Héroes de la Libertad de Expresión, un retrato de la activista yemenita, Bushra Almaqtari.

El levantamiento de la Primavera Árabe ha traído nuevas libertades para muchos, pero no para todos. Algunos temas siguen siendo tabú, y hablar de ellos todavía puede ser peligroso. En nuestra serie Héroes de la Libertad de Expresión, un retrato de la activista yemenita, Bushra Almaqtari.

Algunos datos sobre Bushra Almaqtari

Su mayor logro: No claudicar. A pesar de haber sido golpeada amenazada y víctima de una fatwa posiblemente letal, ella todavía levanta su voz.

¿Su declaración más controvertida?: Que Dios puede no haber estado presente en determinadas circunstancias.

¿Quién la admira?: Nadie se atreve a decirlo en público por miedo a ser declarado un apóstata. Una fatwa puede ser un mal contagioso.

¿Quién la odia?: La sociedad religiosa pero también muchos camaradas que la encuentran muy radical.

Ella pide un Nescafé, un jugo de mango y un paquete de Kamaran suaves, la versión yemenita de Marlboro “light”. Mientras enciende un cigarrillo, Bushra Almaqtari, de 31 años, sonríe y dice: “¡Kafira!”. La palabra significa infiel, y la profesora, escritora y periodista Bushra se la aplica a sí misma. De su cuello cuelga una diadema del Che Guevara. “También kafira”.

Apóstata

La ironía parece ser su defensa contra la realidad de que una parte de la sociedad yemenita la considera una infiel. Como tal, los ulemas, los auto declarados líderes religiosos del país, han promulgado una fatwa (sentencia islámica) contra ella en la cual es acusada de apostasía.
Bushra Almaqtari es una férrea opositora al antiguo régimen de Ali Abdollah Saleh. Es divorciada, no tiene hijos, y proviene de Taiz, el centro intelectual de Yemen. Allí es donde se inició el levantamiento y es la ciudad que Bushra ama. Pero ¿qué fue lo que esta diminuta mujer, de 1 metro 60, hizo para ganarse una sentencia de muerte?

“Simplemente sacaron algunas palabras y frases de un artículo que escribí.” Esas palabras decían que al parecer Dios no había estado presente en Khidar, un pueblo donde sus paisanos de Taiz fueron maltratados durante una marcha de 260 kilómetros desde su ciudad a la capital Saná, en diciembre de 2011.

El islam de la muerte

Más tarde intentó explicar que no quiso decir que Dios no existe, en general, sino que ponía en duda su presencia en ese lugar en ese momento. Pero su aclaración se estrelló contra oídos sordos. En principio, una fatwa tiene una vigencia eterna, a menos que sea retirada por los ulemas.

“Ellos usan la fatwa por razones políticas, porque no les gusta lo que escribo acerca de ellos,” dice Bushra. Ella se opuso a Saleh, pero tampoco es en absoluto una seguidora de Islah, el partido musulmán de oposición. Islah incluye tanto a moderados como a representantes de la línea dura musulmana, como el Jeque Abdulmajeed Al Zindani, un importante miembro de la comunidad ulema. “Su Islam es el Islam de la muerte”.

Sin apoyo

La Premio Nobel, Tawakel Karman, fundadora de la organización, Periodistas sin Cadenas, también es partidaria de Islah. De todos los yemenitas, se esperaría que esta “madre de la revolución” se manifestara contra la fatwa pero, dice Bushra: “Nada. No dice absolutamente nada sobre esta fatwa o algún punto importante en esta materia.”

En general Bushra está decepcionada con la atención que ha recibido su caso en Yemen. Se queja de que la gente está más preocupada de recibir su dosis diaria de qat que de la libertad de expresión. “Cuando se cierra la página de Facebook de alguien en Egipto, toda la gente se vuelve loca; aquí a nadie le importa”.

Pasaje al cielo

El Yemen Times, uno de los pocos periódicos que escribió sobre el tema, dice que la fatwa es una invitación abierta para extremistas para asesinar a Bushra. “Por supuesto que tengo miedo”, dice. Yo duermo en una casa distinta todas las noches y ya no puedo andar por las calles.” El niqab, la ropa que cubre todo el cuerpo, sería de utilidad en este caso pero Bushra se niega a usar uno.

Poco después de que se promulgara la fatwa, Bushra fue golpeada por mujeres en la Plaza del Cambio, el centro del levantamiento de Taiz, y 85 imanes organizaron una marcha hacia su domicilio donde amenazaron a su familia. “Para ellos, matarme es un pasaje al cielo”. Vuelve a sonreír. Y luego suspira: “Nadie escucha a Bach o a Mozart en este país. Lo único que se escucha es la violencia.”

Demasiado

Sus opiniones son demasiado extremas para determinada gente. Compañeros activistas contra el régimen frecuentemente pertenecen al partido Islah, y la ven más como un enemigo que como un camarada. Los manifestantes independientes tampoco se sienten siempre cómodos con ella. Para ellos es demasiado feminista, demasiado radical y quizás no suficientemente casta para su gusto. Vuelve a reír. “Yo soy una musulmana hasta el día de hoy”.

Mientras tanto un pequeño grupo de muchachos y muchachas se ha congregado alrededor de la mesa donde Bushra bebe su Nescafé y fuma su cigarrillo. Para ellos es un héroe local y quieren ser fotografiados junto a ella. “En Taiz no hay tantos extremistas,” dice. Pero evita ir a Saná. “Demasiados salafistas por allá." Sonríe

Judith Spiegel
Fuente: Radio Netherland

LOS GENIOS Y LAS ESTRELLAS FUGACES Y LA HISTORIA DE LA MECA - Biografía de Mahoma en viñetas III y IV

LOS GENIOS Y LAS ESTRELLAS FUGACES III

Hoy capítulo doble, en el primero veremos lo mala que es la ignorancia y lo chistosa que puede ser la superchería de un dios que le cuenta a su profeta una trola demostrando así que ni siquiera conoce el mundo y el universo creado supuestamente por él mismo.  Esto decía en el anuncio del capítulo que se reirían un rato. Sin embargo tiene su parte trágica. Es muy sencillo, el tal profeta, el elegido, el mensajero de dios Alá o allah, lo puso en el Corán, libro sagrado, cierto y verdadero al 100% para los musulmanes. Corán, sura As-Saaffaat (Los Puestos en Fila) 37, versículo 6 y 7 . 6: Hemos engalanado el cielo más bajo¿? con estrellas. 7: como protección contra todo Jinn (Genios) rebelde. 8: Así, los Jinn no pueden oír al Consejo Supremo, porque  por todas partes se ven hostigados. 9: repelidos. Tendrán un castigo perpetuo. 10: a menos que alguno se entere de algo por casualidad: a ese tal le perseguirá una llama de penetrante luz (meteoritos en realidad). Bien al estar puesto en el Corán, dicho por dios Alá al profeta Mahoma esto tiene que ser tenido por cierto por todo musulmán, de ponerlo en duda es MURTAD = APOSTATA Y CONDENADO A LA HORCA. ¿Es de extrañar que odien la cultura y la ciencia?. Sencillamente es que la ciencia desmonta medio Corán y por lo tanto es prohibida y aquí esta lo trágico. Veamoslo:

LA HISTORIA DE LA MECA IV

El islam asegura que la Kaaba en la Meca existe desde la época de Abraham pero veremos con pruebas arqueológicas, históricas y cronológicas que esto no tiene respaldo alguno. Por sus propios historiadores Al-Azuqi, Alhbar Meca, 1 p. 6 o las inscripciones de Sabsean Mahran Bilqis (Ma'rib) por ejemplo o las investigaciones de A. Jamme W.F de la Johns Hopkins de Baltimore d 1962, vol. III, p. 387. O por Sead Ibn Tal-Tabaqat Al Kabir, 1 p. 64 o Al-Azuqi, Akbar Meca 1:173 o Yaqut Al Hamawi, Mujzim Al-Buldam, 4:463 etc. También veremos como historiadores clásicos no citan ni una sola vez la Meca como Herodoto, Estrabón, Teofrasto, en fin ningún historiador o geografo antiguo Griego o Romano y algunos se patearon la zona a conciencia.

Mahoma trata de ligar a Abraham a la Meca, incluso lo pone en el Corán, Sura 2. Al-Báqarah (La Vaca) versículo 127: Y cuando Abraham e Ismael levantaron los cimientos de la casa: <<¡Señor, acéptanoslo! ¡Tú eres Quien todo lo oye, Quien todo lo sabe!>>. Absurdo y mas falso que un euro de corcho. Lo refutaremos con pruebas históricas y usando la lógica y las genealogías.

También como licencia del autor veremos al mismísimo Moisés explicando que no es posible que esto sucediera y a él que en la Torá cita muchas tribus, ciudades y países esto tan importante se le olvidara ponerlo.

También al mismísimo Abraham (¡ porque no, si ellos pueden yo también!) negandolo e incluso a Ismael y la propia Hagar que explica como era imposible para ella cruzar el desierto para ir al pozo del Zamzam en la Meca. Ademas de la imposibilidad física de hacer tal viaje (sin agua suficiente para una mujer y con un hijo a cuestas), es que el Zamzam lo excavo el abuelo de Mahoma Abdul Muttalib muchos siglos después, concretamente en el s. VII, mas de 2 milenios después. Abu Ishaq, para hacer creer esto, lista 40 generaciones entre Ismael y Mahoma, pero ni siendo todos como Mathusalem se cubren los 2.600 años que los separan.

¿Pero, es esto obstáculo para el islam y nuestro profeta?. Claro que no. Veamoslo:

       Y recuerden, si alguien dice lo contrario ira contra el Corán y por tanto es 

MURTAD =APOSTATA o BLASFEMO, se pronuncia una fatwa y se le cuelga de una grúa o una farola que queda mas decorativo. Y esto no es broma.

EL PRÓXIMO CAPÍTULO: MAHOMA Y HAFSA, NO SE LO PIERDAN.

CARTA A LOS SALAFISTAS EGIPCIOS

¿Por qué no entierran ustedes vivas a las mujeres para tener paz?

En Egipto, la  rompiente electoral islamita ha remitido al centro de debate político y social la cuestión del "status" de las mujeres y sus libertades. Reproducimos AQUI, traduccido del árabe, este artículo del diario egipcio Al-masri El Youm (12 de diciembre de 2011), en el que la escritora Fatima Naout (1) protesta contra la «Obsesión del cuerpo femenino" que tienen los salafistas. "En el cerebro de un salafista ¿No hay otra cosa que las mujeres? Pregunta ella.

Normalmente, los seres humanos se complacen por ser el centro de las discusiones de otros. Este no es el caso de las mujeres con los salafistas. Están hartas de ser el único sujeto de sus tesis, su obsesionante preocupación. Todas las fatwas salafistas consagran una única idea, que las mujeres, y el buen sentido común, rechazan. A saber: Una mujer no es más que un cuerpo, envuelto en carne y no dotado de razón; un instrumento de placer; un hogar ambulante de tentación.

Encienda la televisión, seleccione cualquier cadena, no importa el momento del día y usted verá un salafista predicando sobre los bikinis, los shorts, los cabellos y prometer enseñar a los turistas extranjeros las buenas maneras, las virtudes del velo sobre esta tierra virtuosa, nuestra tierra. La verdad es que una turista en short no cree en absoluto lo que piensan los hombres con síndrome de "consciencia hypertrófica de los cuerpos (femeninos)". Todo lo que desea es comunicar con la naturaleza, que su piel absorba los rayos del sol, fuente de vida. Se encuentra aquí toda una filosofía de retorno a la naturaleza, comparable a la de la nutrición dietética a base de legumbres y fruta fresca y no de conservas, frituras y otros alimentos cancerígenos que tienen un buen lugar sobre la mesa de los honorables árabes. Lo que pasa por la cabeza de los hombres cuando ven el cuerpo de una turista en short es el signo de enfermedades de las que las mujeres no sospechan su existencia y, sobre todo, de las que ellas no tienen ninguna responsabilidad.

Un coche nos sirve de medio de locomoción pero también puede atropellar a niños en los caminos. No se puede por eso, prohibir los coches con el pretexto de que siegan la existencia de los jóvenes. Al contrario, se puede aprender a conducir bien. Es por eso que el Islam nos recomienda el pudor, pero no sepultar vivas a las mujeres. ¿Hay virtud sin lucha contra si mismo, contra la tentación del pecado?. Cuiden sus enfermedades, la concupiscencia de sus hombres en lugar de enseñar a otros (…) a odiar la naturaleza como la hemos odiado (…) para no vernos caer en los males del cáncer, de insuficiencia renal, hepatitis, osteoporosis, obesidad, patologías cardíacas, embolias cerebrales y otras calamidades de este tercer-mundo que hace festín de comida basura y, aletargado, se tiende durante horas delante de la televisión, que odia el caminar, la natación, resumiendo toda práctica deportiva y no tiene más respeto por la otra que el que no tiene por la naturaleza.

Es verdaderamente triste que la vista de los cabellos descubiertos de una mujer atormente a los salafistas cuando no les atormenta el espectáculo de un niño que busca, pies desnudos, en los cubos de basura, con los perros y los gatos, en busca de un mendrugo de pan. No pensamos emitir fatwas a favor de niños errantes que abarrotan las calles de Egipto y que se reproducen para dar origen a otros como ellos, predestinados a la mendicidad y a la delincuencia. En revancha, nos machacan día y noche con esas voces a propósito del cabello de las mujeres, de la prohibición para ellas de llevar tacones altos, del impudor de su voz (salvo cuando se conceden a Hizb El-Nour !), de su incompetencia, de la necesidad de pegarlas y desairarlas para ponerlas en el camino recto.

Cuanto más obsesionados estamos por una cosa, más lo prohibimos, enseñaba Michel Foucault. ¿Los salafistas están tan obsesionados por las mujeres que las tienen como objeto para sus fatwas? ¿No hay nada en el cerebro de un salafista, sino ellas? ¿ Señores salafistas, saben a cuántas mujeres, en Egipto, proveen a las necesidades de sus niños, esposos y parientes? ¿Por qué se esfuerzan tanto en desfigurar el Islam, en darle una imagen tan reductora? ¿Por qué su mensaje se limita solo  a las mujeres, el cabello y el cuerpo? Callense un poco, sus palabras les condenan y hacen ofensa a la vida. O entierren entonces vivas a las mujeres para que el mundo solo les pertenezca a ustedes. Así, encontrarán ustedes la paz al fin, y nosotras también.

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NOTA DEL AUTOR DEL POST: 
Me alegra ver que se elevan voces. Y como esta carta va dirigida a los Salafistas, yo se la dedico a Abdel Aziz, salafista que de vez en cuando viene a visitarnos para intentar llevarnos por el camino correcto. Salam Aleikum, Abdel.


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(1) Fatima Naoot (El Cairo, 1964) es una arquitecta de las palabras. No sólo de las palabras: licenciada en Arquitectura en la universidad egipcia de Ain Shams trabajó durante una década en este sector. Y no reniega de él: ser una mujer de Ciencias, asegura, enriquece su universo poético.

El lenguaje de Naoot es clásico en todos los sentidos: escribe en el árabe formal (fus·ha) e incluso vocaliza sus textos, un mimo de la palabra escrita que no es habitual en la literatura árabe (normalmente se prescinde de escribir los vocales). Imágenes cotidianas, íntimas, con cierto eco juanramoniano (no será casual encontrarnos con un verso que habla de la soledad sonora), que trazan un retrato emocional de la autora. El amor reflejado en la ausencia de quien ayer estuvo aún aquí, el futuro que pudo ser, la reflexión sobre la armonía en la Historia.

Naoot, una de las voces más conocidas de la poesía egipcia, ha dirigido la revista literaria Qaus Quzah, hoy desaparecida, que reunía diferentes voces de la poesía y narrativa egipcia. Ha publicado siete poemarios, entre ellos A un centímetro del suelo (2003), Sobre la palma de una mujer (2004), Un bote de pegamento (2007, premiado en Hong Kong) y Mi nombre no es difícil (2009). Además, es traductora. Egipto le debe las versiones árabes de algunos libros de Virginia Woolf y John Ravenscroft, así como antologías de poesía anglosajona.

La poeta escribe como columnista regular para varios periódicos de Egipto y Omán. Aunque en su poesía no hay obvias referencias políticas o sociales, se considera comprometida con una visión abierta e ilustrada de la sociedad, frente al avance del fundamentalismo religioso.

FATWA CONTRA EL YOGA

El gobierno del estado indio de Madhya Pradesh agrupó a miles de estudiantes el jueves 12 de enero del presente año, (hace dos días) para intentar establecer un récord mundial de yoga "Surya Namaskar" para el libro  Guinness de los Récords.

El primer ministro de Madhya Pradesh, Shivraj Singh Chouhan, dijo que la participación en el ejercicio no era obligatorio y el Ministro de Educación del Estado, Archana Chitnis, dijo a los periodistas: "Surya Namaskar es un ejercicio de yoga para mejorar la salud y los que no estén interesados en participar pueden mantenerse al margen. El sol no es ni verde o azafrán (color sagrado del hinduismo)”.

Los líderes musulmanes, sin embargo, ven este acontecimiento como un intento de dar un tinte “azafrán” al sistema educativo y lanzaron una fatwa condenando al yoga por "idolatría".

Fuente: Religión en libertad
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NOTA:

Si eramos pocos, parió la abuela. No solo condenan al yoga, sino también a quien lo practica. ¿Y que castigo tiene la idolatría en el Islam? Pues la pena de muerte. No pueden ser más retorcidos. Como sigan retrocediendo así, volverán a la era de las cavernas

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Su familia lo quiso matar, el gobierno le negó la conversión al cristianismo, podrían ejecutarlos

Fanatismo Religioso/Ordeno la muerte de su propia hija

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¿Con quién estamos tratando?

Circulan muchas informaciones en el Internet sobre la naturaleza del islam, de su profunda sabiduría en el trato a las mujeres, etc. ¿Por qué no aprender de ellos mismos? Dejémonos instruir por la insondable teología islámica.
Naturalmente, los lectores sabrán que estoy ironizando, porque no me queda otra opción. Veámoslo:

Teología de altos vuelos

En Arabia Saudita están total y absolutamente prohibidas por la Shari´a las reuniones mixtas entre hombres y mujeres. Un hombre y una mujer no pueden estar juntos en un local, público o privado.

Las oficinas, los restaurantes sólo permiten la presencia de hombres, las mujeres no pueden ni acercarse. Las mujeres sólo pueden asistir a restaurantes específicos para ellas o para familias, pero en habitaciones exclusivas para cada familia. Las operaciones bancarias sólo las pueden hacer los hombres, por lo que las mujeres están obligadas a ceder sus poderes a un familiar directo varón. También tienen prohibido conducir. Es obligatorio ir con burka o niqab, el objetivo es no excitar a los hombres.

Para solucionar esta realidad tan brutal contra las mujeres, dos poderosos clérigos sauditas han emitido unas fatwas, que cumpliendo las normas del Islam, tienen como objetivo aliviar relativamente esta situación tan degradante para la mujer. [1]

El jeque Al Obeikan, asesor de la Corte Real y Consultor del Ministerio de Justicia de Arabia Saudita, afirmó recientemente en la televisión saudita que para poder permitir a las mujeres que puedan estar en contacto regular con hombres que no son sus familiares directos deberían darles leche de su propio seno, por lo que se establecerían lazos familiares. Estas mujeres podrían trabajar en el mismo despacho con los hombres a los que hayan amantado.

"El hombre deberá tomar la leche, pero no directamente del pecho de la mujer", dijo Al Al Obeikan, según Gulf News. "Tendría que beberla y luego se convertirá en un pariente de la familia, un hecho que le permitirá entrar en contacto con las mujeres sin romper las reglas del Islam sobre la mezcla de sexos. … La leche materna debe ser bombeada y dada a los hombres en un vaso”

Pero sus palabras fueron seguidas por un anuncio hecho por otro jeque de alto perfil, Abi Ishaq Al Huwaini, quien dijo que “los hombres deben mamar la leche materna directamente del pecho de una mujer”

La fatwa se deriva de los principios de la estricta versión del Islam wahhabíta que rige la moderna Arabia Saudí y que prohíbe a las mujeres se mezclen con los hombres que no son parientes directos. Tampoco están autorizados a votar, conducir o incluso abandonar el país sin el consentimiento de un varón de "tutor"

El Islam prohíbe las relaciones sexuales entre un hombre y toda mujer que lo ha amamantado en la infancia, y se les permite estar solos cuando el hombre es un adulto, porque no se le considera una posible pareja.

No es infrecuente en Arabia Saudita que las hermanas de las madres amamanten a sus sobrinos para que ellos y sus hijas no tengan que cubrirse sus rostros delante de ellos en el futuro. La costumbre se llama “hacer un hermano de leche”

Recientemente un fiel devoto del Islam y conductor de un autobús en una región oriental de Arabia Saudita pidió a una de las maestras que traslada con regularidad que quería mamarle la leche directamente de su pecho, para poderla llevar en el vehículo.

En agosto del 2007 Izzat Al-Attiya [2] un estudioso egipcio y sabio del Islam de la Universidad Al-Azhar de Egipto, considerada la mejor universidad de sunita del Islam, fue expulsado de su puesto de docente después de defender la lactancia materna de los hombres como una manera de circunnavegar la segregación de los sexos en Egipto. [3]

Hace un año, Izzat Al-Attiya el estudioso musulmán fue reinstalado en su puesto.

La controvertida fatwa sobre “amamantar a los adultos” ha conseguido muchos seguidores y está ganado nuevos adeptos en Argelia. Muchos salafistas argelinos lo están imponiendo a sus esposas, y en caso de negarse las repudian.
Y para evitar toda relación ambigua, los esposos fuerzan a su/s mujer/es a dar el pecho a los amigos para establecer una afiliación familiar por la leche, impidiendo así toda relación ilícita.

NOTAS

[1] Saudi Clerics Advocate Adult Breast-Feeding http://www.aolnews.com/world/article/saudi-clerics-advocate-adult-breast-feeding/19504280

[2] MediArabe.info dimanche 2 septembre 2007 - 20h23, par Chawki Freïha – Beyrouth. Des salafistes algériens l’imposent à leurs épouses. Algérie : la fatwa sur « l’allaitement des grands » fait des adeptes
http://www.mediarabe.info/spip.php?article962
Los salafistas argelinos imponen a sus esposas que amamanten a sus amigos http://blogs.periodistadigital.com/totalitarismo.php/2007/09/04/los_salafistas_argelinos_imponen_a_sus_e

[3] MEMRI nº 355. Suspendido disertante de Al-Azhar después de emitir polémico fatwa recomendando a las mujeres amamantar a hombres en el lugar de trabajo

http://www2.memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA35507

Fuente: Wiederholen.

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Salman Rushdie en la Coruña

El escritor, amenazado por integristas, inaugura hoy en A Coruña el X Congreso Mundial de Semiótica con fuertes medidas de seguridad

Una vida marcada por un edicto que le consideró "enemigo del Islam". Los cambios de residencia, la seguridad y la ira hacia su persona por parte de los radicales han sido una constante en los últimos veinte años de la vida del escritor Salman Rushdie, de origen indio y nacionalidad británica.

RUBÉN BRUÑA. A CORUÑA La publicación del libro Los versos satánicos, en septiembre de 1988, significó para el escritor británico de origen indio Salman Rushdie lo que para cualquier persona puede significar el nacimiento de un hijo o la pérdida de un familiar: un acontecimiento que te marca la vida.
La novela provocó una controversia inmediata en el mundo musulmán debido a la supuesta irreverencia con que se trata a la figura del profeta Mahoma. Fue prohibida y quemada en distintos países y además sirvió de excusa para que grupos extremistas musulmanes organizaran violentas manifestaciones que costaron la vida a varias personas.

Si existe una fecha que seguro no olvida Rushdie, nacido del amor entre un hombre de negocios y una maestra en la Bombay inmediatamente posterior a la independencia colonial británica, seguro que es el 14 de febrero de 1989. Aquel día, el ayatolá Ruhollah Jomeiní, líder religioso de Irán, promulgó un edicto que acusaba al autor de Los versos satánicos de "blasfemo contra el Islam". Jomeiní también acusó a Rushdie del pecado de "apostasía", el abandono de la fe islámica que según los ahadiz debe castigarse con la muerte.
El ayatolá hizo un llamamiento a la ejecución del escritor y también a la ejecución de aquellos editores que publicaran el libro conociendo sus contenidos. Una semana después, Jomeiní ofreció una recompensa de tres millones de dólares estadounidenses por la muerte de Rushdie.

Tras la amenaza del régimen chií iraní, siguieron años de dificultad extrema para el autor, que se vio obligado a vivir en rigurosa reclusión, cambiando constantemente de domicilio, rodeado día y noche de una escolta de policías secretos. Tres personas relacionadas con la publicación del libro sufrieron atentados: el traductor de la novela al japonés fue asesinado, su traductor al italiano, apuñalado, y su editor noruego, tiroteado.

El Gobierno iraní suspendió oficialmente la condena en 1998, aunque en 2005 el ayatolá Ali Jamenei declaró que la condena seguía ya que diversos grupos radicales se negaron a acatar la decisión. El escritor de origen judío y cuyo estilo literario se puede encuadrar dentro del realismo mágico latinoamericano fue nombrado Caballero de la Orden del Imperio Británico en 2007 por la reina Isabel II. A pesar de su condición de sir, recibe ocasionalmente amenazas que le recuerdan la fatídica sentencia.

Rushdie vive, veinte años después de la publicación de Los versos satánicos, sin saber en qué hotel se alojará o cuál será el avión que tendrá que coger. Las medidas de seguridad que le acompañan, financiadas por el Gobierno británico, suelen ser de proporciones mastodónticas. Por ello su participación en el décimo Congreso Mundial de Semiótica pondrá a prueba a las fuerzas de seguridad de la ciudad.

Las facultades de Sociología y Derecho albergarán desde hoy y hasta el 26 de septiembre el congreso, en el que participarán más de un millar de expertos procedentes de 60 países y en el que participarán intelectuales y escritores de renombre como Rushdie, Boris Uspenskij y Umberto Eco, éste último vía satélite.

La conferencia con la que Rushdie abrirá hoy el congreso tratará sobre la novela en la era de la revolución comunicativa global y sus consecuencias en la acción futura de los ciudadanos. Hay que recordar que para el escritor de nacionalidad británica no será su primera visita a Galicia. En 1993, un grupo de escritores gallegos organizó en Santiago de Compostela un congreso internacional, al que asistieron Salman Rushdie, Wole Soyinka, Camilo José Cela o Gonzalo Torrente Ballester, con la intención de que de ahí surgiera el embrión español del Club Internacional de Poetas, Ensayistas y Narradores.

Sus últimas apariciones, tanto en cine (El diario de Bridget Jones) como en un videoclip de la banda irlandesa U2 demuestran que, a pesar de las amenazas de muerte, Rushdie continúa siendo un creador con ganas de disfrutar de la vida.

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En el paraíso de la Sharia "Ley Islámica"

La empanada mental del "multiculturalismo" ha engendrado, como diría Goya, muchos monstruos

Este fin de semana Shirin Ebadi ha visitado Barcelona.
Conocida como "la conciencia de Irán", Shirin fue la primera juez iraní, y la primera que fue obligada a dejar su cargo, cuando llegaron los ayatolás. Desde entonces, ha luchado incansablemente por los derechos humanos, y ha sufrido todo tipo de represiones.

Casa Asia la ha traído para que su voz musulmana libre se escuche, más allá del ruido de otras voces musulmanes que no hablan de libertad, sino de fanatismo. Hay muchos islam en el islam, y mientras unos alimentan el discurso totalitario, otros luchan por la libertad de su gente.

Shirin es el símbolo de miles de musulmanes que defienden sus derechos, a pesar de las dictaduras, del avance del yihadismo y de la represión brutal. No es casualidad que muchas de las voces valientes del islam sean mujeres emblemáticas, cuyo compromiso con la libertad las ha llevado a ser amenazadas de muerte.

La insistencia en recordar algunos de sus nombres, es una forma de homenaje, pero también de compromiso con el islam democrático: la escritora bengalí Taslima Nasreen, exiliada de su país por una fetua a muerte, y agredida en otros países, por islamistas fanáticos.

La siria Wafa Sultan, que acumula dos fetuas a muerte.

La somalí Ayaan Hirsi, amenazada y exiliada en Estados Unidos, después de ver como su amigo Theo van Gogh era asesinado.

La feminista palestina Samia Tamimi, que lucha enconadamente contra el integrismo de Hamas, y que también vive amenazada.
En cualquier lugar del mundo donde la siniestra mano del fundamentalismo islámico tiene poder, hay personas del islam que luchan por sus derechos, a menudo ninguneados por los solidarios de pacotilla que consideran islamofobia, cualquier crítica contra el islam integrista. Ciertamente, la empanada mental del multiculturalismo ha engendrado, como diría Goya, muchos monstruos.

Mientras Shirin y otros miles luchan por sus derechos, en un notorio avance de la resistencia, el islamofascismo también avanza, con éxitos notables. El último atentado en Pakistán dejaba el viernes más de 30 muertos en la ciudad de Dera Ismail Jan, y el domingo una joven francesa de 17 años moría en un atentado en El Cairo.

En Barcelona, el fiscal del Eurojust García Jabaloy nos avisaba de que "Barcelona tiene un problema grave con el terror islámico"…

Pero siendo terribles estas noticias, la peor de ellas nos ha llegado desde el norte del polvorín pakistaní, el valle de Swat, (1) conocido por los activistas pro derechos humanos, como "la plaza del matadero", no en vano los talibanes acumulan 1.200 muertos, medio millón de desplazados y la destrucción de 200 colegios femeninos.

El gobierno pakistaní ha tirado la toalla y ha cedido la soberanía del valle a los talibanes. Ello representa la inmediata aplicación de la charia, la matanza de opositores y el terror de las mujeres de la zona. Pero, sobre todo, significa un éxito político sin precedentes para los líderes tribales que, gracias al terror indiscriminado, y a la debilidad pakistaní, avanzan posiciones.

Y ese es el objetivo: no es sembrar el terror, sino usar el terror, para conseguir el poder, en un proceso de dominio planetario que está perfectamente teorizado en los miles de textos del islamofascismo.

Pakistán es un serio problema –"el gran peligro", según los expertos–, no sólo por la impunidad con que actúan los grupos fundamentalistas, sino porqué es un país con bomba atómica.

En esta tesitura de malas noticias, cabe destacar nuevamente una voz de mujer, en este caso de niña. Tuba Sahaab tiene 11 años, vive en Islamabad y sufre por los niños en manos de los talibanes. Escribe poesías que emite en la radio.
Uno de sus poemas dice: "Pequeñas gotas de lágrimas / sus rostros angelicales / lavados con sangre / duermen para siempre con ira". ¿Se puede gritar más fuerte?

Y, sin embargo, ¡qué sordos están los que más ruido hacen en las calles de nuestros países! De Shirin a Tuba, ¡qué grandes mujeres del islam! Quizás sean ellas, con su debilidad, las que tengan fuerza para acabar con la maldad enloquecida del islamofascismo. Quizás, si no las dejamos solas.

Pilar Rahola
La Vanguardia.es


(1) El gobierno paquistaní y dirigentes islamitas acuerdan imponer la sharia en el Valle del Swat
Foto Reuters: Enviados de Maulana Sufi Mohammad, líder religioso cercano al Talibán en el Swat, durante el encuentro con funcionarios del gobierno de Pakistán, ayer en Peshawar. Islamabad acordó aplicar la ley islámica (sharia) en el noroccidental y otrora turístico Valle del Swat, donde el ejército lucha contra los rebeldes desde 2007

Peshawar, 16 de febrero. El gobierno de Pakistán y líderes islámicos vinculados a la milicia de los talibanes en el Swat firmaron hoy un acuerdo para reforzar la sharia (ley islámica) en el noroccidental y otrora turístico Valle del Swat, donde el ejército lucha contra los rebeldes desde 2007, en lo que fue celebrado por multitudes en esa convulsionada región.

El acuerdo, suscrito ante el sostenido fortalecimiento del talibán, se concretó justo cuando un avión presuntamente estadunidense lanzó un bombardeo en la región tribal paquistaní de Kurram, fronteriza con Afganistán, con presencia talibán; autoridades locales reportaron la muerte de al menos 26 personas.

El gobierno paquistaní perdió hace tiempo el control sobre el Valle del Swat y la zona tribal, desde la que los talibán atacan objetivos en Afganistán.

Sin embargo, ni siquiera las ciudades de la potencia atómica no están seguras de la acción talibán, refirió Dpa.

El ministro de Información, Mian Iftikhar Hussain, anunció en Peshawar un acuerdo para implantar la sharia entre el gobierno provincial y el clérigo Maulana Sufi Mohammad, suegro de Maulana Fazlullah, el líder talibán del Valle del Swat.

Hussain destacó que todas las leyes que vayan en contra de la sharia serán suprimidas y que ésta se instaurará como sistema de justicia.

Agregó que el presidente paquistaní, Asif Ali Zardari, viudo de la asesinada primera ministra Benazir Bhutto, ya había acordado en principio esta concesión a los dirigentes religiosos conservadores de la región.

Según algunos analistas, con el establecimiento de la sharia, Islamabad reconoce su derrota ante Fazlullah y sus guerrilleros.

El gobierno provincial anunció además que el convenio incluye el cese de las operaciones de las fuerzas de seguridad contra Fazlullah y sus combatientes, las cuales permanecerán "reactivas" en lugar de "proactivas" y sólo responderán a ataques.

Gobernador llama a la paz

El gobernador provincial, Amir Haidar Khan Hoti, apeló desesperadamente hoy en Peshawar a los insurgentes a que renuncien a la violencia tras "la decisión histórica" de instaurar tribunales que impartan justicia conforme a la sharia. "Ahora deben desempeñar su papel de restablecer la paz en Swat".

Tras el anuncio, multitudes salieron a las calles de áreas del Valle del Swat para celebrar el acuerdo.
"La paz volverá ahora y todos volverán a su vida normal", comentó un lugareño.

Otros, sin embargo, creen que esto podría animar a los milicianos a demandar la imposición de medidas similares en otros lugares del país.

Hasta ahora todos los acuerdos de paz con los insurgentes, en Swat o en otras regiones tribales, fracasaron, y luego de la ruptura de diversos acuerdos, los talibán siempre reaparecieron más fuertes que antes, recordó Dpa

Iqbal Haider, presidente de la Comisión de Derechos Humanos paquistaní condenó el convenio, el cual dijo, pone en peligro la aplicación de la ley y los derechos de las mujeres.

"Es ilegal e inconstitucional y es un acto de discriminación que en el futuro promoverá al fanatismo religioso en Pakistán", denunció.

En la mayor parte del antes idílico valle del Swat, a sólo unos 160 kilómetros al noroeste de Islamabad, las tropas de Fazlullah instauraron entre tanto un régimen de terror, que recuerda fatalmente al antiguo dominio talibán en Afganistán.

Supuestos espionajes, opositores de los talibán o "pecadores" son colgados o decapitados públicamente por los insurgentes, al amparo de la sharia.

Los talibán prohibieron la educación para las niñas, que impusieron con ataques a docenas de escuelas.

Además, se obligó al cierre de tiendas de discos compactos o devedés o directamente se las hizo saltar por los aires. A las peluquerías se les prohibió también afeitar a los hombres. Y en un campo en Peuchar, en la alta montaña, se sigue formando a combatientes extremistas.

En India, el enviado especial estadunidense para Afganistán y Pakistán, Richard Holbrooke, no criticó directamente la implementación de la sharia, pero señaló que el Valle del Swat es un recordatorio de que Estados Unidos, Pakistán e India enfrentan "un enemigo que representa una amenaza directa para nuestro liderazgo, nuestras capitales y nuestra gente".

Por otro lado, pese a las protestas de Islamabad, un misil esta-dunidense mató a al menos 26 personas, la mayoría talibanes afganos y paquistaníes, en la zona tribal de Kurram, según los servicios de seguridad paquistaníes.

27 muertos en Afganistán

En Afganistán, 27 personas, entre ellas nueve civiles y un soldado de la Organización del Tratado del Atlántico Norte –cuya nacionalidad no se indicó– perdieron la vida en varios actos de violencia ocurridos en las últimas horas, informaron fuentes oficiales.

Fuente: La jornada

Al Qaeda amenaza a Barack Obama

Al Qaeda amenaza a Barack Obama y lo acusa de ser un enemigo del Islam

“Ha alcanzado la posición de presidente, y le espera un pesado legado de fracaso y crímenes”, dijo Al Zawahiri a Obama.

"Los perros de Afganistán encontraron deliciosa la carne de tus soldados, así que envía miles". Instó a los musulmanes a atacar Estados Unidos

Ayman al Zawahiri, considerado el segundo al mando de la red terrorista Al Qaeda, condenó hoy la elección de Barack Obama como próximo presidente de Estados Unidos, a quien acusó de estar con “los enemigos del Islam”.

Washington. dpa.-
El número dos de la red Al Qaeda, el egipcio Ayman al Zawahiri, acusó al presidente electo de Estados Unidos, Barack Obama, de traicionar sus raíces islámicas al dar su apoyo a Israel, en un desafiante mensaje que se conoció hoy.

En el audio, publicado por una organización estadounidense que analiza a los grupos islamistas Zawahiri, advirtió a Obama que si mantiene la política de su antecesor, George W. Bush, en Irak y el mundo árabe deberá enfrentarse a las consecuencias e instó a los musulmanes de todo el mundo a seguir cometiendo ataques contra la criminal América.

"La nación islámica recibió con extrema amargura tu hipócrita postura hacia Israel. Tú naciste de un padre musulmán, pero has optado por unirte a los enemigos de los musulmanes", señaló Al Zawahiri. Durante la campaña electoral Obama efectuó una visita a Israel al que calificó de aliado.

El Pentágono restó importancia al mensaje y la vocera del Departamento de Seguridad Interior, Laura Keehner dijo que no existen informaciones que sugieran una amenaza inminente al país.

Esclavo negro
En el mensaje, Obama fue caracterizado por el líder de Al Qaeda como el "esclavo negro que sirve a los blancos", y que representa lo contrario de los negros estadounidenses honorables.

Luego, el médico egipcio que se convirtió en la mano derecha de Osama Bin Laden, previno al presidente electo que no refuerce el contingente de tropas estadounidenses en Afganistán, ya que ello representa una política destinada al fracaso. "Los perros de Afganistán encontraron deliciosa la carne de tus soldados, así que mándales miles y miles", indicó, en alusión a la intención de Obama de sacar soldados de Irak para enviarlos a Afganistán.

El mensaje, difundido a dos semanas del histórico triunfo de Obama, reaviva los temores de los servicios secretos de ese país que hace tiempo trabajan con la hipótesis de que el período de transición entre los mandatos de Bush y el demócrata constituye una etapa de alto riesgo de ataques de Al Qaeda.
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¿Hay alguien para ellos que no este en su contra? Bush, McCaine, Obama, esta claro que aparte de los cristianos y los hebreos su peor enemigo es la libertad y la democracia, no tardaran mucho tiempo en lanzar una fatwa de asesinato contra Obama.

Los defensores de la Alianza de Civilizaciones supuestamente también defienden un califato, si no fuera así ¿como podrían ejercer un dialogo con los enemigos del pluralismo y la democracia? para los fundamentalistas solo existe el extremismo y el poder teocrático y político.

¿Queda alguien en su sano juicio que tenga la osadía de pregonar que el Islam es una religión de paz?

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La sharia, oficial en el Reino Unido

La sharia, oficial en el Reino Unido: Londres otorga el máximo rango legal a cortes islámicas de arbitraje para casos civiles y criminales entre musulmanes.

Hace ya mucho que la confiada Penny Lane de los Beatles agoniza en medio de un multiculturalismo que ha convertido en escenas de terror y odio la ingenua calle pop “bajo los azules cielos de las afueras” (ND). Pero ahora es el propio Paul McCartney quien ha sido declarado “enemigo de los musulmanes” durante una reunión de líderes islámicos desarrollada en el propio Londres para ‘celebrar’ el 11-S.
Sin embargo, en ese encuentro resonaron muchas más cosas que la simple llamada a asesinar al cantante. Por ejemplo, se profetizó que el próximo 11-S se produciría en el Reino Unido porque "los cruzados no aprenden", y se realizó una nueva y abierta apelación a la ‘yihad de los vientres’. “Puede que nunca necesitemos conquistar (al Reino Unido) desde afuera”, dijeron, entre atronadores aplausos, algunos de los religiosos presentes en la sala. Tenían razón.

Según desvelaba el Times de Londres, “la ley islámica ha sido oficialmente adoptada por el Reino Unido, con los tribunales de la sharia habiendo obtenido poderes para sentenciar en casos civiles entre musulmanes”. Sin embargo, según el propio diario, esos casos “civiles” se extienden desde divorcios y disputas financieras, a los relacionados con la violencia doméstica, acogidos en el sistema legal británico, como en otros occidentales, a la jurisdicción criminal. De esta forma, una mujer agredida por su marido ya no tendrá más posibilidad que retirar su demanda una vez que la corte islámica haya dictaminado. De hecho, los propios responsables de estos ‘tribunales de la sharia’ reconocen que, en los próximos años, tienen previsto ir incorporando a su ámbito de actuación “los casos criminales más pequeños”.

“El gobierno ha venido sancionando de forma silenciosa los poderes de los jueces de la sharia”, informaba el diario antes de recordar cómo “con anterioridad, los dictámenes de las cortes islámicas en el Reino Unido no eran vinculantes y dependían del acuerdo voluntario entre los musulmanes”. Sin embargo, la comunidad islámica, tan sigilosamente como el gobierno laborista, ha ido convirtiendo lo que era un simple foro de arbitraje en lo que es ya un abierto sistema judicial, separado por completo de la ley general aplicable a cualquier ciudadano británico.

La ‘operación’ se ha realizado a través del Muslim Arbitration Tribunal, cuyos responsables han aprovechado lagunas legales en la legislación sobre arbitrajes voluntarios para, con apoyo político de Londres, convertir sus ‘cortes’ en tribunales hechos y derechos. El cumplimiento de sus sentencias no sólo es obligatorio, sino que los tribunales de condado o la propia High Court británica pueden exigir la ejecución del fallo islámico.

Cuatro tribunales islámicos

Cuando, coincidiendo con la revelación de que Londres admitía la poligamía a efectos de prestaciones sociales (ND), el arzobispo de Canterbury afirmó que la incorporación de la sharia al sistema legal británico era “inevitable”, se quedó corto, dado que la sharia no se ha ‘incorporado’, sino que ha creado ya un sistema legal paralelo reservado -en principio- para “los musulmanes”.
Ya en aquella ocasión se desvelaron algunas confusas informaciones sobre delitos criminales menores resueltos en trastiendas de locales por consejos islámicos (ND).

Pero ahora el Reino Unido ha descubierto con estupefacción que ya existen cuatro tribunales islámicos, con toda la fuerza legal y a pleno rendimiento, en Londres, Birmingham, Bradford y Manchester, con dos más previstos para Glasgow y Edimburgo.

El propio sitio web del Muslim Arbitration Tribunal recuerda desde su página principal cómo el máximo responsable de la justicia del país, Lord Nicholas Phillips, apoyaba lo dicho por el arzobispo de Canterbury respecto a la 'deseable' posibilidad de que los musulmanes residentes en el Reino Unido se rigieran por la sharia “antes que por la ley inglesa”. Dicho y hecho. En realidad, cuando el Chief Lord Justice pronunciaba estas palabras, la red subterránea de cortes musulmanas ya se encontraba a plena máquina.

Existe también un tribunal de arbitraje que funciona desde hace casi un siglo para casos en el interior de la comunidad judía. La islámica y quienes defienden su estatus particular paralelo al civil británico, siempre tomaron esa institución como un precedente de una similar islámica. Pero, hasta el momento, el tribunal de arbitraje entre judíos estaba y está sometido de lleno a la legislación general del país.

Muchos observadores recuerdan, además, cómo el tamaño de la comunidad hebrea británica es mínimo, además de total su integración dentro del sistema social y político. Nada que ver con quienes, de forma increíblemente arrogante, en acto público tolerado y anunciado, sentenciaban: “Nunca nos vamos a integrar en la cristiandad. Nos aseguraremos de que un día seáis vosotros quienes os integréis en la ley islámica de la sharia”. Un mensaje, por otra parte, repetido en múltiples ocasiones tanto desde las principales organizaciones sectarias islámicas (ND) como por parte de destacados líderes musulmanes internacionales que compatibilizan un repentino acercamiento a Occidente con las inmarcesibles llamadas internas a su conquista a través de los fértiles vientres de las fieles (ND).

McCartney, "enemigo de los musulmanes"

Las anteriores palabras fueron pronunciadas por Anjem Choudary, la mano derecha del imán Omar Bakri, quien, desde el Líbano donde se refugió después de que se le negara la reentrada en el Reino Unido, asistió al ‘homenaje’ al 11-S a través de videoconferencia (Bakri, en ND).

“Puede ser que sea por pura conversión que el Reino Unido se convierta en un estado islámico. Puede que nunca necesitemos conquistarlo desde el exterior”, añadía Choudary en su abierta llamada a que las mujeres musulmanas en el país hagan también su trabajo, más allá de la explosión de odio a la que muchas de ellas se abandonan tras las puertas cerradas de las mezquitas, según desvelan las cámaras ocultas de los reportajes de televisión (ND). Los "cruzados no han aprendido la lección", por lo que un nuevo 11-S se abatirá sobre el Reino Unido, dijo también el hombre de confianza del extremadamente virulento Bakri.
Pero se dejó a este último la rúbrica final en la bacanal del odio islámico. “Si (Paul McCartney) valora su vida, no debería ir a Israel”, amenazó Bakri desde la pantalla, en ‘represalia’ por la anunciada actuación del ‘beatle’ en los actos del 60 aniversario de la fundación del estado hebreo. “No va a estar seguro allí. Los operativos del sacrificio le estarán esperando”, remataba el imán en referencia a la llamada a la ‘ejecución’ del artista mediante suicidas asesinos.

McCartney ha reafirmado su intención de celebrar el concierto, y algunas versiones apuntan ya a que el Mossad y el MI5 se preparan para protegerle, con una operación política financiada con un millón de libras y con algunas bravatas filtradas a través de medios de comunicación. “Cualquiera que intente cualquier cosa se reunirá con Alá antes de lo que pensaba”, se dice en relación a la llamada de Bakri de asesinar al “enemigo de los musulmanes”. En algunos foros de Internet se bromea con la posibilidad de que los instigadores del asesinato y los propios ejecutores consumados o en grado de tentativa sean juzgados por los flamantes tribunales islámicos del país. Líderes religiosos próximos al islam sanguinario de Bakri y los suyos, amablemente reunidos en una sala en el centro de Londres, ya recuerdan cómo “el Corán alienta el terrorismo” puesto que “el terrorismo no es violencia cuando se utiliza contra los infieles” (ND).

Javier Monjas
Fuente: Nuevo Digital
Madrid 17.09.08

Agenda Islámica en el Reino Unido

En Inglaterra un grupo fundamentalista islámico sostiene que los musulmanes del Reino Unido deben procrear muchos bebés para que el Islam conquiste el país. Según el abogado musulmán Anjem Choudary, una explosión demográfica de creyentes musulmanes hará posible que el Reino Unido sea gobernado bajo la ley Sharia.

Reporteros de The Sun hicieron una investigación periodística en las reuniones organizadas por Choudary. En este reportaje se presentan grabaciones del adoctrinamiento impartido por el abogado en las que se destaca la siguiente frase: “El Islam es superior, y la bandera del Islam ondeará en Downing Street”.

Según Choudary para la mayoría de los musulmanes sería fácil declarar la guerra santa al Reino Unido, y de esta forma ellos podrían “convertirse en una bomba de relojería capaz de estallar. “No será necesario conquistar el Reino Unido desde fuera. Será por la verdadera conversión que Gran Bretaña se convierta en un estado islámico”.

El abogado asegura que todos los días 500 personas se convierten al Islam en Gran Bretaña. Las cifras dadas por el Ministerio del Interior británico destacan que existe en la actualidad millón y medio de musulmanes en el Reino Unido. Sin embargo Choudary afirma que “¡ya había esa cifra hace diez años! Y nuestros hermanos de Bethnal Green, Whitechapel y otros lugares han tenido ocho o nueve hijos por pareja. ¡Tiene que haber, por lo menos, seis millones de musulmanes!”.

Ante tal aseveración los que escuchan su enseñanza se alborozan.
Concluye diciendo que “Los musulmanes no tenemos que integrarnos al cristianismo. Llegará el día en que serán los cristianos quienes se integren en la ley Sharia, ¡nuestros ojos están puestos en Downing Street!”, asegura Choudary señalando que “el próximo 11S será en el Reino Unido”.

Por otro lado se sabe que el Islam se ha infiltrado a un nivel tan medular en la cultura británica que la ley islámica oficialmente forma parte del sistema legal en el Reino Unido para solucionar casos entre musulmanes.
Al considerar que los tribunales británicos no podían hacer cumplir las sentencias del Islam y que ello dependía del cumplimiento voluntario de las partes involucradas; el gobierno Inglés autorizó recientemente una red de cinco tribunales de la Sharia, que se clasifican como tribunales de arbitraje –con poderes plenos - sobre casos contemplado en la Sharia tales como la violencia en el hogar, el divorcio o aspectos financieros.

Políticos y líderes de la Iglesia de Inglaterra expresado su preocupación por la creciente influencia islámica, han sido objeto de críticas con una estrategia mediática. Estos líderes han planteado la inconsistencia de facultar a estos tribunales para tener "sistema jurídico paralelo" a sabiendas que el mismo discrimina a las mujeres

Fuente: entreCristianos
21-09-2008

«El islamista moderado no existe; sería como hablar de nazis moderados»

El filósofo Robert Redeker se une a las tantas e innumerables voces que nos alertan de que el islamismo moderado no existe, para algunos ingenuos bien pensantes pero sobre todo los llamados progresistas [falso progresismo, que pretende arrancar nuestra tradición para defender costumbres anticonstitucionales y ancestrales] que predican y se definen antireligion, pero que sin embargo defienden y facilitan que una doctrina retrograda llamada islam se instale en Europa.

Este falso progresismo, que se deja arrastrar por cualquier doctrina e ideología, por cualquier moda del pensamiento acaba generando la dictadura del relativismo, un verdadero cáncer que está carcomiendo por dentro nuestra cultura y al mundo occidental.

Todo esto nos obliga a reafirmarnos en nuestra identidad cristiana y defender pacíficamente nuestras libertades, ante el peligro que representa el Islam, una ideología basada en una doctrina totalitaria, guerrera, expansionista.

Por eso islam y socialismo proponen el establecimiento de una utopía terrenal, a golpe de Corán o de Código Civil.
La utopía socialista se llama "Alianza de Civilizaciones"; la musulmana se llama "Dar al Islam" y su ley es la "sharia".

Ignacio Arana Araya entrevista a Robert Redeker

El filósofo Robert Redeker: «El islamista moderado no existe; sería como hablar de nazis moderados»

El filósofo francés Robert Redeker está condenado a muerte por extremistas musulmanes debido a sus críticas al Islam, pero no por ello piensa callar o moderar su discurso. Para él, el Islam es una historia de fracaso, hablar de islamistas moderados es como hablar de nazis mesurados, y los musulmanes quieren transformar a la civilización Occidental desde dentro, por lo que hay que reaccionar.

Bajo omnipresentes medidas de seguridad, Redeker presentó recientemente en la fundación FAES su libro «¡Atrévete a vivir!», en el que relata su experiencia desde que es perseguido como consecuencia de una columna de opinión que publicó en el diario francés «Le Figaro» el 19 de septiembre de 2006 y en el que criticó al Islam.

-¿Qué amenazas concretas ha recibido desde que escribió el artículo en «Le Figaro»?

-Hubo dos tipos de amenazas. Recibí muchas amenazas de muerte por correo electrónico y luego una condena a muerte hecha por una página de internet islamista. El publicar en una página de internet que hay que matar a Robert Redeker es un llamado al asesinato que se va extendiendo. Ese tipo de llamados padeció Van Gogh (el cineasta holandés asesinado en 2004 por un islamista).

-Usted dice que el islam es una amenaza si Occidente no reacciona a sus intimidaciones. ¿A qué intimidaciones se refiere y cómo cree que deberían enfrentarse?

-Las intimidaciones en Occidente son algo cotidiano. Ocurren en el colegio, en los hospitales y en las cárceles. Hay una presión fuertísima del Islam para que las sociedades democráticas renuncien a parte de su libertad y se adapten al dictado de esa religión. Pero es el Islam el que tiene que adaptarse a la laicidad, no al contrario.

-A su juicio, ¿de qué manera el islam promueve la violencia?
-Hay que leer el Corán y ver qué dice de los no creyentes, de los paganos y los judíos. Dos de cada tres páginas del Corán son un llamado a la violencia contra los demás, y eso es lo que lo diferencia de la Biblia. El Corán prescribe el odio y la violencia como deberes.

-¿Pero acaso se puede esperar que cambie el mensaje de una religión tan extendida y asimilada?
-Hay dos interpretaciones posibles sobre el mensaje. Si se trata solamente de tí, Dios existe, ha sido revelado y el hombre tiene que mejorar, lo que es un mensaje común a muchas religiones. Pero si el mensaje es que la única religión es la sumisión a Dios, y que hay que imponer esa religión al mundo, eso constituye un peligro.

Quizás dentro de cinco siglos el Islam pueda cambiar, pero históricamente no me siento optimista y eso se vincula a la situación geopolítica. El mensaje del Islam es un mensaje muy orgulloso, de dominación, pero la historia del mundo árabe-musulmán es la historia de pueblos que siempre pasan al lado de las cosas. Salvo la época gloriosa de hace siglos, la del Islam es una historia de fracaso. Y el mundo musulmán, en vez de imputarse los fracasos, los convierten en agresión a los demás. Ellos se están quedando fuera de la historia. El futuro se sitúa en Asia, y la humillación para el mundo árabe-musulmán va a ser aún más crucial.

-Vivimos una globalización creciente en la que hay más roces interculturales y la población islámica crece más rápido que la occidental. ¿Cree que es natural o inevitable un choque entre Occidente y los musulmanes?
«El choque ya se inició porque los musulmanes lo quisieron. Lo tenemos cotidianamente. Si no, no se podría explicar que en Berlín un director de teatro anule una ópera de Mozart porque puede molestar a los musulmanes. Se trata de una guerra de civilizaciones.

-¿No sería mejor que los medios occidentales dieran más tribuna a líderes musulmanes moderados antes que a los extremistas?
-No existe el islamista moderado. La diferencia entre mesurado y no equivaldría a hablar de nazis moderados y nazis extremistas. El objetivo en ambos casos es el mismo: que Europa sea musulmana.

ABC.es

La fuerza de La Yihad

AMSTERDAM (Reuters) -- El sitio de internet basado en Gran Bretaña LiveLeak.com, que fue el primero en publicar la película contra el Corán de un legislador holandés, removió la cinta tras amenazas "de muy grave naturaleza" contra su personal, informó.

"Este es un día muy triste para la libertad de expresión en la red, pero tenemos que poner la seguridad y bienestar de nuestro personal por encima de todo," dijo la compañía en un comunicado publicado en su página de internet (http://www.liveleak.com/).

El viernes, Irán pidió la rápida intervención de los Gobiernos holandés y británico para poner fin a la presentación de la película.

El legislador holandés Geert Wilders, líder del partido anti-inmigración Libertad, lanzó el jueves su película "Fitna," un término en árabe que a veces se traduce como "lucha."

La película intercala imágenes de los ataques del 11 de septiembre del 2001 contra Estados Unidos y bombardeos islámicos con citas del Corán, el libro sagrado del Islam.

Naciones musulmanas condenaron el viernes la película, mientras los líderes musulmanes holandeses instaron a la moderación.

El viernes por la noche, dos autos fueron quemados en la ciudad de Utrecht en una protesta contra la película, dijo un portavoz de la policía.

La página de internet del Partido Libertad (www.pvv.nl) se quedó sin sistema poco después del lanzamiento de la película el jueves. El sábado, estaba en línea con vínculos a la película en el sitio holandés FOK! (www.fok.nl/mirror/fitna.com) y en Google (http://video.google.com/videoplay?docid=3369102968312745410).

La película "Fitna" de Wilders insta a los musulmanes a arrancar los versos "llenos de odio" del Corán. La producción comienza y termina con una caricatura del Profeta Mahoma con una bomba bajo su turbante, acompañada del sonido de un tic tac.



Ver: Fitna 1ª parte (Subtitulada en español)

Ver: Fitna 2ª parte (Subtitulada en español)



La caricatura, publicada por primera vez en diarios daneses, desató violentas protestas alrededor del mundo y un boicot de productos daneses en el 2006. Muchos musulmanes consideran que cualquier representación del Profeta es ofensiva.

Harro ten Wolde, editado en español por Marion Giraldo
AMSTERDAM (Reuters)

La Organización de la Conferencia Islámica condena el polémico filme 'Fitna' por difamar el Corán


Madrid. (EUROPA PRESS).- La Organización de la Conferencia Islámica (OIC, por sus siglas en inglés) condenó de forma rotunda la puesta en venta del polémico filme anti Islam 'Fitna' (disputa o enfrentamiento) del diputado holandés Geert Wilders, sumándose así a las crecientes críticas que en las últimas semanas solicitaban su retirada del mercado, según informó la agencia 'IRNA'.

El secretario general de la OIC, Ekmeleddin Ihsanoglu, condenó de forma enérgica la salida a la venta de 'Fitna', ya que, según la organización, difama y calumnia "el sagrado Corán e insulta los sentimientos de más de un billón de musulmanes de todo el mundo".

"La película es un acto deliberado de discriminación contra los musulmanes, con el objetivo de provocar tensión e intolerancia", añadió la organización, compuesta por 57 estados lo que la convierte en la segunda organización inter gubernamental más grande después de las Naciones Unidas.

En su informe, también instó a la comunidad internacional a condenar la proyección del filme y al Gobierno holandés a perseguir al director y someterlo al imperio de la ley.

Lavanguardia.es

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El Vaticano respalda al Islam

El Vaticano respalda al Islam condenando 'la nueva publicación de viñetas ofensivas y el creciente número de ataques contra el Islam y su Profeta'. Ayer por la tarde se hizo pública la declaración final tras la reunión anual del Comité Permanente de Al-Azhar para el Diálogo entre las Religiones Monoteístas y el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, celebrada en El Cairo del 25 al 26 de febrero, y presidida respectivamente por el jeque Abd al-Fattah Muhammad Alaam y el cardenal Jean-Louis Tauran. Mientras estaban reunidos, la escritora egipcia Bisnat Rashad se ha convertido en blanco de una fatwa de Al-Azhar y de amenazas de muerte a raíz de la publicación de su libro 'Sexo en la vida del profeta Mahoma'.

Examinaron el tema "Fe en Dios y amor al prójimo como fundamentos del diálogo interreligioso", subrayando 'los principios comunes y los valores espirituales y morales compartidos", poniendo de relieve que nunca puede justificar (el tema de la libertad de expresión) que se ofendan los sentimientos de las personas en temas religiosos, creando relaciones tensas y destruyendo el amor fraterno". En este contexto, el Comité "condenó con determinación la nueva publicación de viñetas ofensivas y el creciente número de ataques contra el Islam y su Profeta, así como otros ataques contra la religión". "Los miembros del Comité manifestaron su satisfacción por el acuerdo alcanzado, considerándolo como un estímulo para seguir comprometidos en el diálogo".

A los responsables de los medios de comunicación les recuerdan que "la libertad de expresión no debe servir como pretexto para ofender (...) todo lo que es considerado sagrado, sino más bien para oponerse al extremismo, alentar la aceptación recíproca, el amor y el respeto por todos, independientemente de su religión".

Teniendo en cuenta lo que representa al-Azhar como centro de estudios e investigación del mundo islámico y el papel específico del dicasterio vaticano en la Iglesia católica, el jeque Abd al-Fattah y el cardenal Tauran "reconocen la importancia del conocimiento recíproco y de la búsqueda de lo que es común a ambas religiones como fundamento para una mayor cooperación y una mejora de las relaciones".

Entre las recomendaciones realizadas al concluir la reunión figuran la afirmación de que "todas las religiones respeten la dignidad y el honor de la persona humana independientemente de la raza, el color, la religión o creencia, y la condena de todas las ofensas contra la integridad personal, la propiedad y el honor". También aconsejan que "tanto los líderes musulmanes como cristianos, así como los intelectuales y educadores, hagan todo lo posible por inculcar los valores religiosos en sus actividades en los lugares de aprendizaje y en todos los niveles de la sociedad".

El jeque y el purpurado piden que los "valores nobles" como "la paz, la verdad, la justicia y la cooperación en el desarrollo y el uso de los recursos de la tierra para el beneficio de toda la humanidad (...) guíen el comportamiento humano, especialmente en el momento actual en el que las fronteras y las diferencias entre los pueblos disminuyen y el fenómeno de la violencia, el extremismo y el terrorismo aumentan, así como el desprecio por las religiones, los valores religiosos y todo lo que es considerado sagrado".

El Comité tendrá su próxima reunión el 24 y 25 de febrero de 2009 en Roma.

SEXO Y MAHOMA

Mientras estaban reunidos, la escritora egipcia Bisnat Rashad se ha convertido en blanco de una fatwa y de amenazas de muerte a raíz de la publicación de su libro 'Sexo en la vida del profeta Mahoma'. Rashad pretende desenmascarar el mito de la extraordinaria capacidad sexual de Mahoma, que ella considera ofensivo para el profeta y, además, un mal ejemplo para los musulmanes.

Al Azhar, el más alto órgano religioso de los sunitas, ha hecho un llamamiento a las autoridades egipcias para que prohíban el libro y procesen a la autora. El jeque Ali Abdel Baki, secretario general del Consejo de Estudios Islámicos de Al Azhar, afirma que el libro tergiversa la vida sexual del Profeta. Poco después del lanzamiento del libro en la feria del Libro en El Cairo, el parlamentario egipcio Mustafa Al Jundi criticó severamente al ministro de Cultura por "negligencia en la salvaguarda de los valores islámicos".

Rashad, quien se considera una devota musulmana, recibió fuertes críticas de dirigentes islámicos en un canal religioso de televisión satelital. Emitieron una fatwa por considerarla una infiel y exhortaron a los musulmanes a derramar su sangre, incluso aunque se retractara de su postura. Rashad comunicó al canal de noticias Al Arabiya que los dirigentes ven su libro como "un severo insulto al profeta Mahoma y sus esposas" e informa haber recibido serias amenazas.

Los dirigentes religiosos están enfurecidos por las críticas de Rashad contra Bukhari, un erudito islámico del siglo IX y escritor del Hadith Islámico, o tradición oral sobre la vida del profeta Mahoma. Según Rashad, Bukhari hace referencia en su Hadith a la extraordinaria capacidad sexual del profeta. Sin embargo, Rashad cree que se trata de un mito y quiere acabar con la sugerencia de Bukhari referente a que Mahoma estaba obsesionado por el sexo y las mujeres. "Uno de mis objetivos era motivar a los eruditos a revisar el extendido mito de la "inusual vida sexual de Mahoma." Del ejemplo de Mahoma y su vida conyugal aprendemos cómo hombres y mujeres pueden tener relaciones sexuales sanas."

No es ésta la primera vez que se reta a los eruditos a revisar el Hadith en su aspecto sexual. El erudito islámico Jamal Al Banna declaró a Al Arabiya: "Abomino algunos capítulos del Hadith de Bukhari, y ni siquiera creo en ellos. En uno de los Hadith, el Profeta habla de los besos a su mujer Aisha y de cómo succiona su lengua. Otro Hadith sugiere que el Profeta Mahoma estaba dotado de la potencia sexual de 30 hombres". Según Al Banna, los eruditos islámicos están ya eliminando algunos de esos superfluos pasajes del Hadith.

Al Banna es un firme adversario de la emisión del fatwa contra Rashad y ha exhortado a los gobiernos a que prohíban a los canales de satélite ofrecer una plataforma a los extremistas. No obstante, Rashad y su libro se enfrentan a serios y poderosos detractores.

Según Al Jundi, el libro "contiene capítulos sobre el sexo, deseo y apareamiento que no debían publicarse en relación con el nombre del gran profeta Mahoma. En defensa a su libro, Rashad emitió un comunicado: "Mi libro habla de conocimiento y educación sexual, tema que el Islam considera importante para preservar la raza humana, pero es también un tema tratado erróneamente por nuestra cultura, y no hay ninguna explicación correcta y contundente que convierta en tabú el tema del sexo entre hombres y mujeres". En opinión de Rashad, la posición desfavorable de las mujeres en la sociedad árabe deriva de una mentalidad enferma que "mata a las mujeres en público, mientras se las desea en secreto".

Fuente: Periodista Digital

Kurt Westergaard: una furia imborrable

Entrevistado por el editor responsable del Jyllands-Posten, el diario danés que publicó sus dibujos de Mahoma, el caricaturista Kurt Westergaard habla de la detención de la célula islámica que planeaba matarlo y de cómo transformó su temor en ira ante la posiblidad de morir sólo por hacer su trabajo

El dibujo realizado por Kurt Westergaard del profeta Mahoma usando una bomba en su turbante tuvo consecuencias explosivas. Poco después de la publicación de su dibujo y otros once similares en un diario danés en septiembre de 2005, se produjeron disturbios masivos en todo el mundo musulmán en protesta contra la presentación de una imagen del profeta, una blasfemia de acuerdo a la ley islámica. Hubo embajadas danesas atacadas. Más de 50 personas murieron durante los disturbios.

Westergaard, que ahora tiene 73 años, recibió amenazas de muerte en aquel momento, al igual que otros dibujantes y algunos miembros del personal del Jyllands-Posten , el diario que publicó originalmente los dibujos. Dos años más tarde, la vida de Westergaard sigue corriendo peligro.

El martes la policía danesa arrestó a tres personas en la ciudad occidental de Aarhus, donde se edita el Jyllands-Posten , por complotar para asesinar a Westergaard. Según la policía danesa, dos de las personas arrestadas son tunecinas y serán expulsadas de Dinamarca, y de la tercera, un danés nacido en Marruecos, se sospecha que violó leyes nacionales contra el terrorismo.

"El dibujo y los sucesos posteriores a su publicación son parte del equipaje que cargo conmigo, incluyendo el posible riesgo", dice Westergaard. "Sin embargo, antes de esta nueva amenaza el riesgo se había desvanecido un poco. Imaginé que si me iba a suceder algo, tendría que haber sido hace tiempo".

El servicio de Seguridad e inteligencia danés, conocido como el PET, informó a Kurt y su esposa, Gitte, acerca del complot el 8 de noviembre. Gitte Westergaard, de 66 años, recuerda la escena: "Cuando llegué a casa, me esperaban tres guardaespaldas armados. Nos dijeron que teníamos que dejar nuestra casa".

Una investigación policial había revelado que un grupo islámico tenía planes concretos para atacar a Kurt Westergaard en su casa. Incluso es posible que los terroristas ya hubiesen estado dentro de esa casa. Habían logrado obtener un plano preciso, aunque tosco, del edificio.

Los agentes les dijeron a los Westergaard que evacuaran la casa inmediatamente. A la pareja se le ofreció un viaje alrededor del mundo financiado con fondos públicos, pero rechazaron la propuesta. "En tal situación uno no quiere viajar por el mundo. Uno quiere mantener sus rutinas, estar cerca de sus hijos y nietos, trabajar, llevar una vida normal. De modo que decidí que debíamos quedarnos cerca", explica Gitte Westergaard.

El PET inmediatamente procuró un chalet para la pareja y dejaron la casa bajo una fuerte vigilancia. Agentes de seguridad armados encabezaron la marcha en otro auto; la caravana de autos dio varias vueltas para ver si alguien los seguía.

"Es extraño pensar que alguien quiera matar a mi marido", dice Gitte Westergaard. "Kurt es una persona de lo más pacífica e inofensiva".

La pareja sólo habló de la situación con sus hijos y nietos. La policía esperaba que los supuestos conspiradores intentaran llevar a cabo el ataque contra la casa ahora vacía, permitiendo al PET pescar a los supuestos conspiradores in fraganti. En las siguientes semanas el PET hizo grandes esfuerzos por mantener el engaño de que la pareja seguía viviendo en la casa, ahora llena de dispositivos de vigilancia. Se encendían y apagaban regularmente las luces. Se vaciaba el buzón todos los días. El auto de la pareja estaba estacionado fuera de la casa y de vez en cuando se lo movía.

Temor e ira

El PET aconsejó a Kurt Westergaard no ir a trabajar. Luego de unas cuantas semanas en la primera casa segura, la pareja se fue a un departamento que posee en otra capital europea. Cuando volvieron a casa dos semanas más tarde, se los trasladó a otro chalet y Kurt Westergaard retomó su horario habitual en el Jyllands-Posten , pese a la amenaza contra su vida.

"Transformé mi temor en ira contra la amenaza que recibí simplemente por hacer mi trabajo", dice Kurt Westergaard. "De algún modo uno siente una indignación moral que es, al mismo tiempo, una especie de actitud desafiante. Siento una ira terrible contra la gente involucrada en esto".

A mediados de diciembre hubo un punto de viraje. Mucho antes de que se supiera de la amenaza, unas 50 personas habían sido invitadas a la casa para celebrar el cumpleaños de Gitte Westergaard.

"Seguimos el consejo del PET de celebrar mi cumpleaños como de costumbre", dice ella. "No hacer la fiesta después de invitar a tanta gente hubiese sido riesgoso. Se pudo haber sabido la verdad".

Para los Westergaard fue un gran esfuerzo hacer la fiesta. Gitte Westergaard siempre decoraba la casa por dentro y por fuera, por lo que los invitados se hubiesen dado cuenta de que algo andaba mal si no mantenía la tradición. Ese fin de semana la pareja volvió a su casa para preparar la fiesta. Dos agentes del PET vigilaron la casa desde una camioneta estacionada afuera, mientras otros dos permanecieron en un cobertizo en el jardín.

Se hizo la fiesta de cumpleaños tal como estaba planificada ese domingo, y los invitados no advirtieron la fuerte presencia policial. "Al menos nadie dijo nada en ese sentido. Pero toda la escena era surrealista", recuerda Kurt Westergaard.

Gitte Westergaard dice sentirse avergonzada de las medias verdades y mentirillas que se vio obligada a decir para ocultar la estrategia del PET. "He estado diciendo mentiras flagrantes a mis vecinos mientras trato de explicar por qué no estamos en casa. Eso se siente mal Es un alivio que el público conozca ahora la situación, porque ya no necesitamos mentir".

El PET tiene que asegurarse de que los arrestos destruyeron la célula terrorista antes de que la pareja pueda volver a su casa. Recién entonces se podrá evaluar el daño, según Gitte Westergaard.

"No sé si podré querer a mi casa nuevamente", dice. "Primero necesito volver a casa y a las tareas cotidianas, convencerme de que ya no hay peligro. No quiero pasarme el resto de mi vida mirando por encima del hombro. Si va a ser así, prefiero mudarme a otra parte. No valdría la pena quedarse. Tampoco sería agradable, sin embargo, que se salieran con la suya, si logran obligarnos a irnos de nuestra casa", añade. Pero Gitte Westergaard está segura de una cosa: "Nuestra situación nunca volverá a la normalidad. Nunca. Puede calmarse la situación por un período, pero entonces sucederá algo y todo volverá a comenzar".

Ha sido una situación que asusta, dice Kurt Westergaard. "Incluso se puede decir que es un shock. Por dos años pensé que alguien me mataría por mi dibujo. De pronto se volvió una realidad".

Kurt cree que los complotados quieren convertirse en mártires y ganar prestigio: "Algunos fanáticos presuntamente esperan lograr gran fama y quizás también un gran premio en el más allá si tienen éxito en matarme Hay varios premios por un acto de este tipo", señala. "Estoy seguro de que matarme sería algo grandioso en su esfera cultural", continúa. "Yo hice justo el dibujo que no pueden perdonar".

Por John Hansen
AARHUS, Dinamarca

Doce musulmanes trataron de raptar a la hija de uno de los caricaturistas de Mahoma

COPENHAGUE,  La noticia que un grupo de hombres musulmanes había ido a un colegio a buscar de la hija de uno de dibujantes que hicieron las caricaturas de Mahoma, se había mantenido en secreto con el fin de no crear más tensiones entre daneses e inmigrantes de confesión musulmana.

Jens Rohde, portavoz del partido liberal danés que lidera el primer ministro, Anders Fogh Rasmussen, en un descuido en una entrevista en directo, que se emitía en los informativos de la DR1, el canal de la televisión público, acabó contándolo.

Mientras el político explicaba ante las cámaras, la difícil situación en que se encuentran los dibujantes de las caricaturas y sus familias, que ahora viven escondidos con protección policial, debido a las amenazas de muerte recibidas, Rohde dijo también que doce musulmanes han ido a buscar a la hija de uno de los dibujantes al colegio, pero no la encontraron ese día, porque la niña no estaba en la escuela.

Estas declaraciones que han levantado ampollas entre los daneses que, tras el conflicto creado por la publicación de las caricaturas, se muestran cada vez más reacios a tolerar los actos de los inmigrantes de origen islámico.

Los daneses saben muy bien, por otros casos ocurridos en países islámicos, que cuando un hombre musulmán se siente ofendido, son los miembros de la familia del ofensor, casi siempre las hijas, las que tienen pagar por la ofensa.

Por el momento, ni la Policía ni los servicios secretos daneses que protegen a los caricaturistas, han querido hacer comentarios sobre lo sucedido, y oficialmente se mantiene un silencio sobre el caso.

Pese a las amenazas, el Gobierno danés mantiene la prevalencia de la libertad de expresión.

Fuente: LA RAZÓN. Redacción: ACPress.net

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