC se constituye el primer Estado islámico, en Medina, que en el mundo musulmán se conoce como el año primero, la Hégira. Nada que ver con las demás creencias, el año fundamental del islamismo no es cuando se produjeron
Del Blog: Políticamente acorrecto
José Donís Català
El libro se puede adquirir en librerías o también vía internet, en papel (12.95€) o más económico en e-book (3.75€).
Abajo, paseando por Coín (Málaga)
Las mujeres con burka son difíciles de ver. Su propia condición de sometimiento al varón hace que les esté prohibido salir, y aprovechan los viernes, día de rezo, para ir a la mezquita y hacer sus compras. El argumento de que prohibir el burka las condena al encierro es falaz -ya están encerradas- puesto que antes o después alguien deberá hacer la compra, ir al ginecólogo o cualquier gestión personal, y no será su marido.
Estas fotos no son de Irán o Arabia Saudí, son España.
Y en Madrid, de compras por el centro comercial de Alcobendas,
En Villafranca (Navarra), una joven de 18 años,Sumaya, y su marido Rachid.
.
«La quinta invasión. Islamismo 711-2011» muestra cómo se infiltra el islamismo en la sociedad española y europea. El libro hace una crítica demoledora de nuestras instituciones y de la propia sociedad que adopta formas de dejadez rayando en el suicidio colectivo, y desvela los verdaderos objetivos del islam, acudiendo a sus fuentes, a través de un repaso histórico que nos sitúa desde las distintas invasiones musulmanas hasta los atentados del 11-M y la actualidad, en su camino para transformar España en Espanistán y Europa en Eurabia.
A los españoles y demás europeos de hoy nos corresponde elegir: civilización o barbarie.
ÍNDICE
Prefacio ...................................8Capítulo I ¡Que vienen los moros!..........10
La quinta invasión ........................12
España tierra de acogida ..................18
Infierno de Kafka .........................19
El caballo de Troya .......................25
Capítulo II Cómo informar y qué pensar del islam ….....31
Las mezquitas son nuestros cuarteles ….................41
Capítulo III Bobismo y complejo de dhimmi …............50
El florecimiento del bobo .............................51
Fallas sin herir sensibilidades .......................56
Con papel de fumar ....................................59
Si prohíben el velo, que prohíban la Navidad ….........61
El complejo de dhimmi .................................70
Capítulo IV Palestina, tratamiento mediático dhimmi …..78
Capítulo V Reacción europea …..........................90
El Corán no es Mein Kampf …............................94
Capítulo VI Islam aquí y ahora …......................104
Organizaciones de ayuda ….............................110
Capítulo VII Anexo, Carta a la Humanidad …............116
Carta Fundacional de Hamas …..........................127
Bando de expulsión de moriscos del Reino de Valencia …151
Prefacio
Se cumple este año, 2011, el 1.300 aniversario de la primera invasión musulmana de España.
La quinta invasión no son las familias inmigrantes o los trabajadores que llegan, ni los estudiantes, viajeros, exiliados o cualquiera que busca respirar en paz. Estas personas, muchas de ellas huyendo de un opresor Estado islámico, son, o deberían ser, una riqueza más para nuestro país.
La quinta invasión es una segunda ola que sigue sistemáticamente a cada diáspora, guardianes de la ortodoxia islámica que vienen para extender su control sobre los que huyeron, y penetrar, posteriormente, la sociedad occidental hasta someterla. Así lo hicieron en sucesivas oleadas desde la primera, el 711 dC, con las invasiones de almorávides, almohades y benimerines a partir de la reconquista de Toledo en 1.085. Cada una más salvaje que la anterior, pretendiendo instaurar un “verdadero islam”, teniendo como primeras víctimas a sus propios correligionarios hispanos.
Tiene especial incidencia sobre jóvenes españoles de segunda o tercera generación, hijos de inmigrantes musulmanes, manteniéndoles impermeables a la integración, enfrentados con sus propios padres y echando la culpa de todos sus males a la sociedad liberal. Aprovechan los recovecos de la Ley para minarla, buscan las ventajas de la democracia para rendirla y aniquilarla.
Quien busque en este librito planteamientos raciales o xenófobos se equivoca de sitio. Por dos razones: el autor es español (es decir, mestizo) e hispano (es decir, migrante).
Tampoco encontrará aquí islamofobia, pues ello exigiría un miedo irracional, justo lo contrario de lo que representa este volumen. No busquen, por último, corrección política, que no la hay.
El islam es una ideología política totalitaria basada en dogmas religiosos, una dictadura de los clérigos. “El islam es una religión de paz... y al que diga lo contrario, lo mato”, amenaza cada piadoso islamista, cuando sabe que “islam” significa, literalmente, “sumisión”. Denunciar esa invasión y ese sometimiento es un deber cívico. Defendernos del totalitarismo es una necesidad vital. La otra gran cuestión en un libro así, hoy día, no es si se acierta más o menos, sino el derecho a expresar y difundir ideas. Y el derecho del lector a valorarlas por sí mismo. Se llama libertad.
Capítulo I
« Dicen que vienen los moros,
¡gran cuidado me da de ellos!,
porque sólo a soplo y sorbo
me trago más de quinientos ».
-Fiestas de moros y cristianos en la Alpujarra, documentadas desde 1694, manuscrito de 1923
Pegaba fuerte el poniente, como todos los estíos hacía un calor sahariano en la capital. Con algo de prisa me
llegué hasta Matías Perelló, donde siempre pasan taxis, pero nada, la calima los había evaporado. Finalmente vi la lucecita verde aproximándose desde Reino de Valencia y le hice señas. El coche seguía avanzando hacia mí sin un amago de querer parar, bajé la acera y aventé el aire pegajoso con las manos. El taxista aceleró, me planté en medio con cara de cabreo e hizo una finta pasándome, frenando después pocos metros por delante. Era un chaval joven, poco más de veinte años, y estaba hecho un manojo de nervios. Mientras salíamos de Ruzafa me fue explicando el motivo de su nerviosismo.
.-Verá usted, es que acabo de dejar a dos tíos entre amenazas, dos moros, me han parado ahora mismo. Al ver la crucecita colgada del retrovisor se han puesto como locos a gritarme exigiendo que la retirara porque -decían- esto es un servicio público. La cruz, oiga, es de mi madre y la llevo ahí desde que empecé con el taxi. Cada vez más agresivos, entre insultos, les he pedido que bajaran, que no querían, y al final se han largado diciéndome que todo esto es suyo, Al Andalus, que se lo robamos y que nos van a echar a todos al mar.
Parece un cliché, pero sucedió así exactamente. Terminaba el verano de 2004, a pocos meses de aquel 11 de marzo.
La anécdota del taxista me traía recuerdos entremezclados. Por una parte el Corán, que en 2:191 dice: «Matadlos dondequiera que los encontréis y expulsadlos de donde os hayan expulsado»,
y por otro aquellas historias que contaban los abuelos sobre la Guerra Civil. «¡Que vienen los moros!»
Era el grito de terror ante la llegada de los Regulares, un cuerpo de ejército marroquí creado por los españoles en tiempos de Alfonso XIII. Ni las columnas italianas de Mussolini o la aviación nazi causaban semejante horror en la población civil, algo solo comparable a los milicianos prosoviéticos y las checas del otro lado.
Lo único que hacía abandonar una posición sin lucha eran los regulares del Tercio de Marruecos, casi 100.000 hombres (en la 2ª GM apenas 2.000 lucharon con los franceses) que se ganaron su fama a pulso de asesinatos, saqueos y violaciones. Suele pasarse por alto que se declaró la Yihad contra la República, alentada desde el bando nacional como lucha contra “los sin Dios”. La “guerra santa” se declaró a raíz del bombardeo gubernamental sobre Tetuán, que mató a 15 personas y arrasó dos mezquitas en viernes, día de rezo musulmán. Lo del 36 era una vuelta a viejos terrores marcados a fuego en el inconsciente colectivo del pueblo español, el único del mundo que ha sufrido la invasión musulmana sin doblegarse, recuperándose para la Civilización.
La quinta invasión
Solo ocho años después, 475 dC, el último emperador legal del Imperio Romano de Occidente, Julio Nepote, firma con Eurico la independencia del reino de Hispania. Es el nacimiento de la nación más antigua de Occidente. Dos siglos y medio después los españoles casi consiguieron suicidarse dejando el camino expedito para la primera invasión musulmana, de la que conmemoramos en 2011 su 1.300 aniversario.
El año 552 Atanagildo, siguendo la tradicional querencia hispana por las guerras civiles, pide ayuda al Imperio Bizantino para derrocar al rey Agila. El emperador Justiniano accede a cambio de compensaciones territoriales y envía una fuerza expedicionaria que derrota a las tropas del rey en Sevilla, asesinando sus propios hombres a Agila y subiendo al trono Atanagildo. Justiniano el Grande funda entonces la provincia de Spania, en el año 555, el territorio costero entre Carthago Nova (Cartagena) y Malaca (Málaga) más las islas Baleares, siguiendo su idea de restaurar el Imperio Romano de Occidente.
El rey Leovigildo recupera el interior de Spania en la 2ª mitad del siglo VI, y el rey Sisebuto las provincias de Malaca y Carthago Spartaria apenas comenzado el siglo VII.
Finalmente, el rey Suintila expulsó a los bizantinos de Hispania en el año 622. Ese mismo año tomaba forma la mayor amenaza contra la Civilización desde los tiempos de Atila: el islam.
El año 622 dC se constituye el primer Estado islámico, en Medina, que en el mundo musulmán se conoce como el año primero, la Hégira. Nada que ver con las demás creencias, el año fundamental del islamismo no es cuando se produjeron
Del Blog: Políticamente acorrecto
José Donís Català
El libro se puede adquirir en librerías o también vía internet, en papel (12.95€) o más económico en e-book (3.75€).
Abajo, paseando por Coín (Málaga)
Estas fotos no son de Irán o Arabia Saudí, son España.
Y en Madrid, de compras por el centro comercial de Alcobendas,
En Villafranca (Navarra), una joven de 18 años,Sumaya, y su marido Rachid.
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