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24.9.09

Salman Rushdie en la Coruña


El escritor, amenazado por integristas, inaugura hoy en A Coruña el X Congreso Mundial de Semiótica con fuertes medidas de seguridad

Una vida marcada por un edicto que le consideró "enemigo del Islam". Los cambios de residencia, la seguridad y la ira hacia su persona por parte de los radicales han sido una constante en los últimos veinte años de la vida del escritor Salman Rushdie, de origen indio y nacionalidad británica.

RUBÉN BRUÑA. A CORUÑA La publicación del libro Los versos satánicos, en septiembre de 1988, significó para el escritor británico de origen indio Salman Rushdie lo que para cualquier persona puede significar el nacimiento de un hijo o la pérdida de un familiar: un acontecimiento que te marca la vida.
La novela provocó una controversia inmediata en el mundo musulmán debido a la supuesta irreverencia con que se trata a la figura del profeta Mahoma. Fue prohibida y quemada en distintos países y además sirvió de excusa para que grupos extremistas musulmanes organizaran violentas manifestaciones que costaron la vida a varias personas.

Si existe una fecha que seguro no olvida Rushdie, nacido del amor entre un hombre de negocios y una maestra en la Bombay inmediatamente posterior a la independencia colonial británica, seguro que es el 14 de febrero de 1989. Aquel día, el ayatolá Ruhollah Jomeiní, líder religioso de Irán, promulgó un edicto que acusaba al autor de Los versos satánicos de "blasfemo contra el Islam". Jomeiní también acusó a Rushdie del pecado de "apostasía", el abandono de la fe islámica que según los ahadiz debe castigarse con la muerte.
El ayatolá hizo un llamamiento a la ejecución del escritor y también a la ejecución de aquellos editores que publicaran el libro conociendo sus contenidos. Una semana después, Jomeiní ofreció una recompensa de tres millones de dólares estadounidenses por la muerte de Rushdie.

Tras la amenaza del régimen chií iraní, siguieron años de dificultad extrema para el autor, que se vio obligado a vivir en rigurosa reclusión, cambiando constantemente de domicilio, rodeado día y noche de una escolta de policías secretos. Tres personas relacionadas con la publicación del libro sufrieron atentados: el traductor de la novela al japonés fue asesinado, su traductor al italiano, apuñalado, y su editor noruego, tiroteado.

El Gobierno iraní suspendió oficialmente la condena en 1998, aunque en 2005 el ayatolá Ali Jamenei declaró que la condena seguía ya que diversos grupos radicales se negaron a acatar la decisión. El escritor de origen judío y cuyo estilo literario se puede encuadrar dentro del realismo mágico latinoamericano fue nombrado Caballero de la Orden del Imperio Británico en 2007 por la reina Isabel II. A pesar de su condición de sir, recibe ocasionalmente amenazas que le recuerdan la fatídica sentencia.

Rushdie vive, veinte años después de la publicación de Los versos satánicos, sin saber en qué hotel se alojará o cuál será el avión que tendrá que coger. Las medidas de seguridad que le acompañan, financiadas por el Gobierno británico, suelen ser de proporciones mastodónticas. Por ello su participación en el décimo Congreso Mundial de Semiótica pondrá a prueba a las fuerzas de seguridad de la ciudad.

Las facultades de Sociología y Derecho albergarán desde hoy y hasta el 26 de septiembre el congreso, en el que participarán más de un millar de expertos procedentes de 60 países y en el que participarán intelectuales y escritores de renombre como Rushdie, Boris Uspenskij y Umberto Eco, éste último vía satélite.

La conferencia con la que Rushdie abrirá hoy el congreso tratará sobre la novela en la era de la revolución comunicativa global y sus consecuencias en la acción futura de los ciudadanos. Hay que recordar que para el escritor de nacionalidad británica no será su primera visita a Galicia. En 1993, un grupo de escritores gallegos organizó en Santiago de Compostela un congreso internacional, al que asistieron Salman Rushdie, Wole Soyinka, Camilo José Cela o Gonzalo Torrente Ballester, con la intención de que de ahí surgiera el embrión español del Club Internacional de Poetas, Ensayistas y Narradores.

Sus últimas apariciones, tanto en cine (El diario de Bridget Jones) como en un videoclip de la banda irlandesa U2 demuestran que, a pesar de las amenazas de muerte, Rushdie continúa siendo un creador con ganas de disfrutar de la vida.

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11.8.08

El miedo de Occidente al Islam

Random House retira novela sobre el Islam por temor a violencia

¿Censura, exceso de celo o simple cobardía? Éstas son las dudas a las que se enfrenta el mundo editorial estadounidense tras la decisión de Random House de cancelar a última hora la publicación de la novela "La joya de la medina", centrada en la vida de Aixa, tercera mujer de Mahoma. Escrito por la debutante estadounidense Sherry Jones, narra el romance entre el profeta y la niña Aixa, con la que se casó cuando ésta tenía 9 años, una historia de amor que aparece en el Corán.


Nueva York.- La editorial ha decidido cancelar su publicación por miedo a ofender a los practicantes de esa religión y "porque podría "incitar a actos de violencia" por parte de un pequeño segmento radical. Por eso, hemos decidido posponer la publicación, por la seguridad de la autora, de los empleados de Random House, de las librerías y de los relacionados con la distribución y venta de la novela", explica la editorial en un comunicado.

"The Jewel of Medina", la primera novela escrita por la periodista Sherry Jones, de 46 años, iba a ser publicada el 12 de agosto por Random House, una unidad de Bertelsmann AG, con una gira publicitaria por ocho ciudades, comentó el jueves Jones a Reuters.

La novela expone la vida de Aisha, desde su matrimonio con Mahoma -cuando tenía nueve años - hasta la muerte del profeta. Jones dice que se indignó al enterarse en mayo que la publicación sería pospuesta de manera indefinida.

"Escribí deliberada y conscientemente con respeto sobre el Islam y Mahoma (...) Me imaginé que mi libro sería un puente", se lamentó la periodista.

Jones, que nunca ha visitado Oriente Medio, pasó varios años estudiando la historia árabe y manifestó que la novela es una síntesis de todo lo que aprendió. "Ellos tuvieron una gran historia de amor", aseguró la periodista respecto de Mahoma y Aisha, quien con frecuencia es mencionada como la esposa preferida de Mahoma. "El murió con su cabeza sobre el pecho de ella", dijo.

El subeditor de Random House, Thomas Perry, señaló en un comunicado que la compañía recibió un "consejo cautelar no sólo de que la publicación de este libro podría ser ofensiva para algunos miembros de la comunidad musulmana, sino que también podría incitar actos de violencia por parte de un segmento pequeño pero radical", informó Reuters.

"En esta instancia decidimos, tras una larga deliberación, posponer la publicación por la seguridad del autor, de los empleados de Random House, de libreros y de cualquier otra persona que estuviera involucrada con la distribución y seguridad de la novela", explicó Perry.
Jones, que acaba de terminar una secuela de la novela que repasa su posterior vida de heroína, es libre de venderle su libro a cualquier otra editorial, agregó.

En la mente de todos están Los versos satánicos, de Salman Rushdie, la novela que obligó a su autor a vivir escondido durante años porque el ayatolá Jomeini lanzó una fatua contra él en 1988. Rushdie sobrevivió pero su traductor al japonés falleció a manos de un musulmán fanático. En 2006, una viñeta danesa que mostraba a Mahoma con una bomba por turbante también provocó las iras de los radicales y la muerte de 50 personas.

Para Sherry Jones, que según el diario Wall Street Journal habría recibido 100.000 dólares (65.000 euros) de adelanto por La joya de la medina y su continuación, la decisión de Random House está motivada sólo por el consejo de una profesora de historia islámica de la Universidad de Texas, Denise Spellberg, que ha calificado el libro de "pornografía blanda".
Según Jones, ni siquiera el debate online sobre su libro hace pensar que publicarlo sea peligroso. "Nadie hablaba de emitir una fatua. No era una discusión violenta", declaró sobre lo que se comentaba en una web chiita.

Y para autores como Asra Nomani, una de las periodistas y escritoras musulmanas estadounidenses más reconocidas, lo preocupante es que "esta vez el instigador del problema no han sido los radicales islámicos, sino el mundo académico estadounidense", comenta en referencia a Spellberg.

Para Robert Spencer, autor de libros sobre el islam, "Random House debía haber mostrado valor y defendido la libertad de expresión". Pese a todo, Jones ha recuperado los derechos sobre el libro y busca nueva editorial.

22.6.07

Salman Rushdie "Caballero del Imperio Británico"

El escritor angloindio Salman Rushdie, que fue blanco de una persecución islámica durante años tras publicar su libro Los versos satánicos, fue nombrado sir (caballero) por la reina Isabel II de Inglaterra.

Rushdie recibió el título de caballero del Imperio Británico por su contribución a la literatura, honor que tradicionalmente concede la soberana como parte de la celebración oficial de su cumpleaños.

Aunque la reina cumplió 81 años el 21 de abril, su cumpleaños se festeja de manera oficial un sábado de junio para aumentar las posibilidades de que haya buen clima.

Las celebraciones incluyeron el tradicional desfile militar conocido como Trooping the Colour (Agrupamiento de los Colores) y una exhibición de aviones de guerra. La reina estuvo acompañada en el balcón por sus familiares, entre ellos el príncipe William, que vestía uniforme, el príncipe Carlos y su esposa Camilla, la duquesa de Cornualles.

Rushdie dijo sentirse "emocionado y abrumado" por el reconocimiento, y se mostró "agradecido" por que se hubiera valorado su trabajo. El novelista, nacido en 1947 en Bombay, tuvo que esconderse durante casi diez años después de que en 1989 el ayatollah Khomeini lo sentenciara a muerte y ofreciera dinero por su cabeza por su libro Los versos satánicos (1988). Durante ese tiempo, las autoridades iraníes no tuvieron en cuenta para librarlo de la condena ni las presiones internacionales ni la conversión de Rushdie al islam. Finalmente, en 1998, Irán retiró la sentencia.

LA RESPUESTA DE LOS MUSULMANES HA SIDO RADICAL.

El Embajador inglés en Irán es convocado por la condecoración a Rushdie
Jeffrey Adams, embajador británico en Teherán, fue convocado ayer por el Ministerio de Asuntos Exteriores iraní en protesta por la reciente condecoración con el título de "sir" al escritor anglo-indio Salman Rushdie.

La agencia oficial iraní IRNA, que califica a Rushdie de "autor apóstata", cita al director general para Europa del Ministerio de Información, Ebrahim Rahimpour, quien explicó que en la convocatoria los interlocutores del embajador calificaron la condecoración como una medida "provocadora".
La agencia no ahorra calificativos contra Rushdie, al que califica de "una de las personas más repugnantes del mundo islámico por su novela blasfema de Los Versos Satánicos".

Aquella novela le valió a Rushdie en 1989 la condena a muerte pronunciada por el Ayatolá Jomeini, (Ver: Los mujaidines más locos del mundo)

Rahimpour estimó que la condecoración, propuesta por el primer ministro británico, Tony Blair, es "un claro ejemplo de anti-islamismo, y un acto insultante y desmedido del Gobierno británico".
La condecoración a Rushdie "ha herido profundamente los sentimientos de cerca de 1.500 millones de musulmanes de todo el mundo (...) que podrían dirigir su ira contra el Gobierno británico y su Reina", según el funcionario.

Por el contrario, el embajador británico esgrimió que la condecoración a Rushdie es "apolítica", y hay que entenderla como un gesto cultural "por sus servicios a la literatura", y, además, se comprometió a informar a Londres de la protesta del Gobierno iraní.

Antonio Aragón-Diarioexterior.com
21 de junio de 2007

10.1.06

Musulmanes que luchan por la libertad

Son muchos los musulmanes/as que luchan por la libertad, muchos musulmanes que defienden sus derechos a pesar del totalitarismo, de las dictaduras, del avance del yihadismo y de la represión brutal.

Y son muchos los ex-musulmanes que nos alertan sobre el peligro que representa el Islam, lo que pretenden demostrarnos es que, en este mundo, a lo que nos enfrentamos es a un Islam politizado: un movimiento que es inhumano y que aspira a hacerse con el poder en el mundo entero.

No es casualidad que muchas de las voces valientes del islam sean mujeres emblemáticas, cuyo compromiso con la libertad las ha llevado a ser amenazadas de muerte, amenazas que no han conseguido atemorizarlas ya que a pesar de pender terribles fatwas contra su persona siguen alzando sus voces y reclamando un Islam tolerante y democrático.

Algunas de estas personas tienen nombre propio por esto desde aquí las recordamos y les enviamos nuestro sincero apoyo:

Ayaan Hirsi Ali


Nació en Somalia y musulmana. Cliteridectomizada en Kenia, al llegar a la edad púber. En la Holanda inmemorialmente tolerante, logró ser una mujer libre. Guionista de "Sumisión", una película sobre la opresión de las mujeres por el fundamentalismo islámico que el cineasta Theo van Gogh pagó con su vida por filmarla.
Ayaan Hirsi Ali, diputada liberal del Parlamento holandés, sigue amenazada de muerte: cualquier buen musulmán tiene el deber de asesinarla.
Vive bajo protección policíaca desde el asesinato de Theo Van Gogh en 2004.

Chahla Chafiq

Socióloga y escritora iraní exilada en Francia. Entre sus libros se cuenta "El hombre nuevo islamista: la prisión política en Irán" (2002).


Taslima Nasrin


Escritora y médica exilada de Bangladesh.
Blanco de una "fatwua" que ordena su ejecución, a causa de su defensa de las mujeres y las minorías en su país. Su cabeza tiene precio: 500.000 rupias por su decapitación.



Maryam Namazie


Escritora iraní exilada en el Reino Unido. Militante en pro de los derechos de la mujer en los países musulmanes. Ha sido objeto de muchas amenazas de muerte.


Irshad Manji.


Escritora lesbiana canadiense nacida en Uganda en el seno de una familia musulmana chiita. Autora de "Mis dilemas con el islam". Las amenazas de muerte constante la han obligado a instalar cristales a prueba de bala en las ventanas de su casa.







Mehdi Mozaffari.


Académico iraní exilado en Dinamarca. Su obra sobre el islam y el islamismo incluye: "La autoridad en el islam: de Mahoma a Jomeini"
"Fatua: violencia y descortesía"
"Mundialización y civilizaciones". Ha sido objeto de numerosas amenazas de muerte.


Salman Rushdi


Escritor británico nacido en la India. Autor de nueve novelas, entre ellas la reciente "Shalimar, el payaso". Su obra ha sido traducida a más de 40 idiomas. Laureado con muchos premios literarios importantes. Presidente del PEN de EE.UU. Su novela, "Los versos satánicos", le mereció en 1989 una "fatwua" que ordenó su ejecución, la cual fue reafirmada en 2005.





Antoine Sfeir

Nacido en el Líbano, naturalizado francés. Director de una revista de investigaciones sobre el Oriente Medio. Autor de varios libros sobre el islamismo.

Nonie Darwiish

Norteamericana de origen egipcio y confesión islámica. Escritora, publica en varios medios de comunicación y está al frente de la organización Arabs for Israel.




Ibn Warrak.

Nacido en la India. Educado en escuelas coránicas paquistaníes y más tarde en Inglaterra. Vive actualmente en EE.UU. Autor de: "Por qué no soy musulmán"". Editor de "Los orígenes del Corán" y "En busca del Mahoma histórico". Ibn Warraq es un seudónimo.


Shirin Ebadi

Nacida en Hamadán, Irán, abogada y activista por los derechos humanos y la democracia. Fue la primera ciudadana iraní y la primera mujer Musulmana en recibir el premio Novel de la Paz en 2003.





Tawkid Hamid

Medico reformador musulmán que reside en EE.UU.

Wafa Sultán


Siria, considerada herética por enfrentarse en la TV. Al Yazira a un imán.






Nyamko Sabuni

Nacida el 31 de marzo de 1969) esta política sueca, casada con un ciudadano sueco y que actualmente desempeña el cargo de Ministra de Integración y de Equidad de Género en el gobierno sueco.
No obstante, el nombramiento no fue bien recibido por los musulmanes suecos, quienes la acusaban de islamofobia y populismo..

El 17 de julio de 2006, mediante una carta de opinión publicada en el diario Expressen, solicitó exámenes ginecológicos obligatorios para todas las colegialas con el fin de prevenir la ablación de clítoris.
También propuso una prohibición del uso del hiyab para niñas de menores de 15 años así como también la inclusión de los crímenes de honor como una categoría independiente dentro del Código Penal Sueco.

En julio de 2006 su libro Flickorna vi sviker (Las mujeres que traicionamos) sobre las mujeres en Suecia que viven bajo la amenaza de la violencia de honor, fue publicado.

Chahdortt Djavann

Es una Iraní de Téheran, exiliada muy joven llega a París en 1993, con su madre y hermanos mayores, conoce la precariedad de la vida, y más tarde entre la escuela secundaria de estudios sociales, donde estudió antropología.
Conocida por su lucha contra el oscurantismo del Islam, y el derecho para criticar las religiones.

Una entrevista con el autor, una mujer excepcional, por lo que se muestra aquí la realización de su lucha, (como vemos en el siguiente vídeo) donde atacó el Islam y el velo.



Necla Kelek

Tenía diez años cuando llegué a Alemania procedente de Estambul. Aprendí alemán. Me sentía en mi casa. En mi pubertad, mis padres me prohibieron tener relaciones cercanas con mis compañeros de clase alemanes, con mis profesores, con Alemania. Durante cuatro años, sólo pude ver la vida desde la ventana de mi piso. Un día, dejé de obedecer a mi padre. Se produjo el estallido. Entonces comprendí que debía forjarme yo sola mi destino. Mi padre nos dejó, y mi madre dejó que siguiera estudiando. Eso fue lo que me salvó. Mi historia es la de muchos hijos de inmigrantes turcos. Quiero que les sirva de ejemplo para atreverse a vivir su vida.

Una vez liberada –y tras sobrevivir al estallido de su padre, que consistió en atacarla con un hacha–, Kelek estudió Economía y Sociología. Y comenzó a escribir. Hasta la fecha ha publicado media docena de libros. El más famoso, Die fremde Braut (La novia extranjera, pero asimismo extraña), le valió el Geschwister-Scholl-Preis y se convirtió en un best-seller: es una obra híbrida, cuya primera parte reconstruye la historia de cuatro generaciones de mujeres de la familia de la autora y la segunda expone los casos de mujeres turcas compradas en su país de origen y llevadas a Alemania para casarse con turcos inmigrantes. Esta parte de su libro está basada en un trabajo de documentación e investigación sobre un corpus original de más de cincuenta entrevistas.

Mina Ahadi

Ahadi nació en 1956 en Abhar, el mayor núcleo urbano de la provincia de Zanjan, poblada mayoritariamente por azeríes. Bajo la dictadura de Reza Pahlavi, Ahadi estudiaba medicina en la Universidad de Tabriz y militaba en el Partido Comunista de Irán. Tras el triunfo de la revolución de Jomeini, fue expulsada de la universidad por negarse a llevar el chador. Su marido, también comunista, fue secuestrado y ejecutado por agentes del Vevak, el Ministerio de Inteligencia y Seguridad, digno sucesor de la temible y temida Savak. Ahadi se refugió en el oeste del país, donde trabajó para la insurgencia kurda de 1981 a 1990. Ese año se exilió a Austria, país del que ostenta la nacionalidad, y posteriormente se radicó en Alemania, donde vive desde 1996.

Lo que entiende Ahadi por colaboracionismo con el Islam queda resumido en esta declaración suya, pronunciada en la rueda de prensa de presentación del Comité de Ex Musulmanes de Inglaterra, en octubre de 2007:

- Vivimos en un mundo en el que los intelectuales dicen que el Islam es lo correcto.
- Vivimos en un mundo en el que los medios de comunicación y la gente en general tienen miedo de criticar al Islam y a otras religiones, pero especialmente al Islam.
- Vivimos en un mundo en el que se consideran aceptables los crímenes de honor, los matrimonios de menores de edad y el movimiento islámico en general.
- Vivimos en un mundo que es "tolerante", que quiere "cooperar con las organizaciones islámicas", un mundo que da constantes muestras de paciencia.
Nosotros decimos que las personas que vienen de los llamados "países musulmanes" a vivir en países europeos son personas, no "musulmanes".
Nosotros defendemos el secularismo.
Defendemos la libertad de expresión en este mundo.
Y pretendemos demostrar que, en este mundo, a lo que nos enfrentamos es a un Islam politizado: un movimiento que es inhumano y que aspira a hacerse con el poder en el mundo entero.

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26.10.05

“Shalimar el payaso”

La nueva novela de Salman Rushdie
El autor británico de origen indio, Salman Rushdie, ha escrito una nueva novela, titulada 'Shalimar el payaso'. Es la primera en la que Rushdie critica abiertamente el Islam, desde la publicación de 'Los versos Satánicos' en 1988. Un mes antes de la publicación de la versión en inglés, prevista para el 7 de septiembre, el libro apareció en Holanda, en traducción holandesa.
Para los clérigos iraníes, 'Los Versos Satánicos' fueron motivo para proclamar un 'fatwa', o condena de muerte, contra su autor. Supuestamente, el libro contenía blasfemias contra el profeta Mahoma y el Corán.
Aunque Rushdie negaba haberlo escrito con el objetivo de provocar, muchos musulmanes lo interpretaron como un ataque intencionado a temas que ellos juzgan sagrados.
Fuera cual fuera la intención del autor, el libro y el 'fatwa' pueden considerarse como el primer enfrentamiento intelectual entre el mundo occidental y el musulmán, y como un preludio al 'choque de civilizaciones' que comenzó después de los atentados del 11 de septiembre del 2001, y se prolonga hasta hoy.
Ahora que criticar al Islam es casi una moda, Rushdie utiliza otro método: la empatía. Su nuevo libro es un intento de comprender el fenómeno del radicalismo islámico desde adentro. Como ocurre en muchos libros de Rushdie, 'Shalimar el Payaso' es un torbellino de historias multifacéticas con muchas líneas de argumentación, llenas de alusiones a otras narraciones y eventos históricos de distintas culturas, tiempos, y espacios.

Sin embargo, la trama fundamental es sencilla, pues describe la interacción entre cuatro protagonistas cuyas vidas simbolizan las relaciones históricas entre Este y Oeste, culminando en la actual furia contra los musulmanes. Los eventos se desarrollan en Cachemira, y la narración cubre casi toda la historia moderna de esta controvertida región entre India y Pakistán.
Shalimar el payaso y su hermosa esposa Boonyi son actores de un grupo de teatro local en Cachemira, que representa obras de la antigua mitología hindú.
Durante una visita a Cachemira, el embajador estadounidense en India, Max Ophuls, se enamora de Boonyi quien, seducida por el estatus y la riqueza del diplomático, abandona su esposo y viaja con el norteamericano a Delhi, donde nace la hija de los dos: India.
Lamentablemente, la suerte de Boonyi cambia, una vez que se desvanece interés del norteamericano por ella. Tras quedar abandonada, Boonyi pierde su belleza, cae víctima de la drogadicción y debe dejar a su hija en poder del embajador y su esposa.

Con las manos, vacías vuelve a su pueblo, donde su familia la repudia, y vive el resto de su vida en el abandono. Entretanto, Shalimar se siente furioso, porque el estadounidense no sólo le ha arrebatado a su esposa, sino también a la hija, que él considera suya. Shalimar jura dar muerte a los tres.
El payaso se convierte en terrorista, la inocencia en horror y el sueño en pesadilla. Shalimar se va a los campos de entrenamiento de musulmanes radicales que quieren liberar Cachemira.
Después de haber cultivado su rencor durante 24 años, asesina al estadounidense y a Boonyi. Su hija, en cambio, logra escapar al acto de venganza y sobrevive.

La idea es clara: los musulmanes radicales son movidos ante todo por sentimientos de furia y humillación. La religión es más bien un pretexto para legitimar sus anhelos de venganza. Al describirlos como payasos vengativos, el nuevo libro de Rushdie expone y, de hecho, ridiculiza a los radicales musulmanes.
Pero, al contrario de 'Los versos satánicos', no pisa tierra sagrada, y, en consecuencia, es poco probable que cause la misma ira entre los musulmanes. Pero, en todo caso, el libro podría irritar al primer ministro británico, Tony Blair, quien rechaza la idea de que el radicalismo islámico tenga fundamento alguno.

8.6.04

Los Versos Satánicos

BIOGRAFIA SALMAN RUSHDIE

Novelista británico de origen indio. Nació en Bombay y estudió en la Universidad de Cambridge. Entre sus primeras publicaciones destacan las novelas:
Grimus (1974)
Hijos de la medianoche (1981) una alegoría de la India moderna Verguenza (1983), donde emplea la fantasía y los sueños a la manera de los surrealistas.

Hijos de la medianoche obtuvo el Premio Booker en 1981 y cosechó un inesperado éxito de crítica y público. Rushdie escribió también una crónica de sus viajes por Nicaragua, La sonrisa del jaguar (1987), y en 1991 publicó un libro para niños titulado Haroun.

En 1988 aparecieron Los versos satánicos, una novela muy bien recibida en la que la fantasía se combina con la reflexión filosófica y el sentido del humor.
Esta obra despertó las iras de los musulmanes shiíes, quienes la consideraron un insulto al Corán, a Mahoma y a la fe islámica.

En consecuencia, la novela fue prohibida en la India, Pakistán, Suráfrica, Egipto y Arabia Saudí. En 1989 el ayatolá iraní Ruhollah Jomeini condenó a muerte al autor y a todos los implicados en la publicación del libro, y en 1992 se puso precio a su cabeza por valor de 5.000.000 de dólares.

A pesar de que Rushdie se retractó públicamente y redactó una declaración en la que manifestaba su adhesión al Islam, la fatwá no fue levantada y el autor permanece escondido desde entonces. Ocasionalmente aparece en actos públicos de manera inesperada y concede algunas entrevistas. En 1995, publicó El suspiro del moro, ambientada en el reino nazarí de Granada y en 1999, El suelo bajo sus pies.

Título : Los versos satanicos
Autor : Rushdie, Salman.

En 1989 ocurrió un capítulo más de la confrontación entre el fundamentalismo islámico y la cultura occidental: la proclamación del decreto religioso o fatwa que condena a muerte al escritor indio Salman Rushdie por escribir Los Versos Satánicos, libro considerado blasfemo por autoridades musulmanas radicales.

El caso de Rushdie ejemplifica las funciones opuestas que la cultura cumple en una sociedad teocrática y en una laica. Para el fundamentalismo musulmán toda actividad humana debe estar sujeta a su concepción particular del Islam. Mujeres, hombres, sexo, matrimonio, comercio, arte, literatura, todo está codificado en la sharia, ley fundamental que rige la conducta humana y que se desprende del Corán, su libro sagrado.

Para el Occidente laico que sostiene la clara separación del Estado de cualquier iglesia, las libertades individuales y los derechos humanos son fundamentales. La libertad de expresión y de imprenta no son concesiones gratuitas sino resultado de arduas luchas sociales.

Salman Rushdie, nacido en Bombay, India, en 1947, vivía cómodamente en Londres y gozaba de fama literaria cuando escribió Los Versos Satánicos.

Esta novela es una sátira en la tradición literaria de Los viajes de Gulliver (Jonathan Swift) o Tristam Shandy (Lawrence Sterne). Sus dardos se enfocan a muchos ambientes sociales. La inmigración india-pakistaní a Inglaterra, dividida entre los sueños de los pobres de una vida mejor y las pretenciones de una clase media que busca borrar su acento extranjero; el racismo latente de los anglosajones; la confrontación entre minorías inmigrantes; la violencia de la policía inglesa; frustraciones existenciales, emocionales y sexuales de los individuos inmersos en la sociedad británica, son sólo algunos de los puntos que expone la novela.

A pesar de que toca estos temas, los fundamentalistas islámicos condenaron al libro sólo por factores religiosos, que contienen los elementos más fantásticos y lo emparentan con el realismo mágico latinoamericano. Los personajes principales son Saladín y Gibreel (Gabriel). El primero es un inmigrante que rechaza su cultura india y su religión islámica; el segundo es un actor famoso del cine indio, que se especializa en el género "teológico" ya que lo mismo encarna a dioses hindués como Rama que a Buda.

Rushdie convierte a sus personajes en demonio satánico y en el arcángel Gabriel. Bajo esas dos personalidades los relaciona con ingleses, inmigrantes y comunidades religiosas. Rushdie es consciente de que las partes satíricas sobre el Islam podían causarle problemas, por lo que (en la página 272 de la edición estadounidense de Viking Press) se cura en salud.

En boca de un personaje secundario dice que no se trata de una blasfemia, no es un crimen contra el Islam; la ficción es ficción, los hechos son los hechos, se trata de una obra que es un cuento moral como si fuera una fábula.

El libro contiene sátiras envueltas en un velo de fantasía que apenas las disfraza. Habla del profeta Mahound (Mahoma), del surgimiento en Jahilia (La Meca) del culto de Alá, que era sólo uno de los 360 dioses y diosas que se adoraban en la ciudad. Mahound es un profeta rencoroso y fanático, engañado por Satán para buscar un compromiso con la adoración de otros dioses. El resultado es que Mahound no hace concesiones en el armado de la nueva religión,

En el capítulo IV, Ayesha, está la sátira de un Imán o líder religioso islámico que es la caricatura de Jomeini. El Imán habla del deseo de poder en nombre de la religión y el amor, pero se le crítica porque lo que se esconde en el fondo es el Odio, especialmente a la mujer como depositaria del poder político real.

Este punto lo desarrolla Rushdie de manera recurrente en su novela. El poder real, aunque sea detrás del trono, es femenino; las mujeres son más fuertes que los hombres al enfrentar la vida. Por eso, una de las escenas más duras del capítulo VI, Regreso a Jahilia, es cuando Hind, la gobernante de la ciudad y símbolo de la libertad sexual femenina, se humilla y recibe el perdón de Mahound. Perdonada porque se somete públicamente al profeta y exclama, por única vez en el libro: No hay más Dios que Alá y Mahound es su profeta. Lo que importa es la sumisión a la regla masculina, sugiere Rushdie.

Hay pasajes donde las doce esposas del profeta se comparan con doce prostitutas, que usan los mismos nombres en su trabajo sexual para producir fantasías en clientes. Se crítica que se permita que los musulmanes puedan tener cuatro esposas, pero que el arcángel Gabriel le autorice al profeta doce.

El ayatola Rujolah Jomeini, líder espiritual y político de la revolución islámica de Irán, que en 1979 había expulsado al Shah Reza Pahlevi de ese país a un exilio que incluyó a Cuernavaca, México, tomó cartas en el asunto.

En febrero de 1989 Jomeini expide una fatwa contra Rushdie, un edicto religioso que nadie puede alterar ni cambiar. "Quiero informarles a todos los musulmanes en el mundo que el autor del libro titulado Los Versos Satánicos, que ha sido compilado, impreso y publicado en oposición al Islam, el Profeta y el Corán, así como los editores que estaban concientes de su contenido, han sido sentenciados a muerte.
Llamo a todos los musulmanes a que los ejecuten con rapidez, donde quiera que los encuentren, para que ninguno se atreva a insultar las leyes islámicas. Cualquiera que muera en este camino será considerado mártir.

Desde entonces Salman Rushdie vive oculto, protegido por la policía inglesa.

En 1991, Hitoshi Igarashi, el traductor del libro al japonés, fue asesinado en Tokio;

En 1993 el traductor al italiano fue apuñalado y golpeado en Milán.

William Nygarrd, el editor del libro en Dinamarca, fue herido en Oslo por disparos de pistola.

Rushdie abjuró de su libro y declaró ser un musulmán practicante. En 1998, el gobierno moderado iraní prometió al gobierno inglés que no impulsaría el cumplimiento de la fatwa; pero en 2003 el lider radical Alí Jamenei confirmó que la sentencia está vigente y nada ni nadie puede cambiarla.


Títuo: Oriente, Occidente
Autor: Salman Rushdie


"Oriente, Occidente" es un título fundamental en la trayectoria de Salman Rushdie y pieza clave para interpretar y comprender en toda su dimensión el resto de su obra.
Y es así por cuanto a lo largo de nueve relatos el autor despliega magistralmente los principales temas y elementos de su universo literario, en particular el encuentro y el desencuentro entre dos culturas radicalmente opuestas pero indisolublemente mestizadas y mezcladas por las vaivenes de la historia.

Desde un prestamista que consigue un pelo de la barba del profeta y se convierte al fundamentalismo hasta una familia india en el Londres de los sesenta agobiada por los contrastes socioculturales, pasando por una farsa de Hamlet y un par de "espías" que se comunican mediante la jerga de Star Trek, los relatos tocan los más diversos temas cohesionados por dos hilos secretos: la escurridiza relación entre ficción y realidad y la tragicómica dualidad de pertenecer y no pertenecer a una cultura. Y todo ello contando con los inagotables recursos narrativos y la mordaz ironía de un autor fundamental de nuestro tiempo.


Autor: SALMAN RUSHDIE

Título: HIJOS DE LA MEDIANOCHE

Esta es la historia de Saleem Sinai, nacido en Bombay al filo de la medianoche del 15 de agosto de 1947, en el momento mismo en que la India, entre fuegos artificiales y multitudes, alcanza su independencia.

El destino de Saleem queda inexorablemente unido al de su pai­s, y sus peripecias personales reflejaran siempre la evolución polí­tica de la India o serán reflejadas por ella.

Es la historia de un hombre dotado de facultades insólitas pero también la de una generación y la de una familia, lo que la convierte en un retrato completo de toda una época y una cultura.

Ganadora del prestigioso premio Booker of Bookers, Hijos de la medianoche constituye una asombrosa novela que combina magistralmente magia y humor, compromiso politico fantasía y humanidad.