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31.7.12

VIOLENCIA POR EL HONOR EN AMERICA

 Aiya Altemeemi, de 19 años, sufrió un castigo en febrero pasado que ninguno de sus compañeros de escuela en Phoenix, Arizona, podría haber imaginado: su padre le cortó la garganta con un cuchillo de cocina. Cuando escapó a su habitación, su madre y sus hermanas la siguieron, la ataron a la cama, sellaron su boca con cinta, y la golpearon. No era la primera vez: antes, cuando Aiya había expresado reservas acerca de casarse con el hombre de 38 años de edad al que sus padres  habían elegido como marido, su madre la había atado a la misma cama y la quemó con una cuchara caliente.


A pesar de todo, Aiya, que llegó de Irak con sus padres cuando tenía tres años, les dice a los periodistas que entiende el maltrato a la que la sometió su madre: "Porque hablé con un chico y eso no es normal en mi religión. Mi religión dice que no puedo hablar con muchachos".

No es la única historia, hay muchas como las suyas. Es lo que se conoce como "violencia de honor". Los malos tratos no solo incluyen golpes, también ataques con ácido, quemaduras, rotura de nariz (particularmente en las comunidades de Pakistan y Afganistán) y otras formas de mutilación.

Este tipo de incidentes han sido foco de atención en Europa durante varios años, en gran parte gracias a los esfuerzos de la activista somalí-holandesa Ayaan Hirsi Ali, que sacó el problema  a la luz en los Países Bajos hace unos diez años. Desde entonces las estadísticas son alarmantes: de 400 a 600 incidentes de "violencia de honor" se registran anualmente en los Países Bajos, y alrededor de 12 "crímenes de honor" al año en Alemania y Holanda. En Inglaterra, directores de un centro de ayuda, reciben alrededor de 500 llamadas al mes, pidiendo ayuda por violecia de honor y la policía estima que hay entre 3.ooo y 17.ooo casos anuales. Un informe reciente afirma que una quinta parte de los inmigrantes el sur de Asia, creen justificada la vergüenza de las familias para proceder a la violencia.

Los estadounidenses, sin embargo, se negaban a aceptar la idea de que la violencia de honor se produjera en su suelo, al igual que, hasta hace poco, insistían en que la radicalización de los musulmanes en Europa no era problema que podría confrontar a los estadounidenses. Sin embargo, eventos como el de Nidal Malik Hassan autor del tiroteo que causó la muerte de 13 personas y dejó heridas a 30 en la base militar de Fort Hood, en Tejas, y el de Faisal Shahzad, que intentó poner una bomba en Times Square, les hacen ver que el islamismo radical está vivo y bien vivo en EE.UU, y con él, basada en cultura y religión, la violencia contra las mujeres.

CBS News informó que, según una encuesta llevada a cabo en más de 500 servicios sociales, agencias religiosas, legales, educativas y médicos, el 67% respondió que creían que había casos de matrimonio forzado, pero que solo el 16% sentía que su organismo estaba preparado para lidiar con la situación. Sin embargo nadie investigó el problema. Ahora el congresista Frank Wolf ha presentado un proyecto que promete dejar en claro cuan grande es el problema y, si es neesario, desarrollar programas para hacerle frente.

Los estadounidenses son conscientes de los crímenes de honor, pero son menos conscientes de la violencia de honor. Muchas de las víctimas de la violencia son a menudo inmigrantes musulmanas con poco o ningún conocimiento de los recursos disponibles a su favor, pues tienen poco contacto con el exterior pues, a menudo, ni siquiera se les permite tener acceso al mundo exterior, excepto cuando van acompañadas de un varón de la familia.

Además, en estos casos de violencia de honor, toda la familia, incluso la comunidad, está involucrada. No pueden refugiarse en casas de amigos o familiares y algunas de las niñas o mujeres, terminan siendo asesinadas. Muchas de las que se niegan al matrimonio, o se enamoran de un chico no aceptado por sus padres, o que están demasiado occidentalizadas, no están seguras incluso ni en los refugios de violencia doméstica. La situación se ha vuelto tan difícil, que en los Países Bajos, las niñas son secuestradas en las celdas de las prisiones, el único lugar donde pueden estar seguros de que son seguros. En la calle, solo aparecen en público disfrazadas con pelucas y máscaras. Otras, incapaces de resolver el conflicto de matrimonio obligado, o haber sido violadas por desconocidos, terminan con su vida. Carla Rus, psiquiatra especializada en trabajar con estas mujeres en los Países Bajos, informa que el suicidio entre jóvenes hindues y mujeres musulmanas es hasta cinco veces mayor que entre el resto de la población.

No solo Aiya Altameemi, también las jovénes Jessica Mokdad, 20 años, asesinada por su padre, inmigrante iraquí; Noor Al-Maleki, 20 años, también iraquí atropellada por su padre con el coche familiar; Aasiya Hassan, degollada por su marido cuando ella le amenazó con dejar su matrimonio; y muchas, muchas más. 

Pueden ver el artículo completo AQUI

24.7.12

Turistas árabes pagan por casarse con niñas egipcias menores de 12 años sólo para poder tener sexo con ellas

Un clérigo musulmán alecciona a un grupo de niñas menores de 12 años antes de ser desposadas.
Un clerigo musulmán alecciona a un grupo de niñas menores de 12 años antes de ser desposadas.


Una nueva aberración con sello islámico. Acostúmbrense, lectores europeos, porque estos depravados serán muy pronto los amos de Europa y tendrán derecho de pernada sobre nuestras mujeres e hijas. Turistas ricos del Golfo Pérsico pagan por casarse con niñas egipcias menores de 12 años. Estos matrimonios temporales no son jurídicamente vinculantes y terminan cuando los hombres regresan a sus hogares en Arabia Saudi, Emiratos Árabes Unidos y Kuwait. Los turistas pagan a familias pobres a través de intermediarios, con precios que van desde 407 euros a 4.100.

Las víctimas en su mayoría son menores de edad, estas sufren esclavitud sexual y se ven obligadas a ser sirvientes de sus “maridos”, afirman en un informe el departamento de Estados Unidos sobre la “trata de personas”.

Ningún extranjero puede casarse con una niña egipcia si hay una diferencia de edad de 10 años, de acuerdo con las leyes estatales. Pero los padres y los intermediarios rodean esta restricción.

Los implicados falsifican certificados de nacimiento para que las chicas entren en esa franja de edad para poder casarse temporalmente con los hombres. En 2009, un tribunal de Alejandría encarceló a dos registradores por la realización de matrimonios temporales de cientos de niñas menores de 18 años.

El sexo antes del matrimonio está prohibido por la ley islámica y la mayoría de los hoteles y los propietarios exigen una prueba antes de permitir que una pareja pueda compartir una misma habitación.

Sin embargo, el informe encontró que muchos padres casan a sus hijas sin el consentimiento de ellas, ya que en su mayoría son familias pobres y no siempre las hijas están de acuerdo con el casamiento.

Algunas de las víctimas son llevadas al país del nuevo marido temporal, lo hacen con el fin de hacerlas trabajar de empleadas domésticas, mientras que los que se quedan en Egipto son rechazadas por la sociedad conservadora, sobre todo si tienen hijos durante el matrimonio temporal.

La vergüenza de estas practicas hace que muchas jóvenes sean abandonadas en orfanatos o simplemente abandonadas en la calle, y de esta segunda consecuencia se aprovechan muchos hombres egipcios, que las obligan a prostituirse.

La doctora Hoda Badran, quien preside la Alianza de ONG de Mujeres Árabes, dijo a The Independent el domingo pasado que ella creía que la pobreza era la principal causa de estas operaciones.

“Si las familias están en una necesidad extrema como para vender a su hijas imaginese cuán de pobres son. Muchas veces, la niña no sabe que ella se va a casar con el marido en un corto plazo”.
“Si es menor, suelen aceptar lo que la familia le dice, ella sabe que el hombre ayudará a su familia. Y a veces cuando la chica es muy pobre, la única salida que ven para que sobreviva su familia es hacer esto”.

22.6.12

Herida grave una mujer tras ser rociada por un hombre con ácido sulfúrico

Siempre que las noticias hacen referencia a los musulmanes nos llegan con reservas, se limitan a ofrecernos la realidad con suposiciones no sea que los moros se enfaden y organicen una explosión de ira incontenida, pero es igual como nos lo cuenten, todos sabemos que las victimas quemadas con ácido siempre son mujeres que por su cultura no se atreven a denunciar, tampoco les serviría de mucho en una sociedad machista que considera a la mujer como un objeto, la desobediencia el rechazo o el divorcio son razones suficientes para desfigurar el rostro de una mujer, miles de victimas reciben este castigo en oriente, desgraciadamente cada vez tenemos más casos en Europa.
[Fallece en Sevilla la mujer rociada con ácido y quemada por su compañero
Un hombre rocía con ácido y prende fuego a su pareja en Córdoba]
 Solo nos queda esperar que caiga sobre el agresor todo el peso de la ley, veremos la respuesta de este colectivo cuando el autor sea juzgado por “nuestras leyes” y no por la sharia.


Foto: Saira Liaqat, 26, en su hogar en Lahore, Pakistán, 9/jul/2008, con un retrato suyo de cómo era antes de ser quemada. Cuando ella tenía 15, fue dada en casamiento a un pariente pero las familias convinieron en que ella no se iría a vivir con él hasta terminar la escuela. El le exigía vivir con él y la atacó con ácido cuando ella se negó a dejar la escuela. Ha sido operada 9 veces.
La víctima, que ha sufrido la agresión en Ciudad Lineal (Madrid), tiene todo el rostro quemado
Tres personas que trataron de ayudarla han sufrido heridas de diversa consideración
La mujer estaba en trámites de separación y no constan denuncias por malos tratos


Una mujer española de 29 años, identificada como María Ángeles R. G., ha resultado herida grave esta mañana en la puerta de una casa del distrito de Ciudad Lineal de Madrid al ser rociada por un hombre con ácido sulfúrico, un producto corrosivo que quema al contacto con la piel. 
Sus gritos, "de un dolor desgarrador", han alertado a varias personas, que han tratado de ayudarla. Tres de ellas han resultado heridas leves. La mujer, que sufre quemaduras profundas en todo el rostro, no ha perdido la consciencia en ningún momento. La víctima ha declarado por la tarde antes los agentes de Homicidios que investigan el caso que no ha podido ver al agresor. También ha descartado que el atacante fuera su marido. Esta versión contrasta con la ofrecida por algunos testigos que han señalado que la mujer identificó por la mañana al agresor como su marido, un hombre de nacionalidad turca del que está en trámites de separación.


Estos testigos han declarado haber visto al hombre salir corriendo del portal. Aunque han intentado pararle, ha logrado huir a pie por la calle de Amos de Escalante, donde se le ha perdido la pista. La Jefatura Superior de Policía de Madrid, que no confirma de momento que sea su marido, ha señalado que lo están buscando pero aún no ha sido detenido. La mujer no había presentado ninguna denuncia por maltrato.


Los hechos han sucedido sobre las diez y media de la mañana en el número 9 de la calle del Río Ulla (en el barrio de Pueblo Nuevo, distrito de Ciudad Lineal) cuando la mujer salía de su casa. Según los testigos, el hombre la esperaba en la acera de enfrente y, cuando esta ha cruzado el portal, la ha rociado con el producto. Parte del ácido ha caído en una moto que estaba aparcada en la acera.


"Ayuda, ayuda, socorro, socorro", ha comenzado a gritar la mujer, que no paraba de moverse para tratar de quitarse el líquido. En ese momento, ha acudido en su auxilio una farmacéutica, María Jesús Sagasti, que nada más verla se ha dado cuenta de que le habían echado ácido encima. También ha acudido un empleado de una correduría de seguros, Eduardo.


La víctima ha cogido a Eduardo por los brazos y se ha apoyado en uno de sus hombros, lo que ha producido quemaduras al hombre, que ha sido evacuado también a La Paz con heridas de carácter leve. "En cuestión de segundos se le ha puesto la cara roja, después amoratada y al final, casi negra en la boca", ha relatado gráficamente Tamara, una empleada de una tienda de congelados que también la ha auxiliado. María Jesús y Tamara también han sido atendidas por el Samur, pero no ha sido necesario trasladarlas al hospital.


"La chica gritaba de una forma desgarradora, de mucho dolor. Sabíamos que algo muy grave le estaba pasando", ha destacado la farmacéutica. Cuando ha llegado el Samur, han rociado a la víctima y a las otras tres personas con Diphoterina —un medicamento que evita que las quemaduras se extiendan por el cuerpo—. A la mujer le han aplicado el medicamento por todo el cuerpo y le han quitado la ropa, ya que la tenía impregnada.


Después, la han trasladado a la unidad de quemados de La Paz, donde ha quedado ingresada en estado grave. La chica ha estado todo el tiempo consciente y no paraba de pedir que alguien fuera a recoger a su hijo, que salía a la una del colegio. También ha relatado que se estaba separando de su marido y que este es de origen árabe.


Una portavoz del hospital ha precisado que, aunque en un primer momento se había informado de que tenía también tenía quemaduras en el pecho y los brazos, solo tiene afectada la cara. Sufre "quemaduras profundas en el 2% de la superficie corporal". Su pronóstico es grave y, "como en todos los quemados, hay que esperar", ha precisado la portavoz, que ha añadido que el hombre ha sido atendido de "salpicaduras leves en la mano derecha" y que será dado de alta hoy mismo.


La alcaldesa de Madrid, Ana Botella, ha confirmado que a la mujer la han rociado con ácido sulfúrico, ha confiado en que la Policía detenga pronto al agresor y ha apuntado que "puede ser" un caso de violencia machista, aunque se está investigando, informa Efe.


En la capital, ocurrió un caso similar hace casi cinco años. Andrea U. un ciudadano rumano de 43 años, asaltó a su mujer, Elena U. en plena calle y le tiró un líquido corrosivo que escondía en una botella de agua. Elena, de 40 años, quedó abrasada por el ácido y sufre quemaduras graves en el rostro, el cuello, el tórax y las manos.


Antes se habían registrado otros casos en Castilla-La Mancha y en Andalucía. En agosto de 2005, una mujer, Vanesa, de 25 años y con dos hijos, sufrió un ataque con líquido inflamable en Puertollano. Su marido le prendió fuego, sufrió quemaduras en el 61% de su cuerpo y murió un año después. En octubre de 2003, un hombre roció a su pareja con ácido en Córdoba y le prendió fuego. La mujer, María Rafaela G. M., de 38 años, sufrió quemaduras de segundo y tercer grado en el 45% de su cuerpo. Un mes después, una mujer murió en Sevilla tras sufrir el mismo ataque.


Fuente: El País

11.5.12

Matrimonio forzado por la violación expone el desamparo de la mujer marroquí

La aparición de un nuevo caso de una menor de 14 años violada y obligada a casarse con su agresor ha vuelto a poner de manifiesto la indefensión de las mujeres, y de las niñas en particular, frente al sistema judicial y la misma sociedad marroquí.

La historia de Safae, una adolescente de 14 años que en enero de 2011 fue forzada a casarse con su violador, salió a la palestra después de que la asociación "No toques a mi hijo" denunciase hoy el caso, que considera grave por la actitud del sistema judicial que la obligó a contraer matrimonio con su agresor.

Tayeb Buchiba, presidente de la sección de esta asociación en Tánger (donde tuvo lugar el suceso), dijo a Efe que el caso de Safae es "mucho más grave que el de Amina Filali", la menor de 16 años que se suicidó el 10 de marzo en la región de Larache tras ser violada, forzada a casarse con su agresor y maltratada por éste tras el matrimonio.

Buchiba explica que en este caso el juez obligó a Safae a casarse por la fuerza y sin el consentimiento de sus padres, y además de ser violada dio a luz a una niña que ni siquiera tiene nombre porque no ha podido ser inscrita en el registro civil al no ser reconocida por el padre.
 
La madre de la víctima, que se identificó solo como Zakia, afirmó este miércoles a Efe que el agresor secuestró a Safae frente a una asociación donde estudiaba castellano e informática, la violó y la dejó abandonada cerca de su casa.
La familia presentó una denuncia contra el violador en el momento de los hechos, pero la madre denuncia haber sufrido presiones por parte de la Fiscalía y un juez de familia para que la niña aceptase casarse con su violador como forma de "salvar su honor".

Todas las personas que intentaron convencer a Safae lo hicieron con el argumento de "salvar su honor y garantizarle una vida mejor para ella y su hija", sentencia la madre

Zakia insiste en que el juez logró presionar a su hija en una vista en la que sólo estuvieron presentes la víctima, el abogado del violador y sus padres, pero no los de la chica.

Safae, que nunca vivió con su esposo y reside con su hija en la casa de su madre, ha continuado sufriendo el acoso de su marido, una situación que junto a las malas condiciones económicas le han empujado a intentar suicidarse en dos ocasiones, según su familia.

Y es que en la actualidad, la opinión popular marroquí aún estigmatiza de forma negativa a una mujer violada y muchos son los que piensan que para quitar esta "mancha" al honor de la familia es preferible que la víctima se case con su agresor.

El suicidio de la joven Amina el pasado mes de marzo originó una gran polémica en Marruecos en torno a los capítulos del Código Penal que eximen al violador de la cárcel si acepta casarse con su víctima.

También en torno al polémico Código de Familia, que pese a que elevó a 18 años la edad de matrimonio, autoriza el casamiento de menores si existe "una decisión motivada por el juez".

Para el presidente de la asociación "No toques a mi hijo" en Tánger "es necesario cambiar la mentalidad de la sociedad y de algunos jueces que no ven otra solución para los casos de violación sexual que la de casar a la víctima para salvar su honor y evitar así que caiga en el adulterio".

En este contexto, Buchiba pidió la anulación de estos dos dispositivos jurídicos que "no protegen al niño" y aseveró que en la situación de violación sexual "la sanción tiene que estar al nivel del delito". 

Fuente: ABC

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7.5.12

Arabia: Divorcio en vivo y directo.

 Un hombre se divorcia de su mujer en Arabia, durante una charla de radio en directo con un erudito religioso a través de la cadena Al Arabiya.

Veamos como se divorcian en el Islam


El hombre llamó por teléfono al programa para presentar una queja ante el jeque Ghazi-al-Shammari, pues su esposa le "desobedeció" al viajar sin su aprobación a la capital, Riad, para una conferencia de negocios. El hombre dijo que su esposa había "ofendido su hombría".

Le contó al jeque Shammari que antes de su matrimonio él había aceptado las demandas de su esposa para trabajar, a condición de que el trabajo no interfiriera con su vida matrimonial.

Shammari aconsejó al hombre que "repudiase a su esposa" como una medida punitiva por "cometer un error en contra de su casa y su esposo."

El marido de inmediato siguió el consejo y se divorció de ella durante el programa en vivo, aunque Shammari le aconsejó  volver a casarse con ella si se arrepiente.

Shammari dijo en Al Arabiya que la historia del hombre era suficiente para él para emitir el dictamen y subrayó que estaba convencido de que su consejo era legítimo y no perjudicial para las relaciones maritales.

"El marido me llamó a mi programa de esta tarde y me dijo que tenía capacidad financiera y que no quería que su mujer trabajara, que está teniendo problemas con ella acerca de este tema desde hace más de 10 años y que ha sido paciente durante mucho tiempo . Pero el tema se ha desarrollado en la medida en que iba a viajar sin su aprobación ".

"Estaba sorprendido de que ella le enviara un mensaje de texto desde el aeropuerto diciéndole que estaba viajando sola ... y es por eso que le aconsejé que se divorciase,  porque ella no estaba obedeciendo a su marido, un asunto que es muy importante en el Islam.""Yo no cometí un error con mi consejo para el hombre, porque lo que hizo la esposa, que viaja sin su consentimiento, de Jeddah a Riad, es un asunto serio y un motivo de duda", dijo.

"Esta mujer es sospechosa porque ella insistió en viajar sola a Riad y sin justa razón", dijo el jeque. Yo no me apresuré con el consejo, porque vi que el tema era peligroso y no debemos permanecer en silencio más de esto."

Fuente: Aquí


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"Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Alá ha dado a unos más que a otros y de los bienes que gastan. Las mujeres virtuosas son devotas y cuidan, en ausencia de sus maridos, de lo que Alá manda que cuiden. ¡Amonestad a aquéllas de quienes temáis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles! Si os obedecen, no os metáis más con ellas. Alá es excelso, grande." Corán 4:34

"Si teméis una ruptura entre los esposos, nombrad un árbitro de la familia de él y otro de la de ella. Si desean reconciliarse, Alá hará que lleguen a un acuerdo. Alá es omnisciente, está bien informado." Corán 4:35  (El jeque se ha saltado esta sura)

Las repudiadas deberán esperar tres menstruaciones. No les es lícito ocultar lo que Alá ha creado en su seno si es que creen en Alá y en el último Día. Durante esta espera, sus esposos tienen pleno derecho a tomarlas de nuevo si desean la reconciliación. Ellas tienen derechos equivalentes a sus obligaciones, conforme al uso, pero los hombres están un grado por encima de ellas. Alá es poderoso, sabio. Coran 2:228

El repudio se permite dos veces. Entonces, o se retiene a la mujer tratándola como se debe o se la deja marchar de buena manera. No os es lícito recuperar nada de lo que les disteis, a menos que las dos partes teman no observar las leyes de Alá. Y, si teméis que no observen las leyes de Alá, no hay inconveniente en que ella obtenga su libertad indemnizando al marido. Éstas son las leyes de Alá, no las violéis. Quienes violan las leyes de Alá, ésos son los impíos. Corán 2:229

Si la repudia, ésta ya no le será permitida sino después de haber estado casada con otro. Si este último la repudia, no hay inconveniente en que aquéllos vuelvan a reunirse, si creen que observarán las leyes de Alá. Éstas son las leyes de Alá. Las explica a gente que sabe. Corán 2:230

Cuando repudiéis a vuestras mujeres y éstas alcancen su término, retenedlas como se debe o dejadlas en libertad como se debe. ¡No las sujetéis a la fuerza, en violación de las leyes de Alá! Quien esto hace es injusto consigo mismo. ¡No toméis a burla las aleyas de Alá, antes bien recordad la gracia de Alá para con vosotros y lo que os ha revelado de la Escritura y de la Sabiduría, exhortándoos con ello! ¡Temed a Alá y
sabed que Alá es omnisciente! Corán 2:231

Cuando repudiéis a vuestras mujeres y éstas alcancen su término,no les impidáis que se casen con sus maridos, si se ponen buenamente de acuerdo. A esto se exhorta a quien de vosotros crea en Alá y en el último Día. Esto es más correcto para vosotros y más puro. Alá sabe, mientras que vosotros no sabéis. Corán2:232


Como muchos conversos y musulmanes que pasan por aquí nos mandan leer el Corán porque dicen que hablamos sin saber, pues ahí les pongo la ley para los divorcios.
Si se fijan, la Sura 4:35 se la ha saltado el jeque por donde le pareció.
Y otra cosa que llama la atención y lo dice todo sobre la inferioridad de la mujer  "porque ella no estaba obedeciendo a su marido, un asunto que es muy importante en el Islam."

2.5.12

El gran muftí de Arabia Saudita reafirma que las niñas están maduras para el matrimonio a 10 años

 La más alta insititución religiosa, el mismo que llama a destruir las iglesias en Oriente Medio, expresa su apoyo al matrimonio de niñas menores de edad en Arabia, condenando a aquellos que buscan elevar la edad legar para contraer matrimonio.

 

 Según él, una niña está lista para casarse entre los 10 y los 12 años, y que las que esperan a tener 25 para contraer matrimonio están cometiendo un grave error. Tambien dice que la ley islámica no es en absoluto represiva para las mujeres.

"Nuestras madres, nuestras abuelas, se casaron cuando apenas tenían 12 años. Con una buena educación es una chica dispuesta a cumplir todos los deberes maritales a esa edad".

Esta declaración del gran muftí viene tras las conversaciones con el departamento de justicia para establecer una edad mínima para contraer matrimonio. 

Parece ser que se enfrentan a una intensa presión internacional tras las críticas de los casos de las niñas obligadas a casarse con hombres mayores.

En el 2010, por ejemplo, la  Comisión árabe de derechos humanos, un grupo afiliado con el gobierno, contrató a un abogado para ayudar a una niña de 12 años a divorciarse de su marido de 80 añós de edad.

 Veamos también la aberración de otro país: Egipto.

Quieren legalizar el matrimonio para las niñas a los 14 años, y para darle más alegría al hombre, quieren que permitan al marido tener relaciones sexuales con el "cadáver" de su esposa. Sí, han leído bien, con el "cádaver" de su esposa en las seis horas después del fallecimiento. Según un imán marroquí, Zamzami Abdul Bari, en mayo del 2011, dijo que el matrimonio sigue siendo válido incluso después de la muerte, y agregó que una mujer tiene derecho a tener "relaciones sexuales con el cadáver de su marido".

Aunque parece ser que no todo está perdido. Se elevaron "voces cuerdas" que acusan al nuevo parlamento de atacar los derechos de las mujeres en el país.  El Consejo Nacional de la Mujer de Egipto (CNF) ha pedido al Parlamento la no aprobación de esas leyes. Muchos quieren cancelar , si no la mayoría, las leyes que promueven los derechos de las mujeres, incluyendo la ley que permite a la mujer divorciarse de su marido sin obstrucción alguna.


 Fuente: Bivouac

Es decir, la "buena educación" pasa de darles instrucción académica y prepararlas para la vida, la buena educación consiste en "prepararlas para ser buena esposa y complacer al marido".  No sé ustedes, pero yo lo considero una depravación moral en toda regla. Solo de pensar en ese ejemplo que ponen se me revuelve el estómago. Una niña de 12 años en el lecho de un viejo de 80. Y relaciones sexuales con un muerto, pues que quieren que les diga. Pero vendrán al blog quienes opinarán que es cultural, y que el Islam no es así, etc. Y me pregunto si esas mujeres occidentales convertidas a esa religión, tendrán estomágo para hacerles ésto a sus propias hijas y mirar para otro lado, porque si aceptan el Islam, lo tienen que aceptar con todas las consecuencias. Aquí no hay vuelta de hoja.

23.3.12

DEBATE DE NUEVAS LEYES EN EGIPTO

Adel Azzazy, miembro del Partido Nour presentó en el Parlamento egipcio un proyecto de ley que fue apoyado por los Hermanos Musulmanes. Entre otras cosas, para los delitos más graves pide: la ejecución en caso de asesinato, la amputación de brazo y pierna desde los lados opuestos del cuerpo en los casos de robo y traslado forzoso de la propiedad. Si la toma de posesión (¿robo, asalto?) está acompañada de asesinato pide la muerte por crucifixión.

El proyecto de ley también establece pena de prisión para los ciudadanos de intimidación, y que la pena de prisión termine cuando se arrepienta el criminal.

Estas sanciones sólo se impondrían a los adultos, los malhechores mentalmente estables que, o bien cometan los crímenes o ayudrn a llevarlos a cabo, de acuerdo con el proyecto de ley.

"Esta es la ley de Dios y no es opcional", dijo Azzazy, al comentar sobre su propuesta. "Las sanciones actuales no son lo suficientemente disuasivas."

“Al ladrón y a la ladrona cortadles las manos como retribución de lo que han cometido, como castigo ejemplar de Alá. Alá es poderoso, sabio” (Corán, 5:38) 

Por otra parte, otro legislador egipcio, Mohamed al-Omda, jefe adjunto de la Asamblea del Pueblo de la Comisión de Asuntos Constitucionales y Legislativos, ha presentado el proyecto de cancelar el derecho de la mujer al divorcio (Khula) o separarse de su marido.

Khula es el derecho de la mujer en el Islam a divorciarse o separarse de su cónyuge.

En la exposición de los motivos del proyecto de ley, dijo que el derecho de la mujer al divorcio a través de los tribunales se les concedió para satisfacer al Consejo Nacional de las Mujeres (NCW), el cual fue presidido por la ex primera dama Suzanne Mubarak, supuestamente para salvar a las mujeres de la persecución en los países del Este. Y la Sharia estuvo bajo asedio desde entonces.

La ley aplica la Sharia, en la que la mujer puede obtener un divorcio, si regresa la liquidación financiera que su marido le pagaba cuando se casaron. Si el marido se niega a divorciarse de su esposa, la mujer tiene el derecho de petición ante un juez a fin de obtener el divorcio.

En los últimos meses, el Partido de la Hermandad Musulmana Libertad y Justicia ha puesto en marcha un ataque contra las leyes que regulan el estatuto personal en el país.

Ellos acusan a la NCW de la aplicación de las estrategias occidentales de arruinar la vida familiar y social en Egipto.

La semana pasada, un número de diputados islamistas criticaron la ley Khula y la ley que regula la custodia de los hijos, diciendo que contradice la Sharia.

“Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Alá ha dado a unos sobre otros … (Corán 4:34)

Fuentes: Aquí y Aquí
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Es decir, muerto el perro se acabó la rabia. Hay que atar de nuevo a las mujeres, que se han vuelto muy liberales. Y luego dicen que tienen derechos.

13.3.12

EL CRIMEN MUSULMÁN CONTRA LAS MUJERES - SUMA Y SIGUE

MARRUECOS | Tenía 16 años

Una menor marroquí se suicida tras casarse obligada con su violador


Una menor marroquí de 16 años decidió poner fin a su vida en Larache (norte de Marruecos) tras ser obligada a casarse con su violador,diez años mayor que ella, y por el maltrato al que fue sometida.
Según explica el diario local Al Massae en su edición de hoy, el pasado sábado la joven decidió ingerir un veneno para ratas en la casa de la familia del marido, desesperada por el maltrato al que fue sometida por parte de ésta y de su esposo, así como del rechazo de su propio padre a recibirla en casa.
La historia remonta a hace un año cuando la familia de la víctima depositó una denuncia ante el fiscal general de Tánger acusando al agresor de violación sexual, apunta el diario. Tras una intervención de los conocidos de las dos familias, se decidió casar a la joven con su violador con la autorización del juez.
Este tipo de matrimonios es impuesto por la fuerza de la tradición, sobre todo en el ámbito rural para salvaguardar el honor de la joven y "resolver" el daño causado tras la violación. Asimismo, según el código penal marroquí el violador queda exento de sanción si admite casarse con su víctima
Hechos como este no son aislados. Recientemente los medios de comunicación publicaron el caso de una joven afgana que tuvo que decidir entre la cárcel y una vida junto a su violador. La mujer admitió que, si hubiera sido libre de elegir, jamás se habría casado.
Entre las reivindicaciones de los movimientos feministas figura la modificación de este artículo, que según Hafida Elbaz, directora de la Asociación Solidaridad Femenina, se trata de una "trampa" para evadir las sanciones.
FUENTE: logo elmundo.es
NO CREO NECESARIO HACER NINGÚN COMENTARIO. EL SALVAJISMO, EL ATRASO Y EL DESORDEN MENTAL EN LOS APETITOS MAS BAJOS Y RASTREROS, SON JUSTIFICADOS Y BENDECIDOS NO SOLO POR LA RELIGIÓN SI NO TAMBIÉN POR LA LEY QUE EMANA DE ESA RELIGIÓN.

TENEMOS DERECHO A INFORMAR Y A OPINAR. ESO ES TODO Y NO RENUNCIAMOS NI RENUNCIAREMOS A ELLO.

1.3.12

LOS FILOSOFOS GRIEGOS Y LA MUJER

Pongo este artículo, extraído de una web islámica, para que vean y comenten. Sé que las comparaciones son odiosas y no soy dada a ellas, pero en este tema ... mejor lo leen y luego opinen. Lo pongo tal cual viene en su página.

"Aristóteles en sus escritos argumenta que las mujeres no son seres humanos completos, y que la naturaleza de la mujer no es la de una persona humana completa. Como resultado, la mujer es naturalmente deficiente..."

Como sabemos la tradición occidental se considera a sí misma como los herederos intelectuales de la tradición griega, que existieron antes del Profeta Jesús (que la paz sea con él), y es por ello que muchas tradiciones intelectuales del occidente están de acuerdo con las escrituras de los primeros filósofos griegos como Aristóteles, Platón y otros.

¿Cómo es que ellos miraban a la mujer? ¿Cuáles eran las ideas que Aristóteles y Platón tenían acerca de la mujer?

Cuando alguien revisa los trabajos de estos tempranos filósofos, encontrará que ellos tenían ideas muy despreciativas con respecto a la mujer. Aristóteles en sus escritos argumenta que las mujeres no son seres humanos completos, y que la naturaleza de la mujer no es la de una persona humana completa. Como resultado, la mujer es naturalmente deficiente, no se le puede tener confianza y se le mira de una manera inferior. De hecho, hay escritos donde describen a las mujeres griegas libres en varios aspectos dentro de la sociedad griega –excepto en pequeñas clases de elite- que tenían una posición no mejor que los animales y los esclavos.

Entre los griegos, la mujer era degradada a tal punto que los hombres decían que las mujeres eran la encarnación del mal. No había un sistema que protegiera a la mujer en esa sociedad. No tenía derecho a recibir educación, era comprada y vendida como cualquier otro objeto material, no tenía derecho a heredar y era considerada de poca importancia y sin derecho a realizar ningún tipo de transacción comercial. La mujer estaba atada a los deseos de los hombres durante toda su vida y el divorcio era un derecho absoluto del hombre. Esta situación cotidiana de la mujer en esta sociedad, llevó a los pensadores griegos a decir que el nombre de una mujer debía ser encerrado en su casa tal como su cuerpo.

En su libro La civilización árabe, Gustave Le Bon, el pensador francés, dijo al referirse a la situación de la mujer en la sociedad griega:

“En general, los griegos consideraban a la mujer como la criatura más insignificante de la tierra. No servía para nada más que para tener hijos y para encargarse de los quehaceres domésticos. Si una mujer daba a luz a un bebé feo, retardado o discapacitado, el hombre tenía derecho a matar a esa criatura”. Demóstenes, el reconocido filósofo griego, dijo: “El hombre griego disfruta de la compañía de prostitutas por placer, de novias y ‘queridas’ para la vida cotidiana y de su esposa sólo para tener hijos legítimos”.

En el marco de esta moral depravada, vemos la suerte que le tocaba a la mujer y lo que pensaban los filósofos más reconocidos de la época.

Fuente: womeinislam
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 ¿No les parece que este escrito es un reflejo de como son tratadas las mujeres en esa religión?.

Parece que Mahoma buscó la "consideración" para la mujer en Aristóteles porque mira por donde, sus mujeres  reciben ese trato, y me hace gracia que sea una página islámica quien critique la filosofía que ellas mismas están padeciendo.

20.2.12

Un predicador salafista egipcio recorre Túnez apoyando la ablación femenina

Más de 1.200 tunecinos se manifestaron hoy en la capital del país "contra el extremismo religioso" y en protesta por la visita esta semana del predicador egipcio Wajdi Ghenim, que ha hecho apología de la ablación femenina.

Personas de todas las edades se congregaron ante las puertas de la Asamblea Nacional Constituyente del Bardo, convocadas por una decena de organizaciones de la sociedad civil, según constató Efe.

El viaje a Túnez del predicador egipcio Wajdi Ghenim, que hace apología de la ablación femenina, de la poligamia y de la aplicación de la ley islámica, ha levantado la polémica en este país magrebí.

Este predicador, que defiende las interpretaciones más rigoristas del islam, ha recorrido esta semana varias ciudades tunecinas como Sfax, Nabel o Mahdia, donde en mezquitas y conferencias ha defendido su visión de los principios islámicos.

En sus sermones defiende las supuestas virtudes de la ablación femenina, así como de la poligamia, prohibida por las leyes tunecinas. Unas prédicas, que no han gustado ni a laicos ni a numerosos religiosos moderados.

"No tenemos lecciones que recibir de los predicadores que vienen de fuera, tenemos nuestras tradiciones y la universidad de la Zaituna", dijo a Efe el líder histórico del islam político tunecino, Abdelfatah Moro.

Para Moro, "Túnez tiene sus líneas específicas y su islam es moderado, no se parece al de otros países".

"Somos la cuna de la moderación y el país lo seguirá siendo", zanjó este antiguo miembro y fundador del partido islámico En Nahda, que gobierna el país.

Por su parte, la presidenta de la ONG "24 de Octubre", Olfa Layili, aseguró que desde su agrupación no aceptan la visita del predicador, ni la manera en la que hace uso de la democracia.

"Es peligroso, en estos momentos en que la democracia está naciendo, que vengan a tratarnos a los tunecinos como malos creyentes haciendo una amalgama entre laicismo y ateísmo e intentando dividirnos", declaró Layili.

En Egipto, al igual que en otros países árabes, en el imaginario popular y en los círculos religiosos el laicismo muchas veces se identifica erróneamente con el ateísmo.

Layili explicó que un grupo de abogados de la ciudad de Sfax (sur) ha presentado una denuncia contra la asociación que invitó al predicador, así como contra el ministro de Juventud y Deportes, por haber facilitado el centro de deportes donde se celebró un encuentro al que acudieron 5.000 personas.

Asimismo, varios partidos políticos y ONGs han convocado una concentración de protesta para mañana, sábado, frente al Parlamento.

Por su parte, un colectivo de abogados y ciudadanos denunciaron al predicador por "utilizar las mezquitas con fines políticos".

Según la asociación "Todos somos Túnez" (Kulna Tunis), Ghamin "incita al odio y a la violencia incluso entre religiones".

Ante la oleada de protestas, el Ministerio de Sanidad, dirigido por Abdelatif el Mekki, antiguo militante de En Nahda, ha salido al paso con un comunicado en el que afirma que "la mutilación genital femenina es un acto condenable que no forma parte ni de la cultura ni de las tradiciones" tunecinas.

En la nota, el ministerio subraya que contrariamente a la circuncisión masculina, prescrita por el islam, la ablación "no aporta ninguna ventaja a la salud de la mujer", al contrario "este ritual practicado en algunas sociedades, dificulta el funcionamiento natural del organismo".

La ablación total o parcial de los órganos genitales externos femeninos "es una violación de los derechos de las jóvenes y de las mujeres", subraya la nota, que describe esta práctica como un "acto doloroso, traumático y perjudicial que puede provocar grandes hemorragias, problemas urinarios e infecciones".

Asimismo, y para evitar posibles brotes de esta práctica, el ministerio ha instado a los profesionales de la salud a denunciar cualquier intento de llevarla a cabo.

En esta línea, el Colegio de Médicos de Túnez capital advirtió a los médicos "contra toda deriva" y les exigió "proteger a las niñas".

En Sfax, el Colegio de Médicos de la ciudad pidió a las autoridades que impidan al predicador que continúe extendiendo sus ideas por la provincia.

La visita de Ghenim, que tiene previsto finalizar su viaje a Túnez este fin de semana y cuya ideología se propagó en Egipto en la última década con la connivencia de las autoridades, coincide con un momento de creciente tensión entre el ala más retrógrada y radical del islam y los sectores más moderados y laicos de la sociedad.

El pasado miércoles varios centros de enseñanza celebraron una jornada de huelga para protestar contra el acoso y las agresiones de seguidores salafistas, que exigen entre otras cosas la separación de sexos y la imposición del velo y defienden el niqab, prenda que cubre todo el rostro y que sólo deja al descubierto los ojos.

Fuente: Aquí y Aquí 

Pese a no ser querido en Túnez, él anuncia que le gustaría vivir allí y que es posible se mude. Vamos, que si los tunecinos no quieren caldo, se van a encontrar con la taza llena.

17.1.12

CARTA A LOS SALAFISTAS EGIPCIOS

¿Por qué no entierran ustedes vivas a las mujeres para tener paz?

En Egipto, la  rompiente electoral islamita ha remitido al centro de debate político y social la cuestión del "status" de las mujeres y sus libertades. Reproducimos AQUI, traduccido del árabe, este artículo del diario egipcio Al-masri El Youm (12 de diciembre de 2011), en el que la escritora Fatima Naout (1) protesta contra la «Obsesión del cuerpo femenino" que tienen los salafistas. "En el cerebro de un salafista ¿No hay otra cosa que las mujeres? Pregunta ella.

Normalmente, los seres humanos se complacen por ser el centro de las discusiones de otros. Este no es el caso de las mujeres con los salafistas. Están hartas de ser el único sujeto de sus tesis, su obsesionante preocupación. Todas las fatwas salafistas consagran una única idea, que las mujeres, y el buen sentido común, rechazan. A saber: Una mujer no es más que un cuerpo, envuelto en carne y no dotado de razón; un instrumento de placer; un hogar ambulante de tentación.

Encienda la televisión, seleccione cualquier cadena, no importa el momento del día y usted verá un salafista predicando sobre los bikinis, los shorts, los cabellos y prometer enseñar a los turistas extranjeros las buenas maneras, las virtudes del velo sobre esta tierra virtuosa, nuestra tierra. La verdad es que una turista en short no cree en absoluto lo que piensan los hombres con síndrome de "consciencia hypertrófica de los cuerpos (femeninos)". Todo lo que desea es comunicar con la naturaleza, que su piel absorba los rayos del sol, fuente de vida. Se encuentra aquí toda una filosofía de retorno a la naturaleza, comparable a la de la nutrición dietética a base de legumbres y fruta fresca y no de conservas, frituras y otros alimentos cancerígenos que tienen un buen lugar sobre la mesa de los honorables árabes. Lo que pasa por la cabeza de los hombres cuando ven el cuerpo de una turista en short es el signo de enfermedades de las que las mujeres no sospechan su existencia y, sobre todo, de las que ellas no tienen ninguna responsabilidad.

Un coche nos sirve de medio de locomoción pero también puede atropellar a niños en los caminos. No se puede por eso, prohibir los coches con el pretexto de que siegan la existencia de los jóvenes. Al contrario, se puede aprender a conducir bien. Es por eso que el Islam nos recomienda el pudor, pero no sepultar vivas a las mujeres. ¿Hay virtud sin lucha contra si mismo, contra la tentación del pecado?. Cuiden sus enfermedades, la concupiscencia de sus hombres en lugar de enseñar a otros (…) a odiar la naturaleza como la hemos odiado (…) para no vernos caer en los males del cáncer, de insuficiencia renal, hepatitis, osteoporosis, obesidad, patologías cardíacas, embolias cerebrales y otras calamidades de este tercer-mundo que hace festín de comida basura y, aletargado, se tiende durante horas delante de la televisión, que odia el caminar, la natación, resumiendo toda práctica deportiva y no tiene más respeto por la otra que el que no tiene por la naturaleza.

Es verdaderamente triste que la vista de los cabellos descubiertos de una mujer atormente a los salafistas cuando no les atormenta el espectáculo de un niño que busca, pies desnudos, en los cubos de basura, con los perros y los gatos, en busca de un mendrugo de pan. No pensamos emitir fatwas a favor de niños errantes que abarrotan las calles de Egipto y que se reproducen para dar origen a otros como ellos, predestinados a la mendicidad y a la delincuencia. En revancha, nos machacan día y noche con esas voces a propósito del cabello de las mujeres, de la prohibición para ellas de llevar tacones altos, del impudor de su voz (salvo cuando se conceden a Hizb El-Nour !), de su incompetencia, de la necesidad de pegarlas y desairarlas para ponerlas en el camino recto.

Cuanto más obsesionados estamos por una cosa, más lo prohibimos, enseñaba Michel Foucault. ¿Los salafistas están tan obsesionados por las mujeres que las tienen como objeto para sus fatwas? ¿No hay nada en el cerebro de un salafista, sino ellas? ¿ Señores salafistas, saben a cuántas mujeres, en Egipto, proveen a las necesidades de sus niños, esposos y parientes? ¿Por qué se esfuerzan tanto en desfigurar el Islam, en darle una imagen tan reductora? ¿Por qué su mensaje se limita solo  a las mujeres, el cabello y el cuerpo? Callense un poco, sus palabras les condenan y hacen ofensa a la vida. O entierren entonces vivas a las mujeres para que el mundo solo les pertenezca a ustedes. Así, encontrarán ustedes la paz al fin, y nosotras también.

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NOTA DEL AUTOR DEL POST: 
Me alegra ver que se elevan voces. Y como esta carta va dirigida a los Salafistas, yo se la dedico a Abdel Aziz, salafista que de vez en cuando viene a visitarnos para intentar llevarnos por el camino correcto. Salam Aleikum, Abdel.


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(1) Fatima Naoot (El Cairo, 1964) es una arquitecta de las palabras. No sólo de las palabras: licenciada en Arquitectura en la universidad egipcia de Ain Shams trabajó durante una década en este sector. Y no reniega de él: ser una mujer de Ciencias, asegura, enriquece su universo poético.

El lenguaje de Naoot es clásico en todos los sentidos: escribe en el árabe formal (fus·ha) e incluso vocaliza sus textos, un mimo de la palabra escrita que no es habitual en la literatura árabe (normalmente se prescinde de escribir los vocales). Imágenes cotidianas, íntimas, con cierto eco juanramoniano (no será casual encontrarnos con un verso que habla de la soledad sonora), que trazan un retrato emocional de la autora. El amor reflejado en la ausencia de quien ayer estuvo aún aquí, el futuro que pudo ser, la reflexión sobre la armonía en la Historia.

Naoot, una de las voces más conocidas de la poesía egipcia, ha dirigido la revista literaria Qaus Quzah, hoy desaparecida, que reunía diferentes voces de la poesía y narrativa egipcia. Ha publicado siete poemarios, entre ellos A un centímetro del suelo (2003), Sobre la palma de una mujer (2004), Un bote de pegamento (2007, premiado en Hong Kong) y Mi nombre no es difícil (2009). Además, es traductora. Egipto le debe las versiones árabes de algunos libros de Virginia Woolf y John Ravenscroft, así como antologías de poesía anglosajona.

La poeta escribe como columnista regular para varios periódicos de Egipto y Omán. Aunque en su poesía no hay obvias referencias políticas o sociales, se considera comprometida con una visión abierta e ilustrada de la sociedad, frente al avance del fundamentalismo religioso.

11.1.12

Musulmanes violan a docenas de niñas británicas

Utilizaban restaurantes de comida rápida
Inglaterra: Musulmanes violan a docenas de niñas británicas

La policía británica que investigaba la desaparición en 2003 de Charlene Downes en Blackpool, ha descubierto que docenas de niñas entre 13 y 15 años de edad de la misma zona han sido víctimas de abuso sexual.


10/01/2012 -  Un informe policial hecho público recientemente ha identificado 11 restaurantes de comida rápida que estaban siendo utilizados como “puntos de atracción” de niñas donde los inmigrantes se aprovechaban de las jóvenes víctimas, siempre de raza blanca.

El informe dice que “las niñas estaban siendo asaltadas sexualmente, tanto dentro como fuera de los locales, por los propietarios de los negocios de comida rápida y por los trabajadores.”

A principios de este año una investigación del Ministerio del Interior se puso en marcha forzada por los informes que alertaban de casos del mismo tipo, protagonizados por bandas de musulmanes, en todo el norte de Inglaterra .

Andy Rhodes, asistente del jefe de policía de Lancashire, afirma que los delincuentes provienen de gran variedad de países, “en algunas zonas el número de delincuentes asiáticos [pakistanís] es desproporcionada en relación con la población”.

Gradwell Mick, un ex detective de la Policía de Lancashire, afirma que todo esto se conocía hace tiempo, pero que se silenció porque las investigaciones se veían obstaculizadas por las políticas de ‘buenismo’ con los inmigrantes.

Por Juanjo Armas
minutodigital.com


El iraquí Ahmed, solicitante de asilo político, ha sido condenado por la violación en marzo de una joven británica de 23 años


18/09/2011 - Salman Ahmed, iraquí de 17 años de edad y solicitante del derecho de asilo, tras permanecer cuatro meses en el Reino Unido, violó en unión de otro musulmán a una joven de 23 años.

En la noche del 16 de marzo, Salman Ahmed y otro individuo que no ha sido todavía detenido, encontraron en una calle de Oxford a “Mary” de 23 años de edad, y al considerarla apta para el “consumo” la violaron repetidamente. Ambos violadores, que inflingieron a su víctima todo tipo de humillaciones, se despidieron de ella con estas palabras: “ has hecho felices a dos chicos”.

Ayer, según sentencia dictada por el Tribunal de Oxford, Ahmed, será deportado a su país después de cumplir una pena privativa de libertad de 5 años y 3 meses de prisión en un centro de detención de menores.

Mención especial merece la letrada defensora del iraquí, que ante la evidencia de las pruebas de ADN, argumentó durante el proceso que su cliente estaba beodo el día de autos, por lo que no era responsable de sus actos. Y añadió, que Ahmed “no había mantenido hasta ese momento relaciones sexuales”…

Esta noticia que publica Mail Online, en sí misma considerada, debería quedar relegada a la crónica negra de sucesos y, en principio, la nacionalidad y religión del delincuente nada importante añadirían, ya que los británicos “blancos” también cometen delitos de violación. Sin embargo, entre la población de origen paquistaní, el porcentaje de agresores sexuales es anormalmente alto, y en este sentido se manifestó en enero Jack Straw, ex titular británico de Exteriores: “ Algunos paquistaníes de nuestro país ven en las chicas blancas carne fácil para el abuso sexual”.

El Reino Unido, alberga una importante población hindú y, en menor medida, sikh. La comunidad china, también está presente desde hace tiempo en el país. Ahora bien, los hindúes, sikhs y chinos, que pertenecen a formas culturales y religiosas muy diferentes a la cristiana europea, no presentan como los paquistaníes musulmanes, una destacada propensión “a ver en las chicas blancas carne fácil para el abuso sexual”.

Pero, no sólo en Gran Bretaña los musulmanes sienten una desmedida atracción hacia la “carne blanca” , ya que según la policía noruega en 2009 el 100% de los “delitos contra la libertad sexual” cometidos en Oslo, fueron perpetrados por personas de confesión musulmana. Según el testimonio de una de las numerosas jóvenes violadas en la capital noruega por seguidores del Profeta, su agresor de nacionalidad paquistaní, le dijo “que tenía derecho a hacer con una mujer lo que quisiera, puesto que según su religión la mujer no tiene derechos ni opinión”.

Éste paquistaní residente en Noruega al igual que el iraquí Salman Ahmed, habían estudiado en sus países de origen entre otras, las siguientes suras del Corán:

“Vuestras mujeres son campo labrado para vosotros. ¡Venid, pues, a vuestro campo como queráis!…” Corán, 2-223)

“ Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Alá ha dado a unos sobre otros…. ¡Amonestad a aquéllas que temáis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles! (4-34)

“Alá os ordena lo siguiente en lo que toca a vuestros hijos: que la porción del varón (en la herencia) equivalga a la de dos hembras…” (4-11)

“Llamad, para que sirvan de testigos, a dos de vuestros hombres; si no los hay, elegid a un hombre y a dos mujeres…”(2-282)

Y con toda seguridad, ambos mahometanos enriquecieron su conocimiento sobre la naturaleza femenil, leyendo algunos hadices de Al-Bujari:

“El Mensajero de Alá, dijo: ¿Acaso el testimonio de una mujer no es como medio testimonio de un hombre?… eso forma parte de la carencia de vuestro intelecto… ¡Maldecís mucho y sois desagradecidas con quienes convivís!” (210)

“El Mensajero de Alá, dijo: He visto el Infierno, y nunca había tenido una visión tan terrible de él como hoy, y he visto que la mayor parte de quienes allí se encontraban eran mujeres. Dijeron: ¿Acaso ellas no creen en Alá? Respondió: Son ingratas con quien conviven y con el bien que se les hace; aunque le hicieras el bien a una de ellas toda la vida, si luego ve que fallas en algo, te diría: Nunca he visto nada bueno de ti” (565)

“De Aisha, que Alá esté complacido con ella, que dijo: El Profeta… se casó conmigo cuando yo contaba con seis años… mi padre, me entregó a él una mañana… En aquel momento yo era una muchacha de nueve años”(1591)

Con los postulados de esta doctrina de origen “divino”, que considera a la mujer como un semoviente de naturaleza degradada y envilecida, no es extraño que los hijos de Alá vean en las féminas en general y, muy especialmente a las infieles, un producto de “consumo” sexual, independientemente de cuál sea su voluntad. Y esto lo saben bien las jóvenes cristianas paquistaníes, iraquíes, egipcias y, ahora, las europeas.

Por Dazibao-Ñ-
minutodigital.com

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10.12.11

ENRIQUECIMIENTO CULTURAL EN EL REINO UNIDO

3000 víctimas de "crímenes por honor" en 2010

Y esto es una vez más las agresiones registradas por la policía. La cifra real es mucho mayor, ya que muchas víctimas no se atreven a quejarse por temor a represalias. ¿Vale la pena señalar que de acuerdo a la organización responsable de este estudio, la gran mayoría de estos crímenes de horror tiene lugar dentro de la comunidad musulmana?

La cultura islámica coloca " el honor "  de la familia entre los muslos de las muchachas. El "pudor" y la virginidad de estas ultimas son las joyas del clan familiar por las que debe velar. La reputación del clan, su honor, dependen directamente de eso. La consecuencia de estas representaciones mentales de otra época son estos actos de barbarie, los llamados crímenes de honor  que empujan con tanta frecuencia los límites del horror, sea allá, en el mundo islámico, o ahora aquí en Europa, el "enriquecimiento" de las fuerzas culturales.

Al mismo tiempo que esto sucede, los pequeños guardias verdes de la multiculturalismo, los inquisidores de la convivencia, los ayatolás del antirracismo, y otros profesionales de la indignación de geometría variable roncan a pierna suelta.


Una asociación ha identificado cerca de 3.000 víctimas de "crímenes por honor" en el país en 2010. Denuncias a la policía se han duplicado en un año en algunas áreas, incluyendo Londres.

Golpeadas, secuestradas, mutiladas, rociadas con ácido y muertas por haber dañado el honor de su familia. Esta realidad fue experimentada en 2010 por cerca de 3.000 mujeres jóvenes que viven en Gran Bretaña, según un estudio  publicado por la Organización para los derechos de las mujeres iraníes y los kurdos (Ikwro). Solo en la capital,  Londres, los "crímenes por honor" se han duplicado en un año, con cerca de 500 casos.

Los datos recogidos por primera vez en el país, fueron obtenidos por la asociación a través de la Freedom of Information Act, una ley promulgada en 2000 por el gobierno de Blair, que permite a todos los ciudadanos a tener acceso a una gran número de documentos administrativos. Ikwro ha enviado una petición a todas las fuerzas policiales para determinar el número de actos de violencia cometidos el año pasado en el nombre del "honor".

El total estimado de 2.823 incidentes, de acuerdo con la asociación puede ser aumentado por lo menos en 500 casos, 13 unidades de la policía, de 52, no respondieron a la solicitud. En algunas zonas, los casos reportados se han duplicado en un año. Ikwro también cree que estas cifras están subestimadas, muchas víctimas no se atreven a quejarse por temor a represalias.

"Un problema grave que afecta a miles de personas"

Para la asociación, la gran mayoría de las mujeres víctimas de la violencia provienen de familias del subcontinente indio, de Europa del Este y Oriente Medio. "Ellos son resistentes a más ataques a su libertad, como el matrimonio forzado decidido por sus familias. De hecho, son más vulnerables a la violencia ", dijo Fionnuala Ni Mhurchu The Guardian, responsable de la campaña Ikwro. "Estas cifras son importantes porque muestran que no es un fenómeno aislado. Más bien, es un problema grave que afecta a miles de personas cada año, algunos de ellos víctimas de violencia muy importante antes de hacer una queja. "

Estas mujeres se enfrentan a la ira de sus familias porque tienen un novio, se negaron a un matrimonio arreglado, violadas, o simplemente por hablar con los hombres. Otros son víctimas de la violencia porque son homosexuales, se maquillan, o se visten al estilo occidental. "Los culpables de estos crímenes son considerados héroes en su comunidad, ya que han defendido el honor de la familia y la reputación de la comunidad", dijo el director de la Ikwro Nammi, Dina en la BBC.

La asociación reclama que las autoridades británicas les den medios para luchar contra los "crímenes de honor". Un portavoz del Ministerio británico del Interior ha asegurado que el gobierno estaba "decidido a terminar con" la práctica. El Reino Unido es, junto con los Países Bajos, el único país de Europa que ha elaborado una política global en esta área de acuerdo con un informe de la fundación suiza Surgir.  La policía británica se dotó así de unidades especiales, mientras que todos los policías del país son formados desde el 2009 para reconocer los signos de violencia atadas al honor. Sitios de informaciones destinados a las  chicas jóvenes también han sido puestos en marcha para alentar a las víctimas a que denuncien a su familia. No existe política similar en Francia.

Fuente: Bivouac

Nota: El artículo viene en francés, con ese idioma me defiendo un poco, pero hace tanto que no lo practico que no tuve más remedio que acudir en ciertas frases al traductor en línea. Espero se entienda bien.

8.12.11

LA REPANOCHA Y OTRAS HORTALIZAS

Un clérigo islámico residente en Europa ha asegurado que las mujeres no debería estar cerca de plátanos y de pepinos para poder evitar que se desencadenen “pensamientos sexuales” por las semejanzas con el órgano sexual masculino.


El religioso, un jeque del que no se ha desvelado su nombre, ha realizado esta reflexión en una entrevista publicada en el diario digital El Senousa, recogida por el portal árabe Bikyamasr.com.
En el texto, el clérigo mantiene que las mujeres que quieran comer plátanos y pepinos tienen que solicitar la ayuda de un hombre cercano, como su marido o su padre, para que se encargue de cortarlos antes de servirlos en el plato.
El jeque ha justificado su recomendación por el hecho de que el plátano y el pepino “se asemejan al pene del hombre”, por lo que las mujeres podrían pensar en sexo cuando consumen esta fruta y esta hortaliza.
El religioso musulmán también ha abogado por incluir las zanahorias y los calabacines en la ‘lista de alimentos prohibidos para mujeres’, por los mismos motivos que el plátano y el pepino. Al ser consultado sobre cómo controlar que las mujeres que compran en establecimientos en la calle estas frutas y hortalizas, el clérigo ha respondido que ese tema es una decisión a adoptar entre las mujeres y Dios.
Sobre la forma de actuar cuando a una mujer en una familia le gustan estos comestibles, el jeque ha dicho que lo aconsejable es que estos productos sean cortados en un lugar oculto a la vista de la fémina para que no tengan pensamientos sexuales.
Estas reflexiones han causado una fuerte repercusión en comunidades de musulmanes en la red, con cientos de comentarios de lectores que se han mofado de las opiniones del clérigo.
NOTA: Pues sí amigos, todos sabemos lo peligrosas que son las asociaciones de ideas, sobre todo en la mente de alguien que no piensa en otra cosa, este clérigo vive y desempeña su labor en una ciudad Europea. 
Pregunta: ¿Por este mismo razonamiento, tendrán las mujeres que ocuparse en un sitio oculto de limpiar los mejillones para la hacer la paella?.
CONSEJO: Hagan un rastreo de la noticia a partir del portal árabe que se indica y denle un vistazo a los comentarios que hacen los lectores al hilo de la noticia. En fin estamos de puente y es bueno reírse un rato.