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9.5.12

Nace la ‘Biblia halal’: Ni Dios es Padre, ni Jesús, su Hijo

Una nueva traducción de las Sagradas Escrituras destinada a los países islámicos expurga la Trinidad del texto


En la nueva traducción de la Biblia realizada por Wycliffe Bible Translators para su difusión en países de mayorías musulmanas, Jesús ya no es el Hijo de Dios, ni Él mismo es Dios, ni Dios es Dios Padre, y tampoco hay Espíritu Santo, entre otras muchas 'novedades' teológicas. Wycliffe es una de las principales organizaciones traductoras de las Escrituras de todo el mundo y ha realizado hasta la fecha más de 700 versiones de la Biblia en lenguas vernáculas. Pero la Trinidad ha desaparecido de la última. La palabra 'hijo' ha sido expurgada cuando se aplica en los textos a Jesús en su calidad de Hijo de Dios. Puesto que el islam considera 'idólatra' la divinidad de Jesús -y como tales idólatras infieles trató y trata a los cristianos-, esta podría ser calificada como la primera traducción bíblica 'halal', pensada para no ofender a las comunidades islámicas en donde estas biblias van a ser repartidas.

El islam considera a Jesús como un profeta menor, el simple antecesor de Mahoma, que es último y definitivo de los enviados de Alá, y que mejora y completa los mensajes de sus precursores. Jesús recibe en el Corán el nombre arábigo de Isa, y como los demás profetas que precedieron a Mahoma, era musulmán, de la misma forma que musulmán es cualquier ser humano nacido sobre la tierra. Por tanto, cualquiera que no se someta al islam es tratado como un infiel, un no creyente, pero, sobre todo, como un apóstata, un renegado. Y, por tanto, solo merece ser exterminado pues su mera existencia supone un peligro de infecto contagio para los verdaderos creyentes. Por ello, Alá ordena: "Matadles donde deis con ellos, y expulsadles de donde os hayan expulsado. Tentar es más grave que matar. No combatáis contra ellos junto a la Mezquita Sagrada, a no ser que os ataquen allí. Así que, si combaten contra vosotros, matadles: ésa es la retribución de los infieles" (2, 191).

Cerdos, monos repugnantes e infieles

Un infiel es, además, un idólatra si no afirma que Alá es el Más Grande y Mahoma es su profeta. El Corán menciona 221 veces la palabra 'infieles' ('kufar') y siempre entre terribles amenazas, muestras de desprecio y repugnancia, o llamadas directas a su exterminio. En otras 23 ocasiones, el término se aplica en singular (kafir), aunque el tono extremadamente violento y agresivo continúa siendo el mismo. Uno de estos profetas antecesores de Mahoma, Noé, ya había rogado a Alá: "¡Señor! ¡No dejes en la tierra a ningún infiel con vida! Si les dejas, extraviarán a Tus siervos y no engendrarán sino a pecadores, infieles pertinaces" (71, 26-27). En muchos países de mayoría musulmana se acomete con dedicada fruición la limpieza de estos contaminantes seres, que, como tales, en otras ocasiones son calificados en el libro sagrado islámico simplemente como "cerdos" o "monos repugnantes" (ND).

En el Corán, es Alá quien habla de forma directa, de manera que Mahoma solo transcribe. Es tan sagrado lo que allí se dice que únicamente puede ser entendido de verdad en el solo idioma que habla Alá, el árabe, y por ello, los musulmanes no árabes se aplican en aprender ese lenguaje y llenan sus escritos religiosos en lenguas distintas con una algarabía de términos arábigos que fijan con precisión los términos revelados. El Dios cristiano siempre ha sido más hábil con el dominio de los idiomas y, de hecho, una de sus personas, el Espíritu Santo, provee el don de lenguas, para que el mensaje de Dios pueda ser difundido y entendido en cualquiera de ellas. Por ello, los cristianos hoy no necesitan aprender hebreo o griego antiguos para entender lo que dijo Dios o Jesús, que, por otra parte, hablaba arameo.

El dogma de la Trinidad siempre fue tenido como una de las mayores muestras de idolatría del cristianismo, una ofensa a Alá que era necesario exterminar. Algunos 'historiadores' españoles, hoy por completo desacreditados, como Ignacio Olagüe ("La revolución islámica en Occidente", pdf, 2,51 MB), consideraron que los musulmanes entraron en la península ibérica apenas sin combate, asistidos como aliados por las comunidades cristianas arrianas que también negaban la divinidad de Jesús y que se habrían asociado a los inesperados benefactores llegados de África.

'¿Un Hijo de Dios? Por Alá, ¿dónde?'

En el cristianismo, Dios es Dios y a la vez tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo. En el islam, Alá es Alá, y nada hay más grande ni distinto a él en la divinidad. Llevar la contraria a esto supone sencillamente caer en la idolatría, y para los infieles idólatras, el Corán ya ordena lo que ordena. Así que Wycliffe, la enorme organización dedicada a la traducción de las Sagradas Escrituras, decidió que las biblias que iban a ser utilizadas en países de mayoría musulmana debían eludir términos que ofendieran a los fieles islámicos, por lo general, bastante irascibles en este tipo de cuestiones, de manera que sus muestras de disgusto suelen terminar con unas cuantas higiénicas y reparadoras masacres con que evitar los infectos contagios denunciados en el pasaje anteriormente citado del Corán.

De esta manera, la nueva traducción de Wycliffe de la Biblia eliminó términos que, como "Dios Padre" o "Hijo de Dios", podían herir las delicadas sensibilidades religiosas de los musulmanes. O sea, que en la nueva versión, Dios no puede ser Padre, y, por tanto, Jesús no puede ser Hijo de nadie, ni mucho menos Dios en sí mismo. Y del Espíritu Santo mejor no hablar. Literalmente. Mejor no hablar. Por propia seguridad.

Cuando se descubrió la traducción de la Biblia 'adaptada' al mundo islámico, la enorme polémica generada obligó a Wycliffe a dar la cara. Según los responsables de la traducción, no se trataba de expurgar las Sagradas Escrituras de términos ofensivos para la extremadamente inflamable susceptibilidad de los musulmanes, sino de que cristianos nacidos en países de cultura musulmana no se toparan con conceptos que para ellos pudieran resultar incomprensibles, como que Jesús es Hijo de Dios, y a la vez, Dios en sí mismo, o que Dios es también Padre. Sin embargo, para portavoces de organizaciones cristianas en todo el mundo, si eliminas las palabras 'Hijo' o 'Padre' de las Escrituras, sencillamente el mensaje divino queda destruido.

'La de Dios es Cristo'

Así que la justificación no coló, de manera que continuó armándose 'la de Dios es Cristo', según la expresión utilizada en España y que pudo originarse a raíz de las duras polémicas -y más que polémicas (y más que duras)- habidas entre católicos y arrianos en aquellos tiempos de sutiles discusiones teológicas. Además de iniciar una campaña de relaciones públicas para intentar desmentir la nueva sumisión cristiana al islam, ahora en la propia Biblia, Wycliff se vio obligada a pedir la mediación de una organización independiente, la World Evangelical Alliance, con el fin de que revisara el texto traducido al inglés. La WEA anunció que aceptaba la comisión del trabajo y que para finales del presente año presentaría su dictamen.

No es esta la única traducción 'heterodoxa' de la Biblia que ha aparecido últimamente. 'The Voice' es el título que se le ha aplicado a otra en la que Jesús ya no es Cristo. Pero en esta ocasión, se trata de reconducir un término griego que, como 'Cristo', es un adjetivo y no el nombre propio que la mayor parte de los cristianos suponen, hasta el punto de haber conformado el nombre propio de Jesús como Jesucristo.

En esta nueva traducción, Jesucristo es "Jesús, el Ungido", que tal es el significado de Cristo. Además, y en busca de una narrativa de ritmo más ágil y moderno, las monótonas descripciones de diálogos en tercera persona se han convertido en conversaciones casi cinematográficas.

Un 'script' por Biblia

Por ejemplo, el pasaje de Mateo, 15, en el que Jesús camina sobre las aguas, ha quedado en la nueva traducción de la siguiente forma:


-Disciple: "It's a ghost!" ... Discípulo: "¡Es un fantasma!" 

-Another Disciple: "A ghost? What will we do?"... Otro de sus discípulos: "¿Un fantasma ¿Qué haremos?" 

-Jesus: "Be still. It is I; you have nothing to fear."... Jesús: "Estad quietos, Soy yo, no teneis nada que temer."

Según el jefe del equipo de traductores, David Capes, se trata de que "la gente deje de ver a la Biblia como un texto antiguo, y pasen a considerarla como una historia en la que las personas y sus vidas participan".

Fuente: Aquí

13.3.12

¿Qué quiere decir el nuevo gobierno de Egipto para el Zabaleen (la Gente Basura)?

El Zabaleen, que se traduce directamente del árabe como "Gente basura" recoge a mano diariamente 15.000 toneladas de basura. Esta comunidad de aproximadamente 70.000 cristianos coptos, viven y trabajan en las condiciones más degradantes, examinando cuidadosamente la basura y  clasificándola  para ganar unos dólares por día. Se enfrenta a todo tipo de discriminación por parte de la mayoría musulmana, pero sin ellos, los egipcios literalmente estarían nadando en sus propios residuos.


En marzo pasado, miles de musulmanes airados atacaron a los cristianos de Mokattam. Al menos 10 cristianos murieron y casi 100 resultaron heridos. La tragedia de Mokattam fue seguida por más ataques, incluyendo la masacre de los cristianos en octubre pasado por el ejército egipcio en El Cairo, en la Plaza de Maspero. "Los cristianos en el Medio Oriente y en Egipto, en general, se enfrentan ahora a una de las etapas más peligrosas de su historia", dice el experto en Oriente Medio, Walid Phares.

Durante décadas, la mayor parte de la basura de El Cairo ha sido eliminada por el Zabaleen. Estos cristianos coptos recolectores de basura representan una economía informal que reciclan hasta un 80 por ciento de los residuos no-orgánicos de El Cairo con la ayuda de los cerdos.

Pero eso cambió cuando el Gobierno sacrificó los cerdos de Zabaleen para detener la gripe porcina. En primavera de 2009, a la altura de la epidemia global de la gripe porcina, a pesar de que los egipcios no fueron afectados, las autoridades ordenaron el sacrificio de todos los cerdos en Egipto. El animal ha desempeñado un papel importante en el reciclaje de la empresa Zabaleen, consumiendo los residuos orgánicos creada por los 18 millones de habitantes de El Cairo  y los turistas. Como resultado de esto, la situación de vida para los zabbaleen ha vuelto aún más pobres aunque ellos continuen criando cerdos (ilegalmente). 

 Aun así, los niños juegan entre montones de residuos humeantes, corriendo el riesgo de contraer enfermedades mientras que la extensión de tierra en la base de la montaña de Moqattam de El Cairo es una monstruosidad. Bloque tras bloque de basura se acumula en cada dirección, en cada azotea y a lo largo de cada esquina y el hedor es insoportable. Es un olor enfermizo que queda atrapado en el fondo de la garganta y hace que sus ojos lloren.

La Hermandad musulmana y otros islamistas dominan ahora la cámara baja del Parlamento. Este año, a más tardar, controlarán probablemente la redacción de una nueva constitución que podría incluir elementos de la ley Islámica (la Sharia). El activista copto, Padre Christian Philopateer Gameel sugiere que los Islamistas quieran negar a los cristianos sus derechos como ciudadanos egipcios.


“Ellos tratan de hacernos ciudadanos de segunda clase,” explicó él. “Oímos muchas acusaciones de que los Cristianos Coptos no son egipcios.” Pero los cristianos coptos vivieron y practicaron su fe en Egipto, aproximadamente, 600 años antes del Islam. Los musulmanes árabes invadieron Egipto en 640 d.J.C., obligando a muchos cristianos coptos a convertirse o morir. Las olas de persecución y martirio continuan contra ellos desde entonces.

Fuente: Aquí

2.1.12

MUSULMANES ARROJAN ÁCIDO SOBRE EL OBISPO DE KAMPALA

Musulmanes arrojaron ácido al líder de la iglesia, el día de Nochebuena, que lo dejó con quemaduras graves. Ha perdido un ojo y tiene afectada la visión en el otro.

 El Obispo Mulinde Umar, de 37 años, un jeque (maestro islámico) antes de su conversión al cristianismo, fue atacado el sábado por la noche (24 de diciembre) fuera del edificio de la Iglesia Internacional de Namasuba, a unos 10 kilómetros de Kampala. Desde su cama del hospital en Kampala, dice que se encontraba de regreso al lugar para una fiesta con toda la congregación y cientos de nuevos conversos al cristianismo, cuando un hombre que afirmaba ser un cristiano se le acercó. “Le oí decir en voz alta “Pastor, pastor, y cuando di la vuelta y lo miré, me arrojó un líquido en la cara y otros más me arrojaron un líquido en mi espalda y luego huyeron gritando: “¡Allahu Akbar [Dios es más grande]“, dijo Mulinde, todavía visiblemente traumatizado varios días después del asalto.

Los miembros de la iglesia  lo llevaron a un hospital en el área de Mengo de Kampala, y fue trasladado al Hospital Internacional de Kampala. Su rostro, cuello y brazos tienen cicatrices profundas del ácido, y sus labios están hinchados.

“La quemadura causada por el ácido es tan grave que existe una necesidad urgente de un tratamiento especializado”, dijo Baluku Symutsangira. “Sugiero que se lo lleven fuera del país tan pronto como sea posible, de lo contrario podría perder sus ojos, junto con la propagación de las quemaduras. Las quemaduras parecen extenderse y son muy profundas y podría necesitar una cirugía plástica”.


Fuente: Minutodigital
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NOTA DEL AUTOR DEL POST

Y luego dicen... Religión de paz. ¿Qué entenderán estas personas por paz?

Si en la calle les miras, dirán que ven en tu mirada odio, por lo que te llamarán xenófobo
.
Si dices cualquier cosa que no les guste, por la mínima te llamarán racista.

Si decimos que el Islam es una religión de odio (que lo es), es xenofobia y odio; pero ellos hablan mal de la nuestra, la denigran y ahí no pasa nada, porque ningún dirigente abre la boca ni mueve un dedo. Siguen mirando hacia el lado contrario haciéndose cómplices de semejantes actos.

Y eso que no les quemamos las Mezquitas, si llegáramos a hacerlo ¿de que nos tildarían?.

Pero eso si, ellos queman iglesias, te arrojan ácido, matan a los cristianos y sigue sin pasar nada porque el Islam es una religión de paz.

La noche de fin de año, la policía de Arabia Saudí, la tiranía que más mezquitas financia en España y Europa, arrestó a un ciudadano extranjero por llevar en la calle globos en los que estaba escrito el rótulo “Feliz Año Nuevo 2012″. En ese país, cualquier evento que no sea fiesta musulmana, está prohibido.

Por eso no hay que callar,porque quien calla, consiente. No hay que tener miedo, hay que denunciar día tras día los hechos que contra nosotros, los occidentales, se produzcan, tanto en nuestros países como en los de ellos. Si nosotros tenemos que cumplir por ley y fuerza las leyes de sus países estando en ellos, ellos tienen que aprender a cumplir las nuestras.   

http://alianzacivilizaciones.blogspot.com/2011/12/el-cristianismo-esa-danina-plaga-que.html 

http://alianzacivilizaciones.blogspot.com/2004/03/la-persecucin-religiosa-no-cesa.html 







15.11.11

Los extremistas religiosos ganan fuerza en la Francia laica

Los nuevos inquisidores

Los extremistas religiosos ganan fuerza en Francia en un proceso alimentado por la crisis económica que impide el diálogo y favorece la confrontación

A. M. ECHEVERRÍA (AFP) / PARÍS |Manifestaciones de católicos integristas contra piezas de teatro en París y el incendio de una popular revista satírica que se burlaba del profeta Mahoma son indicadores de que los temas religiosos son cada vez más explosivos en Francia, un Estado laico por excelencia.

Mientras integristas musulmanes inundan las redes sociales denunciando a Charlie Hebdo, cuya oficina fue incendiada la semana pasada tras mofarse de Mahoma y de la ley musulmana, los ultracatólicos manifiestan su ira frente al teatro donde se representa Sobre el concepto del rostro del hijo de Dios.

Los fundamentalistas cristianos afirman que esa obra del italiano Romeo Castellucci contiene escenas "blasfemas", lo que ha sido desmentido, en vano, por el autor y por el teatro.

Pero las protestas son cada día más iracundas frente al Thêatre de la Ville, donde cientos de personas agitan iconografías religiosas y tratan de interrumpir la representación de la pieza lanzando bombas fétidas, intentando impedir la entrada, e incluso saltando al escenario.

"Los nuevos inquisidores", tituló un artículo de opinión de la ensayista Caroline Fourest, publicado en el diario Le Monde, que afirma que los seguidores de Cristo que atacan teatros y cines son "gemelos" de los integristas musulmanes que atacan un diario. Al mismo tiempo, el director del Thêatre du Rond Point, Jean Michel Ribes, se prepara para fuertes protestas de organizaciones cristianas contra la pieza Gólgota picnic, del argentino-español Rodrigo García, que se estrena el 8 de diciembre en ese teatro en los Campos Elíseos.

"¿La quema de los despachos de Charlie Hebdo y las protestas de organizaciones como el Instituto Civitas, France Action Jeunesse y Action Français, que proclaman el carácter católico de Francia, apuntan a un conflicto de civilizaciones?", preguntó la agencia AFP al sociólogo Odon Vallet.

"El endurecimiento que se está viviendo en Francia en torno al fenómeno religioso tiene que ver con la inmigración, y también con la profunda crisis económica y social", explicó.

"Esta creciente crispación en torno a los temas religiosos se debe a que antes la población en Francia era católica, o no creyente, en cuanto que ahora coexisten religiones distintas, lo que plantea el problema de la convivencia de creencias". "Y muchos en Francia, y en Europa, piensan que los inmigrantes deben respetar la tradición cristiana del país en que viven. Por eso se oponen, por ejemplo, al uso del velo", explicó Vallet.

El experto subrayó que los temas religiosos se han vuelto aún más delicados, y hasta explosivos, debido a la "crisis económica y social, que propicia las fobias, que son una mezcla de miedo y odio". "Cuando los valores materiales están en crisis, la gente se refugia en los valores espirituales, como la religión".

Señalando que la población musulmana en Europa es una de las más afectadas por el desempleo, la marginación y el racismo, Vallet indicó que es por eso que "sienten que un ataque al profeta es un ataque contra ellos". "Y al mismo tiempo, los cristianos en Europa tienen cada vez más la sensación de que son una minoría poco respetada".

Además, esto se da en un contexto en el que no prevalece un clima de diálogo, "como hace 30 años, en la época de Juan Pablo II", sino la búsqueda de identidad. "No la búsqueda de lo que nos aproxima, sino de lo que nos diferencia", destacó.

El historiador de cultura y medios de comunicación Christian Delporte coincidió en que se registra en Francia un aumento "inquietante" de una "crispación general en torno a temas religiosos" y de una "búsqueda de identidad que puede llevar a desear "un choque de civilizaciones".

Para Caroline Fourest, los "nuevos inquisidores" plantean "un riesgo muy serio a la democracia y al debate de ideas", sobre todo porque "los soldados integristas" de ambos campos usan Internet y las redes sociales para sus fines de censura.

Además, "no sólo no sienten ningún respeto por la libertad de pensar, sino que no tienen ningún sentido del humor", afirma Fourest. "Analfabetos del humor, son incapaces de diferenciar entre la crítica de identidades y la crítica de ideas ", concluye.

Parece ser que para el autor de esta obra es lo mismo protestar que quemar edificios y colocar bombas, con esta forma injusta que permite a los musulmanes saltar todas las normas de convivencia, y la actitud provocadora contra todo lo referente al cristianismo, no es de extrañar que cada dia el "fundamentalismo" cristiano adquiera mas seguidores, y en consecuencia la libertad de expresión y la democracia se resienta para dar paso a la crispación y la violencia . Malos vientos corren por Europa ¿Como Acabará? ¿Choque de Civilizaciones?

8.11.11

Empresas del Reino Unido despiden ya a trabajadores por llevar crucifijos en el cuello

Europa, en manos de la masonería: Empresas del Reino Unido despiden ya a trabajadores por llevar crucifijos en el cuello
La Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales alertó que en Reino Unido se está dando una discriminación religiosa indirecta en los centros de trabajo, donde se ha despedido a dos trabajadoras por llevar un crucifijo en el cuello.

Las afectadas son Nadia Eweida, azafata de la compañía aérea British Airways; y Shirley Chaplin, enfermera, ambas suspendidas de sus trabajos por llevar una cruz.

También está el caso de Lilian Ladele, despedida de la administración municipal por negarse a oficiar “matrimonios homosexuales”; y Gary McFarlane, terapeuta expulsado de su trabajo por no querer ofrecer terapia sexual a parejas homosexuales.

En un comunicado del Departamento de Responsabilidad Cristiana y Ciudadanía del Episcopado, citado por la agencia AICA, los obispos señalaron que los tribunales no aplicaron correctamente los principios de la ley sobre derechos humanos y paridad en el caso de esos cuatro ciudadanos que sufrieron discriminación en sus puestos de trabajo porque manifestaron su fe en público.

El comunicado recordó que el artículo 9 del Convenio para la protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales indica que toda persona tiene derecho a “manifestar su religión o sus convicciones individual o colectivamente, en público o en privado, por medio del culto, la enseñanza, las prácticas y la observancia de los ritos”.

También reconoce que “la libertad de manifestar su religión o sus convicciones no puede ser objeto de más restricciones que las que, previstas por la ley, constituyan medidas necesarias, en una sociedad democrática, para la seguridad pública, la protección del orden, de la salud o de la moral públicas, o la protección de los derechos o las libertades de los demás”.

Según se informó, estos cuatro casos de violación de la libertad religiosa llegaron al Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

Cruzada de la canalla laica contra la presencia de un crucifijo en la Mesa del Parlament Valenciano

Juan Cotino, el nuevo presidente de las Cortes Valencianas, ha ubicado un crucifijo de madera en la Mesa del Parlament Valenciano durante todo el pleno. Cotino, de profundas convicciones religiosas, ha adoptado una decisión que ha provocado críticas desde la oposición. Enric Morera, líder de Compromís, ha defendido que “soy cristiano, pero poner un crucifijo en las Cortes ha sido un detalle fuera de lugar, impropio para una cámara donde existen muchas sensibilidades”. También desde el PSPV-PSOE se ha recordado que los símbolos religiosos “deben estar en el ámbito personal, no público, más aún cuando se trata del president de las Cortes Valencianas.

El portavoz de los populares en el Parlament, Rafael Blasco, ha defendido la decisión de Cotino y ha señalado que se trata de una “decisión respetable, como otros que han venido a la cámara con camisetas con mensajes o que han realizado juramentos fuera del protocolo”. El crucifijo es de propiedad personal de Cotino, que lo tenía en su despacho de conseller de Medio Ambiente. El presidente ha jurado ante la biblia, la Constitución y el Estatut de Autonomía.

Fuente: Alerta Digital

31.7.10

Convocan al "día internacional de quema de coranes"

Los musulmanes que viven en occidente pensaron que todo les estaba permitido, pero parece que occidente empieza a despertar y ver con claridad la estrategia de esta secta, el apaciguamiento está llegando a su fín y cada dia son más los que pierden el miedo y se atreven a pesar de las amenazas a enfrentarse a el fundamentalismo islámico. 
 

La quema de coranes quieren que se lleve a cabo el 11 de septiembre, cuando se cumplan nueve años de los atentados en Nueva York.

Una iglesia cristiana de Florida organiza un "día internacional de quema de coranes" el 11 de septiembre, en el noveno aniversario del ataque terrorista a las torres gemelas, iniciativa que grupos musulmanes afirman es parte de un aumento de la islamofobia en Estados Unidos.

La iglesia "alcanzar un mundo de paz" convocó a quemar los ejemplares del Corán frente a su templo en Gainville, a más de 500 km al norte de Miami, y pidió que otros centros religiosos se sumen a la propuesta para recordar a los muertos del 11/9 del 2001 y enfrentar "al demonio del Islam".

"Lamentablemente en este estado y en todo el país la islamofobia está en aumento", dijo a la AFP Ramsey Kilic, portavoz del Centro de relaciones Islamico-Americanas (CAIR).

La entidad dijo que no adoptará ninguna acción para evitar la iniciativa. "Lo que nos preocupa es el sentimiento anti-islámico, que se crea que ésta es una acción legítima y que pueda haber ataques contra mezquitas o contra algún musulmán en las calles", dijo Kilic.

El acto tiene un grupo en Facebook (International Burn a Koran Day) que en los últimos días se colmó de amenazas cruzadas y comentarios xenófobos entre partidarios y críticos de la iniciativa, y visitantes de distintos credos.

Por otro lado, miembros de un foro creado por el grupo de la jihad islámica Al-Falluja reaccionaron con virulencia al conocer la convocatoria y amenazaron con hacer correr "ríos" de sangre de estadounidenses para responder a la ofensa de la iglesia de Florida al libro sagrado del Islam.

En su página web la iglesia tiene una programación de actividades en la que figura, además del día internacional de quema del Corán el 11 de septiembre, la convocatoria el próximo lunes 2 de agosto a un acto contra la homosexualidad.

La iglesia ofrece en su página a la venta por 20 dólares remeras con la inscripción "El Islam es del Demonio" y un libro bajo el mismo título, cuyo autor es el pastor y organizador de ese centro religioso Terry Jones.

"Al quemar el Corán estamos diciendo basta al Islam, basta a la ley islámica y basta a la brutalidad...no tenemos nada contra los musulmanes, son bienvenidos en nuestro país", dijo Jones el jueves a la cadena CNN. Varios intentos de la AFP por contactar al pastor no fueron inmediatamente respondidos.

Con información de AFP | Elespectador.com

PRIMERAS REACCIONES

Para Ángel Núñez, vicepresidente de la Conferencia Hipana de Lideres Cristianos, este hecho es muy temeroso. Afirma que "Si yo quiero ganar un musulmán para Cristo, seguramente no lo haré quemando en público el Corán y provocar así que nos odien más". Según Nuñez. "La mayor arma de un cristiano es el amor".

Por su lado la Asociación Nacional de Evangélicos (NAE por sus siglas en inglés) el jueves 28 de Julio emitió un comunicado instando a esta iglesia para que desista en su idea.

"Pareciese que la propuesta de quemar el Corán está fundamentada en la venganza", dijo el presidente de la NAE Leith Anderson.

Por su lado Richard Land, director de ética de la Convención Bautista del Sur declaró que la idea le parece "espantosa, repugnante, y sin cerebro". Además cree que quienes piensan que la acción es aborrecible "deben decirlo públicamente y con frecuencia."

Land sostiene que lo que está haciendo esta iglesia es "mancillar la reputación de nuestro Salvador, y se convierte en blasfemia".

"Los seguidores de Cristo y los estadounidenses no se queman los libros. Nazis queman libros", dijo Chris Seiple, presidente del Instituto para el Mundial de compromiso.

Por su lado el superintendente de las Asambleas de Dios, George Wood, cree que este hecho puede dificultar aun más las relaciones entre cristianos y musulmanes.

"Esto aleja aun más a los musulmanes del Señor Jesús y refuerza la falsa noción de que los seguidores de Jesús son los cruzados de la Edad Media", dijo Wood. "Acciones como éstas sólo hacen más difícil testificar eficazmente entre los musulmanes".

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20.4.10

Hospitales británicos: Crucifijos no, mangas para musulmanas, sí

La doble vara de medir 

Shirley Chaplin, anglicana de 54 años, enfermera en el Royal Devon and Exeter NHS Trust Hospital, recibió el año pasado la orden de no usar su crucifijo.

Chaplin se negó a cumplir y puso una demanda por discriminación laboral contra en el hospital, porque consideraba que la orden era injusta. Hacía 40 años que la enfermera llevaba su crucifijo sin que hubiese producido ningún accidente o incidente con los enfermos, pero la dirección del hospital decidió el año pasado que se lo quitase, «por razones de salud y seguridad».
Se da la circunstancia de que la normativa sobre uniforme del Hospital permite usar un hiyab islámico por razones religiosas, pero no una cruz.

El NHS Trust Hospital sostuvo que el crucifijo y la cadena que usaran Shirley Chaplin u otras personas podría ocasionar daños si se enganchaba en él algún paciente, por lo que la enfermera se ofreció a llevar un cierre que permitiera quitarse fácilmente la cadena si se produjera alguna situación así. El Hospital rechazó también este ofrecimiento, y sugirió a la enfermera que se pusiera pendientes con la cruz o "escondiese" el crucifijo llevandolo en el interior del bolsillo de su uniforme.

Chaplin ha llevado el crucifijo, regalo de confirmación, desde 1971. Tiene la intención de apelar contra la resolución del Tribunal laboral. "Estoy decepcionada, pero en absoluto sorprendida por la decisión judicial de hoy", aseguró.

"Era obvio desde el principio que el Trust usaría todas las tácticas posibles para ganar el caso. El Trust cambió su defensa varias veces y siempre hemos podido oponernos con una alegación razonable, aunque no hayamos ganado. El Trust puede haber vencido hoy el debate jurídico , pero su reputación ha sido dañada puesto que el debate moral se ganó incluso antes de haber llegado al Tribunal".

"He tenido una gran cantidad de apoyos de la opinión pública británica, muchos de los cuales miran estupefactos la actuación del Exeter Trust", agregó Chaplin. "Es asombroso que el Trust pueda gastarse tal vez varias decenas de miles de libras en defender su posición, mientras están haciendo recortes que afectan a los pacientes todos los días".

"De lo que el Trust no se da cuenta", continuó la enfermera, "al imponer sus normas sobre uniformes en la forma en que lo hace, es de que se envía un mensaje muy claro a los cristianos que trabajan en el Trust o que están pensando en trabajar para el Trust en un futuro, de que van a tener que `esconder´ su fe. El mensaje es claro: los cristianos, cuya fe motiva su vocación por el cuidado de los enfermos no parecen ser bienvenidos en el Royal Devon and Exeter NHS Trust"

"Cuando los empresarios o el Gobierno empiezan a censurar así la conciencia y las convicciones, esto es un primer paso hacia la desaparición de la democracia", acusó.

Andrea Williams, directora del Centro Jurídico Cristiano, que ha colaborado en la defensa de Shirley Chaplin, declaró que "es destacable hasta qué punto el Trust está dispuesto a impedir que la señora Chaplin muestre sus creencias religiosas. Confiamos en que el Tribunal Laboral de Apelación revoque esta decisión de hoy y permita a la señora Chaplin usar su Cruz de manera visible, de la misma manera que los médicos y enfermeras de otras religiones pueden manifestar sus creencias religiosas"

VER:  La Religión en los hospitales públicos.


RACISMO MUSULMAN  (Sigue la doble vara de medir)

La semana pasada, en la localidad navarra de Tudela fue asesinado un joven español, Javier Martínez Llort, a manos de tres marroquíes musulmanes. El asesinato se produjo mediante una brutal paliza, con ensañamiento; un apaleamiento, a golpes con un palo arrancado de un banco de madera. Los asesinos aún no han sido detenidos.

Sorprende, hasta cierto punto, el escaso eco mediático que ha tenido tan terrible suceso, lleno de dramáticas lecciones. Sorprende... No hubiera sido así si, en términos comparativos, tres españoles hubieran asesinado a un magrebí mediante una brutal paliza. Entonces si se hubieran abierto portadas e informativos.

Sorprende, hasta cierto punto...porque hemos caído bajo la absurda telaraña de lo políticamente estúpido. Estamos ante un dramático caso de racismo, pues no hay móvil de robo, perpetrado por unos inmigrantes musulmanes.


Y ello nos pone ante dos graves errores de nuestra casta parasitaria, ante la ausencia de un mínimo de sentido común en la política de inmigración. No se ha discriminado entre la inmigración económica y la proclive a la delincuencia, porque no se ha relacionado la inmigración con el contrato de trabajo.

El segundo error es la permisividad y aún la promoción de la islamización. Los musulmanes son educados en el odio y la apología del crimen. Eso es su religión, eso es lo que se enseña en las mezquitas.
El islamismo es racista y xenófobo en grado superlativo. Lo explico en mi libro ‘Islam, visión crítica'.


Errores comunes de la casta parasitaria porque Zapatero y Caldera han llevado la ausencia de política de inmigración al absurdo de ‘papeles para todos'. Y Montilla y el tripartito catalán. Pero la islamización se produce con Aznar de presidente, con Mariano Rajoy de ministro del Interior y con alta responsabilidad de Alicia Sánchez Camacho, que era portavoz de Interior del PP.

Y todos, PSOE y PP, PSC y CiU se han dedicado a dar suelo público para construir mezquitas, donde se enseña el odio (¡40 salafistas y 50 tablitghs!) y a subvencionar a los islamistas, entregándoles -Gallardón en Madrid- las Escuelas Aguirre.

El debate de la islamización se ha abierto en Cataluña -donde los musulmanes son más de cuatrocientos mil-. Lo han abierto Josep Anglada y Plataforma por Cataluña. Porque responde a un anhelo de la ciudadanía y a una inquietante realidad, que en Tudela se ha cobrado una nueva víctima. Es un debate que se extiende y que será nacional: no tiene sentido financiar a quienes predican el odio contra los españoles. Y esto ha de ser un nuevo consenso de sentido común e instinto de supervivencia.

Enrique de Diego
Periodista digital

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13.2.10

El Cristo de Monteagudo es la historia de Murcia y una verdadera maravilla.

Los habitantes de Murcia se han levantado hoy con una desagradable sorpresa, amparados bajo el manto del laicismo totalitario pretenden retirarles su cristo, “el cristo de Monteagudo”. Para los ciudadanos de Murcia el Sagrado Corazón de Jesús ubicado en Monteagudo es más que un Cristo, lo consideran una seña de identidad y uno de los símbolos más valorados en el municipio.

Nuevamente tenemos que hacernos eco del acoso y derribo de toda representación cristiana, las autoridades se han empeñado en retirar crucifijos, cristos y todo signo religioso, esto de momento, pronto nos encarcelarán por llevar una Biblia bajo el brazo.

Con la misma alegría que se retira toda representación cristiana, los ayuntamientos ceden terrenos para la construcción de grandes mezquitas en nuestras ciudades, con enormes y altos minaretes que representan el Islam, queda claro y así lo entendemos que los minaretes y mezquitas no entran en la misma categoría que el cristo la cruz y las iglesias, es más, el rezo que practican los musulmanes en cualquier plaza o en plena calle debe estar considerado como un juego de niños y no como una oración.

El nuevo totalitarismo “laico” no es menos virulento que cualquier totalitarismo, por esta razón no podemos permitir que este totalitarismo de nueva cuña nos destruya nuestro patrimonio religioso, nuestra historia y nuestra identidad.


La Noticia:

«Nos quieren quitar la vida»


Un centenar de vecinos se congregó ayer en la iglesia de la pedanía entre vítores al santo y críticas al abogado José Luis Mazón
Clamor en Murcia contra la propuesta de unos juristas de desmontar el Cristo de Monteagudo


El Cristo no se toca. Los vecinos de Monteagudo salieron ayer, de manera enérgica, al paso de José Luis Mazón y el grupo de juristas que pretenden eliminar la estatua de la orografía murciana. «Por encima de nuestros cadáveres» o «si quieren guerra la van a tener» fueron algunas de las frases que ayer retumbaron en la pedanía.

Siguiendo la sentencia de Estrasburgo que establece el crucifijo en las aulas como «una violación de los derechos de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones» y de «la libertad de religión de los alumnos», los letrados argumentan que el Cristo de Monteagudo vulnera el mandato de aconfesionalidad del Estado.

Unos cien vecinos se dieron cita ayer a la puerta de la iglesia, y entre cánticos y rezos criticaron duramente la iniciativa de los letrados: «Sólo quieren publicidad». Antes, un coche equipado con altavoces llamó a la congregación ante el templo por las calles de la pedanía. Los presentes repartieron octavillas con oraciones y pegatinas con la efigie y el lema 'Dios existe y me ama'.

Según los habitantes de Monteagudo, la pretensión de Mazón es sólo una estrategia para desviar la atención ante problemas tan graves como el desempleo o el terrorismo. «Este abogado y los que le secundan sólo buscan notoriedad. Hay asuntos mucho más importantes que el crucifijo en las escuelas o nuestro santo, como el paro y ETA, entre otros. No obstante, es un símbolo del pueblo y no vamos a dejar que lo profanen», decía una vecina visiblemente alterada. «Si nos quitan el Cristo nos quitan la vida», comentaba otra entre sollozos.

La puerta de la iglesia se convirtió a lo largo de la mañana de ayer en centro de peregrinaje para vecinos, curiosos y periodistas. Frente a las puertas de la parroquia se escucharon vivas al Cristo, canciones y el himno al Corazón de Jesús de Monteagudo, compuesto por Alfonso Martínez.
«El abogado Mazón no sabe con quién se juega los cuartos. No vamos a permitir que nos tome el pelo de esta forma. En Monteagudo respetamos a todo el mundo, pero de nosotros no se ríe nadie. Aún tiene tiempo de rectificar y pedir perdón, pero conociendo su egocentrismo y afán de protagonismo es difícil que lo haga», afirmaba un vecino.

Marco Antonio Fernández, alcalde pedáneo (PP), comentó que «la Junta Municipal presentará una moción en los próximos días para detener tamaño disparate. Mazón debería dedicarse a otras cosas: si es un defensor del Derecho, como dice, existen temas que preocupan más a la sociedad. El Cristo es un símbolo cultural y la mayoría hemos crecido junto a él».

«Casi todos los miembros de la Corporación Municipal me han transmitido su apoyo y el alcalde Cámara me ha dicho que el simple hecho de plantear el desmontaje es una auténtica locura», afirmó Fernández.
José Luis Riquelme, párroco de la pedanía, aseguró que percibe «fobia y desafío en la iniciativa de Mazón. Con fe o sin ella, no tiene derecho a eliminar un elemento cultural de Murcia. Estamos en una era cristiana y hay que ser culturalmente consecuentes: a nadie le molesta lo musulmán y los católicos nunca nos planteamos borrar las mezquitas del mapa, del mismo modo que no se puede quitar la catedral de un plumazo».

La parcela donde se erige el castillo, de más de 10.000 metros cuadrados, fue propiedad de la marquesa de Espinardo. Al cumplirse, hace menos de un lustro, los cincuenta años del fallecimiento de la aristócrata, el terreno pasó a propiedad del Ministerio de Hacienda, que tiene las competencias para cedérselo al Ayuntamiento de Murcia.

Según Juan Cuello, autor del levantamiento topográfico de la zona, el Consistorio murciano pretende 'heredarlo' «restaurado: tal y como se encuentra ahora no lo quiere. Lo ideal sería que pasara a formar parte del patrimonio municipal y convocar un concurso de ideas para recomponer los tres castillos -Monteagudo, Castellar y Larache- que conforman el parque».

Según Cuello, «los habitantes de Monteagudo pagamos la contribución urbana, pero no tenemos privilegios sobre el terreno. No obstante, Mazón ha estado muy desafortunado en su propuesta, debería preocuparse de cuestiones más urgentes para la sociedad».

«Ha metido la pata»

El montañero Miguel Ángel García Gallego, que ha realizado múltiples excursiones y escaladas al cerro de Monteagudo, señaló que «es la historia de Murcia y una verdadera maravilla. Estamos en un mundo surrealista y el Estado no se preocupa de las cosas serias que tiene que solucionar y no tiene sensibilidad para rehabilitarlo».

Javier García del Toro, profesor de Historia Medieval de la Universidad de Murcia, aclaró que la propuesta de Mazón «es un desafuero. El cerro de Monteagudo es una referencia para todos los murcianos y está levantado sobre un Bien de Interés Cultural: el castillo. Soy agnóstico y no lo veo como un Cristo. En este caso, el abogado ha metido la pata».

Pero no todos las voces eran ayer acordes. «El pueblo no prospera por culpa del Cristo. De las cien casas que lo rodean, cincuenta están cerradas porque dan a la atalaya, y las vistas son horrorosas: tienen la fortaleza delante. La gente joven se ve obligada a abandonar la localidad y otras pedanías, como Casillas, han crecido a la sombra de Monteagudo, que se ha quedado igual que hace cincuenta años. Muchos piensan como yo, pero nadie da la cara», decía un vecino que prefería mantener su anonimato.

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19.1.10

No hay más dioses que Al-lah y Muhammad es el Mensajero de Al-lah."

Islam: Una invitación simple a un solo Dios


Ibn Mansur, un lingüista musulmán del s. XIV, explicó: "Todos los profetas fueron enviados con el Islam (el mensaje de la pureza de fe y la sumisión), pero las leyes y las regulaciones fueron diferentes. Esto significa que los profetas conocían el idioma y las pautas de vida de las comunidades a las que eran enviados con el fin de que su mensaje resultara claro y nada ambiguo. De este modo, los detalles de la revelación diferían de un profeta a otro, pero el núcleo del mensaje traído por cada profeta era siempre el mismo: la adoración al Dios Único y la sumisión a Él.

De este modo, muchos musulmanes mantienen una ignorancia en lo que se refiere a su propia religión y perciben el significado de la palabra "Islam" en su acepción más estrecha, creyendo que la palabra Islam se refiere únicamente al mensaje final de Muhammad a la humanidad. Sin embargo, el Corán, revelado al último Mensajero de Dios a la humanidad, deja claro que el Islam no era una religión o mensaje enteramente nuevos, sino una culminación de los mensajes anteriores y una corrección de los cambios y conceptos erróneos que los hombres habían introducido en aquellos.

Así pues, el Islam no es sólo el Mensaje de Muhammad sino la religión universal a la que todos los profetas invitaron a sus respectivos pueblos.

De este modo, la salvación para las personas que vivieron en la época del Profeta Daud (David) fue creer que "no hay más dioses que Al-lah y David es el Mensajero de Al-lah."

Esta declaración significa que sólo Al-lah merece ser adorado y que el hombre debe adorarle únicamente a Él (pureza de fe) y que la gente de aquella época debía obedecer las leyes traídas por el Mensajero David (as). Sin embargo cabría preguntarse qué leyes trajo David. No conocemos los detalles de esta legislación, pero sabemos ya que tales leyes han quedado ya superadas por las de las posteriores revelaciones.

Del mismo modo, la salvación para las personas que vivieron en la época del Profeta Musa (Moisés) fue creer que "no hay más dioses que Al-lah y Moisés es el Mensajero de Al-lah."

Esta declaración significa que sólo Al-lah merece ser adorado y que el hombre debe adorarle únicamente a Él y que la gente de aquella época debía obedecer las leyes traídas por el Mensajero Moisés (as). Sin embargo, el texto original traído por Moisés (as) ya no está presente y los fragmentos de su mensaje que permanecen han sido adulterados por los cambios e innovaciones introducidas en él por los seguidores de este profeta a través de los siglos. De este modo, este mensaje adulterado ya no puede ser utilizado como guía para conseguir el éxito en el Día del Juicio.

Del mismo modo, la salvación para las personas que vivieron en la época del Profeta Isa (Jesús) fue creer que "no hay más dioses que Al-lah y Jesús es el Mensajero de Al-lah."

Esta declaración significa que sólo Al-lah merece ser adorado y que el hombre debe adorarle únicamente a Él y que la gente de aquella época debía obedecer las leyes traídas por el Mensajero Jesús (as). Sin embargo, el texto original traído por Jesús (as) ya no está presente y todo lo que queda son fabricaciones y falsedades que son presentadas como enseñanzas de este gran profeta.

De este modo, la revelación del Profeta Jesús (as), al igual que sucedió con la del Profeta Moisés, se ha perdido para siempre.

Así pues, ¿cuál es el medio de conseguir la salvación en nuestros días, dado que los mensajes de los mencionados profetas y otros nos resultan inaccesibles. ¿Hemos sido dejados sin una guía, a merced de nuestros propios caprichos? La respuesta es un claro "No".

La salvación hoy en día es creer que "no hay más dioses que Al-lah y Muhammad es el Mensajero de Al-lah."

Esto significa que la humanidad debe adorar al Dios Único y debe obedecer sus mandatos adhiriéndose al Mensaje traído por el Mensajero final a la humanidad, el profeta Muhammad (saw).


Autor: Asra Rasheed
Fuente: WebIslam

La llamada a la oración

La llamada a la oración (adán) se fijó algún tiempo después de la muerte del profeta Mahoma. En vida de éste, según algunas tradiciones, Bilal, su almuédano, llamaba a los fieles de Medina gritando desde la puerta o el tejado de la mezquita: «¡La paz sea contigo, oh Mensajero de Alá!». Mas tarde se añadieron otras expresiones hasta conformar la llamada completa, tal como hoy siguen pronunciándola los musulmanes sunníes. Ésta comienza y termina con el takbir (‘¡Alá es grande!’) y contiene siete frases que se pronuncian cada una dos veces seguidas:

Allahu akbar (Alá es grande)

Ashhadu an la ilaha illa ’llah
(Testifico que no hay dios sino Alá)

Ashhadu anna Muhammadan rasulu ’llah
(Testifico que Mahoma es el Enviado de Alá)

Hayya ‘ala l-salat (Venid a la oración)

Hayya ‘ala l-falah (Venid a la salvación)

Allahu akbar (Alá es grande)

La ilaha illa ’llah (No hay dios sino Alá)

Además del aludido takbir, esta llamada contiene la Shahada, el testimonio o profesión de fe musulmana: «No hay dios sino Alá y Mahoma es el Enviado de Alá». La Shahada es uno de los cinco pilares del Islam porque al pronunciarla se pasa a formar parte de la comunidad musulmana. A partir del momento en que el fiel reconoce ese credo, y para recibir su recompensa, deberá cumplir obligatoriamente con el resto de los pilares: la oración, la limosna, el ayuno del mes de Ramadán y la peregrinación a La Meca una vez en la vida.

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18.1.10

Los seguidores del Islam se duplican

Según el último informe de CeiMigra, en 2009 se han registrado 90 entidades dedicadas al culto islámico mientras que el mapa elaborado en 2007 recogía 49

Los seguidores del Islam se duplican vicent gamir


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Pese a que el cristianismo sigue siendo la religión mayoritaria, cada vez más, las religiones minoritarias van haciéndose un hueco en Castelló. Un ejemplo de ello es el islamismo que en apenas dos años ha duplicado sus entidades en toda la provincia.

Según el informe Minorías Religiosas en la Comunitat Valenciana elaborado por el Centro de Estudios para la Integración Social y Formación de Inmigrantes (CeiMigra) en 2009 se han registrado 90 entidades dedicadas al culto islámico mientras que el mapa elaborado en 2007 apenas recogía 49.

Esta circunstancia deja en evidencia el gran dinamismo de crecimiento de esta confesión convirtiéndose los musulmanes en el segundo grupo confesional más importante de toda la Comunitat (el primer grupo siguen siendo las entidades evangélicas). En 2007 se registraron pocas comunidades porque «se trataba de un tiempo en el que se iban gestando nuevas comunidades a partir de la irradiación del Centro Cultural Islámico de la Vall d´Uixó», tal como se recoge en el estudio del CeiMigra.

En la provincia de Castelló las entidades se reparten entre las comarcas más pobladas como el Alto Palancia, l´Alcalatén, la Plana Alta, el Baix Maestrat y la Plana Baixa. Es en esta última comarca donde más abundan los lugares de culto, entre siete y nueve según el informe de CeiMigra. En el resto, el número de entidades oscila entre dos y seis.
Las comunidades suelen estar formadas por extranjeros, principalmente de Marruecos, Argelia, Senegal, Mali, Ghana y Pakistán. No obstante, también hay españoles de origen convertidos al islam y españoles naturalizados de origen sirio, palestino, egipcio o marroquí. Actualmente, en la Comunitat hay unos 130.000 creyentes islámicos, que representan el 10,95 por ciento del total de extranjeros y al 2,6 por ciento de la población total valenciana, según fuentes de la Generalitat.

Los testigos de Jehovà se frenan

En el lado opuesto se encuentran los Salones del Reino de los Testigos Cristianos de Jehová que, después de experimentar una gran expansión no se prevé que crezca, al menos, en los próximos años. En toda la Comunitat cuentan con 86 Salones del Reino: 36 en la provincia de Valencia, otros 36 en Alicante y 11 en la provincia de Castelló. Cada Salón acoge a una o varias congregaciones que en total suman más de doscientas. Los testigos han conseguido una amplia cobertura territorial incluso en comarcas menos pobladas. En Castelló se concentran en la Plana Alta donde tienen entre cuatro y seis locales.

Otra comunidad importante en la provincia es la de ortodoxos rumanos que, además, cuentan con lugares de culto propios. En muchos casos son capillas cedidas por las diócesis católicas ya que comparten los mismos ritos, según se detalla en el informe. En el mismo documento se añade que «la importancia de la colonia rumana en Castelló se ha traducido en la preeminencia que se confiere a su parroquia: la primera erigida, y cabeza del arciprestazgo en el que se encuentran las demás parroquias de la Comunitat».

Por último están los mormones que cuentan con 10 capillas en toda la comunitat de las que sólo una está en Castelló. Pertenecen a la iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y se concentran, mayoritariamente, en la provincia de Alicante. El informe de CeiMigra concluye señalando que en Castelló no se conoce ninguna comunidad judía, ni hindú ni de la Fe Bahá´í.

Noticia: El mercantil valenciano

¡Alá es grande!

A las preguntas de un periodista a un imán acerca del porqué se prohíben las iglesias cristianas en los países de confesión musulmana, el imán responde con un ejemplo simple: "de la misma forma que no aceptaríamos introducir en nuestras escuelas a profesores de matemáticas que enseñasen a nuestros hijos que dos más dos son tres, no podemos permitir que se construyan templos en los que se enseñe una religión errónea o falsa".

"pero usted piensa, sin embargo, que debe permitirse la construcción de mezquitas en países aconfesionales o de tradición cristiana, ¿no es así?".

"En efecto, no deben ponerse trabas a la construcción de mezquitas porque en todas partes se puede, y se debe, admitir que se predique la verdad. Con más razón en aquellos países en los que está permitido que se enseñen creencias equivocadas. Siguiendo con el ejemplo anterior, si en una escuela se le permite a un profesor de matemáticas que enseñe que dos más dos son tres, ¿cómo no se le va a permitir a otro que enseñe a los niños que dos más dos son cuatro?"

El planteamiento es así de simple y así de maniqueo: Su verdad es la Verdad por encima de todo. En sus países sólo aceptan que se predique su credo, eso sí, exigen que éste se pueda enseñar en aquellos países en los que -todavía- no pueden imponer su verdad como la única admisible.

Con este razonamiento, que define a la perfección cuál es el sentir de una gran parte de los musulmanes, no he podido dejar de pensar en qué será de Europa dentro de 30, 40 ó 50 años, teniendo en cuenta que, en la actualidad, el crecimiento de su población se sustenta en la natalidad de los habitantes provenientes, en su mayoría, de países de credo musulmán..


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4.11.09

La identidad europea sigue siendo cristiana

De vez en cuando es gratificante, aunque cuesta dar crédito, encontrar una anotación optimista sobre el advenir de Europa, el optimismo es lo último que debemos perder, aquí os dejo la opinión de Benedicto y Philip Jenkins. ¿?

Frente a quienes sostienen que la Unión Europea no pasa de ser un agregado de países asociados por motivos de conveniencia, Benedicto XVI y el sociólogo americano Philip Jenkins comparten la idea de que Europa es primordialmente una unidad espiritual alimentada por la identidad y los valores cristianos.

Cuando se habla de los valores fundamentales de Europa cabe el riesgo de pensar que fueron los propios europeos quienes se dieron esos valores. Según esta visión, el origen del Viejo Continente habría que buscarlo en un acuerdo tácito en torno a unos valores más o menos convencionales.

En el discurso que dirigió el 19 de octubre al nuevo jefe de la delegación europea ante la Santa Sede, Yves Gazzo, Benedicto XVI recordó “que la Unión Europea no se ha dotado de estos valores, sino que más bien han sido estos valores compartidos los que la han hecho nacer, y ser la fuerza de gravedad que ha atraído hacia el núcleo de los países fundadores a las diversas naciones”.

“Estos valores son el fruto de una larga y tortuosa historia en la cual, nadie puede negarlo, el cristianismo ha tenido un papel rector”. Las enseñanzas de la Iglesia sobre la dignidad de la persona humana, la libertad religiosa, la paz o el desarrollo integral son algunos de los “elementos centrales de la Revelación cristiana que siguen modelando la civilización europea”.

El Papa explicó que, cuando la Iglesia habla de las raíces cristianas de Europa, no busca una posición de privilegio. Sólo pretende recordar “la inspiración decididamente cristiana de los Padres fundadores de la Unión Europea. En un plano más profundo, desea mostrar también que los valores básicos [que sustentan a Europa] proceden sobre todo de la herencia cristiana que sigue alimentándola aún hoy”.

Esos valores comunes “forman un conjunto coherente que se ordena y se expresa históricamente a partir de una visión antropológica precisa”. Para que esta visión permanezca, los europeos no pueden permitir “que su modelo de civilización se rompa en pedazos. El dinamismo que inspira a Europa no puede ser sustituido por el individualismo o el utilitarismo”.

La herencia cristiana ofrece al Viejo Continente los recursos necesarios para afrontar los retos actuales. Entre otros, Benedicto XVI cita “la búsqueda del equilibrio entre eficiencia económica y exigencias sociales, la salvaguarda del medio ambiente y, sobre todo, el apoyo indispensable y necesario a la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural, y a la familia fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer”.

Al igual que hizo el pasado septiembre en su discurso a las autoridades civiles y al cuerpo diplomático de la República Checa, el Papa concluyó recordando que “Europa, más que un continente, es una casa espiritual”.

El cristianismo no está en retirada

En una entrevista publicada en el diario italiano Avvenire (20-10-2009), el sociólogo estadounidense Philip Jenkis se muestra en desacuerdo con la idea de que en Europa el cristianismo está hoy en retirada ante el empuje del islam. A su juicio, “hay pocas posibilidades de que Europa ‘se haga’ musulmana”.

Esa es la tesis de Jenkins en su libro God’s Continent: Christianity, Islam, and Europe's Religious Crisis (2007), recién publicado en italiano con el título Il Dio dell’Europa. Jenkins, profesor en la Penn State University (Pennsylvania) y en la Baylor University (Texas), es un conocido investigador en materia de tendencias religiosas.

A juzgar por el rápido crecimiento demográfico de los musulmanes en Europa, se podría pensar que el credo mahometano va a desbancar al cristianismo. Pero esta predicción olvida que los índices demográficos no se mantienen perpetuamente. “En cuanto los inmigrantes asimilan las costumbres europeas, su índice de natalidad se derrumba claramente”. Esto no es exclusivo de los que emigran, observa Jenkins: “También está menguando rápidamente el crecimiento demográfico de los musulmanes residentes en países como Argelia o Marruecos”.

Por tanto, no hay un avance tan neto del islam. “Si Europa se vuelve cada vez más musulmana, una consecuencia es que una gran parte del mundo musulmán se está volviendo más europea, con nuevas estructuras familiares y papeles inéditos para las mujeres. Ciertamente, Europa tendrá una buena porción de habitantes provenientes de países islámicos, quizá entre el quince y el veinte por ciento hacia 2040, pero esa cifra no deja de ser una minoría. Y no podemos saber cuáles serán las ideas religiosas y políticas de esas personas”.

En todo caso, la población musulmana se occidentalizará en alguna medida. Según Jenkins, “el islam no tiene otra elección que hacerse europeo, y la fuerza principal que traerá este cambio serán los jóvenes musulmanes, en particular las mujeres”.

Para el sociólogo americano, ya no puede sostenerse la teoría de la islamización de Europa y la progresiva desaparición del cristianismo. Esta teoría procede de ciertas élites intelectuales europeas, que muestran simpatía hacia el islam al tiempo que rechazan el cristianismo como un “símbolo rancio de una Europa vieja”. Durante mucho tiempo consideraron el cristianismo como la religión europea, y el islam como la auténtica religión del Tercer Mundo; pero en realidad, “hoy el cristianismo se halla notablemente enraizado en África, Asia y Latinoamérica, especialmente entre los pobres”.

Jenkins, en fin, hace algunas precisiones sobre el retroceso del cristianismo en Europa. “Lo que se ha perdido en la mayor parte de Europa no es el cristianismo, sino el presupuesto, que se tenía por obvio, de que era la religión de todos, una especie de religión automática”. Las Iglesias cristianas tuvieron en Europa una especie de monopolio. Ahora que la fe cristiana cuenta con otros competidores, “tienen que mirar a Europa como un continente de misión, un objetivo de la evangelización”.

Aceprensa - 01-11-09

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18.9.09

Los judíos de España denuncian un 'creciente antisemitismo'

  • Critican que se ha pasado del antisemitismo "de prejuicios" al de "los actos"
  • Se escuda en las críticas contra el Estado de Israel y su política
"Hay un incremento del antisemitismo relativamente importante en España". Lo dice el presidente de la Federación judía española, Jacobo Israel. Y concreta su denuncia. Porque, a su juicio, esta "involución peligrosa hacia el antisemitismo" se da en la sociedad española en general y, en los católicos, en particular. Un antisemitismo que, además, ha pasado de las simples palabras a los hechos.

Este incremento del antisemitismo se escuda, en la mayoría de los casos, en las críticas contra el Estado de Israel y su política. El rabino español asegura que "ése no es el tema" y que "al socaire del ataque a Israel se ataca al judaísmo".

Además, le preocupa especialmente el que ese antisemitismo difuso, desde hace siglos en la cultura española y que, hasta ahora, "era de prejuicios, es decir verbalizado, haya pasado a los actos". Y cita varios ejemplos. Como las injurias que recibieron en la Universidad, los dos ataques contra sinagogas de Barcelona o la proliferación de viñetas y de artículos antisemitas en la prensa española.

Año judío 5.670

Jacobo Israel, que se reunió con los periodistas con motivo del Año Nuevo Judío que, para ellos, será el 5.670, también incidió en las raíces católicas del antisemitismo. "Decirnos que somos el pueblo que matamos a Cristo es como decirles a los españoles que son el pueblo que mató a García Lorca. Pero esta estupidez repetida durante siglos deja poso".

Recuerda que "el antisemitismo es de origen cristiano" por la separación traumática entre la sinagoga y la Iglesia y reconoce que "todavía queda antisemitismo en el catolicismo popular español". No así, entre la cúpula eclesial. Tanto española como romana.

Jacobo Israel alaba en concreto a los Papas Juan XXIII y Juan Pablo II por haberse "acercado al judaísmo" y, aunque se muestra menos entusiasta con el Papa Ratzinger, dice que no cree que Benedicto XVI "sea un Papa contrario al acercamiento al judaísmo", aunque sea un "Papa más teólogo y menos mediático que Juan Pablo II".

En cuanto a la jerarquía católica española, el rabino asegura que mantienen "relaciones muy correctas" con ella, aunque distantes. A su juicio, "el problema principal de los obispos es su pérdida de poder político. Las minorías, en cambio, le preocupan poco". Y menos, la judía. "Porque nosotros no somos proselitistas ni buscamos conversos".

En cambio, los judíos mantienen unas relaciones mucho más fluidas con las demás minorías religiosas. "Relaciones excelentes con los protestantes", por ejemplo. Y también, con los musulmanes, a pesar de ciertos brotes de antisemitismo también entre ellos. "Entre el Islam y el judaísmo existe una profunda identidad teológica en cuanto a la concepción de la divinidad. A nosotros, el Islam no nos considera idólatras, a diferencia de los cristianos".

Una nueva ley de libertad religiosa consensuada

El presidente de la Federación judía se muestra ferviente partidario de la nueva ley de libertad religiosa. Asegura que "el Gobierno tiene interés en sacarla adelante y la va a sacar". Por eso, pide que la nueva ley "busque un amplio consenso, para que dure al menos tanto tiempo como la de 1980 o, mejor, como la francesa, que ya tiene un siglo".

También esperan los judíos que la nueva ley "sea amplia y no necesite demasiados reglamentos", "que tenga en cuenta las especificidades de cada una de las religiones y que obligue a todos los estamentos del Estado, comunidades y ayuntamientos incluidos".

Los judíos quieren, asimismo, que la nueva ley de libertad religiosa contemple "la objeción de conciencia y la apostasía, es decir el derecho a entrar y salir de una religión".

Con todo y a pesar de haber sido consultados por la Dirección General de Confesiones religiosas, los judíos dicen que "las religiones minoritarias albergan cierto temor a que la nueva ley no alcance el consenso necesario para que perdure en la lógica alternancia política democrática". Es decir, que el PP la pueda tumbar, si llega al poder

José Manuel Vidal | Madrid
El Mundo.es


Zapatero aboga por una 'gran alianza' con el islamismo moderado

El presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, abogó por una "gran alianza con el islamismo moderado" para aislar a los radicales violentos y defendió una "acción política global" que comience en Oriente Próximo para lograr la paz y la seguridad en Afganistán.

Zapatero hizo estas declaraciones en una entrevista con la CNN grabada en Nueva York, donde se encuentra para participar en la Reunión de Alto Nivel sobre Cambio Climático y en la apertura del 64 periodo de sesiones de Naciones Unidas.

El jefe del Ejecutivo español consideró que es necesario aumentar la presencia militar en Afganistán, como estima la OTAN, y recordó que el Congreso español aprobó esta semana el envío de 220 efectivos más, pero hizo hincapié en su apuesta por la acción política.

Y avanzó que ese será el mensaje que trasladará al presidente estadounidense, Barack Obama, cuando se reúna con él en la Casa Blanca el próximo 13 de octubre.

En opinión de Zapatero, al margen de la necesidad de más efectivos, lo primordial es que la acción militar esté acompañada por la política y por la cooperación en "una estrategia más amplia en el orden internacional".

"Si avanzamos en el proceso de paz en Oriente Próximo, estaremos acortando el tiempo de ver un Afganistán estable, seguro y democrático", insistió Zapatero, quien aseguró que "Obama sabe que España está comprometida con Afganistán y que lo va a seguir estando".

Preguntado por el tamaño del contingente español comparado con el británico, que es 10 veces más grande a pesar de que los dos ejércitos tienen dimensiones similares, Zapatero consideró que la presencia española en Afganistán se encuentra en "un nivel razonable" y adecuado al tamaño del país.

Destacó además la aportación financiera y los proyectos de cooperación que lidera España; "no hay seguridad sin desarrollo y, lógicamente, el desarrollo necesita seguridad", recalcó.

Zapatero aprovechó la ocasión para defender la iniciativa hispano-turca de la Alianza de Civilizaciones y abogó por conseguir una "gran alianza con el islamismo moderado" para aislar a los violentos.

Quiso también dejar claro las diferencias entre la misión de Afganistán, amparada por Naciones Unidas, y la intervención militar en Irak, que no estuvo avalada por la comunidad internacional y que España abandonó en cuanto el PSOE alcanzó el poder.

Preguntado sobre si España, víctima de los atentados del 11-M, está ahora a salvo del terrorismo islamista, afirmó que "nadie está libre de esa locura" y por ello insistió en la necesidad de promover una cultura de entendimiento entre civilizaciones y culturas para asilar internacionalmente a los violentos.

Efe | Nueva York

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20.8.09

Zapatero y su Gabinete el referente del laicismo en Europa


Un diplomático curtido en el Islam, nuevo nuncio del Papa en España

Tras ocupar el cargo en Indonesia, Timor Oriental y Nigeria, Renzo Fratini deberá suavizar la relación de la Iglesia con el Gobierno

El Vaticano ha movido ficha. El arzobispo italiano monseñor Renzo Fratini se convirtió ayer en el nuevo representante del Papa en España.
Entre las tareas más inmediatas del nuevo nuncio destacarán su intervención en la elección de obispos y el fomento de las relaciones Iglesia-Estado.

Es el número 102 en la Historia de nuestro país y «uno de los más prestigiosos diplomáticos de la Iglesia y experto en países islámicos», según apuntaron fuentes de la Santa Sede. No hay más que echar un vistazo a su currículum para confirmarlo. Desde su Urbisaglia natal, en la región de Las Marcas, situada en el centro de Italia, ha recorrido un largo camino.

A sus 65 años, ha sido pro-nuncio en Pakistán (1993-1998) y legado pontificio en Indonesia (1998-2004) y en Timor Oriental (2003-2004). Por si fuera poco, en los últimos cinco años ha ocupado el cargo de nuncio en Nigeria, que acoge más de 200 etnias y ha sufrido conflictos atroces entre musulmanes y cristianos, con más de 12.000 muertos en los últimos 20 años.

Sus detractores sólo apuntan una debilidad: aunque habla perfectamente castellano, tiene muy poca experiencia en el mundo hispano. Ha desempeñado funciones en Japón, Etiopía, Grecia, Jerusalén, Palestina, Francia..., pero en su expediente sólo aparece Ecuador como destino dentro de la órbita iberoamericana.

Pese a todo, quienes lo conocen no dudan en subrayar su valía. «Vivimos en una situación complejísima, tanto en el mundo como en España. Y si eligen a un hombre como él, por algo será», deja caer Pablo Puente Buces, un peso pesado de la diplomacia vaticana.
Como ex nuncio en Gran Bretaña, Líbano, Kuwait, Guinea-Bissau..., acumula una experiencia ingente y no le ha faltado ocasión de cruzarse con Renzo Fratini. En 1980, Puente Buces fue legado pontificio en Indonesia, así que con toda seguridad habrá proporcionado valiosos consejos a Fratini cuando el arzobispo italiano tuvo que desplazarse hasta allí.

La cara más amable

Al igual que su predecesor, se esmerará en ofrecer su cara más amable y conciliadora. La 'finezza' romana abre muchas puertas o, al menos, contribuye a hacer más llevadera la convivencia. Prueba de ello fue el encuentro del 15 de febrero de 2008 entre Monteiro de Castro y el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero. Tras una cena celebrada en la sede de la Nunciatura -bien regada con vinos Ribera de Duero, Albariño y champán- se logró rebajar en parte la tensión entre el Ejecutivo y el Episcopado español.

De esa manera, se intentaba poner sordina a las durísimas acusaciones de los cardenales, durante una concentración en defensa de la familia en diciembre de 2007, que recriminaban al Gobierno por «vulnerar los derechos humanos y hacer retroceder la democracia» por impulsar leyes sociales «contrarias al Derecho Natural».

A día de hoy, la polémica sigue servida. La ley del aborto, el matrimonio homosexual, la manipulación de las células madre y la futura Ley de Libertad Religiosa -que contemplaría la retirada de símbolos religiosos de centros educativos y públicos- son piedra de escándalo para la Conferencia Episcopal y los sectores más conservadores del Vaticano. Desde hace tiempo, ya no es Francia el referente del laicismo en Europa, sino Zapatero y su Gabinete. Es lo que se piensa en Roma. Ahora queda la incógnita de cuál será la estrategia de la diplomacia vaticana.

ISABEL URRUTIA
SUR.es 21.08.09

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16.8.09

Almodóvar y su idea distorsionada de la familia


Haciendo amigos

Esto es lo que ha hecho el señor Almodóvar con sus recientes declaraciones, amigos, muchos amigos, sobre todo entre los católicos. Se planta en Alemania en los mismos días en que él y sus colegas vuelven a la carga en su queja al Gobierno porque éste ayuda poco al cine con los dineros públicos. Y como esa reivindicación resulta ya demasiado pedigüeña y de no fácil justificación, no se le ocurre mejor salida que meterse con el Papa y con el planteamiento sobre la familia que muestra la Iglesia católica.

¿Que este señor tiene derecho a mostrar en sus películas lo que él considera la familia ideal o la que más abunda? No faltaría más. No seré yo quien se lo niegue. Pero que afirme que «sus familias son más reales que la del Papa» o que «el Papa debería salir a pasear fuera del Vaticano y mirar lo que es una familia hoy», sencillamente me parece de una cutrez barriobajera.

Yo consideraba a este hombre algo más inteligente. Me dicen los que saben que Almodóvar defiende como pocos a la mujer, y que tiene una capacidad especial para transmitir sentimientos en sus películas. Me parece muy bien. Pero ¿qué sucede? Sucede que, en mi opinión, la idea de este señor sobre la familia está muy distorsionada.

En sus películas todo son prostitutas, transexuales, monjas y curas infieles a su celibato, familias sin padre o sin madre. ¿Qué todo eso existe? ¡Claro que existe! ¿Dónde se cree el señor Almodóvar que vivimos los católicos? ¿En una burbuja? ¿En Marte? ¿En un monasterio? ¿En lo alto del San Lorenzo? ¿Y dónde vive él?
Yo vivo en la calle Pío XII de Logroño, conozco a casi todos mis vecinos, hablo con ellos, me intereso por sus cosas -las buenas y las malas-, ellos se interesan por las mías, tengo una amplia familia en la que hay de todo como en todas las familias. Pues el Papa igual, señor Almodóvar. Con la precisión que es obligado hacer, que no es otra que si hay alguna persona informada en este mundo es precisamente el inquilino del Vaticano. ¿O no, señor Almodóvar? Afirmar, por lo tanto, que el Papa no se entera es sencillamente ridículo, una mamarrachada propia de un tío con la boina calada hasta las cejas.

En suma, este buen señor ha escogido el mejor camino para hacer amigos. Y no es el único. De un tiempo a esta parte, hay bastantes directores, productores, guionistas, artistas y actrices de nuestro cine que disfrutan como enanos dando alguna patada a la Iglesia. A la católica, por supuesto. No lo harán, ni en broma, con el Islam. ¡Faltaría más!

Le sugiero al señor Almodóvar que haga una película cuyos protagonistas sean mujeres tapadas hasta los ojos con el burkha, que nos muestren de una forma muy plástica y natural el papel de la mujer en la familia. El día que haga esa película, les prometo que no me la pierdo.


En resumidas cuentas, insisto en que de ninguna manera se puede negar a nadie el derecho a expresar lo que quiera y en la forma concreta que quiera. Esto hace el señor Almodóvar, y ciertamente los modelos de familia que él muestra se dan. Claro que se dan. Pero lo que yo no admito -y mi opinión es tan respetable como la de él- es que el modelo que la Iglesia ofrece y ha ofrecido siempre, y que pertenece a nuestra identidad cultural, sea atacado de la forma sectaria con que este señor y otros lo hacen en el cine. Un cine, el español, en gran medida subvencionado y pagado con los dineros de todos, de los católicos también.

No juzgo ni critico a ninguna familia. A ninguna. La vida da lo que da, y no hay más. Pero no aceptaré de ninguna manera el insulto gratuito y la imposición por la fuerza de formas de pensar y de actuar que algunos demócratas de salón nos quieren imponer. Y esto es lo que ha hecho el señor Almodóvar.

Y ya para rematar, señores responsables de nuestro cine. Estrújense el cerebro en unos buenos guiones. Hagan películas entretenidas que podamos ver sin sonrojarnos, y déjense de tanta producción casposa que no hay quien la aguante. Y luego pidan dinero público. Y protección para sus películas en la televisión. Y hablen de ello. Con naturalidad y coraje. Y déjense de marear la perdiz con asuntos de los que ni saben ni quieren saber, como es la Iglesia y el Papa. Si no están por la labor, pongan ya en su profesión el añorado 'The End' y dejen paso a los que vengan detrás. Lo agradeceremos todos.

Justo García Turza

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6.7.09

La cruzada no fue una agresión y no fue una Guerra Santa: fue legítima defensa.


Revolviendo en mi archivo he encontrado una carpetilla con apuntes que tomé en un verano lejano en el que decidí dedicar mis lecturas estivales a las cruzadas. Quería extraer una serie de apuntes para el diario «Avvenire», pero poco después decidí suspender mi firma y el material acumulado se quedó allí, olvidado.
Con aquella búsqueda intentaba responder a las inquietudes de muchos lectores, que me recordaban que había dedicado algunos párrafos pero no había profundizado nunca en el tema.

Tampoco lo voy a hacer aquí, faltaría más: me limitaré a extraer algunas anotaciones. Por ejemplo, el de un especialista, el medievalista católico Franco Cardini, que un día, por aquella época en que Juan Pablo II no paraba de pedir disculpas históricas, se levantó un día de mal humor por lo que a él, como historiador, le parecía un inaceptable anacronismo y escribió:

«Queriendo ser más papista que el Papa, creo que, a la larga lista de delitos atribuidos a los cruzados (“fanáticos, violentos, intolerantes, ladrones, supersticiosos...”) añadiría una acusación más: eran estúpidos. No se explica, si no, que hayan tardado tanto en llegar a Jerusalén, atravesando montañas y desiertos, pudiendo haber cogido el puente aéreo...».


Prosigue Cardini: «¿Creéis que me he vuelto loco? No, lo digo absolutamente en serio. Si resulta tan evidente que los cruzados no podían disponer de aviones porque todavía no estaban inventados, tampoco se puede pretender que pudieran razonar según los parámetros de tolerancia y de respeto a la vida humana que Occidente elaboró tan fatigosamente entre los siglos XVI y el XIX». Y añadía como conclusión: «Alguno rebatirá que esos principios ya estaban en el Evangelio, y que los cruzados, en teoría, eran cristianos. Sin duda, pero la fe cristiana en los siglos XI, XII y XIII no era comprendida ni vivida como en nuestros días».
El historiador remacha: «Que Dios me perdone, pero las excusas que se le piden a los bisnietos en nombre de los antepasados me producirían una sonrisa si no fueran una violación de los deberes del historiador -que debe comprender y no condenar de modo ingenuamente anacrónico- y son una grave injusticia para aquellos creyentes que nos precedieron».

Fue el mismo Cardini el que volvió a recordar más adelante cómo el moderno Occidente ha contribuido a crear la reacción islámica de la que ahora es objetivo. En el mundo musulmán, todo lo que viene de Europa, de Israel, de América, es calificado, invariablemente y con odio, de «cruzada». «Cruzados» son los israelitas que destruyen casas y levantan muros; «cruzados» son los americanos que bombardean y ocupan; «cruzados» son los europeos, aunque lleguen a ellos con organizaciones humanitarias. En realidad, como ya ha documentado el historiador florentino, la memoria de las expediciones de los siglos X y XI había desaparecido prácticamente entre los musulmanes, e incluso en las zonas que contemplaron aquellos enfrentamientos.

En efecto, objetivamente hablando, las cruzadas -que movilizaron a pocos miles de hombres- fueron un pinchazo de aguja en un mundo islámico que abarcaba desde Portugal a Asia central. Pero llegó la era del colonialismo y de los Gobiernos europeos -empezando por el francés-, compuestos por masones, y que actuaban como brazos políticos de las Grandes Logias, se inquietaron porque en el séquito de las tropas que conquistaban territorios en África y en Asia había misioneros. Era necesario neutralizarlos. De ahí el gran interés por instalar también en aquellos lugares la contra-Iglesia, la masonería, en la que educar a los hombres notables locales.

A aquellas logias se les confió también la propaganda anticatólica: ¿cómo tomar en serio a unos sacerdotes cuyos predecesores habían organizado y gestionado campañas de guerra contra el islam, que habían masacrado a niños, violado a mujeres, robado tesoros y a todo esto le habían llamado «cruzada»? La memoria de aquellos hechos, disfrazada con las ropas de la tan cacareada leyenda negra, fue resucitada, anunciada a la plebe (que a menudo no había oído hablar de nada de eso) y cada vez se radicalizó más. El colonialismo se acabó, pero la semilla sembrada había cogido fuerza: el odio destinado a la Iglesia terminó por involucrar a todo Occidente, con los resultados que ahora vemos.

La cruzada no fue una agresión y no fue una Guerra Santa: fue legítima defensa. Y ésta es una verdad que a la gente le cuesta asumir. Y, sin embargo, bastaría un pequeño atlas histórico para poder comprender. Cuando Constantinopla hizo llegar a Europa su llamada de auxilio, el extensísimo imperio romano de Oriente había quedado reducido a los límites de Grecia, menos de la mitad de Italia. Tras la conquista de Oriente Medio y de toda África del Norte, a los guerreros de Alá les faltaba sólo un paso más para acabar de una vez con el último bastión de la cristiandad. Para los cristianos, acudir en ayuda de los hermanos era un deber sagrado.

Ciertamente, la Historia es misteriosa, y a los ojos humanos, quizá cruel. Nacidas también como empresas de solidaridad entre cristianos orientales y occidentales, las cruzadas terminaron por crear entre las dos comunidades un muro que todavía no se ha conseguido resquebrajar. Aquella Constantinopla que los turcos no habían conseguido expugnar hasta entonces, fue tomada y saqueada en 1204 por un ejército que había partido de Europa con la insignia de la cruzada y que, en lugar de hacerlo contra los infieles, terminó por enzarzarse con los propios hermanos en la fe.

Si la cruzada no fue agresión, no fue tampoco, por tanto, guerra de religión. Lo que importaba era volver a abrir a los cristianos la vía de la peregrinación hacia el Santo Sepulcro; nadie tenía intención de convertir al Evangelio a los seguidores del Corán. No hubo esfuerzos misioneros y, aparte de algún hecho aislado de grupillos fanáticos, ningún musulmán fue incordiado por profesar su fe. La Iglesia, por tanto, no puso nunca este objetivo en sus cruzadas. Como muestran las fuentes, en Jerusalén los mismos Templarios, dispuestos siempre a la batalla si fuera necesario, tenían una mezquita junto a su iglesia, y cada uno dejaba que el otro rezase a su Dios. Los primeros intentos de conversión en aquellos lugares se remontan al siglo XIII, como obra de los franciscanos, cuando ya todo había terminado para los reinos cristianos y el islam había vuelto a extender su manto. No es casual que aquellos frailes terminaran casi todos siendo martirizados.

No a la hostilidad. En cuanto a la relación con los judíos, me remito a lo que escribe un historiador americano actual, Thomas F. Madden. Me parece significativo, dado que se trata de un estudioso protestante:

«Como en cualquier conflicto, hubo desventuras, errores y crímenes. A comienzos de la primera cruzada en 1095, un grupo conducido por el conde Emicho de Leiningen, se abrió camino a lo largo del Rin robando y asesinando a los judíos que se encontraban a su paso. Los obispos locales intentaron sin éxito frenar la masacre. A los ojos de aquellos guerreros, los judíos eran enemigos de Cristo. Matarlos, por tanto, no era pecado. Efectivamente, creían que se trataba de un acto de rectitud, pudiendo utilizar así el dinero de los judíos en financiar la cruzada hacia Jerusalén. Pero se habían equivocado y la Iglesia condenó firmemente la hostilidad contra los judíos».

Cincuenta años más tarde, cuando la segunda cruzada estaba a punto de comenzar, san Bernardo proclamaba que no había que tocar a los judíos: «Preguntad a quien conozca las Sagradas Escrituras qué es lo que se dice para los judíos en el salmo: “Ruego por que no sean destruidos”, está escrito. Los judíos son para nosotros la palabra viva de la escritura, nos recuerdan aquello por lo que siempre sufrió nuestro Dios [...] bajo los principios cristianos soportan una prisión dura, pero “aguardan el tiempo de su liberación”».

Con todo, un tal Radulf, monje cisterciense, azuzó a unos cuantos contra los judíos de Renania, a pesar de las cartas que le envió Bernardo para frenarlo. Finalmente, el santo se vio obligado a acudir personalmente a Alemania, donde tomó a Radulf y lo devolvió a su convento y así terminó con las masacres. El historiador norteamericano Thomas F. Madden afirma:

«A menudo se dice que las raíces del Holocausto se encuentran en estos pogromos medievales. En realidad, las raíces se remontan mucho más atrás, son más profundas y se extienden más allá del tiempo de las cruzadas. Muchos judíos perecieron, pero el objetivo verdadero no era realmente matar a los judíos, sino exactamente el contrario: papas, obispos y predicadores aseguraron que los judíos no iban a ser hostigados. En la guerra moderna llamamos a las muertes trágicas como estas “daño colateral”. En los EE UU, con las tecnologías “inteligentes”, se ha asesinado a muchos más inocentes que todos los que pudieron matar nunca los cruzados. Pero ninguno osaría decir seriamente que el objetivo de las guerras americanas es masacrar mujeres y niños».

España y la cruzada. Los caminos del mundo fueron abiertos por la fuerza y el entusiasmo de un ideal poderoso, que no fue sofocado con el final de las expediciones y que permanecía en el umbral de la edad contemporánea. Las velas de las carabelas de Colón llevaban la gran cruz roja de las cruzadas: se intentaba llegar a las Indias navegando hacia Occidente para encontrar oro y plata que sirvieran para financiar la reanudación de la lucha. Esta vez con España que, una vez atravesado el estrecho de Gibraltar, alcanzaría la remota Jerusalén con una marcha victoriosa a través del Norte de África. Éste era el sueño de los Reyes Católicos.

Pero ya en 1245 se había abierto hacia Oriente la vía de Asia: el franciscano Giovanni da Pian del Carpine había sido enviado, diez años antes de Marco Polo, a la tierra de los mongoles para obtener su alianza, sorprender al islam entre dos fuegos y reanudar la cruzada. El mismo objetivo tuvieron, en 1253, las embajadas que san Luis de Francia envió a Persia (con el dominico Ivo el bretón) y a China (con el franciscano Guillermo de Rubruck).

¿Quién recuerda ahora que a la salvación de Europa contribuyó una realidad que sin las cruzadas no habría sido posible? Por ejemplo, la Orden del Temple y los templarios u hospitalarios, que nacieron para atender los Santos Lugares en Tierra Santa. Cuando fue expulsada de allí, después de Chipre, y más tarde de Rodas, la orden, instalada en Malta, se convertirá en la mayor potencia de todo el Mediterráneo, la única capaz de hacer frente a las flotas otomanas y mantener el mar limpio de las embarcaciones de piratas que lo surcaban a la caza de cristianos para vender como esclavos en Argelia o Túnez.

La «Garzantina», la pequeña enciclopedia Universal, es el instrumento de primera formación más difundido en Italia, desde hace años. Yo lo tengo sobre el escritorio, como libro de primeros auxilios. Voz «cruzadas»: «Expediciones que tuvieron como base razones sociales, económicas y políticas». Éstas, y sólo éstas, según el manual. La fe, por tanto, no es un razón suficientemente importante como para incluirla, para explicar quizá que, durante siglos, millones de ricos y pobres, de jóvenes y viejos, de hombres y de mujeres (¡cuántas familias partieron al completo!) hayan afrontado miserias, fatiga y hasta la muerte persiguiendo el sueño de liberar, para siempre, los lugares santificados por Cristo.

En la primavera de 1097, cuando los jefes dieron la señal de partida de Constantinopla, eran más de cien mil. Cuando, dos años después, en junio de 1099, llegaron bajo los muros de Jerusalén, eran menos de veinte mil: los otros habían muerto durante el camino o habían sido capturados, para ser vendidos como esclavos, por incursiones de saqueadores y piratas. Pero cuidado, no saquéis a relucir la fe para explicar semejante obstinación en alcanzar la meta a cualquier costa. ¿A quién queréis engañar, cristianos? ¡Sabemos muy bien que los motivos eran solo sociales, económicos y políticos! Palabra de enciclopedia.

Políticamente incorrecto. Hablábamos de Franco Cardini, el historiador. Le debemos también una biografía de san Francisco en la que hace justicia al santo, todo diálogo, tolerancia, ecologismo; un texto construido antes del romanticismo y de las ideologías actuales, que lo instrumentalizan para su propia propaganda. En realidad, el Francisco «verdadero» se sumó a la quinta cruzada y no sólo no dijo nunca una sola palabra de condena o de crítica, sino que llegó a dar consejos a los jefes de la expedición sobre los modos y los plazos para afrontar la batalla bajo Damietta. Y se lamentó profundamente de que el éxito no acompañara a los cristianos.

Cardini subraya cómo muchos biógrafos modernos han revestido de ropajes políticamente correctos aquella experiencia del Santo que se concilia mal con la caricatura de «tonto del lugar» que predicaba a los pajarillos, hablaba con los lobos y abrazaba alegremente a todos los que se encontraba por el camino. Incluido el sultán, aquel al que el Francisco histórico, no el del mito, fue a visitar. No para dialogar, sino para convertirlo, desafiándolo a una prueba para ver si era más poderoso el Dios de Jesús o el de Mahoma.

Pero volvamos a Cardini: «Para sostener la imagen “correcta” del santo se han utilizado argumentos que rozan el ridículo. Por ejemplo, que nunca llevaba armas (fingiendo ignorar que su condición de clérigo le prohibía llevarlas). Se han forzado las fuentes para leer - en un episodio en que Francisco desaconseja a los cruzados ofrecer batalla, porque había tenido una visión de la derrota- una especie de astucia para evitar el combate. Se ha dicho además -¡y sin justificación alguna!- que predicó a los cruzados para que abandonaran las armas. Y se ha dicho también, para rematar esta galería de bobadas, que «Francisco ha demostrado querer convertir a los fieles a través del amor, y no con la espada».

Vittorio MESSORI para Bitácora PI

Dos son los mejores aliados de la mentira: la reiteración pertinaz, y la ignorancia. En el caso de la mentira periodística como instrumento permanente de descrédito de la Iglesia, la reiteración de tópicos viejos y nuevos es constante. Y cuando estos tópicos hacen referencia a la historia –igual da que sea de la antigüedad, la edad media, la época moderna o la contemporánea- el desparpajo con que se repiten, consigue una imagen global de la realidad totalmente distorsionada.

Y si nos fijamos bien, los ataques que enseguida surgen en torno a la Iglesia e incluso a la fe cristiana, en cuanto el tema sale en una clase de Instituto o de Universidad, en una conversación de amigos, o en cualquier parte, son ataques en torno a la historia de la Iglesia.
A las típicas leyendas negras de la historia de la Iglesia que hemos asumido sin la más elemental matización histórica –ya saben, Cruzadas, Inquisición, etc…- hay que añadir las nuevas leyendas que tienen el descaro añadido de referirse a la actualidad, pero que cuelan igual que las viejas.

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