Gran Bretaña: los polígamos musulmanes obtendrán más beneficios de bienestar

 Los inmigrantes musulmanes con más de una esposa verán un aumento en sus beneficios de bienestar social a partir de 2013, cuando las reformas al sistema de bienestar británico entren en vigor.

  Aunque la poligamia es ilegal en Gran Bretaña, el Estado efectivamente reconoce la práctica de los hombres musulmanes, que suelen tener hasta cuatro esposas (y en algunos casos cinco o más) en un harén.

Actualmente el estado paga a las esposas "extras" de los hogares polígamos cantidades reducidas de apoyo a los ingresos individuales, además de la cantidad normal recibidas por el marido y su primera esposa.

Bajo las nuevas reglas, sin embargo, las esposas adicionales podrán elegir solicitar el subsidio de una persona totalmente sola (a pesar de estar casada), mientras que la pareja original (el hombre y la primer esposa) seguirán recibiendo el subsidio que tenían hasta ahora.

Los cambios son parte de una amplia gama de reformas al sistema de bienestar que está llevando a cabo el gobierno de coalición del primer ministro David Cameron, que admite que quiere tratar a las esposas extra como si estuviera sola, pues el Estado no reconoce oficialmente la poligamia, ya que se encuentra bajo el sistema actual. 

Los críticos, que esperaban que las reformas del gobierno acabarían con los beneficios de la poligamia por completo, dicen que el proyecto de ley de Bienestar llamada Reforma es simplemente abrir una brecha para que las familias polígamas reclamen más dinero del Estado.

Los detalles de los cambios fueron revelados en un escrito legal de 13 páginas de fecha 19 de julio y publicado por la biblioteca de la cámara de los comunes. Los Estados de documento: "Tratamiento de socios de segunda y subsecuentes en relaciones polígamas como demandantes independientes podrían significar que hogares polígamos reciban más bajo crédito Universal que bajo las reglas actuales para medios probados beneficios y créditos fiscales".

El tema de los musulmanes con varias esposas que reclaman los pagos adicionales de bienestar ha estado sumida en la controversia durante años.

En septiembre de 2011, un periódico británico que expuso sobre el tema encontró que el fenómeno de la bigamia y la poligamia - permitido por la ley islámica - está mucho más extendido en Gran Bretaña de lo que se creía anteriormente. El rápido crecimiento de los matrimonios múltiples está siendo impulsado por las políticas multiculturales que otorgan derechos especiales a los inmigrantes musulmanes, que exigen que la ley islámica se refleje en la legislación británica y el sistema de bienestar social de beneficios.

El reportaje cita a dos expertos de alto nivel de bienestar social y se basa al menos en 20.000 uniones musulmanas bígamas o polígamas en Inglaterra y Gales. Si el tamaño medio de una "familia" es de 15 personas, estas cifras implicaría que alrededor de 300.000 personas en Gran Bretaña viven en familias polígamas.

Los matrimonios múltiples han sido alentados, por los cambios realizados en el sistema de bienestar británico, por el anterior gobierno Laboralista que permitió a los inmigrantes musulmanes a tener una segunda esposa, tercera o cuarta (y en algunos casos cinco o más) tratada como una madre soltera que puede obtener una casa y una serie de pagos estatales para ella y sus hijos.

La exposición muestra cómo los hombres musulmanes pueden traer una nueva pareja desde cualquier parte del mundo, ser padre de cualquier número de hijos con ella y que los contribuyentes británicos asuman la responsabilidad para el mantenimiento de esta familia y su cuidado.

A pesar de que todos los matrimonios que se celebran en el Reino Unido debe ser monógamos, los inmigrantes musulmanes pueden y emplean innumerables evasivas para practicar la poligamia sin infringir las leyes británicas del matrimonio.

Los hombres musulmanes, por ejemplo, puede casarse con sus adicionales "esposas" en una ceremonia de Nikah Islámica (matrimonio temporal), ya sea en sus propias casas o en una mezquita. Debido a que estos matrimonios no están reconocidos oficialmente, no aparecen en las estadísticas del gobierno, ni tienen ningún estatus bajo la ley. Como resultado, las "madres solteras" que participan en estos matrimonios tienen derecho a recibir beneficios de asistencia social del Estado británico. 

Otra técnica para una pareja musulmana es casarse legalmente bajo la ley británica, y luego divorciarse, tener luego una ceremonia Nikah y seguir viviendo juntos. Entonces la mujer tendrá derecho a pagos de asistencia social como una madre soltera y el hombre puede llevar a otra mujer desde el exterior y casarse legalmente con ella en Gran Bretaña.

Los hombres musulmanes también engañan al sistema trayendo novias provenientes del extranjero como niñeras para sus hijos, o como enfermeras para un familiar enfermo. Después de vencido el visado de un año de la novia, ésta desaparece en una  comunidad musulmana local muy unida, y entonces tiene derecho a recibir dádivas de bienestar.

Aparte de la "artimaña de la niñera", nuevas parejas entran al país con visas de turista, visas de estudiante o permiso de trabajo. Simplemente caducado el visado, que son normalmente de seis meses,  permanecen en Gran Bretaña, a menudo escondidas en la casa de su marido.

El Reino Unido también reconoce los matrimonio polígamos en el que ambas partes, antes de mudarse a Gran Bretaña, residían en un país donde la práctica es legal. Desde el cambio hecho a la ley británica en 2008 por el antiguo gobierno Laborista , un hombre musulmán con cuatro mujeres tiene derecho a recibir 10.000 libras esterlinas (15.000 dólares) al año en ayuda compensatoria. También podría tener derecho a una vivienda más generosa y los beneficios fiscales del consejo para reflejar el hecho de que su hogar necesita una propiedad más grande.

El resultado es éste: más niños producto de musulmanes polígamos y el dinero del estado de bienestar se vuelca con sus esposas y ellos. Al contar con una cadena de esposas que viven en casas separadas, miles de inmigrantes musulmanes reducen decenas de millones de libras esterlinas por parte del Estado, alegando beneficios destinados a madres solteras y sus hijos.

Las mujeres son elegibles para beneficios de vivienda completa que llegan a 106.000 libras esterlinas al año (250.000 dólares) en algunas partes de londres, y las prestaciones a los hijos son de 1.000 libras (1.500 dólares) al año para el primer hijo y cerca de 700 libras (1.000 dólates) por cada uno posterior.

La exposición describe, a modo de ejemplo, una calle en un pueblo de Yorkshire en la que todos los residentes son mujeres paquistaníes con los niños que viven de la seguridad social. No hay un hombre que vive en la calle.

El informe dice: "Los hombres encuentran a segundas mujeres en el Reino Unido así como cualquier país musulmán en el extranjero.  Los nuevos sitios favoritos para encontrar a mujeres son Turquía y Marruecos, porque los hombres pueden ir allí en coche para reunirse con ellas y traerlas de vuelta".

El informe también entrevista a una mujer musulmana que fue abandonada por su marido de 20 años cuando se fue de vacaciones a Bangladesh y volvió para decir que estaba a punto de casarse, en una ceremonia Nikah, con una chica de 19 que quería traer a Gran Bretaña como su segunda esposa.

"En todo el lugar, en el East End de Londres, en las ciudades de Yorkshire, en el camino, al cruzar la calle, veo a hombres musulmanes tomar segunda o tercera esposa. No puedo contar el número de veces que he sido contactada para ser una segunda esposa por los hombres de Bangladesh que saben que ahora estoy sola", dijo.

Un informe de investigación independiente describe cómo las mujeres musulmanas sufren como consecuencia de la poligamia. Se cita a un trabajador social del gobierno, que está activo en los barrios musulmanes, diciendo: "Las primeras mujeres se deprimen porque están tan avergonzadas de que su marido tome una segunda o tercera esposa. Muchas esposas han estado aquí durante años, pero nunca se les ha permitido aprender inglés o incluso salir de la casa solas. No tienen a nadie a quien pedir ayuda".

La controversia sobre los matrimonios múltiples en Gran Bretaña se convirtió en una cuestión nacional en septiembre de 2011 con la publicación de un ensayo contundente, titulado " La poligamia, las prestaciones sociales y un silencio insidioso". Fue escrito por la baronesa Shreela Flather, que nació en Lahore (ahora parte de Pakistán) y fue la primer mujer asiática  miembro de la Cámara de los Lores.

La baronesa Flather escribió: "Bajo la ley islámica de la Sharia, la poligamia es permisible para que un hombre pueda regresar a Pakistán, tome otra esposa y, a continuación, en una repetición del proceso, traerla a Inglaterra, donde también tienen hijos en común obteniendo aún más dinero del Estado. No podemos seguir así ".

Más recientemente, dijo: " ¿Por qué se les permite tener más de una esposa?  Deberíamos perseguir una o dos personas por bigamia… eso lo resolvería".

Fuente: Aquí y Aquí

Prohibir el pañuelo es un "crimen". La lapidación es "una ley de Dios"

El líder musulmán Abu Omar Hussein tilda de "crimen" prohibir el pañuelo y cree que la lapidación es "una ley de Dios"

Abu Omar, jefe del Centro Árabe en Alcalá.

Abu Omar Hussein (El Cairo, 1957) no entiende en qué molesta el pañuelo. Su centro cultural de Alcalá, que también es un lugar de rezo, está abierto a hombres y mujeres y también a niños y niñas que aprenden árabe en su modesto local. Invita al periodista a dátiles y muestra orgulloso las modestas instalaciones, que ya se están quedando pequeñas: 3.000 personas participan a lo largo del año en sus actividades religiosas y culturales.

–¿Debe permitirse ir a clase con pañuelo o 'hijab'?
–Aquí hay democracia, hay que dejar a cada uno que haga lo que le dé la gana. También veo a chicas que tienen piercing y me da mucha pena, pero es la libertad... El pañuelo musulmán es exactamente igual que el pañuelo de las monjas. A ellas nadie se atreve a decirles que se quiten el pañuelo.

–¿Y qué le parece el burka?
–Lo importante es el hijab, que tapa el pelo. La mayor parte de las musulmanas lo llevan. El burka lo he visto en Afganistán y Arabia Saudita, pero es más una costumbre. El islam habla de tapar todo el cuerpo, sí. Y nosotros tenemos una filosofía: la mujer es como una perla, la cuidamos y no queremos que salga pintada y perfumada para que todos los hombres vean que guapa es y lo bien que huele. La mujer se cuida como una perla, sólo para su marido. No tiene que mostrar su belleza a otros hombres.

–¿Y se le ocurre alguna restricción en la vestimenta para los hombres musulmanes?
–Podemos vestir de cualquier manera. Aunque en el desierto vestimos muy parecidos, porque hay que protegerse. Allí hace mucho calor...

–Claro... Y volviendo a España: ¿No ha pensado nunca que, como los hombres no van cubiertos, probablemente las mujeres los miran?
–Sí, somos humanos. Pero todas las religiones hablan de una cosa: proteger a la mujer, no mezclar. La civilización europea ha llegado a los cambios de pareja, y esto está completamente lejos de lo que dijo Jesús. Los hombres no deben mirar con deseo a las mujeres, tu esposa ha de ser suficiente para ti. Dios quiere que vivamos en paz.

–Habla de una cierta degradación europea. ¿Y no le preocupa la violencia contra las mujeres bajo una pretexto religioso que ocurre en los países musulmanes? Me refiero, por ejemplo, a la lapidación.
–Eso era antiguamente, ya casi no existe. Si un hombre casado o una mujer casada cometen adulterio se necesitan cuatro testigos presenciales. Casi no se da.

–Pero todavía suceden y le preguntaba qué le parecen los latigazos y las lapidaciones.
–Son leyes de Dios, que puso leyes para conservar a la gente, no para matarla. Por ejemplo: cortar la mano. Si cortamos la mano sólo a uno servirá para prevenir que el resto robe. Si lapidamos a una persona entonces la gente se cuidará. Pero ahora en Europa están las playas nudistas... [menea la cabeza con tristeza] ...con las mujeres desnudas delante de sus familias... está completamente lejos de toda religión.

–¿Pero no le parece un poco cruel lapidar o dar latigazos a alguien, por muy reprochable que le parezca su conducta?
–Yo soy de Egipto y allí eso no existe. Es muy difícil reunir cuatro testigos. Pero si los hay entonces hay que aplicarlo a los que están casados, sea el hombre o la mujer o bien ambos. Si no están casados: 80 latigazos.

–Pues aunque suceda pocas veces, aquí horrorizan ese tipo de castigos.
–Posiblemente es algo muy cruel. Pero tu tienes que prevenir, igual que hay leyes y hay cárcel. Y no lo haces para no ir a la cárcel. El islam te deja casarte hasta con cuatro mujeres –y el cristianismo casó al rey Salomón con mil mujeres– por una razón: antes los hombres morían mucho y había muchas viudas. Y sigue habiendo más mujeres.

–Personalmente: ¿Le parece cruel lapidar sí o no?
–Son leyes de Dios. Si tengo fe en Dios no puedo decir que es cruel. Trato de obedecer y no hacer esas cosas para no llegar a esa situación.

–Supongamos que se prohíbe el pañuelo. ¿Cree que existe riesgo de que no se escolaricen niñas o cree que se acataría la norma?
–Le quiero preguntar a cualquiera si le molesta que una chica lleve un pañuelo en la cabeza. ¡Dejala! Veo por la calle a mujeres con tatuaje con piercing... para mi es muy feo, pero que haga cada uno lo que quiera. ¿Qué molestia causa? No queremos volver a la Edad Media, hay democracia, tenemos una mente abierta... No sé a qué se tiene miedo. Si se toma la decisión de prohibir el hijab va a haber muchos hombres en contra, incluso los que no sean muy religiosos, si se les prohíbe ir a clase a estas niñas. ¡Que nos den una razón para quitarlo y a ver si se lo hacen quitar a una monja! Aquí, a este centro cultural, vienen chicas con pañuelo.

–Pero no con burka...
–...en el burka estoy con usted. No debe usarse, sobre todo aquí en Europa. Prefiero que se vea la cara, porque alguien puede cometer un crimen y luego imputarlo a cualquier persona musulmana sólo por la apariencia.

–Pero la actitud europea contra el pañuelo musulmán es porque es signo del sometimiento de la mujer al hombre.
–Personalmente creo que basta con cubrir la cara y que no hay que molestar a una chica de 14 a 15 años que lo ha elegido libremente. Y es un crimen prohibir el pañuelo y no dejarla entrar. Tiene toda la libertad de entrar porque además Nawja, que además al parecer es una chica muy lista y muy buena alumna. ¡No molesta a nadie!

Fuente:Diario de Alcala.es
Visitar la página si podéis, el comentario escrito al finalizar la entrevista vale la pena leerlo.

Que barbaridad, que tengamos que oír semejantes declaraciones en Europa sin inmutarnos, que estén permitidas impunemente es más que vergonzoso. Si esto es el respeto hacia las mujeres, que será la crueldad. Siempre me he preguntado porqué no se ponen ellos en los ojos una venda en vez de castigar a las mujeres a ir tapadas por su lujuria, ¡serán asquerosos! Además pretenden hacernos creer que la mujer tiene los mismos derechos que los hombres, cuando lo cierto es que las tratan como si fueran un felpudo.

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El velo islámico y la poligamia provocan la polémica en Francia

Anne y su esposo Lies Hebbadj se encuentran en el centro de una polémica en Francia. Ella fue multada por conducir con un velo integral y él es polígamo (Stephane Mahe/Reuters)

10:44 AM París.- El gobierno francés estaba atrapado el lunes en una polémica provocada por su anuncio de prohibir por ley el uso del velo islámico integral y su amenaza de retirar por supuesta poligamia la nacionalidad al esposo de una mujer multada por conducir con un niqab.

El ministro francés de Inmigración, Eric Besson, afirmó el lunes que si hay sospechas de poligamia y fraude a las prestaciones sociales por parte del argelino-francés Lies Hebbadj "es la justicia la que tiene que pronunciarse", destacó AFP.

"El asunto es controvertido", opinó Besson, cuestionado en los últimos meses por su fallido debate sobre la identidad nacional que terminó en polémica sobre el lugar del islam en Francia, donde vive la mayor comunidad musulmana de Europa, con unos seis millones de personas.

Besson no fue terminante al apoyar al ministro del Interior, Brice Hortefeux -uno de los más cercanos al presidente francés Nicolas Sarkozy-, que le pidió estudiar la posibilidad de retirar la nacionalidad a Hebbadj, de 35 años, que obtuvo la ciudadanía francesa tras casarse en 1999 con Anne, una francesa de 31 años multada días atrás por conducir con el niqab, un velo que cubre de la cabeza a los tobillos con una apertura a la altura de los ojos.

Hebbadj, padre de 12 hijos con cuatro mujeres, cuya fotografía ha sido publicada en estos días en todos los diarios de Francia, luego de que su esposa denunciara la multa, tiene una carnicería para musulmanes (halal) en Rezé, cerca de Nantes (oeste).

El titular de Inmigración dijo que se reunió con expertos para examinar el caso y ver si existen fundamentos jurídicos para retirarle la nacionalidad.

"Algunos me han dicho que sí y otros me han dicho que no", indicó Besson, antes de advertir que una decisión negativa sentaría "jurisprudencia".

Aunque la poligamia está prohibida en Francia y puede ser castigada con un año de cárcel y 45.000 euros de multa, no es causa para retirar la nacionalidad. En el caso presente, para que se anule el decreto de naturalización de Hebbadj debe probarse primero que ya esaba casado por lo civil.

El adulterio no está castigado por la ley, recordó el domingo el fiscal de la República de Nantes, Xavier Ronsin.

La polémica sobre el uso del velo islámico integral reapareció la semana pasada luego de que el gobierno francés anunciara que el 12 de mayo presentará un proyecto de ley para prohibir el uso del niqab o la burka -que tiene una rejilla a la altura de los ojos- en todos los espacios públicos, incluida la calle. 64% de los franceses apoyan parcial o totalmente esa medida.

El debate aumentaba mientras tanto la tensión con la comunidad musulmana de Francia: la fachada de una mezquita de la zona de Marsella, sur de Francia, fue ametrallada la madrugada del domingo.

El presidente del Consejo Francés del Culto Musulmán (CFCM), Mohamed Moussaoui, que rechaza el uso del velo integral, expresó su preocupación por la "estigmatización de los musulmanes de Francia".

En el ámbito político, la oposición socialista acusó una vez más al gobierno de "explotar electoralmente" con miras a la presidencial de 2012 un "simple control policial que convirtió en asunto de Estado".

Los socialistas se oponen al uso del velo islámico integral -que en Francia usan unas 2.000 mujeres- y también a una ley que lo prohíba, pues considera que ya "hay instrumentos para actuar con firmeza".

"Tengo entendido que las amantes no están prohibidas en Francia, ni por el islam", sostuvo Hebbadj el lunes en rueda de prensa, antes de advertir, en tono de provocación que "si se despoja de la nacionalidad por tener amantes, muchos franceses perderían su nacionalidad".

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Las agresiones y violaciones por parte de musulmanes se multiplican por toda Eurabia

Musulmanes: ser miembro de una religión fundada por un pederasta

La mujer en el mundo islámico es insultada desde su más tierna infancia y obligada a casarse y mantener relaciones sexuales con 6 o 7 años. Este fin de semana hemos podido ver a miles de mujeres yemenitas protestando porque un proyecto de ley fija en 17 años la edad mínima del matrimonio en aquel país para las chicas. Les parece un atentado contra el Islam, ya que Mahoma se casó con Aisha cuando ella tenía sólo nueve años.

En el Islam, la mujer está totalmente sometida a los varones de su familia. En Arabia Saudita, por ejemplo, una mujer no puede tener pasaporte, no puede salir de su casa si no está acompañada por un familiar hombre, no puede vestir ropa de color, no puede mostrar ni su rostro ni su cabellera, no puede conducir un automóvil.

Prohiben que una mujer estudie y que sea examinada por un médico -masculino-. Pero al no poder estudiar, no hay mujeres que ejerzan la medicina, por lo que están abandonadas a su suerte: si contraen una enfermedad grave, lo más probable es que mueran.

Pero lo más alarmante es que esto no sucede ya solo en lejanos países. El 32 por ciento de los estudiantes musulmanes británicos considera que asesinar en nombre del Islam está justificado, y el 40 por ciento de los estudiantes musulmanes está de acuerdo con la introducción de la ley islámica (sharia) en Gran Bretaña. El 34 por ciento está a favor de un califato islámico mundial y un 54 por ciento apoya la idea de un partido político musulmán en el Parlamento británico -en España ya tenemos el PRUNE-.

Un 25 por ciento de los estudiantes musulmanes considera que el hombre y la mujer no son iguales ante los ojos de Alá, mientras que el 25 por ciento afirma que tiene poco o nada de respeto a los homosexuales.

Más cerca. En España, Al-Andalus para los invasores, ya se ha conocido la celebración de un juicio islamista en toda regla. Como los que celebran los talibanes en Afganistán o las milicias extremistas en Somalia. El proceso tuvo lugar en una masía aislada del Camp de Tarragona. Allí, nueve islamistas, todos ellos de origen magrebí, tenían retenida a una muchacha a la que habían secuestrado.

La mujer fue juzgada por sus captores, que habían decidido constituirse en un tribunal islámico y la acusaban de adulterio. Los musulmanes decidieron condenarla a muerte. Por suerte, en un descuido de los dos hombres que tenían encargado vigilarla, la víctima logró escapar de su cautiverio y alcanzar una comisaría de los Mossos d’Esquadra. ¿De cuántos otros juicios de este tipo no nos habremos enterado? ¿cuántas mujeres yacen enterradas después de haber sido asesinadas por ‘tribunales’ como éste?

LOS CASOS SE MULTIPLICAN

Las agresiones y violaciones por parte de musulmanes se multiplican por toda Eurabia. Según informaba hace unos meses el periódico La Dernière Heure, en una estación de ferrocarril de Bruselas, la capital de Europa, dos magrebíes violaron a una chica belga de 21 años por no llevar el velo islámico. Según el padre de la chica violada, su hija “volvía de Waterloo. Eran las 21 horas. A la salida de su tren se dirigió hacia el andén” y allí la violaron.

El atormentado padre lo dejaba claro: “No aguanto esta Bélgica donde todo está permitido. Que deja venir a la deriva jóvenes procedentes de zonas sin ley. Esos violadores sólo querían una sola cosa: abusar de mi hija, poseerla y denigrarla, porque ella no es como los musulmanes entienden que las chicas deben de ser. Esto es una vergüenza”.

Podríamos seguir, pero creo que no merece la pena extenderse. Estamos siendo acosados por la barbarie. Ya está entre nosotros, y muchas europeas ya han sido víctimas de abusos y violaciones protagonizadas por miembros de la religión que un día fundó un pederasta llamado Mahoma. Mientras tanto, la casta política mira a otro lado. ¿Cuándo vamos a comenzar la defensa de nuestro sistema democrático? ¿de nuestro sistema de libertades? ¿de Europa? A más Islam, menos democracia, menos libertad. ¿Alguien no entiende la ecuación?

Yolanda Couceiro Morín
Minutodigital.com

Pregunta Yolanda Couceiro si alguien no entiende la ecuación, la igualdad, lo que está sucediendo, y la respuesta es que todos sean de la ideología que sean lo saben, lo entienden y lo admiten. Algunos lo ven y miran para otro lado pensando que esto nunca le va a suceder a sus familiares, otros lo admiten por simple ignorancia y los peores y más culpables son los que viéndolo lo admiten, los que conociendo la realidad se niegan a admitirla; quedan los los peores los pobres de espíritu, esos que aun a sabiendas que lo que denunciamos es lo que nos espera a nosotros y nuestros hijos en un futuro cercano, siempre temerosos se niegan levantar la voz y defender nuestra libertad, conseguida tras muchos esfuerzos y no menos entereza ante las trabas encontradas en el camino y las miserias humanas.


De nuevo es necesario levantar la voz contra la barbarie, de nuevo es necesario luchar para no perder lo conseguido, pero mucho me temo que es predicar en el desierto que el miedo supera con creces la libertad de las personas, todo este miedo lo puedo traducir en una palabra, lastima, lastima y pena infinita por una cobardía que solo nos conducirá hacia el peor de los designios, a nosotros y a nuestros descendientes.
La historia de Europa empieza con una nueva andadura, la paramos renegando de las monstruosidades que pretenden imponernos, de lo contrario nos atenemos a las terribles consecuencias. Algunos ya hemos decidido levantar las voces y gritar alto sin miedos con todas las consecuencias, malo por malo, que no lo tengan fácil, que se enteren de nuestra existencia.

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Denuncia al imán de una mezquita de Lleida por poligamia y malos tratos

Una española denuncia por poligamia y malos tratos al imán de la principal mezquita de Lleida

Foto: Abdelwahab Houzi en un acto junto al alcalde de Lleida, Ángel Ros/ Foto: Marc Casals/WebIslam.

Una mujer española ha denunciado ante la Guardia Civil a Abdelwahab Houzi, el imán de la principal mezquita de Lleida, situada en la calle el Nord, por poligamia y malos tratos.

La mujer, Aicha López, residente en Alfaz del Pí (Alicante) ha presentado la denuncia en el puesto de la Guardia Civil de Altea.

Aicha López denunció al imán por haberse casado con ella cuando ya tenía otra mujer y por maltratarla y abandonarla durante un viaje a Marruecos, según avanzó hoy el diario Segre que precisa que el imán negó ambas acusaciones.

Según consta en la denuncia, Aicha quiere separarse del imán, recuperar sus pertenencias y que le abone lo que le corresponda para su manutención.
Los presuntos malos tratos tuvieron lugar el pasado mes en Rabat, donde la pareja se encontraba de viaje. Según explicó Aicha, el imán recibió una llamada de su primera mujer, se puso muy nervioso y la obligó a bajar del coche a la fuerza y regresar a España sola, algo inconcebible en la religión islámica.

Europa Press 12 de marzo de 2010

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Una mujer católica será cabeza de lista del PRUNE

El Partido Renacimiento y Unión de España (PRUNE), que tiene al islam como “factor determinante para la regeneración moral y ética de la sociedad española”, presentará a una mujer supuestamente católica como cabeza de lista de su candidatura a las próximas elecciones autonómicas de Cataluña.

El presidente del partido, Mostafa Bakkach, ha anunciado a El Confidencial que acogerán a políticos de todas las ideologías y de cualquier religión. “No nos importan que sean musulmanes o no. Somos españoles. Yo llevo 18 años viviendo en España y aunque soy de origen marroquí, me siento español”, ha señalado.

El PRUNE fue constituido hace unos meses en Granada, cuenta con unos 1.000 afiliados y está en pleno proceso de expansión por todo el país. Entre sus propuestas destaca su oposición a la actual Ley de Extranjería, al enchufismo en las administraciones públicas y a la usura de las entidades bancarias, y tienen como principal objetivo dar voz a los marginados, como los inmigrantes, que no tienen representación en las instituciones políticas.

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Victimas del Islam, una lesbiana muere en Bélgica en un ritual para "curarla"

Prisión para los padres de una lesbiana que murió en un ritual para "curarla"

* La joven marroquí, de 18 años, murió el mes pasado a causa de los golpes y quemaduras sufridos por todo el cuerpo.
* En la ceremonia también estaba presente un hombre que leyó partes del Corán y que ha sido detenido.
* Los padres creían que su hija estaba poseída por espíritus maléficos.

Los padres de una joven marroquí de 18 años que murió el mes pasado durante un ritual que trataba de "curarle" su homosexualidad han sido enviados a prisión preventiva por un tribunal belga.

Layla Achichi murió el mes pasado a causa de los golpes y quemaduras sufridos por todo el cuerpo durante una ceremonia de curación espiritual en la vivienda familiar de Amberes (norte de Bélgica) en la que participó un hombre que leyó partes del Corán.

Los padres fueron detenidos la semana pasada y la orden de arresto fue confirmada el pasado martes por un tribunal de instrucción belga, explicó este jueves el abogado de la familia, Johan Platteau, quien apuntó que los padres rechazan las acusaciones y que han apelado la decisión de prisión provisional.

"Curación espiritual"

Platteau añadió que los padres decidieron intentar una "curación espiritual" ante el convencimiento de que su hija estaba poseída por espíritus maléficos, para lo que pidieron la ayuda de un hombre que leyó partes del Corán, que también está detenido.

No obstante, el letrado de esta tercera persona implicada en los hechos asegura que su intervención se limitó a leer, en varias sesiones, pasajes del libro sagrado musulmán, pero sin proponer a los padres ningún tipo de rito purificador.
Por el momento se desconocen los resultados de la autopsia.

Noticia: 20 minutos.es

Una marroquí denuncia haber sido agredida <<por no llevar velo en Socuéllamos>>

La víctima perdió el niño que esperaba nueve días después de la paliza, aunque el examen forense revela que no existe relación y fue un aborto espontáneo.

El Juzgado de Instrucción 1 de Tomelloso (Ciudad Real) investiga la supuesta agresión a una mujer marroquí de 31 años por parte de un matrimonio compatriota «por no llevar velo».

Los hechos, que no trascendieron hasta ayer, se produjeron el pasado 14 de octubre en la calle Calderón de la Barca, a escasos metros del colegio al que acuden los hijos de los implicados, según indicaron fuentes de la Subdelegación del Gobierno.

Ayer, el abogado de los supuestos agresores negó los hechos y aseguró que se trata de «una denuncia falsa», mientras que la agredida dijo ayer a La Tribuna que la había retirado tras «reconciliarse» con este matrimonio; e incluso su marido, tras el impacto social causado por la noticia, negó que el velo fuera la causa de «la discusión».

El 23 de octubre, nueve días después de la supuesta pelea, la agredida perdió al niño que esperaba, aunque el examen forense concluye que el aborto no fue consecuencia de los golpes sufridos, pese a que ella lo denunció ante la Guardia Civil. Los supuestos agresores (M. F., varón de 37 años, y A. F., mujer de 27) fueron detenidos el pasado 29 de octubre, aunque ese mismo día quedaron en libertad tras prestar declaración. El Juzgado ha transformado las diligencias en un un mero juicio de faltas, al no considerar acreditado que la pérdida del bebé fuera por la agresión.

Los hechos ocurrieron el pasado 14 de octubre, cuando el matrimonio y la mujer agredida dejaron a sus pequeños en el colegio de Primaria El Coso, en la calle Pedro de Arias. A escasos metros, en la calle Calderón de la Barca, la mujer habría sufrido una agresión por parte de estas dos personas, de nacionalidad marroquí y que llevan más de diez años residiendo de forma legal en el municipio, según confirmó ayer el subdelegado del Gobierno en Ciudad Real, Miguel Lacruz, quien añadió que la víctima también reside en Socuéllamos desde hace cuatro años y que regenta un establecimiento de carne.

Fuentes de la investigación indicaron que el motivo de la agresión fue que la mujer no llevaba el preceptivo velo islámico, aunque el subdelegado no confirmó las causas por las que se había producido la pelea, «porque eso es el juez quien tiene que decir cuáles han sido los motivos». Lacruz aseguró que hay un testigo que «escuchó como discutían entre ellos, pero en idioma árabe, con lo cual no entendió las palabras que decían».

Un día después de la agresión (15 de octubre), la mujer denunció los hechos ante el cuartel de la Guardia Civil de Socuéllamos y presentó un parte de lesiones emitido por el centro de salud de la localidad. Con posterioridad, el día 26 de octubre, volvió a presentarse ante el cuartel e informó de que «tres días antes, el 23, había sufrido un aborto en el Hospital de Tomelloso», indicó Lacruz. El subdelegado confirmó que es en ese momento, quince días después de la agresión, cuando la Benemérita detiene al matrimonio marroquí. «No se les detiene en la primera ocasión (15 de octubre), porque no se considera que hay motivos suficientes con las lesiones que hay en el parte médico» y sí se hace el día 29 «porque ella denuncia que ha sufrido un aborto como consecuencia de la agresión que había recibido ya días antes», concretó.

La Guardia Civil detiene en ese momento a estos dos ciudadanos y los toma declaración. Miguel Lacruz reiteró que no tenía «conocimiento» sobre el contenido de su testimonio: «No puedo hacer especulaciones sobre las causas de la discusión ni de las posibles consecuencias que puedan tener después unos hechos como los que ella denuncia». Tras la declaración, la Guardia Civil les pone en libertad y pasa las diligencias al Juzgado número 1 de Tomelloso.

Noticia La Tribuna Digital

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La mujer en Afganistán esclava sexual

Si no hay sexo, no hay comida

El fanatismo y el oscurantismo islámico justifican por tanto, en el nombre de Dios, la lapidación de las mujeres en Irán, Sudán o Mauritania, el exterminio de los cristianos en Indonesia, la degradación de las mujeres en Afganistán o la liquidación de los blasfemos y los católicos en Pakistán, muestras todas ellas de tolerancia, paz y amor, hasta el punto de que lo coherente sería pedir la aplicación de la sharia en nuestras naciones occidentales.

Una nueva ley permite a los hombres de etnia hazara dejar sin alimentos a la esposa que rehúse satisfacer sus deseos

Al presidente de Afganistán, Hamid Karzai, financiado por la comunidad internacional que combate al integrismo talibán, le llueven críticas por la nueva ley dedicada a la mujer chií, que fue publicada el domingo. El texto permitirá a los maridos de la etnia hazara que profesan esa confesión (el 9% de los afganos) castigar sin alimentos a sus esposas si éstas les niegan el tamkeen, el derecho a la satisfacción de las necesidades sexuales.

En uno de los barrios hazaras de Kabul varios hombres sesteaban ayer sobre un carromato. El taxista Hatezoulá asegura que no ha oído hablar de la ley. "Trabajo de cuatro de la mañana a 11 de la noche. No tengo tiempo para saber". Cuando se le explican algunos contenidos de una ley cuya tramitación y aprobación ha sido semiclandestina, afirma: "La mujer debe pedir permiso al marido para salir de casa. Lo dicta la ley islámica". ¿Y el marido no pide permiso a la mujer? Sorprendido estalla en una carcajada: "No, el marido es libre". A su lado, Zahin dice que jamás castigaría a su esposa sin comida porque ella le negara el derecho al sexo. "Hay muchas maneras de lograrlo", dice guiñando un ojo. Debe saber de lo que habla pues tiene 10 hijos.

En el centro de rehabilitación del Comité Internacional de la Cruz Roja, donde se atiende a amputados de guerra y a personas con problemas locomotrices, sólo Zaba, que trabaja allí, se aviene a conversar. "No he oído nada de esa ley porque no tengo televisión. No tengo problemas para salir a trabajar; soy la única que tiene empleo. Las mujeres chiíes somos libres. Vivimos en un país que pertenece al islam y las cosas son de esta manera".

En la mezquita de Janal-mina, el mulá Mohakik Zada recibe al periodista en la biblioteca. Tiene entre sus manos un libro modesto de tapas blancas que contiene la polémica ley. Se convirtió en el líder espiritual del barrio hace ocho años, tras la expulsión de los talibanes. Sostiene que el verdadero islam está en el centro y no en los extremos. Preguntado por los aspectos más polémicos de la ley, explica que ésta es una norma destinada a proteger a la mujer chií. "Le otorga muchos derechos. Sólo el tamkeen beneficia al hombre, pero es falso que la ley permita castigar a la esposa sin comer. (...) La prohibición de salir de casa sin permiso está en el Código Civil. No es algo nuevo. La norma representa una mejora porque la mujer podrá salir sin permiso en caso urgente, como una enfermedad".

Junto al mulá se sientan tres estudiantes coránicos que asienten a sus palabras como si fueran un oráculo. Mohamed Mohaqqeq habla un inglés perfecto: "La mujer puede imponer todas las condiciones que desee antes del matrimonio: que no se le exija ese permiso para salir, no llevar el burka o cuestiones de divorcio. La ley les ampara. Lo que sucede es que casi ninguna conoce la ley ni sus derechos". El mulá añade: "El hombre se compromete a mantener a la mujer en todo desde el momento que ésta sale de casa de su padre, y es lógico que tenga el derecho de permitirle o no salir a la calle".

Aunque Mohakik Zada insiste en que la ley no incluye el castigo sin alimentos, no es capaz de encontrar el artículo para leer textualmente. Afirma que el Corán regula la obediencia de la mujer en el tamkeen y establece cuál debe ser la graduación del enfado del esposo. "Primero, dejar de hablarle; después, separar las camas; tercero, darle un aviso, y sólo en último lugar está permitido golpear suavemente sin causar heridas". El mulá sostiene que la ley mejora la situación porque permite que la mujer se niegue en caso de menstruación o dolencia, y acusa a la prensa extranjera de sacar este asunto de contexto. "Ocurre en Irak, en Irán y en Siria, ¿por qué tanto ruido con Afganistán?".

ENVIADO ESPECIAL R. LOBO
Kabul - 18/08/2009

"El islam oprime a las mujeres"

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Los Harenes llegan a Occidente

Los occidentales acogen con satisfacción los harenes

Un juez escocés corrompía recientemente la ley en beneficio de un hogar polígamo.
El caso implicaba a un varón musulmán que conducía a 100 kilómetros por hora por un tramo de 50 kilómetros por hora -- motivo normalmente de la pérdida automática del permiso de conducir.
El abogado defensor explicó el motivo de la prisa de su cliente: "Tiene una esposa en Motherwell y otra en Glasgow, y se acuesta con una una noche y se queda con la otra a la siguiente de manera alternativa. Sin su carné de conducir será incapaz de hacer esto con regularidad." Solidario con los problemas del polígamo, el juez le permitía conservar su permiso.

La monogamia, sugiere este veredicto, cimiento desde hace mucho tiempo de la civilización occidental, está siendo silenciosamente desplazada por el desafío que plantea la ley islámica. De continuar las tendencias actuales, la poligamia podría ser algo corriente en poco tiempo.Desde los años 50, las poblaciones musulmanas de Europa Occidental y Norteamérica han crecido a través de la inmigración y la conversión; junto a su presencia ha crecido la forma islámica de poligamia (un varón casado con más de una mujer).

Las estimaciones contabilizan 2.000 varones polígamos británicos o más, 14.000 ó entre 15.000 y 20.000 harenes en Italia, 30.000 harenes en Francia y entre 50.000 y 100.000 polígamos en Estados Unidos.

Algunos imanes reconocen públicamente celebrar ceremonias de matrimonio polígamo: Khalil Chami cuenta que casi cada semana es requerido para celebrar ceremonias así en Sydney. Aly Hindy cuenta haber "bendecido" más de 30 nupcias de este estilo en Toronto.

La aceptación social también está creciendo. El estamento académico la justifica, mientras los políticos se reúnen con normalidad con polígamos o anuncian que los occidentales deben "encontrar la forma de convivir con ello," y los periodistas describen la poligamia con empatía, solidaridad y compasión. Los islamistas defienden las virtudes de la poligamia y aspiran a su reconocimiento oficial.

La poligamia ha realizado avances legales sustanciales en 2008. (Si quiere detalles, puede visitar mi blog, "Harenes aceptados en Occidente.") Al menos seis jurisdicciones occidentales permiten ya los harenes a condición de que hayan sido contraídos en jurisdicciones en donde la poligamia es legal, incluyendo la India y países de mayoría musulmana desde Indonesia a Arabia Saudí pasando por Marruecos.

• Reino Unido: La bigamia es castigada con hasta siete años de prisión, pero la ley reconoce los harenes ya contraídos en países tolerantes con la poligamia. El Ministerio de Trabajo y Pensiones paga a los diversos cónyuges hasta 92,80 libras (140 dólares estadounidenses) a la semana en prestaciones sociales, y cada "esposa adicional", el apelativo multicultural que reciben, percibe 33,65 libras. Hacienda afirma que "Siempre que un hombre y una mujer estén casados bajo una ley que permita la poligamia, y cualquiera de los dos tenga un cónyuge adicional, la Ley de Regulación de las Deducciones (Matrimonios Polígamos) de 2003 les autoriza a presentar declaraciones conjuntas como una unidad polígama." Además, los harenes pueden tener derecho a viviendas adicionales de protección oficial con el fin de amparar su necesidad de domicilios más grandes.

• Países Bajos: El Ministro holandés de Justicia, Ernst Hirsch Ballin, ha anunciado que las uniones polígamas que sean musulmanas no deben ser abordadas desde el sistema legal, sino a través del diálogo.

• Bélgica: El Tribunal Constitucional tomaba medidas para facilitar la reunificación de los harenes formados fuera del país.

• Italia: Un tribunal de Bolonia permitía introducir en el país a las madres de los dos hijos de un inmigrante musulmán varón con el argumento de que los matrimonios polígamos habían sido contraídos de manera legal.

• Australia: La prensa australiana divulga que "Es ilegal contraer un matrimonio polígamo. Pero como en Gran Bretaña, el gobierno federal reconoce las relaciones reconocidas de manera legal en el exterior, incluyendo los matrimonios polígamos. Esto permite que las sucesivas esposas e hijos puedan reclamar la seguridad social y prestaciones sociales adicionales."

• Ontario, Canadá: El Derecho canadiense castiga la poligamia con penas de cárcel, pero la Ley de Familia de Ontario acepta "el matrimonio que siendo real o potencialmente polígamo, se haya contraído en una jurisdicción cuyo sistema legal lo reconozca como válido."

Por tanto, por el precio de los dos billetes de avión, los musulmanes pueden esquivar potencialmente las leyes occidentales. (No puedo evitar preguntarme en qué momento los mormones realizarán también esta jugada.) Contados países (como Irlanda) siguen rechazando los harenes; en general, como observa David Rusin, de Islamist Watch, "los gobiernos tienden a mirar hacia otro lado mientras las costumbres conyugales de la Arabia del siglo VII... echan raíces a nuestra espalda."

En un momento en que las costumbres occidentales de matrimonio ya están siendo cuestionadas, los musulmanes están sondeando agujeros legales e incluso aspirando a la financiación del contribuyente a las múltiples esposas.

Este avance tiene un enorme impacto; igual que el concepto de matrimonio de una mujer por cada hombre ha modelado el avance económico, cultural y político de Occidente, el avance de la ley islámica (la sharia) cambiará profundamente la vida tal como la conocemos.

Daniel Pipes
La Razón

Ver este interesante Video: El lugar de la mujer en el Islam

El Dr. Ahmed Al Mubi, encargado de oficiar matrimonios en Arabia Saudita explica en una entrevista con la TV LBC por qué está permitido el matrimonio de las niñas pequeñas. Él sugiere que los musulmanes sigan el ejemplo del Profeta, que se casó con una niña de seis años, pero tuvo relaciones sexuales recién cuando ésta cumplió nueve.

Este video es gentileza de MEMRI.
(The Middle East Media Research Institute)

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La sumisión de la mujer bajo la ley islámica, Sharia

La conversión del padre obliga a las hijas a someterse al Islam

Una mujer egipcia cristiana copta ha sido sentenciada a tres años de prisión por no afirmar su identidad islámica – una identidad que ella no sabía que le correspondía por más de cuatro décadas.

Las hermanas Shadia y Bahia Nagy El-Sisi, ambas de algo más de 40 años de edad y residentes del pequeño pueblo Mit-Ghamr en el Delta, fueron arrestadas y enjuiciadas por afirmar su identidad religiosa oficial como cristiana.
Ellas ignoraban que su identidad religiosa cambió hace 46 años debido a la breve conversión de su padre al Islam. Ambas son analfabetas.

Shadia El-Sisi fue enjuiciada por declarar su religión como cristiana en su certificado de matrimonio y sentenciada a tres años de prisión el 21 de noviembre. Fue liberada dos meses después. El 23 de septiembre, un juez también sentenció a Bahia El-Sisi a tres años de prisión por “falsificar” su certificado de matrimonio al declarar su religión como cristiana.

Su padre, Nagy El-Sisi, se convirtió al Islam en 1962 durante una breve disputa matrimonial para divorciarse de su esposa y potencialmente ganar la custodia de sus hijas, dijo a Compass Direct el abogado de las hermanas, Peter Rasees.

La ley egipcia esta influenciada por la jurisprudencia islámica (sharia), que automáticamente otorga la custodia de los niños a cualquier padre que posea la religión “superior” y que dicta que “ninguna jurisdicción de no musulmán sobre musulmán.”

Si la identidad de Bahia El-Sisi como musulmana se afirma, entonces su condición religiosa podría crear un efecto domino que requería que su esposo se convierta al Islam o tener su matrimonio anulado.
Sus hijos, también, serían registrados como musulmanes.
Ambas mujeres son casadas con cristianos. “Todos sus hijos y nietos serían registrados como musulmanes,” dijo Ramses. “[La sentencia] afectaría a mucha gente.”

Un teólogo marroquí promueve la pedofilia

Foto: Ghulam es otra de tantas niñas que cada día son obligadas a casarse en Afganistán con hombres mucho mayores que ellas, y a los que posiblemente no han visto nunca antes en su vida. Unicef ha elegido esta foto de Stephniae Sinclair como la mejor del año, posiblemente por contar tanto con tan sólo una mirada, la de una pequeña obligada a casarse con un hombre de 40 años.

Un teólogo marroquí promueve las bodas con niñas (1)

La fatua afirma que chicas de 9 años "dan mejor resultado" que las de 20

Una niña de nueve años "da con frecuencia mejor resultado en la cama que una joven de 20". En el mundo islámico, sobre todo en la Península Arábiga, el matrimonio entre niñas y hombres adultos es relativamente frecuente, pero los teólogos musulmanes no suelen tratar de justificarlo de forma tan cruda como lo ha hecho el jeque marroquí Mohamed Ben Abderrahman Al Maghraoui.

Éste emitió a principios de mes una fatua (edicto islámico) en la que "legaliza" la unión entre una chiquilla y un hombre adulto. "Nos han contado, y hemos constatado, que las niñas de esa edad dan mejores prestaciones que las mujeres adultas", afirma. "En consecuencia están tan capacitadas para contraer matrimonio como las jóvenes de 20 años".

Al Maghraoui, un conocido jeque salafista autor de media docena de libros de teología, colocó la fatua en la página web de su asociación Predicación y Sunna en el Corán. Sus críticos afirman que probablemente lo haya hecho para amparar, desde un punto de vista religioso, la boda, contraída en secreto, de algún conocido suyo.

Su pronunciamiento ha provocado un gran escándalo en Marruecos, pero hasta la fecha no ha habido ninguna reacción de las autoridades. El teólogo radical fundamenta su edicto en el ejemplo del profeta Mahoma. Aicha, recuerda, tenía sólo seis años cuando se convirtió en su prometida aunque no se casó con ella hasta que cumplió los nueve.

Hay "teólogos viciosos que son capaces de poner la religión al servicio de la pedofilia", escribe el diario socialista Al Ittihad al Ichtiraki. "Sí, alienta la pedofilia", sostiene Najia Adib, que dirige la asociación No Toques a Mis Niños, que lucha en Marruecos contra esa lacra. Hasta el diputado islamista Abdelbari Zemzmi, un ex imán, tachó de "aberrante" la fatua porque desde los tiempos del Profeta "la realidad social ha cambiado".

Ante la pasividad de las autoridades, un abogado de Rabat, Mourad Bakouri, ha tomado la iniciativa de denunciar a Al Maghraoui por "vulneración del código de la familia y conculcación de los derechos de la infancia". La nueva ley marroquí, que entró en vigor en 2005, estipula que la edad mínima para contraer matrimonio es de 18 años y dificulta mucho la obtención de derogaciones, pero su aplicación tropieza con muchas trabas en una sociedad marcada por el conservadurismo.

Para evitar la proliferación de fatuas, a veces disparatadas, el Consejo Superior de los Ulemas (doctores de la ley islámica) asegura que sólo sus miembros están colectivamente habilitados para pronunciarlas. Por eso sorprende que no hayan salido al paso de la iniciativa de Al Maghraoui, ni que la fiscalía haya actuado de oficio ante un edicto que aboga por incumplir la ley.

I. CEMBRERO
El País 12/09/2008

Una buena noticia

La TV acaba de ofrecer esta noticia en el telediario, gracias a la divulgación que se ha desplegado n Internet.

15 niñas en pago por un burro

Foto: Las bodas de menores son ilegales, pero comunes, en Pakistán. En la imagen, una ceremonia nupcial.
Dos clanes de Pakistán resuelven con matrimonios forzados ocho años de disputas.

Pakistán, pese a ser uno de los pocos países del mundo capaz de fabricar armas nucleares, sigue socialmente anclado en el feudalismo más arcaico. Muchas de sus tribus valoran más a los animales domésticos que a las mujeres, como ha puesto de manifiesto la decisión adoptada por un consejo de notables locales (yirga) de la provincia de Baluchistán de saldar una vieja disputa entre clanes con la entrega de 15 vírgenes de entre tres y 10 años de edad.

El enfrentamiento lo desató hace ocho años un perro del clan de los qalandari, que mordió a un burro de los chakrani. El can debía de tener rabia y el asno murió. Desde entonces, estos dos clanes se han enzarzado en una pelea sin sentido que ha costado la vida a 13 personas: 11 qalandaris y un hombre y una mujer chakranis. La yirga pretendía con su intervención acabar con el derramamiento de sangre para lo que recurrió a su más ancestral sentencia: el ofrecimiento de impúberes en matrimonio sin tener en cuenta la edad de los hombres con los que se desposarán.

Los dos clanes pertenecen a la tribu bugti, una de las 130 tribus que pueblan el indómito territorio baluchistano, donde cinco grupos armados se disputan con el Ejército de Pakistán el control de las enormes reservas de gas de esta provincia, la mayor del país (347.190 kilómetros cuadrados), la menos poblada (10 millones de habitantes) y la más atrasada.

El veredicto de la yirga se ajusta al dictado en 2002 por el entonces jefe de la tribu Nawab Akbar Jan Bugti, quien para apagar el desenfreno de muertes organizado por los chakrani tras el fallecimiento de su burro, multó a éstos con el pago de cuatro millones de rupias (unos 40.000 euros) y la "entrega en matrimonio de una niña por mes". Los qalandari, como dueños del perro rabioso, debían pagar una multa de 12.000 euros. Los chakrani no aceptaron.

El asesinato por los servicios secretos paquistaníes de Nawab Akbar Jan Bugti, en agosto de 2006, puso a la tribu, a la que pertenecen unas 200.000 personas, en mayores dificultades. La necesidad de pacificar a sus clanes para tener una estrategia común ante las negociaciones con el nuevo Gobierno democrático paquistaní, llevó a la yirga a reunirse para buscar una solución definitiva al conflicto. De acuerdo con la tradición, optó porque las niñas pagaran la deuda de sangre y sellaran con su sacrificio la reconciliación entre chakranis y qalandaris.

La brutal sentencia, sin embargo, ha levantado ampollas en los sectores más progresistas de Pakistán. El diario Dawn, que se publica en Karachi, la capital financiera del país, fue el que desveló la noticia, el pasado 31 de mayo. Según Dawn, las niñas debían desposarse en su mayoría con hombres mayores de 50 años. En realidad, el trato las convierte en esclavas de los maridos, una situación que viven muchas mujeres paquistaníes, tanto de las zonas tribales como de las zonas rurales de las cuatro provincias del país. Mujeres y niñas forzadas por sus familias a casarse con desconocidos.

Este prestigioso periódico es el medio paquistaní que más lucha contra el feudalismo de la sociedad, a través de la publicación de noticias sobre el pago de deudas de sangre, el tráfico, el maltrato, el secuestro y el asesinato de mujeres y de niños.

Una vez hecho público el veredicto del consejo de notables, la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán ha pedido no sólo la anulación de la decisión, sino también el "inmediato encarcelamiento de todos los que participaron en la yirga y de todos los que estuvieron de acuerdo en pagar con niñas menores por la solución de una deuda tribal".

Tanto la ley religiosa islámica como la ley civil paquistaní prohíben los matrimonios infantiles, tan arraigados en la tradición feudal del país. Según la ley islámica (sharía), las mujeres sólo pueden casarse después de la pubertad, y las de tres a 10 años son impúberes. En cuanto a la ley civil, no permite el matrimonio a menores de 16 años.

Antonia Paradela, portavoz de Unicef en Pakistán, comenta por teléfono desde Islamabad que, desde 2004, esta organización de Naciones Unidas para la infancia, asesora al Gobierno paquistaní en cuestiones legales y que una vez que existen las leyes colabora para que se pongan en práctica. Según Paradela, "lo más positivo" que se desprende del horror de este caso es "la concienciación cada día mayor de la sociedad paquistaní" contra esta barbarie, contra la que en la actualidad luchan numerosas ONG del país, apoyadas por Unicef y otras ONG internacionales de ayuda a la infancia.

En una entrevista mantenida recientemente en Karachi con Musarrat Perveen, coordinadora de Madadgaar -una de las ONG paquistaníes más importantes en cuanto a la defensa de las mujeres y los niños-, indicó que uno de los mayores problemas que enfrentan es el secuestro de menores para venderlas, casarlas o prostituirlas tanto dentro como fuera del país. "Nosotros tenemos registrados 6.886 casos desde el año 2000 pero éstos son los que han trascendido públicamente, lo que supone multiplicar al menos por 10 para saber el alcance real del problema", señaló.

Esa cifra incluye también a los niños, muchos de los cuales son secuestrados para ser vendidos por cantidades que oscilan entre los 300 euros y los 4.000, para ser esclavos en las ricas monarquías y emiratos del golfo Pérsico y, sobre todo, como jinetes de camellos. "Los raptan incluso a la edad de cuatro años, para someterles a un durísimo entrenamiento con el objetivo de que participen en las carreras de camellos. Les dan la mínima dieta alimentaria posible porque cuanto menos pese el jinete y más llore, más corre el camello", indicó Parveen.

El despacho que Syed Sarim Burney tiene en la sede en Karachi de la Fundación Ansar Burney, de la que es su vicepresidente, está repleto de fotos horrendas de mujeres deformadas por la brutalidad de los maridos, los padres o los hermanos. "Una de las prácticas casi habituales en casos de celos", indicó mostrando una fotografía colocada bajo el cristal de la mesa, "es cortarles de un navajazo la nariz para que nadie vuelva a mirarlas".

Burney, especializado en la defensa legal de mujeres maltratadas o encarceladas por delitos cometidos por los varones de la familia, tiene documentados cientos de casos de mujeres asesinadas, quemadas o sometidas a una múltiple violación para, entre otros motivos, pagar por la infidelidad de sus hermanos. Pero pese al horror descrito, al igual que Parveen entonces y Paradela ayer, Burney sostiene que estas prácticas atávicas son cada día peor vistas por la sociedad paquistaní, que exige a sus gobernantes mano dura contra ellas.

Georgina Higueras

(1) La cara más dura del fundamentalismo

Mohamed al-Maghraui, clérigo islamista radical, predica una versión integrista del Corán

Mohamed al-Maghraui es uno de los teólogos integristas más exitosos de Marruecos. Y también de los más polémicos. Fundador del grupo Predicación para el Seguimiento del Corán y de la Sunna, sus fieles se cuentan por millares. Desde la página web de la asociación, Maghraui responde a las dudas de sus discípulos, que a veces encuentran difícil compaginar la práctica escrupulosa del Islam con la vida moderna, y emite fatuas, edictos religiosos.

Una de estas fatuas le ha salido cara. El pasado septiembre, el clérigo 'legalizó' el matrimonio con niñas de 9 años que dan, según el religioso, «mejor resultado en la cama que una de 20». La sociedad civil puso el grito en el cielo y posteriormente, cuando el tema estaba en todas las portadas, el Consejo Superior de Ulemas, la más alta autoridad religiosa en Marruecos, que además está presidida por el rey Mohamed VI, denunció al clérigo y cerró treinta de las escuelas coránicas de su organización.

Maghraui es un ejemplo de la penetración de las ideas wahabistas radicales en el magreb. La mayor parte de la financiación de su grupo procede de Arabia Saudí, cuna de esta rama fundamentalista del islam. Allí es donde se formó y donde recibió el certificado necesario para dedicarse a la enseñanza del Corán. Y también para emitir fatuas.

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La Poligamia en el Islam bendecida por Alá

No es que la poligamia esté muy extendida en el mundo musulmán, pero existe y es perfectamente legal. Lo que sucede es que llevarla a la práctica es mucho más difícil de lo que parece. Y si no, que se lo pregunten a Hassan.

Hassan es un egipcio de 35 años, de clase acomodada, que ha convertido su existencia en una doble vida: dos esposas, dos casas, dos coches, dos familias, dos teléfonos móviles para comunicarse con cada una, dos armarios con ropa..... en fin, todo en la vida de Hassan está multiplicado por dos. "Todo lo que hago lo hago de acuerdo con el Islam, no cometo ningún pecado, más grave sería ir por ahí acostándome con amantes, como se ve tantas veces", explica este hombre que se define como profundamente musulmán, tanto que comienza sus jornadas en la mezquita, rezando en la primera llamada a la oración, la del alba.

Efectivamente, el Islam es la única religión monoteísta que ha legalizado esta práctica: "Casaos con las mujeres que os gusten, dos tres o cuatro. Pero si teméis no obrar con justicia, entonces con una sola", reza el Corán.

Algunos países musulmanes han limitado y casi suprimido la poligamia exigiendo que la primera esposa dé su consentimiento para un segundo matrimonio, pero no es el caso de Egipto. De hecho, la primera esposa de Hassan, Farah, de 30 años, ignora la existencia de la segunda, que además resulta que es una europea de 25 -llamémosla Cristina- que ha accedido no sólo a desposarse con un casado, sino incluso a que su matrimonio no tenga validez legal en Europa.

La europea, convertida al Islam y que ya tiene un bebé de tres meses con Hassan, acepta incluso condiciones que otras mujeres considerarían humillantes, como resignarse a dormir sólo dos noches por semana con su marido, y nunca el fin de semana.
Cristina tiene que resignarse a robar los minutos de amor a su marido, y este se ve obligado a idear complicadas estrategias y calendarios para poder ver a Cristina sin que su primera mujer pueda sospechar nada. Su condición de técnico de asistencia de varias empresas le obliga a viajar con frecuencia, y eso significa que puede disfrazar cada noche de amor con Cristina como un viaje a Alejandría, Luxor o Sharm el Sheij por razones profesionales.

Dice Hassan que todos a su alrededor conocen su doble vida, a excepción de la familia de Farah. Si se enterasen, la obligarían a divorciarse. Pero Hassan no quiere divorciarse, entre otras cosas porque tiene dos niños aún pequeños -7 y 2 años- con Farah, además de un bebé de 3 meses con Cristina.

Él dice que tiene la conciencia tranquila, pero de algún modo le preocupa mantener esa mentira. Ha preguntado al jeque de la mezquita, que le ha recomendado informar a Farah, cosa que aún no ha hecho: "He intentado decírselo muchas veces, pero se niega siquiera a entablar la conversación". "Cuando comencé a llevar esta vida creía que sería imposible, ahora sencillamente he aprendido a gestionar mi tiempo y a no hablar de la una en presencia de la otra", confiesa Hassan.

Este verano, Hassan se marcha con su primera familia de vacaciones a Praga durante diez días. A la vuelta, pretextará un viaje de trabajo para hacer una escala en Barcelona y reunirse con Cristina y el bebé de ambos durante cinco días más. Si no es la vida de un amante, se le parece mucho.
La única diferencia es que lo bendice Alá.

Noticias: EFE

El «horror» de la poligamia, en Europa

Awa —una mujer senegalesa de 47 años que pide conservar su anonimato en esta historia— se llevó la mayor sorpresa de su vida tras veinte años de matrimonio.
Su marido, un hombre de nacionalidad gambiana, viajó durante unas vacaciones a su país de origen y cuando regresó de nuevo a Mataró, al lado de Awa y los cuatro hijos que tenían en común, les presentó a su segunda esposa. «Durante su visita a Gambia, se casó de nuevo con una joven de 18 años—recuerda la mujer—. No me gustó lo que hizo y no quise que su segunda esposa viviera en mi casa». Una petición que, por lo menos, él respetó.

Durante el año siguiente el marido de Awa mantuvo dos familias a la vez, dos vidas paralelas en dos matrimonios simultáneos. Lo que costó un gran sufrimiento a esta mujer y a sus hijos, como ahora reconoce. Pero el tiempo cura las heridas. Y ahora Awa hace gala de que «nunca se separó» de su esposo «hasta la muerte. Él incluso falleció en mi casa de un infarto tras 21 años juntos».
Después de la desaparición del marido comenzaron otros problemas. En principio, el Instituto Nacional de la Seguridad Social dividió la pensión de viudedad a partes iguales entre las dos mujeres.
Pero Awa, tras 21 años casada con el mismo hombre, seis hijos con él —dos fallecieron—, un matrimonio celebrado en Gambia —y registrado legalmente en nuestro país— y ya con nacionalidad española, no aceptó ese reparto. Por eso, tuvo que luchar en los tribunales.

El juzgado de lo Social de Barcelona dio la razón a la Seguridad Social. Pero fue el Tribunal Superior de Justicia de Cataluña quien reconoció que Awa merecía el cien por cien de la pensión de viudedad, puesto que «a efectos de la ley española el segundo matrimonio es nulo». Y así lo recoge nuestro ordenamiento jurídico.
El Código Civil, en su artículo 46, impide contraer matrimonio a «los que estén ligados con vínculo matrimonial». Pero es que además, el Código Penal (artículo 217) castiga la poligamia con «pena de prisión de seis meses a un año».
Es decir, la poligamia es ilegal en nuestro país.

La pregunta es si el caso de Awa es una anécdota o los primeros síntomas de una práctica que comienza a instalarse en España? Ella lo tiene claro: «Sí, hay muchas mujeres están viviendo así y hay muchos problemas». Awa vive desde hace casi 28 años en nuestro país, es musulmana y cree en su religión. «Pero —insiste— la ley es diferente en España y la vida no es la misma que en África».

Casos en los tribunales



Desde luego, lo que sí se puede afirmar es que el caso de Awa no es el único. Los jueces han comenzado ya a enfrentarse a estas situaciones. El Tribunal Superior de Justicia de Galicia dividió una pensión de viudedad entre las dos esposas de un senegalés.
En 2002, el Tribunal Superior de Justicia de Madrid reconoció la pensión de viudedad a las dos esposas de un marroquí que estaba casado con su primera mujer y, durante un tiempo, había contraído segundas nupcias con otra de la que se había divorciado después.
Diferente fue una sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Aragón que denegó, en 2000, el permiso de residencia a la segunda esposa de un gambiano porque ese matrimonio «aunque sea válido conforme a su legislación personal (...) no puede tener eficacia legal en España».

Las administraciones no son ajenas a estas situaciones. Un estudio encargado por el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, en 2006, a un equipo de investigadores de la Universidad Jaume I para conocer cómo se podría reformar la pensión de viudedad, incluye un apartado dedicado a la «poligamia y sus consecuencias en materia de viudedad».
Concluyen los expertos que «no se trata de dar validez al matrimonio polígamo en España, sino de que el matrimonio poligámico celebrado legalmente en el extranjero pueda producir determinados efectos en relación con la pensión de viudedad».

El segundo matrimonio



Algo que ya se recoge en el ordenamiento jurídico español desde hace años. Pues en el convenio sobre Seguridad Social, firmado por España y Marruecos en 1979, ya se recoge que la pensión de viudedad que cause un trabajador marroquí será distribuida «por partes iguales entre quienes resulten ser beneficiarias de dicha prestación» según la legislación de ese país africano, donde no están prohibidos los matrimonios polígamos.

Para burlar la ley española que no permite más de un matrimonio a la vez, los polígamos toman el único camino posible: inscribir el primer matrimonio en el Registro Civil y no hacerlo con el segundo, como apunta una asociación catalana que trabaja con mujeres africanas y que prefiere conservar el anonimato.
Se trata de una práctica que incluso reconoce el presidente de la Junta Islámica de Cataluña, Abdennur Prado. «Se dan matrimonios polígamos con este procedimiento —dice—. No son tantos, porque la poligamia en el Islam es minoritaria, ya que el 95% de los musulmanes son monógamos».

Protección de la mujer



Si los casos existen, parece que impera la ley del silencio o que las propias mujeres asumen este tipo de matrimonio múltiple. Prado explica que «para las mujeres es muy difícil denunciar una situación que en su país de origen es normal.
Ellas no confían en la sociedad de acogida, se sienten desprotegidas, desarraigadas, no conocen el idioma, ni tienen formación y su supervivencia se basa en su comunidad musulmana. Desde el punto de vista de la protección, sería peor para esas mujeres separarlas del marido y dejarlas solas».

No obstante, otros representantes de la comunidad musulmana en España —se calcula que aglutina a 1,2 millones de personas— niegan que se produzcan matrimonios polígamos, como el presidente de la Unión de Comunidades Islámicas, Riay Tatary. «La poligamia en España ya no existe —afirma—, desde que entró en vigor la Ley de Extranjería en 2001 que permite la reagrupación familiar de forma organizada.
Antes de la ley, los trabajadores musulmanes no podían traerse a sus mujeres y tampoco podían tener relaciones sexuales fuera del matrimonio porque es un pecado en el Islam. Por eso, se casaban en segundas nupcias con mujeres residentes aquí, sobre todo viudas y divorciadas». Tatary apunta que algún caso se ha dado recientemente entre musulmanes conversos.

Certificado de soltería



Más crítico se muestra el portavoz de la mezquita de la M-30 de Madrid, Mohamed El Afifi. Defiende que «los musulmanes están dentro de la legalidad de este país». En su opinión, «parece que hay una campaña contra nosotros, de algunos que dicen que los musulmanes quieren hacer una sociedad a su antojo cuando nos preocupan más otras cuestiones». El Afifi insiste en que para casarse en la mezquita madrileña se exige un certificado de soltería a ambas partes.

Ante este panorama, no hace falta viajar a Níger —un país de mayoría musulmana y donde la poligamia no está mal vista— para quedar «horrorizada» por la visión de un hombre que tiene tres esposas, como le ocurrió a la vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, la pasada semana. Lo preocupante es que estos casos, aunque pocos, se estén produciendo en nuestra propia casa, donde la ley expresamente prohíbe esa práctica.


Por M. J. Pérez-Barco.
ABC.es

La poligamia en Francia

"Nicolas Sarkozy rotundo. En Francia no hay lugar para la poligamia y el velo en la escuela"

El presidente francés aprovechó la presentación del plan para los barrios más pobres para defender el proyecto lanzado la víspera por el ministro de Inmigración, Brice Hortefeux, de establecer un sistema de cuotas de inmigración.

Los extranjeros que decidan instalarse en Francia, dijo Nicolas Sarkozy, deben respetar "la cultura, los valores y las leyes" del país. "No hay sitio en Francia para la poligamia, no hay sitio para la ablación, no hay sitio para el matrimonio forzado, para el velo en las escuelas ni para el odio a Francia.
Porque detrás de eso está la ley de la tribu. Y si se vive en Francia, quiero que se respete Francia", manifestó.

Francia recibe, por un lado, un considerable flujo de inmigrantes -mucho menor que el de España- mediante el reagrupamiento familiar, pero paradójicamente necesita inmigrantes para cubrir la demanda laboral en determinados sectores como la construcción o los servicios.
Sarkozy quiere un sistema parecido al de Estados Unidos, en el que el Parlamento fija cada año el número de extranjeros a los que permite instalarse en el país, y establece cuotas, tanto por el lugar de origen como por profesiones.

Sarkozy recordó la ley recientemente aprobada que establece filtros para acceder al reagrupamiento familiar, concretamente que quien lo reclame disponga de recursos para acoger a los que llegan y que éstos, a su vez, aprendan la lengua y acepten los valores de la República.

"Quien se instala en Francia", dijo, "debe respetar nuestra cultura, nuestros valores y nuestras leyes". El presidente hizo un llamamiento al "orgullo" de ser francés, para lo que es necesario, según el dirigente, que los colegios de la República "se atrevan a enseñar qué es la nación y a respetar la patria".

Fuente El País

VER: El coste de la poligamia en Francia 

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El Islam contra la democracia

La democracia europea descansa sobre un conjunto de principios y no podría existir sin el respeto de estos. Estos principios no son el fruto del azar sino el resultado de las luchas por la democracia de siglos anteriores. La historia nos ha hecho ver que estos principios no estaban definitivamente adquiridos y que estos deben ser defendidos contra todos los totalitarismos, como el fascismo y el comunismo.

Los principios democráticos han creado la base sobre la que descansa nuestra sociedad occidental. Nuestro sistema laico y democrático, la soberanía nacional pertenece al pueblo compuesto de ciudadanos en igualdad de derechos. El artículo primero de la "Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano" lo enuncia claramente: "Los hombres nacen y permanecen libres con igualdad de derechos". Y son iguales en derechos sea cual sea su origen, su sexo, el color de su piel o su religión. Nuestra democracia ha sentado el principio de la igualdad del hombre y la mujer. Entre los principios que constituyen los pilares de nuestra democracia se encuentran la libertad de expresión, la libertad de pensamiento, la libertad política.

Pero desde hace años, la democracia occidental está confrontada a la expansión de una ideología político-religiosa que se observa en el paisaje europeo por la proliferación de mezquitas. Ante esta extensión rápida de la implantación de una ideología proveniente de un mundo exterior, los ciudadanos europeos tienen el deber de preguntarse: ¿El islam es respetuoso con los principios democráticos? Para responder a esa pregunta es necesario comparar nuestros principios democráticos con los principios islámicos.

¿La ideología musulmana respeta la igualdad entre los hombres? NO. Para el islam los musulmanes son superiores a los demás hombres porque son poseedores de la religión más reciente enviada por Dios, a través de su Profeta Mahoma, éste transmitió los versículos del Corán, el libro revelado por Dios mismo y por lo tanto intocable, inimitable y cuyos preceptos tienen que seguirse al pie de la letra. Es del todo impensable para un musulmán sentirse o ser igual a un cristiano o un judío, por no hablar de otras confesiones o creencias. A un musulmán le está prohibido tener amigos judíos o cristianos: "¡Oh creyente! No tomes por amigo a los judíos o los cristianos; ellos son amigos entre si", sura V, versículo 51.

¿La ideología musulmana predica la igualdad entre los hombres y las mujeres? NO. El Islam proclama alto y claro la superioridad de los hombres sobre las mujeres, el Corán indica: " los hombres tienen autoridad sobre las mujeres." Sura IV, versículo 24.
Para las herencias un hombre vale como dos mujeres: " Dios le ordena otorgarle al hijo una parte igual a la de dos hijas”. Sura IV, versículo 11 y ademas: " si deja a hermanos y hermanas una parte igual a la de dos mujeres vuelve a un hombre." Sura IV versículo 176.
¿La mujer musulmana está en igualdad en lo referente al matrimonio? No. El Islam predica la poligamia: " esposar, como queráis, con dos, tres o cuatro mujeres. " Sura IV, versículo 3.

¿Una mujer musulmana puede casarse con el hombre de su elección? No. No puede casarse con un no musulmán, esto sería apostasía: ya que en el islam el marido tiene la superioridad sobre su esposa, ella deberá pues seguir la religión de su marido. Si una musulmana se casa con un cristiano, el castigo previsto es la muerte. Los matrimonios forzados son habituales en el Islam y un hombre puede desposar a una niña de nueve años de edad, como hizo el propio Mahoma que se casó con Aïcha a la edad de seis años y sobre el que los textos históricos dicen que el matrimonio fue consumido cuando tuvo nueve años.

¿La ideología musulmana respeta la laicidad? NO El término laicidad no existe en el árabe coránico, el Islam se impone en todos los aspectos de la vida del musulmán, tanto en su vida privada (hasta en sus aspectos más íntimos), de su higiene, de su vida social.
El Corán regula la vida política, el derecho, etc. En el Islam, no existe separación entre el terreno religioso y el terreno político.
¿La ideología musulmana respeta la libertad de expresión? NO. Los conflictos con las caricaturas de Mahoma, con las palabras de Rober Redeker y “Los versos Satanicos” de Salman Rushdie son una buena prueba de ello.

¿La ideología islámica respeta la libertad de pensamiento y la libertad religiosa? NO. La apostasía es sancionada con la pena de muerte. Los cristianos regularmente son perseguidos en tierra de Islam, por ejemplo los coptos de Egipto. Recordemos el genocidio de los Arménios cristianos llevada a término por los turcos musulmanes en 1915.La lista no es exhaustiva, podríamos abordar otros sujetos como la esclavitud que no esta prohibida por el Islam, de hecho existe todavía en algunos países musulmanes, como la República Islámica de Mauritania. La lapidación, la flagelación, la amputación como castigo penal esta aún hoy vigente en tierra de islam. Todo esto prueba claramente que el Islam es incompatible con nuestros principios democráticos.

A pesar de todo lo que acabamos de exponer aquí, Europa tolera lo intolerable aceptando nuestra islamización. Nuestros gobernantes, por puro oportunismo electoral, multiplican las mezquitasen suelo europeo. Y sin embargo el islam es incompatible con la democracia, la mejor prueba de ello es la inobjetable realidad de la inexistencia de un sólo país musulmán democrático en el mundo. Cuando nuestros dirigentes permiten la construcción de mezquitas en nuestros países occidentales está contribuyendo activamente a la expansión de una ideología cuyo origen remonta al siglo VII y que no ha evolucionado desde entonces.

Corán. El papel político de las mezquitas no tiene que demostrar más: es de ahí dónde se van el fatwas y el Intifadas palestino, es alla dónde se encontró armas y la actualidad reciente nos mostró que la insurrección islamista en Paquistán se había ido de la mezquita roja.
Una mezquita no es el equivalente de una iglesia, un simple lugar de culto. El papel de la mezquita ha sido expresado sin rodeos ni tapujos por el primer ministro turco Recep Tayyip Erdogan: " Las mezquitas son nuestros cuarteles, los minaretes nuestras bayonetas". La mezquita tiene una misión política y la principal es la de difundir el islam.
La mezquita es una fortaleza destinada a continuar la conquista de territorios que todavía no son musulmanes.
El islam es imperialista y su misión es convertir el conjunto de la humanidad a los preceptos del Corán. El papel político de las mezquitas está ampliamente demostrado: es de ahí dónde se deciden las fatwas y las intifadas palestinas, es ahí donde se fraguan atentados y se diseñan ataques contra los enemigos del islam.

Algunos extranjeros se instalan en Europa esperando encontrar una tierra de libertad. Pero al llegar encuentra el fanatismo y la intolerancia que pensaban haber dejado atrás, se han asentado en uncontinente otrora libre y hoy dispuesto a someterse al chantaje y a las amenazas islamistas.
Europa ya no defiende sus principios democráticos, ni siquiera parece creer en ellos, malvende su valiosa herencia en nombre del multiculturalismo, de la tolerancia y del derecho a la diferencia, preconizado a todos los niveles de la sociedad.
Europa acepta la instalación y la propagación de una ideología político-religiosa que nunca ha respetado y sigue sin respetar en el sigloXXI los ideales de la civilización occidental y los logros de la democracia.
Los ciudadanos europeos tenemos el deber de luchar contra el islam para defender nuestras libertades. La lucha contra el islam no es una lucha contra una religión, sino una lucha contra el oscurantismo y el totalitarismo.

Por: Louis Chagnon
25 noviembre 2007
Traducción: Alain

El francés Luis Chagnon es protagonista, muy a su pesar, de un caso similar al de Robert Redeker. Chagnon es un profesor de Historia y Geografía que se ha visto llevado ante la justicia por diversas ONGs y la Liga de Defensa de los Derechos Humanos y otras organizaciones, por haber dicho ante los alumnos de su instituto que "en un momento de su vida, Mahoma se convierte en un ladrón y un asesino", circunstancia que está de sobra documentada, inclusive por sus primeros biógrafosmusulmanes.
Un inspector pedagógico juzgó que estas palabras eran "racistas", las cuales le valieron a su autor una reprobación ante el consejo de disciplina y posteriormente una denuncia por racismo. Aconsecuencia de todo esto Chagnon renunció a su puesto de profesor.

La Poligamia en Europa

Londres reconoce la poligamia musulmana a efectos de prestación de servicios sociales y publica una normativa para funcionarios prohibiendo la utilización de términos como "terrorismo islámico" o "choque de civilizaciones"

Una. Dos. Tres. Cuatro. Más no. Cuatro esposas simultáneas son suficientes, según el Corán. Siempre y cuando el marido pueda garantizar igualdad de trato a todas. Si no, mejor una sola. O las esclavas que venga en gana. En este caso, sin límite. Así lo ordena el ayat 3 de la sura 4. Pues una, dos, y hasta tres y cuatro por barba, van a pagar los contribuyentes británicos en los servicios sociales a los afectuosos musulmanes polígamos.

El libro sagrado musulmán ordena ser equitativo en el reparto material y emocional. El emocional queda para dentro de las concurridas alcobas, pero que el material sea suficiente para todos y todas lo garantizarán los contribuyentes británicos con sus impuestos. Una, dos, tres y hasta cuatro esposas por creyente tendrán derecho a añadir miembros a la unidad familiar para conseguir mayores exenciones fiscales o viviendas sociales gratuitas más amplias. Y, además, Londres ha ordenado a sus funcionarios eliminar cualquier referencia al terrorismo islámico. A partir de ahora, sólo se hablará de delincuentes o criminales. Así. A secas. El yihadismo ha quedado borrado del lenguaje británico oficial.

Seguimiento:

Se calcula en muchos millones las libras que costará mantener la extendida pasión de los aproximadamente mil hombres polígamos musulmanes residentes en el Reino Unido, que, lejos de la orden coránica implícita de poder mantener con suficiencia a su prole conyugal para poder adquirirla, exigirán al estado británico que se haga cargo de ella, a base de pagos directos por esposa (el equivalente a unos 67 dólares por velo), más todos los beneficios fiscales multiplicados por uno, dos y hasta tres o cuatro, más las residencias sociales que deberán multiplicar metros cuadrados por uno, dos, tres o cuatro, según suba el número de habitaciones necesario para acomodar a la espaciosa familia.

"¿Harenes? ¡Un respeto!"

Ya a mediados del año pasado, el gobierno británico constató que existían no menos de un millar de matrimonios musulmanes polígamos con derecho a prestaciones sociales (En Nuevo Digital). Lo que ha hecho ahora es confirmar el derecho a tirar del estado a la hora de garantizar los recursos asistenciales públicos para todo el personal, viviendas sociales gratuitas incluidas, noticia ampliamente recogida en medios internacional árabes y musulmanes donde, en los foros, lectores árabes exigen "respeto" a los occidentales que se quejan de tener que mantener ahora "harenes".

Por cierto, las comparaciones con los harenes no es algo privativo de malévolos occidentales, quejosos con el amplio despligue de amor subvencionado de miles de enamoradizos hombres musulmanes en Europa. El propio primer ministro turco Erdogan decía que se estaban metiendo en "harén ajeno" los periodistas que hace año y pico le criticaban por sus intentos de reinstaurar el pañuelo islámico y por el hecho de que su propia mujer lo llevara (en Nuevo Digital). Ahora, una vez reinstaurado su uso en las universidades, los periodistas y los laicos ya habrán salido del 'harén' particular del jefe del gobierno turco.

En un país donde la bigamia está penada hasta con cuatro años de prisión, la norma general ya no se aplica a la comunidad islámica. De hecho, hay varios trucos para importar esposas desde los países árabes y musulmanes, eludiendo los controles inmigratorios sobre la cantidad de mujeres que se introducen en el país como cónyuges. Una de las posibilidades es divorciarse de una de ellas mediante la ley civil británica, de forma que se pueda traer la nueva esposa legal desde el país musulmán de origen. A ojos de la ley islámica -la única que cuenta para estas unidades familiares-, todas las esposas lo seguirán siendo, puesto que no reconocen validez a un divorcio civil más que como mera estratagema de librarse de una consorte a ojos del estado social británico.

Mansur Escudero: Campeón de la poligamia

No es el Reino Unido el único país donde las comunidades musulmanas albergan matrimonios polígamos. En Italia, algunas fuentes los calculan en unos 15.000 a 16.000. Pero, a diferencia del Reino Unido, inmigrantes organizados en partidos políticos los equiparan al maltrato y piden a las mujeres que denuncien la situación a través de las mismas ‘hot lines’ puestas en marcha para la violencia doméstica. Líderes musulmanes italianos creen, sin embargo, que no se debe denunciar “a un extranjero que llegue a un país europeo con cuatro esposas”. En España, directores de mezquitas y líderes musulmanes también han exigido que se legalicen las segundas mujeres "ya que se han regulado los matrimonios entre homosexuales".

Mansur Escudero, presidente de Junta Islámica, -y abierto defensor de la poligamia- tuvo dos esposas simultáneas, hecho que nunca ocultó. Por cierto, una de ellas murió en extrañas, confusas y muy violentas circunstancias -apuñalada hasta la muerte-, lo que provocó un extremadamente agrio enfrentamiento entre conversos españoles y dio lugar a gravísimas insinuaciones sobre la autoría ‘real’ del crimen, todo ello en medio de 'teorías de la conspiración' sobre ajustes de cuentas entre antiguos aliados neomusulmanes, con anterioridad, viejos camaradas en partidos comunistas de variado pelaje y hoy líderes islámicos conversos.

Sabora Uribe

Junta Islámica -que autodeclaró a aquella mujer como "la primera mártir musulmana española desde la expulsión de los moriscos"- llegó a acusar al entonces presidente del gobierno español, José María Aznar, de no investigar a fondo el crimen -cometido, en principio, por un joven con las facultades psíquicas disminuidas- con el fin de acentuar la división entre los musulmanes españoles conversos, por entonces -1998-, prácticamente los únicos con poder de interlocución ante el estado, en una situación radicalmente distinta del arrinconamiento representativo actual, aunque no de la inquina mutua que los diversos grupos de conversos continúan manifestándose. (En Nuevo Digital: Poligamia de Mansur Escudero y asesinato de Sabora Uribe). En declaraciones a Nuevo Digital, incluso el propio Yusuf Fernández, portavoz de Junta Islámica, relacionaba con "causas religiosas" el asesinato de la esposa de Mansur Escudero (En Nuevo Digital)

Prohibido decir "terrorismo islámico"

En cualquier caso, y mientras se extiende la unidad familiar británica con derecho a prestación social -sólo la musulmana, el resto de candidatos no islámicos se las tendrían que ver con la ley penal y no con los reglamentos de prestaciones sociales-, lo que se reduce de forma paralela es el lenguaje con que los funcionarios británicos podrán denominar lo que, a partir de ahora, sólo llevará nombres genéricos de delincuencia común o apelativos como "malas personas", "extremistas" o "violentos".

Según el ‘manual de estilo’ sobre antiterrorismo repartido a los funcionarios, se abandonarán términos como “confrontación/choque de civilizaciones/culturas”, que serán sustituidos en cualquier tipo de intervención por discursos sobre los valores “compartidos”. Por supuesto, cualquier referencia “islámica” o “musulmana” asociada a palabras como “terrorismo” o “atentado” queda vetada como “retórica agresiva” que relaciona al islam con la violencia y que, según este manual, será evitada en toda circunstancia y situación. A partir de ahora se deberá hablar de “extremismo violento” o de “asesinos criminales” pero nunca de “fundamentalismo yihadista” o de “terroristas islámicos” y, además, ya no existirá “Occidente” ni la “comunidad musulmana”, conceptos que podrían implicar agresividad y enfrentamiento en las mentes de los creyentes islámicos a los que no se desea enojar.

Estas directrices, según el Home Office, “no aluden a (intenciones de) corrección política, sino de efectividad (puesto que) las pruebas demuestran que la gente deja de escuchar si cree que se la está atacando”. Mientras tanto, y quizás sólo por el momento, los medios de información aún pueden utilizar el término de “musulmán” aplicado al virulento imán que, en sus sermones de su mezquita de Londres, clamaba ante un enfurecido auditorio que las tropas británicas y estadounidenses violaban a mujeres y niños iraquíes. Ahora está siendo juzgado por cargos de incitación al terrorismo, cargos que Abu Izzadeen y los suyos niegan. Por cierto, este es el imán que interrumpió el año pasado a John Reid, entonces responsable precisamente del Home Office, cuando pronunciaba un discurso en un barrio de Londres sobre el extremismo islámico. Izzadeen se levantó y le gritó: “¿Cómo se atreve usted a venir a una zona musulmana?”. En efecto, Reid no volvió.

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