Los musulmanes tienen problemas con los ateos
Los musulmanes tienen problemas con los budistas
Los musulmanes tienen problemas con los hindúes
Los musulmanes tienen problemas con los cristianos
Los musulmanes tienen problemas con los judios
Los musulmanes tienen problemas con otros musulmanes (suníes contra chiitas y viceversa)
¿DE QUIÉN SERÁ LA CULPA?
Según informa la agencia oficial egipcia Mena, la hostilidad entre los grupos podría haberse desatado por unas pintadas hechas por niños cristianos en las paredes de un centro musulmán
Cinco personas han fallecido y ocho se encuentran heridas debido a unos enfrentamientos que comenzaron anoche en la zona de Al Huzuz entre musulmanes y cristianos, según han manifestado los cuerpos de seguridad del país este sábado. La misma fuente ha informado que entre los fallecidos, hay cuatro cristianos y un musulmán.
La hostilidad entre los grupos se desató la pasada noche junto a una iglesia en la provincia de Al Qaliubiya, al norte de El Cairo. Los miembros de ambas comunidades empezaron lanzarse disparos en la capital egipcia. Las disputas se han prolongado hasta esta mañana, según ha informado la misma fuente oficial.
Por el momento, lo único que se sabe es que los ataques violentos podrían haberse desencadenado la pasado noche cuando un grupo de niños cristianos pintaban en la pared de un centro musulmán. Los heridos han sido trasladados a varios hospitales cercanos según informa la misma fuente.
Los enfrentamientos entre cristianos y musulmanes han aumentado desde el derrocamiento del ex presidente Hosni Mubarak en 2011, cuando se dio rienda suelta a los islamistas más radicales reprimidos bajo el anterior gobierno.
Las policía ha detenido a 15 personas y en estos momentos la zona ya se encuentra en calma y con una fuerte presencia policial. Alrededor de 15 vehículos de la policía se encuentran patruyando las inmediaciones donde estalló el conflicto.
El presidente Mohamed Mursi, líder de la Hermandad Musulmana elegido en junio, se ha comprometido a proteger los derechos de los cristianos, que representan alrededor del 10% de 83 millones de habitantes que tiene el país egipcio.
"Los disturbios sectarios ocurridos en Al Huzuz son inaceptable y graves" ha manifestado en su página de facebook Saad al-Katatni, el jefe del partido político Hermanos Musulmanes, quien añadió que "hay quienes quieren crear crisis y llamas en el país".
Las tensiones sectarias a menudo han estallado en violencia, especialmente en las zonas rurales, donde las rivalidades entre clanes o familias a veces se suman a la hostilidad. Relaciones amorosas entre musulmanes y cristianos también han despertado enfrentamientos en el pasado.
Desde que Mubarak fue derrocado por el levantamiento popular de la plaza de Tahir, los cristianos se han aquejado de varios ataques a las iglesias llevados a cabo por islamistas radicales y de la dificultad para obtener un permiso para construir una iglesia. Además, Reuters informa que han aumentado el número de denuncias de cristianos por marginación en el entorno laboral.
Fuente: Público.es
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13.8.12
Ataques contra los cristianos con la connivencia del gobierno Egipcio
Cuando todas las miradas se dirigieron esta semana hacia el Sinaí, donde los fundamentalistas musulmanes mataron a 16 soldados de frontera egipcios mientras estaban con el ayuno del Ramadán, las familias cristianas se veían obligadas a abandonar sus hogares en la localidad de Dahshur, a 40 kilómetros al sur de Giza.
Cientos de cristianos huyeron de sus hogares después de ser atacados por sus vecinos musulmanes, quienes también tenían como objetivo una iglesia cristiana y empresas de propiedad en el pueblo.La violencia anti-cristiana se ha descrito como la peor desde que Mohamed Morsi, de los Hermanos Musulmanes, fue elegido candidato como presidente en junio.
Pero Morsi no encontró tiempo esta semana para visitar Dahshur, para ver por sí mismo cómo cientos de cristianos indefensos estaban siendo obligados a abandonar sus hogares.
En su lugar, él y sus comandantes militares y de seguridad se apresuraron a Sinaí tan pronto como se enteró de la masacre que se perpetró en contra de los guardias fronterizos.
Las autoridades egipcias ni siquiera dudaron en utilizar armas pesadas contra los terroristas musulmanes en el Sinaí. Por primera vez desde la firma del tratado de paz con Israel, Egipto envió helicópteros militares y vehículos blindados para atacar a los terroristas en el Sinaí.
Pero cuando se trata de hacer frente a los terroristas musulmanes que han estado atacando a los cristianos en una serie de pueblos y ciudades en todo Egipto durante los últimos meses, las autoridades egipcias han apoyado cierta indulgencia. De hecho, las autoridades, de acuerdo con activistas de derechos humanos, han optado por hacer la vista gorda a la situación de 14 millones de personas de la comunidad cristiana.
Peor aún, el gobierno egipcio parece estar completamente fuera de contacto con la realidad acerca de los peligros que enfrentan los cristianos. Morsi, por ejemplo, ha negado que la violencia fuera sectaria, alegando que era un "incidente aislado que fue sacado de proporción (o sea, exagerado)".
Ésto, por cierto, es el mismo argumento que las autoridades egipcias usa cada vez que Israel advirtió de que el Sinaí estaba cayendo en manos de grupos terroristas musulmanes.
Una semana antes de que los guardias fronterizos resultaron muertos, el gobierno egipcio rechazó las advertencias israelíes a los turistas israelíes contra la visita del Sinaí. Los egipcios afirmaron que las advertencias israelíes eran "exageradas e injustificadas" y acusó a Israel de tratar de dañar la industria turística de Egipto.
En los últimos dos años, decenas de miles de cristianos han huido de Egipto, debido principalmente a la subida de los fundamentalistas musulmanes al poder. Ataques que se repiten a las familias cristianas y sus propiedades, y el fracaso de las autoridades egipcias para emplear una política más dura contra los fundamentalistas, han llevado a muchos cristianos a llegar a la conclusión de que no tienen futuro, no sólo en Egipto, sino también en otros países árabes donde los musulmanes radicales están llegando a poder.
Los temores cristianos no están injustificados. Los fanáticos musulmanes seguirán apuntando a los cristianos porque consideran a todos los no musulmanes "infieles". Si los fanáticos no pueden tolerar a los musulmanes moderados y seculares, ¿por qué esperar a aceptar a aquellos que pertenecen a otras religiones?
Mientras que el número de los cristianos en el mundo árabe sigue disminuyendo, Israel sigue siendo el único país de Oriente Medio donde se sienten seguros y cómodos. Eso explica por qué los cristianos que viven en Israel han estado apelando a Israel para que abra sus fronteras para absorber a sus hermanos que huyen de la Franja de Gaza, Belén, Egipto, Líbano, Irak, Egipto y Sudán.
Fuente: Gatestone Institute
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12.7.12
LA HERMANDAD MUSULMANA NO HA CAMBIADO
Por
Raymond Ibrahim
La Hermandad Musulmana, organización egipcia largo tiempo prohibida y matriz de casi todos los movimientos islamistas que vinieron después –Al Qaeda incluida–, acaba de hacerse con la Presidencia de Egipto por medio de Mohamed Morsi. La apatía que reina en la comunidad internacional, que tiempo atrás hubiera considerado devastadora una noticia así, obedece a los fructíferos esfuerzos de apologistas musulmanes y agentes subversivos por presentar en Occidente como "moderada" a la referida formación. Evidentemente, calificar de moderada a una organización islamista, partidaria por tanto de la dacroniana sharia, no deja de ser un oxímoron. Funcionarios de la Administración Obama han ido incluso más allá y definido a la HM como "mayoritariamente secular" y "pluralista".
En el mundo real, las pruebas de que la Hermandad es otro hostil grupo
islamista con la mirada puesta en conseguir a cualquier precio el predominio mundial
del Islam son abrumadoras. He aquí tres muestras recientes, ignoradas
por los medios occidentales, que revelan el rechazo de la Hermandad por
los "infieles" (no musulmanes) en general y por los cristianos coptos en
particular, y su llamamiento a los musulmanes a hacer uso de la mentira
a fin de imponer la sharia.
– Contra los infieles. En una importante conferencia
de apoyo a Mohamed Morsi –presidida por un retrato del propio Morsi y
con una nutrida representación de notables de la Hermandad–, un jeque se largó una arenga
en la que citó uno de los pasajes del Corán preferidos por los
yihadistas (9:12) para describir a quienes no votasen a Morsi: esa gente
sería "resistente a la sharia de Alá", y a ellos y a sus "infieles
líderes" deberían "combatir" y subyugar los verdaderos musulmanes.
El vídeo con la alocución del jeque fue emitido en el programa de
debate de la célebre Hala Sarhan, que aprovechó para clamar: "¡Esto es
increíble! ¿Qué relación tiene esta arenga con la campaña de Morsi?".
Uno de los invitados apuntó correctamente: "Tengamos en cuenta el uso
[por parte del jeque] de la palabra combatir (...); eso es una
abierta incitación a la violencia contra quien discrepe de ellos! ¿Cómo
puede decir algo así un jeque radical, teniendo además al lado a
[líderes de la Hermandad como] Jeirat el Shater?".
La Hermandad ni denunció ni se distanció de los llamamientos del jeque a la yihad y el takfir.
– Contra los cristianos. Es precisamente por estos
sacudones de retórica antiinfiel por lo que no es un disparate creer que
el propio Morsi, como sostienen algunos, presumió en su día de que lograría conquistar (fath) Egipto para el islam "por segunda vez", y convertiría "a todos los cristianos al islam" o les haría "pagar la jizya".
Hablando de la minoría copta: en un artículo titulado "¡¿La Hermandad
Musulmana se pregunta por qué la temen los cristianos!?", el escritor
laico Jalid Montaser aporta razones examinando los propios documentos y fetuas de la organización. Así, en el número 56 (diciembre 1980) de La Llamada,
publicación oficial de la HM, el prominente jeque Mohamed Abdalá al
Jatib decretaba varias medidas anticristianas, entre las que se contaban
la destrucción de iglesias y la prohibición de enterrar "infieles"
cristianos en las inmediaciones de tumbas musulmanas.
Tampoco a este jeque replicó la Hermandad. "Después de tales fetuas,
¡¿pueden Morsi y sus colegas de la Hermandad preguntarse por qué les
temen los coptos?!".
– Mentir, robar y trampear para alcanzar la victoria. En un artículo reciente, titulado "La agenda oculta del grupo islamista",
Yusef Sidhom da cuenta de un documento con logos tanto de la Hermandad
Musulmana como de su brazo político, el Partido Justicia y Libertad.
Firmado por Jairat el Shater, asistente del Guía Supremo, y dirigido a
todas las ramas y secciones de la Hermandad, el texto insta a los
musulmanes a hacer trampas, bloquear votaciones y "recurrir a cualquier
método que pueda cambiar el sentido del voto" para garantizar la
victoria de Morsi, cosa que naturalmente sucedió, en medio de
acusaciones de fraude electoral. El Shater concluía diciendo:
Hay que entender, hermanos, que nuestro interés se encuentra allí donde se encuentre la sharia de Alá, y que sólo puede alcanzarse preservando el islam y a la Hermandad Musulmana.
En resumidas cuentas: la Hermandad Musulmana no ha cambiado; sólo lo ha
hecho la opinión occidental sobre la Hermandad Musulmana. Como viene
haciendo desde su fundación, en 1928, la organización se dedica a
reforzar y difundir la sharia, que predica el odio a los "infieles" no
musulmanes –especialmente al cristianismo, némesis histórica del islam–,
y hacer cualquier cosa, desde mentir a hacer trampas, para garantizar
la primacía del islam.
Fuente: Libertad Digital
Los Hermanos Musulmanes a la conquista de Europa
Los Hermanos Musulmanes y los salafistas influyen en las revueltas en Túnez, Egipto y Siria
Premio Nobel de la Paz a los Hermanos Musulmanes
24.3.12
La doctrina yihadista se asienta en Cataluña y ahora florece también en Ávila
España es escenario de adoctrinamiento yihadista, captación de fondos para la Yihad y reclutamiento de terroristas.
Según una publicación en 20minutos, Manuel R. Torres, director del curso de Análisis del Terrorismo Yihadista de la Universidad Pablo de Olavide, en España dice: "estamos al mismo nivel de amenaza que Francia". "Tras la creación de Al Qaeda en el Magreb Islámico (AQMI) en 2007, España es el país occidental más cercano a ellos. Y fuera de nuestras fronteras, cualquier español es un objetivo", señalan fuentes antiterroristas.
Los espectaculares ataques terroristas de Mohamed Merah, ha puesto de relieve que la amenaza del terrorismo yihadista es real. "Nuestra debilidad actual es que hay un cierto relajamiento social en este tema", afirma Torres. Pero no policía, pues aunque las estadísticas hablan de una disminución en el número de operaciones y detenidos (319 arrestos entre 2004 y 2008 y solo 85 desde ese año), la alerta no ha decrecido.
Y es que en España no hay en la actualidad células de Al Qaeda operativas, "pero sí gente afín". Nuestro país es escenario de adoctrinamiento yihadista, captación de fondos para la Yihad y reclutamiento de terroristas, "aunque este último punto es lo más debilitado hoy en día".
Añade que hay zonas "calientes" como Cataluña, Valencia, Madrid, algunas zonas del País Vasco, y, ahora, Avila, donde hay "una comunidad islámica muy incipiente". Sin olvidar las prisiones, que son caldo de cultivo del yihadismo. "En ese ambiente, tan cerrado, es muy fácil la captación. Y lo único que se puede hacer es prevenir, porque las ideologías no son delito. Y menos en una prisión". Eso sí, los datos no son excesivamente alarmantes.
El año pasado había en las cárceles españolas 7.700 presos procedentes de países musulmanes, de los que solo un 2% mostraban "conductas radicales islamistas", según datos del ministerio del Interior. Los internos implicados en delitos de terrorismo no llegan a los 60, cuando en el año 2007 había por ejemplo solo preventivos a la espera de juicio 116.
Cuatro movimientos
El grupo Los Soldados del Califato, vinculado a la red terrorista Al Qaeda, se atribuyó este jueves la matanza cometida el lunes en una escuela judía de Toulouse por Mohamed Merah. En España hay actualmente cuatro movimientos islamistas, según el último análisis (enero de 2012) del Instituto Español de Estudios Estratégicos.
Se trata de los Hermanos Musulmanes, Justicia y Espiritualidad, 'Takfir wal-Hijra' y 'Yama'a al-Tabligh al-Da'wa'. Y aunque estos grupos condenan generalmente la violencia, "pueden sembrar una serie de mensajes contrarios a los sistemas democráticos o incluso que pudieran perseguir la radicalización".
Quizás el más radical sea Takfir wal-Hijra, traducido literalmente del árabe como Anatema y Exilio. "Para algunos expertos, Takfir wal-Hijra representa un precursor de la propia Al Qaeda", explican los analistas en seguridad y terrorismo José María Blanco Navarro y Óscar Pérez Ventura.
Lo que está claro es que 'Takfir wal-Hijra' se ha asentado en España. Unas seis mezquitas de Barcelona y Valencia, dirigidos por imanes marroquíes y argelinos practican el proselitismo y captan a nuevos seguidores, utilizando como señuelo la formación religiosa.
Fuera de nuestras fronteras, lo sucedido en Francia es un serio aviso. Los expertos consultados señalan Reino Unido y Alemania como escenarios más plausibles de nuevos ataques terroristas que puedan imitar lo sucedido en Toulouse. "Por la población de origen musulmán que tienen y por los antecedentes".
_________________________
Hasta aquí la noticia de 20minutos.es. Que el pueblo esté relajado eso no lo discuto, la gran mayoría vive, deja vivir y no se preocupa, pero que la situación no es alarmante, eso lo pongo en duda.
Bien, nombra cuatro movimientos de los que ya hablamos en su día
Takfir Wal-Hijra: Lean Yihadismo extremo en España
Hermanos Musulmanes: Lean Los Hermanos Musulmanes la fuerza opositora más poderosa de Egipto
Justicia y Espiritualidad: Lean: Los islamistas de "Justicia y Espiritualidad" en busca del Al andalus perdido
Del ‘Gora Eta’ al ‘Allah Akbar’: El movimiento salafista cobra auge en el norte de España
Preocupación entre las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado ante el auge del movimiento salafista en la zona Norte de España. Según un informe de finales de verano, hay constancia policial de que ha aumentado la presencia de salafistas en el eje de Cataluña, La Rioja, Aragón, Navarra y País Vasco. Lo que más preocupa son las diferentes luchas que se están librando entre salafistas y musulmanes moderados para controlar mezquitas ya abiertas en el País Vasco y Navarra.
Los Servicios de Información del Estado han detectado en los dos últimos años enfrentamientos de poder entre musulmanes moderados y extremistas para controlar mezquitas ya abiertas en las provincias vizcaína y guipuzcoana.
La táctica que los salafistas han utilizado es incorporarse a distintas asociaciones culturales musulmanas y someter a su control a mezquitas que ya están en funcionamiento. Para ello introducen un líder espiritual (imán) afín a la corriente salafista con estudios religiosos en Arabia Saudí que logre la captación de adeptos a través de la radicalización del discurso y el adoctrinamiento de jóvenes que quieren “luchar” por la Yihad.
Según este informe policial, los últimos datos policiales apuntan a que la corriente salafista, la más extrema del Islam, controla ahora mismo dos asociaciones socioculturales y dos mezquitas de Vizcaya. En una de estas dos mezquitas se integra la mayoría de miembros de la comunidad musulmana de Bilbao.
Su principal actividad económica está basada en los productos “halal”, que son los autorizados por la religión musulmana. En el resto de mezquitas de la provincia vizcaína los musulmanes veteranos moderados han ganado la batalla a los salafistas.
Estas asociaciones culturales y mezquitas están financiadas mayoritariamente por Arabía Saudí. Lo hacen a través de un “skeik”, un ideólogo salafista-wahabita, catedrático “Ulema” de la Universidad de Educación Islámica Umm Al Qora de la Meca en Arabía Saudí que reside actualmente en Barcelona. Además hay constancia policial de que han recibido donaciones de los “hermanos” de Reus en Tarragona y mantienen relaciones estrechas con grupos ubicados en Marruecos.
En Cataluña, Navarra y Vizcaya las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado han detectado la presencia dentro de la comunidad musulmana de un importante activo y núcleo de adeptos vinculados y financiados por la organización Salafia Yihadia.
Esta organización extremista está implantada en el Magreb y en España e intenta imponer la Ley Islámica (La Sharia) a través de la violencia y el terror. En Vizcaya por ejemplo la idea se gestionó en Ceuta a finales del año 2006 en la mezquita Darkauia con el objetivo de tratar los problemas de “los hermanos de Oriente Medio” y solicitar ayudas económicas a la comunidad islámica ceutí.
¿Qué es el Salafismo?
El Salafismo es una corriente del Islam que tiene como base el seguimiento de la religión islámica desde el Corán, la Sunna (los hechos del profeta Mahoma) y las vivencias de las tres primeras generaciones de musulmanes (As-Salaf).
La doctrina salafista es la rama más conservadora de la tradición musulmana, choca con otras interpretaciones islámicas y sobre todo con los modos de vida de planteamientos de la sociedad occidental. La vida de cualquier salafista está dirigida y mediatizada por la religión por eso a nivel individual intentan preservar la pureza del Islam original.
Se posicionan en contra de la existencia de partidos políticos y de la política de los gobiernos occidentales. Los salafistas consideran enemigo incluso a los gobiernos de los países musulmanes que colaboran con ellos porque opinan que no se rigen por la sharia, la ley islámica. La organización encargada de conseguir estos objetivos es la Salafia Yihadia. Está implantada en el Magreb y en España y utiliza la violencia y el terror para imponer el uso de la ley islámica.
Según una publicación en 20minutos, Manuel R. Torres, director del curso de Análisis del Terrorismo Yihadista de la Universidad Pablo de Olavide, en España dice: "estamos al mismo nivel de amenaza que Francia". "Tras la creación de Al Qaeda en el Magreb Islámico (AQMI) en 2007, España es el país occidental más cercano a ellos. Y fuera de nuestras fronteras, cualquier español es un objetivo", señalan fuentes antiterroristas.
Los espectaculares ataques terroristas de Mohamed Merah, ha puesto de relieve que la amenaza del terrorismo yihadista es real. "Nuestra debilidad actual es que hay un cierto relajamiento social en este tema", afirma Torres. Pero no policía, pues aunque las estadísticas hablan de una disminución en el número de operaciones y detenidos (319 arrestos entre 2004 y 2008 y solo 85 desde ese año), la alerta no ha decrecido.
Y es que en España no hay en la actualidad células de Al Qaeda operativas, "pero sí gente afín". Nuestro país es escenario de adoctrinamiento yihadista, captación de fondos para la Yihad y reclutamiento de terroristas, "aunque este último punto es lo más debilitado hoy en día".
Añade que hay zonas "calientes" como Cataluña, Valencia, Madrid, algunas zonas del País Vasco, y, ahora, Avila, donde hay "una comunidad islámica muy incipiente". Sin olvidar las prisiones, que son caldo de cultivo del yihadismo. "En ese ambiente, tan cerrado, es muy fácil la captación. Y lo único que se puede hacer es prevenir, porque las ideologías no son delito. Y menos en una prisión". Eso sí, los datos no son excesivamente alarmantes.
El año pasado había en las cárceles españolas 7.700 presos procedentes de países musulmanes, de los que solo un 2% mostraban "conductas radicales islamistas", según datos del ministerio del Interior. Los internos implicados en delitos de terrorismo no llegan a los 60, cuando en el año 2007 había por ejemplo solo preventivos a la espera de juicio 116.
Cuatro movimientos
El grupo Los Soldados del Califato, vinculado a la red terrorista Al Qaeda, se atribuyó este jueves la matanza cometida el lunes en una escuela judía de Toulouse por Mohamed Merah. En España hay actualmente cuatro movimientos islamistas, según el último análisis (enero de 2012) del Instituto Español de Estudios Estratégicos.
Se trata de los Hermanos Musulmanes, Justicia y Espiritualidad, 'Takfir wal-Hijra' y 'Yama'a al-Tabligh al-Da'wa'. Y aunque estos grupos condenan generalmente la violencia, "pueden sembrar una serie de mensajes contrarios a los sistemas democráticos o incluso que pudieran perseguir la radicalización".
Quizás el más radical sea Takfir wal-Hijra, traducido literalmente del árabe como Anatema y Exilio. "Para algunos expertos, Takfir wal-Hijra representa un precursor de la propia Al Qaeda", explican los analistas en seguridad y terrorismo José María Blanco Navarro y Óscar Pérez Ventura.
Lo que está claro es que 'Takfir wal-Hijra' se ha asentado en España. Unas seis mezquitas de Barcelona y Valencia, dirigidos por imanes marroquíes y argelinos practican el proselitismo y captan a nuevos seguidores, utilizando como señuelo la formación religiosa.
Fuera de nuestras fronteras, lo sucedido en Francia es un serio aviso. Los expertos consultados señalan Reino Unido y Alemania como escenarios más plausibles de nuevos ataques terroristas que puedan imitar lo sucedido en Toulouse. "Por la población de origen musulmán que tienen y por los antecedentes".
_________________________
Hasta aquí la noticia de 20minutos.es. Que el pueblo esté relajado eso no lo discuto, la gran mayoría vive, deja vivir y no se preocupa, pero que la situación no es alarmante, eso lo pongo en duda.
Bien, nombra cuatro movimientos de los que ya hablamos en su día
Takfir Wal-Hijra: Lean Yihadismo extremo en España
Hermanos Musulmanes: Lean Los Hermanos Musulmanes la fuerza opositora más poderosa de Egipto
La “Yama’a at-Tabligh al-Da’wa”, “Tabligh al-Da’wa”, o simplemente, “Tabligh” es una corriente islamista originaria de la India (1927). Su conducta es segregacionista respecto a la sociedad no musulmana. Su presencia en España se ha detectado en Madrid, Extremadura, Cataluña y Andalucía, pero, sobre todo, donde prolifera es en la Comunidad Valenciana y, en general, la costa mediterránea. No se les considera violentos, pero en algunas ocasiones se les ha acusado de ser inspiradores de agresiones.
Lean: Tarragona, epicentro del salafismo (el corredor salafista)
Yo añado otro más: “Hizb ut-Tahrir al-Islami” (HuT), o “Partido de la Liberación Islámica”
Del ‘Gora Eta’ al ‘Allah Akbar’: El movimiento salafista cobra auge en el norte de España
Preocupación entre las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado ante el auge del movimiento salafista en la zona Norte de España. Según un informe de finales de verano, hay constancia policial de que ha aumentado la presencia de salafistas en el eje de Cataluña, La Rioja, Aragón, Navarra y País Vasco. Lo que más preocupa son las diferentes luchas que se están librando entre salafistas y musulmanes moderados para controlar mezquitas ya abiertas en el País Vasco y Navarra.
Los Servicios de Información del Estado han detectado en los dos últimos años enfrentamientos de poder entre musulmanes moderados y extremistas para controlar mezquitas ya abiertas en las provincias vizcaína y guipuzcoana.
La táctica que los salafistas han utilizado es incorporarse a distintas asociaciones culturales musulmanas y someter a su control a mezquitas que ya están en funcionamiento. Para ello introducen un líder espiritual (imán) afín a la corriente salafista con estudios religiosos en Arabia Saudí que logre la captación de adeptos a través de la radicalización del discurso y el adoctrinamiento de jóvenes que quieren “luchar” por la Yihad.
Según este informe policial, los últimos datos policiales apuntan a que la corriente salafista, la más extrema del Islam, controla ahora mismo dos asociaciones socioculturales y dos mezquitas de Vizcaya. En una de estas dos mezquitas se integra la mayoría de miembros de la comunidad musulmana de Bilbao.
Su principal actividad económica está basada en los productos “halal”, que son los autorizados por la religión musulmana. En el resto de mezquitas de la provincia vizcaína los musulmanes veteranos moderados han ganado la batalla a los salafistas.
Estas asociaciones culturales y mezquitas están financiadas mayoritariamente por Arabía Saudí. Lo hacen a través de un “skeik”, un ideólogo salafista-wahabita, catedrático “Ulema” de la Universidad de Educación Islámica Umm Al Qora de la Meca en Arabía Saudí que reside actualmente en Barcelona. Además hay constancia policial de que han recibido donaciones de los “hermanos” de Reus en Tarragona y mantienen relaciones estrechas con grupos ubicados en Marruecos.
En Cataluña, Navarra y Vizcaya las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado han detectado la presencia dentro de la comunidad musulmana de un importante activo y núcleo de adeptos vinculados y financiados por la organización Salafia Yihadia.
Esta organización extremista está implantada en el Magreb y en España e intenta imponer la Ley Islámica (La Sharia) a través de la violencia y el terror. En Vizcaya por ejemplo la idea se gestionó en Ceuta a finales del año 2006 en la mezquita Darkauia con el objetivo de tratar los problemas de “los hermanos de Oriente Medio” y solicitar ayudas económicas a la comunidad islámica ceutí.
¿Qué es el Salafismo?
El Salafismo es una corriente del Islam que tiene como base el seguimiento de la religión islámica desde el Corán, la Sunna (los hechos del profeta Mahoma) y las vivencias de las tres primeras generaciones de musulmanes (As-Salaf).
La doctrina salafista es la rama más conservadora de la tradición musulmana, choca con otras interpretaciones islámicas y sobre todo con los modos de vida de planteamientos de la sociedad occidental. La vida de cualquier salafista está dirigida y mediatizada por la religión por eso a nivel individual intentan preservar la pureza del Islam original.
Se posicionan en contra de la existencia de partidos políticos y de la política de los gobiernos occidentales. Los salafistas consideran enemigo incluso a los gobiernos de los países musulmanes que colaboran con ellos porque opinan que no se rigen por la sharia, la ley islámica. La organización encargada de conseguir estos objetivos es la Salafia Yihadia. Está implantada en el Magreb y en España y utiliza la violencia y el terror para imponer el uso de la ley islámica.
22.1.12
TRIUNFO DE LOS ISLAMISTAS EN LAS ELECCIONES EGIPCIAS
Los Hermanos Musulmanes obtienen casi la mitad de los escaños en Egipto
Los Hermanos Musulmanes han obtenido el 47% de los escaños en el nuevo Parlamento egipcio, según los resultados oficiales anunciados este sábado. Su formación, el Partido de la Libertad y la Justicia (PLJ) contará con 235 diputados de un total de 498.
Las elecciones comenzaron a celebrarse el pasado 28 de noviembre, en un clima de violencia pese a la caída del régimen deHosni Mubarak a comienzos del año pasado.
Los partidos de ideología islamista se han hecho con más de dos tercios de los escaños del Parlamento. Los salafistas de Al Nur han obtenido el 24% de los diputados, 121 en total.
Los laicos del Nuevo Wafd y del Bloque Egipcio fueron la tercera y la cuarta formación más votadas, respectivamente.
El nuevo Parlamento tendrá que elegir a una comisión encargada de redactar la futura constitución del país africano. Antes de junio también se celebrarán elecciones presidenciales, cuyos participantes tendrán que anunciar su candidatura antes del 15 de abril.
Fuente: Afp | El Cairo 
NOTA.: A estos señores no se les deberían de olvidar varias cosas. La primera que el 53% de los votantes Egipcios no les votaron, eso equivale a a bastante mas que el 53% de la población. No se tiene que confundir el censo de votantes con el de ciudadanos ya que muchos jóvenes y otras personas o minorías no pueden votar por unas causas u otras pero si cuentan como ciudadanos. Por lo tanto mas de la mitad de los Egipcios no están con los islamistas. Segundo, se encaraman al poder gracias a unas elecciones democráticas, por lo tanto tendrán legitimidad para ejercer el poder siempre y cuando respeten las normas democráticas. El echo de estar en el poder no implica que se pueda ejercer de forma tiránica y antidemocratica. Que tomen nota del ejemplo de Hitler y los nazis alemanes, lo que les ocurrió y como destruyeron su nación, esa que tanto decían amar.
14.10.11
Premio Nobel de la Paz a "Los Hermanos Musulmanes"
Leí el otro día que se había concedido el Premio Nobel de la Paz a tres defensoras de los derechos de la mujer. En la prensa española, claro. Esta es la foto de las tres ganadoras.
A lo mejor alguien se está preguntando qué tiene que ver esto con el tema del blog. En lo que respecta a las dos primeras, de las que podéis leer aquí un resumen de sus méritos, nada en absoluto.
Sin embargo, en lo que respecta a la tercera, la cosa cambia:
En cuanto a la tercera galardonada, la política yemení Tawakkul Karman, el Comité declaró que, "en las circunstancias más difíciles, tanto antes como durante la 'Primavera Árabe', Karman jugó un papel destacado en la lucha por los derechos de las mujeres y por la democracia y la paz en Yemen".
(...) La yemení, que pernocta junto a su hijo y una de sus hijas en una pequeña tienda de campaña, desconocía que era candidata al premio, de lo que se enteró mismo a través de la televisión. Karman ha declarado tras el premio que la noticia supone una alegría para «todos los yemeníes» y ha advertido de que la lucha por «un Yemen democrático y moderno» continuará hasta la conquista de todos los derechos.
(...) El premio consiste en una medalla, un diploma y un cheque por 10 millones de coronas suecas (alrededor de un millón de euros) que los tres ganadores compartirán.
Aparentemente, todo magnífico, maravilloso, genial. Un Yemen democrático y moderno y todo eso. Fantástico.
Por eso, cuál no sería mi sorpresa al leer en la blogosfera francesa otra "versión" de la noticia totalmente diferente. Y es la siguiente:
Este año, Tawakul Karman, de 32 años, es una de las tres co-ganadoras del prestigioso Premio de la Paz. Tawakul Karman es una política yemení miembro del partido islámico Al-Islah, que no es más que la rama yemení de los Hermanos Musulmanes.
Toma ya.
El presidente del comité que otorga este premio desestimó las objeciones planteadas por algunos acerca del hecho de que la ganadora esté directamente relacionada con los "Hermanos Musulmanes".Este lúcido señor, de nombre Thorbojern Jagland, declaró a los periodistas en Oslo este fin de semana que no estaba de acuerdo con la idea, muy extendida en Occidente, de que el movimiento islamista es una amenaza para la democracia.
"Hay muchos indicios de que este tipo de movimiento puede aportar una parte importante de la solución", dijo.En el blog francés nos recuerdan acertadamente el programa político, lema y logo de Los Hermanos Musulmanes:
- Su "programa político": El establecimiento del Gran Califato y la implantación de la sharia.
- El "lema": "Alá es nuestra meta, el Profeta, nuestro guía, el corán, nuestra constitución, la jihad, nuestro camino, el martirio, nuestra mayor esperanza".
- Y su logo: dos espadas y las palabras "preparaos".
Pues visto el lema, el logo y el programa, no quiero ni pensar cuál puede ser la "parte importante que aporten a la solución de Yemen". Miedo me da.
25.8.11
Los Hermanos Musulmanes raptan a niñas cristianas en Egipto para violarlas y convertirlas al islam
Ruben Kaplan/Especial para AD.- No se equivocaban los cristianos coptos cuando vislumbraron que la revolución egipcia del 25 de enero, en lugar de la democracia declamada, conllevaría más islamización y persecución contra ellos.
Según informa Mary Abdelmassih en Assyrian International News Agency (AINA), el padre de la Iglesia de Santa María en Giza, Filopateer Gamil, declaró que “más de dos o tres niñas cristianas desaparecen cotidianamente sólo en Giza”. “Los casos que llegan a conocimiento del público son pocos en comparación con los números reales”.
La pérfida coacción no es nueva. La puesta en el aire, a mediados de noviembre de 2009, de un programa del canal de televisión cristiana “Vida TV” que transmite desde fuera de Egipto y tiene una audiencia de casi 60 millones de televidentes, mostró públicamente por primera vez el fenómeno del secuestro, violación e islamización forzada de niñas cristianas en Egipto. Esos deleznables hechos, amparados por el Estado y sus fuerzas de seguridad, ponían en evidencia que aún los gobiernos islámicos considerados como moderados por Occidente, como era el caso de la República Árabe de Egipto, intentan imponer su fe sobre las otras confesiones a través de la persuasión o la fuerza.
“Vida TV” entrevistó a Magdi Khalil, una autoridad en asuntos coptos que ha hecho un estudio exhaustivo de la islamización forzosa de menores cristianas en Egipto. Khalil explicó que este aberrante hecho en su forma actual, data de casi 40 años y agregó que la mayoría de estos crímenes de conversión, con algunas excepciones aisladas, se llevan a cabo por bandas que son totalmente financiadas por el Estado y con el apoyo de las fuerzas de seguridad del mismo. Esas facciones altamente organizadas llevan a cabo una “planificación sistemática”, decía Khalil, quien las etiqueta como “Islamización Mafia”.
Además de secuestros violentos, otros medios utilizados, son: seducción, engaño, presión psicológica, tentación financiera, falaz involucramiento en relaciones afectivas y emocionales que culminan en la violación y las fotografías posteriores tomadas para chantajear a las víctimas e inducirlas a la conversión, y sembrando el terror en los corazones de sus familias. Convierten a la menor en una persona quebrada, humilde y sumisa que va a la deriva por un camino que habría sido impensable que ella transitara en circunstancias normales por propia voluntad, viviendo con su familia o gozando de la elemental protección jurídica.
Los ardides que utilizan las bandas musulmanas, incluyen el vestirse como sacerdotes coptos, subir en un ascensor con niñas cristianas y luego secuestrarlas. “La Iglesia copta ha advertido a su congregación en contra de permitir que cualquier persona desconocida con hábitos de sacerdote, ingrese en sus hogares o comparta un elevador.” Transcurrido un año y medio de esa denuncia pública, muchos cristianos culpan al Consejo militar de Egipto por no intervenir para poner fin a este problema que ha aumentado después de la revolución que llevó al derrocamiento de Hosni Mubarak.
El activista Mark Ebeid que señala la gravitación de salafistas musulmanes dijo: “creo firmemente que convertir a un infiel cristiano es en cierto modo como ganar un boleto al paraíso”, sin dejar de mencionar la remuneración terrenal que obtiene de los sauditas. La agencia AINA publicó los casos emblemáticos de de los secuestros de Nancy (14) y su prima Christine Fhaty (16) que desaparecieron de su ciudad en el Alto Egipto.
Sus padres organizaron una sentada en Minya hasta que sus hijas aparecieron en El Cairo ataviadas con burkas y afirmando que se habían convertido al Islam, que es ilegal antes de los 18 años. Los progenitores de las niñas acusaron a dos hermanos musulmanes como responsables del secuestro. Éstos, liberados por la Corte, en su descargo dijeron que las niñas cristianas se habían convertido voluntariamente al Islam. Las víctimas menores en lugar de ser entregadas a sus padres, permanecen en un hogar de cuidado estatal hasta que se “reconcilien” con su familia.
Según la señora Rasha Nour, jefe de Egypt4Christ, una organización especializada en los secuestros de menores, los recursos de la islamización provienen de una red financiera de decenas de empresas, organizaciones benéficas, y bancos como el Banco de la Solidaridad Islámica, Faisal Islamic Bank, Banco Islámico de Dubai, y la Islamic Relief Organization, así como de numerosas empresas creadas a través de las operaciones de blanqueo, y que son supervisadas por la Hermandad Musulmana, organización antes proscriptas, ahora reconocida por el presidente norteamericano Barak Hussein Obama, cuya premisa declarada es ”eliminar y destruir la civilización occidental desde dentro y sabotear su casa miserable”.
Prueba de ello es un video de 2009 que se puede ver en YouTube, del popular Sheik egipcio Safwat Hegazy perteneciente a la Hermandad Musulmana, donde éste amenaza a judíos y cristianos y al final todo el orbe, diciendo: “Jerusalén nos pertenece, y todo el mundo nos pertenece”. Afirma que volverá el califato islámico, y que “cada tierra sobre la que ha puesto un pie el Islam volverá a nosotros”. (1)
Hace conmovedores referencias a Qurayza y Khaybar, que son claras amenazas contra los judíos, y también a Israel. “Vamos a matar a quien ha contaminado la mezquita al-Aqsa”. Hegazy ha estado involucrado en varios programas por televisión por satélite, incluyendo su show “Años de gloria” de la red al- Nas. El Sheik dirigió a la multitud en la Plaza de Tahrir en el Cairo durante la revolución contra Mubarak, y podría ser visto permanente directamente detrás del Sheik Yusuf al-Qaradawi, cuando este último unió en oración a más de un millón de musulmanes en la Plaza Tahrir después que Mubarak renunció.
El Sheik Qaradawi, nacido en Egipto en septiembre de 1926 es uno de los clérigos más influyentes en el Islam sunita. Admirador de Hitler y autor de más de 100 libros sobre el Islam, tiene como rasgo distintivo, un odio profundo e inquebrantable hacia el pueblo judío, ha justificado de forma inequívoca atentados suicidas palestinos como respuesta legítima a la supuesta agresión y ocupación sionista.O considerar la recepción europea de Yusuf al-Qaradawi, heredero de Sayyid Qutb como autoridad religiosa de la Hermandad Musulmana. Buscado por terrorismo en su Egipto natal, al-Qaradawi vive ahora en Qatar.
Al-Qaradawi subraya (2007)que los musulmanes deben apartarse de la democracia liberal practicada en Occidente mientras al mismo tiempo se aprovechen de sus beneficios y ventajas. Pero va mucho más lejos. A diferencia de Ramadan, aprueba pegar a la esposa en las formas sancionadas por el Corán; respecto a los homosexuales, no sabe si deberían ser arrojados desde un acantilado o azotados hasta morir. Este año incluso, en una ceremonia oficial en el City Hall de Londres, al-Qaradawi fue agasajado como "estudioso islámico muy respetado" por el alcalde de Londres, Ken Livingstone. "Eres muy, muy bienvenido", le agasajó Livingstone, antiguo defensor entusiasta del orgullo gay.
En 2004 le dijo a BBC televisión, “Allah es justo, a través de su infinita sabiduría ha dado a los débiles un arma que el fuerte no tiene, y que es su capacidad para convertir sus cuerpos en bombas como los palestinos lo hacen”
Antes de 2005, Qaradawi emitió una fatwa que permite la matanza de fetos de madres judías, en la lógica que cuando crezcan, podrían unirse a los militares israelíes.
La modalidad del secuestro de niñas cristianas en Egipto para forzarlas a la conversión luego de ser violadas, ha sido una constante durante más de cuatro décadas. El Papa copto Shenouda III advirtió contra este fenómeno en 1976, diciendo “Es una práctica para convertir niñas coptas, para que abracen el Islam y se casen bajo terror con maridos musulmanes”.
Egypt4Christ (inició este proyecto cuando un sacerdote alejandrino informó que una chica copta de diez años fue objeto de abusos sexuales por un estudiante universitario de 20 años) que supervisa el secuestro y la islamización forzada de menores cristianas, había publicado esta semana en su último informe, que sorprendió a muchas personas debido a la baja edad de las niñas cristianas y la participación de funcionarios de alto rango como el líder salafista de Alejandría, Sheikh Osama Borhammi, que está considerando la posibilidad de presentarse a Presidente en las próximas elecciones egipcias.
Otorgándole un carácter más dramático a la situación, Magdy Khalil, analista político e investigador en asuntos coptos también cree que el secuestro e islamización de las niñas cristianas es un crimen concebido a través de un proceso organizado y planificado con anterioridad.
Fuentes:Alerta Digital
(1) -Después de la caída de Hosni Mubarak, los nuevos líderes en Egipto están surgiendo, como el Sheik Safwat Hegazy, que amenaza a Judios, cristianos, y toda la humanidad.
En este video, el popular egipcio Sheij Safwat Hegazy amenaza a Judios y cristianos, y en última instancia, a todo el mundo, diciendo: "Jerusalén nos pertenece a nosotros, y todo el mundo nos pertenece a nosotros." Afirma que el califato islámico volverá, y que "todos los países en los que el Islam ha puesto un pie volverá a nosotros."Él hace conmovedoras referencias a Qurayza y Khaybar, que son amenazas claras contra los Judios y los demás estados también,” mataremos a todos los que han contaminado la Mezquita al-Aqsa. “
No existe la democracia ni la palabra libertad en el islam, el islam es sumisión por encima de todo y esto es lo que pretenden hacer con los pocos cristianos Coptos que quedan en Egipto, someterlos y forzarlos hasta que se dobleguen al islam.
Las ya populares “revueltas árabes” no son como nos quieren hacer creer protestas espontaneas, solo son una trampa organizada por movimientos fundamentalistas para llegar al poder, este es el caso de los hermanos musulmanes en Egipto.
Los mandatarios de occidente son unos “cretinos” si a estas alturas confían en la democratización de los países musulmanes, nadie con conocimiento se lo puede creer, pero entonces ¿Qué está sucediendo para que occidente apoye o mire para otro lado, mientras los movimientos fundamentalistas se otorgan el derecho a dirigir países con el objetivo de radicalizarlos?
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Según informa Mary Abdelmassih en Assyrian International News Agency (AINA), el padre de la Iglesia de Santa María en Giza, Filopateer Gamil, declaró que “más de dos o tres niñas cristianas desaparecen cotidianamente sólo en Giza”. “Los casos que llegan a conocimiento del público son pocos en comparación con los números reales”.
“Vida TV” entrevistó a Magdi Khalil, una autoridad en asuntos coptos que ha hecho un estudio exhaustivo de la islamización forzosa de menores cristianas en Egipto. Khalil explicó que este aberrante hecho en su forma actual, data de casi 40 años y agregó que la mayoría de estos crímenes de conversión, con algunas excepciones aisladas, se llevan a cabo por bandas que son totalmente financiadas por el Estado y con el apoyo de las fuerzas de seguridad del mismo. Esas facciones altamente organizadas llevan a cabo una “planificación sistemática”, decía Khalil, quien las etiqueta como “Islamización Mafia”.
Además de secuestros violentos, otros medios utilizados, son: seducción, engaño, presión psicológica, tentación financiera, falaz involucramiento en relaciones afectivas y emocionales que culminan en la violación y las fotografías posteriores tomadas para chantajear a las víctimas e inducirlas a la conversión, y sembrando el terror en los corazones de sus familias. Convierten a la menor en una persona quebrada, humilde y sumisa que va a la deriva por un camino que habría sido impensable que ella transitara en circunstancias normales por propia voluntad, viviendo con su familia o gozando de la elemental protección jurídica.
Los ardides que utilizan las bandas musulmanas, incluyen el vestirse como sacerdotes coptos, subir en un ascensor con niñas cristianas y luego secuestrarlas. “La Iglesia copta ha advertido a su congregación en contra de permitir que cualquier persona desconocida con hábitos de sacerdote, ingrese en sus hogares o comparta un elevador.” Transcurrido un año y medio de esa denuncia pública, muchos cristianos culpan al Consejo militar de Egipto por no intervenir para poner fin a este problema que ha aumentado después de la revolución que llevó al derrocamiento de Hosni Mubarak.
El activista Mark Ebeid que señala la gravitación de salafistas musulmanes dijo: “creo firmemente que convertir a un infiel cristiano es en cierto modo como ganar un boleto al paraíso”, sin dejar de mencionar la remuneración terrenal que obtiene de los sauditas. La agencia AINA publicó los casos emblemáticos de de los secuestros de Nancy (14) y su prima Christine Fhaty (16) que desaparecieron de su ciudad en el Alto Egipto.
Sus padres organizaron una sentada en Minya hasta que sus hijas aparecieron en El Cairo ataviadas con burkas y afirmando que se habían convertido al Islam, que es ilegal antes de los 18 años. Los progenitores de las niñas acusaron a dos hermanos musulmanes como responsables del secuestro. Éstos, liberados por la Corte, en su descargo dijeron que las niñas cristianas se habían convertido voluntariamente al Islam. Las víctimas menores en lugar de ser entregadas a sus padres, permanecen en un hogar de cuidado estatal hasta que se “reconcilien” con su familia.
Según la señora Rasha Nour, jefe de Egypt4Christ, una organización especializada en los secuestros de menores, los recursos de la islamización provienen de una red financiera de decenas de empresas, organizaciones benéficas, y bancos como el Banco de la Solidaridad Islámica, Faisal Islamic Bank, Banco Islámico de Dubai, y la Islamic Relief Organization, así como de numerosas empresas creadas a través de las operaciones de blanqueo, y que son supervisadas por la Hermandad Musulmana, organización antes proscriptas, ahora reconocida por el presidente norteamericano Barak Hussein Obama, cuya premisa declarada es ”eliminar y destruir la civilización occidental desde dentro y sabotear su casa miserable”.
Prueba de ello es un video de 2009 que se puede ver en YouTube, del popular Sheik egipcio Safwat Hegazy perteneciente a la Hermandad Musulmana, donde éste amenaza a judíos y cristianos y al final todo el orbe, diciendo: “Jerusalén nos pertenece, y todo el mundo nos pertenece”. Afirma que volverá el califato islámico, y que “cada tierra sobre la que ha puesto un pie el Islam volverá a nosotros”. (1)
Hace conmovedores referencias a Qurayza y Khaybar, que son claras amenazas contra los judíos, y también a Israel. “Vamos a matar a quien ha contaminado la mezquita al-Aqsa”. Hegazy ha estado involucrado en varios programas por televisión por satélite, incluyendo su show “Años de gloria” de la red al- Nas. El Sheik dirigió a la multitud en la Plaza de Tahrir en el Cairo durante la revolución contra Mubarak, y podría ser visto permanente directamente detrás del Sheik Yusuf al-Qaradawi, cuando este último unió en oración a más de un millón de musulmanes en la Plaza Tahrir después que Mubarak renunció.
El Sheik Qaradawi, nacido en Egipto en septiembre de 1926 es uno de los clérigos más influyentes en el Islam sunita. Admirador de Hitler y autor de más de 100 libros sobre el Islam, tiene como rasgo distintivo, un odio profundo e inquebrantable hacia el pueblo judío, ha justificado de forma inequívoca atentados suicidas palestinos como respuesta legítima a la supuesta agresión y ocupación sionista.O considerar la recepción europea de Yusuf al-Qaradawi, heredero de Sayyid Qutb como autoridad religiosa de la Hermandad Musulmana. Buscado por terrorismo en su Egipto natal, al-Qaradawi vive ahora en Qatar.
Al-Qaradawi subraya (2007)que los musulmanes deben apartarse de la democracia liberal practicada en Occidente mientras al mismo tiempo se aprovechen de sus beneficios y ventajas. Pero va mucho más lejos. A diferencia de Ramadan, aprueba pegar a la esposa en las formas sancionadas por el Corán; respecto a los homosexuales, no sabe si deberían ser arrojados desde un acantilado o azotados hasta morir. Este año incluso, en una ceremonia oficial en el City Hall de Londres, al-Qaradawi fue agasajado como "estudioso islámico muy respetado" por el alcalde de Londres, Ken Livingstone. "Eres muy, muy bienvenido", le agasajó Livingstone, antiguo defensor entusiasta del orgullo gay.
En 2004 le dijo a BBC televisión, “Allah es justo, a través de su infinita sabiduría ha dado a los débiles un arma que el fuerte no tiene, y que es su capacidad para convertir sus cuerpos en bombas como los palestinos lo hacen”
Antes de 2005, Qaradawi emitió una fatwa que permite la matanza de fetos de madres judías, en la lógica que cuando crezcan, podrían unirse a los militares israelíes.
La modalidad del secuestro de niñas cristianas en Egipto para forzarlas a la conversión luego de ser violadas, ha sido una constante durante más de cuatro décadas. El Papa copto Shenouda III advirtió contra este fenómeno en 1976, diciendo “Es una práctica para convertir niñas coptas, para que abracen el Islam y se casen bajo terror con maridos musulmanes”.
Egypt4Christ (inició este proyecto cuando un sacerdote alejandrino informó que una chica copta de diez años fue objeto de abusos sexuales por un estudiante universitario de 20 años) que supervisa el secuestro y la islamización forzada de menores cristianas, había publicado esta semana en su último informe, que sorprendió a muchas personas debido a la baja edad de las niñas cristianas y la participación de funcionarios de alto rango como el líder salafista de Alejandría, Sheikh Osama Borhammi, que está considerando la posibilidad de presentarse a Presidente en las próximas elecciones egipcias.
Otorgándole un carácter más dramático a la situación, Magdy Khalil, analista político e investigador en asuntos coptos también cree que el secuestro e islamización de las niñas cristianas es un crimen concebido a través de un proceso organizado y planificado con anterioridad.
Fuentes:Alerta Digital
(1) -Después de la caída de Hosni Mubarak, los nuevos líderes en Egipto están surgiendo, como el Sheik Safwat Hegazy, que amenaza a Judios, cristianos, y toda la humanidad.
En este video, el popular egipcio Sheij Safwat Hegazy amenaza a Judios y cristianos, y en última instancia, a todo el mundo, diciendo: "Jerusalén nos pertenece a nosotros, y todo el mundo nos pertenece a nosotros." Afirma que el califato islámico volverá, y que "todos los países en los que el Islam ha puesto un pie volverá a nosotros."Él hace conmovedoras referencias a Qurayza y Khaybar, que son amenazas claras contra los Judios y los demás estados también,” mataremos a todos los que han contaminado la Mezquita al-Aqsa. “
No existe la democracia ni la palabra libertad en el islam, el islam es sumisión por encima de todo y esto es lo que pretenden hacer con los pocos cristianos Coptos que quedan en Egipto, someterlos y forzarlos hasta que se dobleguen al islam.
Las ya populares “revueltas árabes” no son como nos quieren hacer creer protestas espontaneas, solo son una trampa organizada por movimientos fundamentalistas para llegar al poder, este es el caso de los hermanos musulmanes en Egipto.
Los mandatarios de occidente son unos “cretinos” si a estas alturas confían en la democratización de los países musulmanes, nadie con conocimiento se lo puede creer, pero entonces ¿Qué está sucediendo para que occidente apoye o mire para otro lado, mientras los movimientos fundamentalistas se otorgan el derecho a dirigir países con el objetivo de radicalizarlos?
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28.5.11
Los Hermanos Musulmanes y los salafistas influyen en las revueltas en Túnez, Egipto y Siria
Tomás Alcoverro (Barcelona, 1940), corresponsal de La Vanguardia en Oriente Medio desde 1970, decano de los corresponsales de la prensa española, ha escrito en ese tiempo, desde el balcón de su casa en Beirut, más de siete mil crónicas para el periódico barcelonés sobre los grandes acontecimientos bélicos y sociales que han tenido lugar a lo largo de todos estos años en Oriente Medio y en la zonas limítrofes.
ABC.es Ariadna campos
El periodista y corresponsal en Oriente Medio durante más de treinta años, Tomás Alcoverro, ha presentado su nuevo libro "La historia desde mi balcón" (Destino), un recopilatorio de sus mejores crónicas, tanto antiguas como actuales, incluso algunas de ellas inéditas, en las que realiza un análisis sobre el mundo árabe y sus revueltas. Aún así, a lo largo del recorrido por Oriente aparecen pequeñas historias a través de las que da a conocer mejor la intimidad de la sociedad árabe.
El título de la obra, "La historia desde mi balcón", “no es sólo una metáfora, sino que también tiene parte de realidad”, ha asegurado Alcoverro. Ha sido a través del balcón de su casa situada en el centro de Beirut (Líbano) y junto al hotel Le Commodore desde donde ha presenciado muchos de los acontecimientos que narra en sus crónicas, especialmente los cambios políticos que ha tenido el país en los últimos años.
De la misma manera, ha establecido un paralelismo entre la fotografía de la portada del libro y su propia persona, pues se considera un “testigo sereno que observa la situación desde una situación tranquila y privilegiada”.
Durante la presentación del libro, Alcoverro ha realizado un rápido y breve análisis sobre la situación que viven los diferentes países árabes a causa de las revueltas. El corresponsal ha hablado de la importancia de las redes sociales en el desarrollo de las revoluciones, del papel de países como Siria o Turquía e incluso del de Estados Unidos, del que ha dicho que "el presidente Barack Obama quiso acompañar las revueltas de la plaza Tahrir y actuó en contra de los intereses de Israel, a quién no interesaba el derrocamiento de Mubarak”.
Por último, ha reconocido que como europeo se siente “indignado” en referencia al papel que está llevando a cabo la OTAN en Libia en las revueltas y considera que no es el mejor, además del hecho de que los países occidentales han tomado una postura de a ver qué pasa.
Marina Meseguer - La Vanguardia
El periodista de La Vanguardia Tomás Alcoverro habla con la voz de la experiencia. Lleva décadas observando desde su privilegiado balcón (y esto no es precisamente una metáfora) la historia reciente de Oriente Medio. Conoce la región palmo a palmo y ha retratado a sus gentes con sus crónicas. Ermitaños, cantantes de moda, poetas o mujeres con hiyabs negros pero ropa interior sugerente. Ahora plasma su experiencia como corresponsal en La historia desde mi balcó (Editorial Destino), un libro en el que trata de reflejar los aspectos menos conocidos de países como Líbano, Egipto, Siria, Irán o Iraq.
¿Se podía prever el despertar democrático que está viviendo el mundo árabe?
De ninguna manera, ha sido una sorpresa que ni los sabios, ni los institutos estratégicos, ni los espías podían predecir. Recuerdo cuando cubrí las manifestaciones en Irán tras las elecciones de 2008 que todos decían que ese movimiento era imposible en los países árabes.
Entonces, ¿cómo ha podido pasar?
Por muchos factores, algunos muy conocidos, como la represión, pero también hay un elemento de espontaneidad, de liberación. Creo que se ha exagerado la importancia de las redes sociales. No olvidemos que la mayoría de la población de estos países, aunque Túnez podría ser una excepción, viven al margen de la red. Son las clases medias las que acceden. También ha sido sorprendente la reacción de EE.UU., no podemos olvidar su papel, aunque sea relativamente difícil de definir.
¿Ha sido EE.UU. promotor de las revueltas?
EE.UU. tiene un papel evidente en estas primaveras prematuras –las llamo así por que todavía no sabemos cómo acabarán-, están implicados en la ola de manifestaciones. No obstante, la Casa Blanca hace una distinción entre aquellos regimenes que no quiere que caigan y que apoya -los del Golfo, sobretodo en Bahréin y Arabia Saudita- y los que en su momento eran aliados pero les ha dejado caer - los regimenes árabes como Túnez y Egipto-. Podríamos pasar días especulando sobre sus motivos. EE.UU. dejó caer a Mubarak por que cambiaron las relaciones de fuerzas dentro del país, pero los objetivos de la política norteamericana en la región no están todavía muy definidos.
¿Cuál cree que será el futuro de esta prematura primavera árabe?
La situación sigue siendo muy incierta. En Túnez y Egipto los presidentes se fueron, pero todavía no se ha llegado a arreglar nada. En Libia hay una guerra civil con intervención occidental y la gran incógnita es Siria, que es un caso absolutamente distinto. Estratégicamente se trata de un país mucho más importante que Egipto, lo que pueda pasar tendrá mucha influencia en la región. Lo que está claro es que no por que estos movimientos sean de impulso democrático y popular, tienen que acabar desembocando forzosamente con la consolidación de un sistema democrático. No se logrará en medio año, los cambios llegarán poco a poco ya que la sociedad está más anquilosada que la europea.
¿Está el islamismo implicado en este movimiento?
Evidentemente. Hay una perspectiva occidental que niega su influencia y habla únicamente de fuerzas laicas e impulsos populares. Tanto en Egipto, como en Túnez, como en Siria, estas manifestaciones de alguna manera tienen que ver con la Cofradía de los Hermanos Musulmanes o con grupos más radicales, como las salafistas, que sin duda también están implicados en estas manifestaciones. En catalán diríamos “no hi ha un pam de net”.
¿Cuales son los próximos países que cree que se pueden contagiar de la revolución árabe?
Todo dependerá de la situación de Siria. El próximo país que está en la lista de espera es Líbano. Por ahora está aguantando la respiración, todo dependerá de cómo evolucione su vecino. Siria es un país muy influyente en el Líbano, nadie sabe lo que puede pasar este verano. Hay rumores sobre la instalación de campamentos por si hay un éxodo cristiano en la frontera siria. En Siria todas las minorías, empezado por los alauitas, que son chiítas, los cristianos o los drusos, tienen miedo de un cambio de régimen que podría conducir a la pérdida de la estabilidad en la que viven ahora. Esto también afectaría a la situación interna del Líbano.
¿E Israel, contiene también la respiración?
La situación en Siria les puede tocar muy de cerca en el Golan, en las fronteras. Entre ambos países hay una especie de acuerdo sobreentendido por el cual aceptan que una cosa son los discursos públicos y otra es garantizar la seguridad en las fronteras, cosa en la que Israel y Siria están interesados. Desde hacía un par de años Siria había empezado, a través de Turquía, una negociación con Israel para llegar a un acuerdo. Ahora Israel está muy preocupado sobre lo que le pueda pasar al régimen de Asad.
Su libro ha llegado en un momento óptimo. ¿Cuál ha sido su intención?
El libro contiene sobretodo crónicas que no tienen una intención política, aunque las primeras son las últimas que escribí en Egipto y Bahrein. Escribo sobre lo que más me interesa, la vida de la gente: en el libro hablo sobre una cantante de moda, la vida de los homosexuales, la ropa íntima de las mujeres en Teherán, sobre poetas, un ermitaño que conocí en la montaña del Líbano y que creo que es de los últimos del mundo… Trato de reflejar, con voluntad de estilo literario, temas muy poco conocidos sobre estos países.
¿Y el título? ¿Tan buenas vistas tiene su balcón?
El título no es sólo una metáfora, hay una parte de realidad. Yo vivo en un sitio muy céntrico de Beirut, cerca del Hotel Comodor, donde desde hace 30 años han pasado una serie de cosas que yo he podido ver directamente. Los palestinos, los israelíes, los sirios, Israel; todos han pasado, sin exagerar, bajo mi balcón. Por eso he puesto ese título. En periodismo lo que cuenta es vivir las cosas directamente, no a través de las fuentes, no a través de Internet. Eso es lo que, honestamente, he hecho. Lo que hay escrito son cosas que, si no he visto directamente desde mi balcón, he visto siempre con mis propios ojos.
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ABC.es Ariadna campos
El título de la obra, "La historia desde mi balcón", “no es sólo una metáfora, sino que también tiene parte de realidad”, ha asegurado Alcoverro. Ha sido a través del balcón de su casa situada en el centro de Beirut (Líbano) y junto al hotel Le Commodore desde donde ha presenciado muchos de los acontecimientos que narra en sus crónicas, especialmente los cambios políticos que ha tenido el país en los últimos años.
De la misma manera, ha establecido un paralelismo entre la fotografía de la portada del libro y su propia persona, pues se considera un “testigo sereno que observa la situación desde una situación tranquila y privilegiada”.
Durante la presentación del libro, Alcoverro ha realizado un rápido y breve análisis sobre la situación que viven los diferentes países árabes a causa de las revueltas. El corresponsal ha hablado de la importancia de las redes sociales en el desarrollo de las revoluciones, del papel de países como Siria o Turquía e incluso del de Estados Unidos, del que ha dicho que "el presidente Barack Obama quiso acompañar las revueltas de la plaza Tahrir y actuó en contra de los intereses de Israel, a quién no interesaba el derrocamiento de Mubarak”.
Por último, ha reconocido que como europeo se siente “indignado” en referencia al papel que está llevando a cabo la OTAN en Libia en las revueltas y considera que no es el mejor, además del hecho de que los países occidentales han tomado una postura de a ver qué pasa.
"Los Hermanos Musulmanes influyen en las revueltas en Túnez, Egipto y Siria"
Marina Meseguer - La Vanguardia
El periodista de La Vanguardia Tomás Alcoverro habla con la voz de la experiencia. Lleva décadas observando desde su privilegiado balcón (y esto no es precisamente una metáfora) la historia reciente de Oriente Medio. Conoce la región palmo a palmo y ha retratado a sus gentes con sus crónicas. Ermitaños, cantantes de moda, poetas o mujeres con hiyabs negros pero ropa interior sugerente. Ahora plasma su experiencia como corresponsal en La historia desde mi balcó (Editorial Destino), un libro en el que trata de reflejar los aspectos menos conocidos de países como Líbano, Egipto, Siria, Irán o Iraq.
¿Se podía prever el despertar democrático que está viviendo el mundo árabe?
De ninguna manera, ha sido una sorpresa que ni los sabios, ni los institutos estratégicos, ni los espías podían predecir. Recuerdo cuando cubrí las manifestaciones en Irán tras las elecciones de 2008 que todos decían que ese movimiento era imposible en los países árabes.
Entonces, ¿cómo ha podido pasar?
Por muchos factores, algunos muy conocidos, como la represión, pero también hay un elemento de espontaneidad, de liberación. Creo que se ha exagerado la importancia de las redes sociales. No olvidemos que la mayoría de la población de estos países, aunque Túnez podría ser una excepción, viven al margen de la red. Son las clases medias las que acceden. También ha sido sorprendente la reacción de EE.UU., no podemos olvidar su papel, aunque sea relativamente difícil de definir.
¿Ha sido EE.UU. promotor de las revueltas?
EE.UU. tiene un papel evidente en estas primaveras prematuras –las llamo así por que todavía no sabemos cómo acabarán-, están implicados en la ola de manifestaciones. No obstante, la Casa Blanca hace una distinción entre aquellos regimenes que no quiere que caigan y que apoya -los del Golfo, sobretodo en Bahréin y Arabia Saudita- y los que en su momento eran aliados pero les ha dejado caer - los regimenes árabes como Túnez y Egipto-. Podríamos pasar días especulando sobre sus motivos. EE.UU. dejó caer a Mubarak por que cambiaron las relaciones de fuerzas dentro del país, pero los objetivos de la política norteamericana en la región no están todavía muy definidos.
¿Cuál cree que será el futuro de esta prematura primavera árabe?
La situación sigue siendo muy incierta. En Túnez y Egipto los presidentes se fueron, pero todavía no se ha llegado a arreglar nada. En Libia hay una guerra civil con intervención occidental y la gran incógnita es Siria, que es un caso absolutamente distinto. Estratégicamente se trata de un país mucho más importante que Egipto, lo que pueda pasar tendrá mucha influencia en la región. Lo que está claro es que no por que estos movimientos sean de impulso democrático y popular, tienen que acabar desembocando forzosamente con la consolidación de un sistema democrático. No se logrará en medio año, los cambios llegarán poco a poco ya que la sociedad está más anquilosada que la europea.
¿Está el islamismo implicado en este movimiento?
Evidentemente. Hay una perspectiva occidental que niega su influencia y habla únicamente de fuerzas laicas e impulsos populares. Tanto en Egipto, como en Túnez, como en Siria, estas manifestaciones de alguna manera tienen que ver con la Cofradía de los Hermanos Musulmanes o con grupos más radicales, como las salafistas, que sin duda también están implicados en estas manifestaciones. En catalán diríamos “no hi ha un pam de net”.
¿Cuales son los próximos países que cree que se pueden contagiar de la revolución árabe?
Todo dependerá de la situación de Siria. El próximo país que está en la lista de espera es Líbano. Por ahora está aguantando la respiración, todo dependerá de cómo evolucione su vecino. Siria es un país muy influyente en el Líbano, nadie sabe lo que puede pasar este verano. Hay rumores sobre la instalación de campamentos por si hay un éxodo cristiano en la frontera siria. En Siria todas las minorías, empezado por los alauitas, que son chiítas, los cristianos o los drusos, tienen miedo de un cambio de régimen que podría conducir a la pérdida de la estabilidad en la que viven ahora. Esto también afectaría a la situación interna del Líbano.
¿E Israel, contiene también la respiración?
La situación en Siria les puede tocar muy de cerca en el Golan, en las fronteras. Entre ambos países hay una especie de acuerdo sobreentendido por el cual aceptan que una cosa son los discursos públicos y otra es garantizar la seguridad en las fronteras, cosa en la que Israel y Siria están interesados. Desde hacía un par de años Siria había empezado, a través de Turquía, una negociación con Israel para llegar a un acuerdo. Ahora Israel está muy preocupado sobre lo que le pueda pasar al régimen de Asad.
Su libro ha llegado en un momento óptimo. ¿Cuál ha sido su intención?
El libro contiene sobretodo crónicas que no tienen una intención política, aunque las primeras son las últimas que escribí en Egipto y Bahrein. Escribo sobre lo que más me interesa, la vida de la gente: en el libro hablo sobre una cantante de moda, la vida de los homosexuales, la ropa íntima de las mujeres en Teherán, sobre poetas, un ermitaño que conocí en la montaña del Líbano y que creo que es de los últimos del mundo… Trato de reflejar, con voluntad de estilo literario, temas muy poco conocidos sobre estos países.
¿Y el título? ¿Tan buenas vistas tiene su balcón?
El título no es sólo una metáfora, hay una parte de realidad. Yo vivo en un sitio muy céntrico de Beirut, cerca del Hotel Comodor, donde desde hace 30 años han pasado una serie de cosas que yo he podido ver directamente. Los palestinos, los israelíes, los sirios, Israel; todos han pasado, sin exagerar, bajo mi balcón. Por eso he puesto ese título. En periodismo lo que cuenta es vivir las cosas directamente, no a través de las fuentes, no a través de Internet. Eso es lo que, honestamente, he hecho. Lo que hay escrito son cosas que, si no he visto directamente desde mi balcón, he visto siempre con mis propios ojos.
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19.5.11
El Prof. Raad Salam nos da las claves de lo ocurrido en Irak y el mundo árabe
Hoy, En Cuerpo y Alma, el Prof. Raad Salam nos da las claves de lo ocurrido en Irak y el mundo árabe
Es autor de varias publicaciones, tanto en su país natal como en su país actual, España, en el que dice haber hallado la felicidad, entre las cuales “Las religiones monoteístas (Judaísmo, Cristianismo e Islamismo) predican la paz, no la guerra” o “¡Wa Islamah! Todo sobre el Islam”. He tenido ocasión de conocerle y abordarle en la I Jornada sobre libertad religiosa en el Mundo, organizada el pasado viernes 13 de mayo en el CEU por Ayuda a la Iglesia necesitada.
ECyA. Ante todo muchas gracias, Raad, y bienvenido a En Cuerpo y Alma. Dígame para empezar, ¿cómo es la variopinta sociedad iraquí que Vd. conoce tan bien?
R. S. N. Irak es la región antigua de Mesopotamia, la cuna de la civilización, donde se encuentran ciudades históricas y bíblicas como Akad, Nínive, Ur de los caldeos, Babilonia… Su nombre Irak viene de la palabra árabe “Arq” que significa raíz. Irak, tiene entre 25 y 28 millones de habitantes y es una sociedad multiétnica, multicultural y multirreligiosa. La religión predominante es el islam, un 96%, de los habitantes, 60% de ellos chiíes, 35% sunnies, y 1% jawariy, los tres grupos principales del islam. Los cristianos tomados en su conjunto (siríacos y caldeos) son un 3%. Judíos y sabeos representan un 1%.
ECyA. ¿Cómo se produjo la expansión del cristianismo en Irak?
R. S. N. El apóstol Santo Tomás se dirigió a Mesopotamia en el siglo I C., para proseguir con su misión evangelizadora hasta la India, donde se supone que murió. Siguiendo las fuentes asirio-caldeas escritas en arameo (siríaco), el discípulo de Santo Tomás, Addai, ayudado por Mari y Aggai, empezó la organización de la comunidad cristiana oriental, que se extendió rápidamente por todo el territorio bajo el dominio de los persas en los dos siglos primeros, disfrutando de un clima de tranquilidad y paz.
ECyA. ¿Cómo es la relación de estos primeros cristianos con los persas?
R. S. N. Shapur I, que gobernó entre los años 241 y 271, adoptó una postura muy dura, al exigir unos impuestos muy altos a los cristianos. Su sucesor Shapur II fue más allá que su padre: llamó al Patriarca de los cristianos, el Obispo Sham`un, y le ordenó cobrar más impuestos de los cristianos. Al negarse el Obispo, el rey persa le mató y ordenó a matar a todos los cristianos que no obedecieran. Se afirma que Shapur II mató entre 100.000 y 200.000 cristianos entre los años 271 y 309, y cesó su matanza porque dos de sus ayudantes eran cristianos. Después de estos sufrimientos, la comunidad cristiana volvió a organizar su Iglesia, y disfrutó de una época de tranquilidad.
ECyA. ¿Cómo acogen los cristianos a los árabes musulmanes cuando éstos conquistan Mesopotamia?
R. S. N. La presencia árabe islámica en Mesopotamia empezó en el año 638 con el califa `Omar, el segundo de los califas ortodoxos, quien gobernó diez años entre los años 634 y 644 antes de ser asesinado. Conquistó la Siria bizantina en el año 638, Egipto y Mesopotamia, en adelante conocida como Irak, en el 642. Hasta la fecha toda Mesopotamia estaba bajo el dominio persa, y los cristianos pagaban impuestos para practicar su religión. Al principio, los cristianos pensaron que la llegada de los musulmanes a Mesopotamia era un alivio para ellos, porque oyeron que el musulmán creía y respetaba a María y Jesús, y porque de paso, pensaron que les liberarían de los persas y de pagar los impuestos. Pero no fue así porque con los musulmanes siguieron pagando los mismos impuestos que con los persas, aplicando el texto coránico: “Combatid contra quienes, habiendo recibido la Escritura, no creen en Dios ni en el último Día, ni prohíben lo que Dios y su Enviado han prohibido, ni practican la religión verdadera, hasta que, humillados, paguen el tributo directamente”.
ECyA. Se acostumbra a comparar al Califa Omar, segundo Califa ortodoxo, el que conquista Mesopotamia, con el apóstol Pablo. ¿A qué es debida esta comparación? ¿Es justificable en su opinión?
R. S. N. Efectivamente, algunos arabistas llaman al Califa Omar el apóstol Pablo del Islam, porque gracias a él se extendió el islam a toda Mesopotamia. En el año 1979, cuando presenté mi trabajo de fin del curso en la universidad, negué tajantemente la comparación y dije: “Gracias al apóstol Pablo el cristianismo se extendió a todo el mundo, predicando el Evangelio y murió como un mártir. Al contrario del Califa Omar, el islam gracias a él se extendió con las conquistas, guerras y con la espada. Omar fue asesinado como venganza, a manos de un esclavo suyo de origen persa, Feiruz, porque Omar había matado a toda su familia cuando conquistó Persia”. Ese mismo año fue publicado mi artículo, y poco después, fui arrestado y encarcelado casi un mes, con muchos malos tratos antes de ser soltado gracias a mi padre, que pagó un rescate para salvarme.
ECyA. Situémonos en un punto de la historia más reconocible para todos. ¿Cómo ha sido la relación de los cristianos con el régimen de Saddam Hussein?
R. S. N. Durante el régimen baazista nacionalista laico de Sadam Husein, aún cuando Sadam era un dictador, asesino, tirano, llámale lo que quieras, los cristianos eran ciudadanos con los mismos derechos que los demás, teniendo una fuerte presencia en algunas profesiones, como la enseñanza, hostelería, pequeño comercio, profesiones liberales y negocios internacionales. El resto de la comunidad seguirá viviendo en el campo, dedicada a la labranza, entre ellas, el cultivo de la vid. La capital árabe llegará a contar con veintiocho parroquias caldeas de las cincuenta parroquias cristianas, y un seminario mayor. En el barrio de Dora en Bagdad, donde se halla el Patriarcado, se situaba el Colegio Internacional Babilonia, de enseñanza superior universitaria, que contaba antes de la última guerra con 280 alumnos de diferentes confesiones cristianas. Un detalle de la “libertad” de los cristianos era la presencia como vicepresidente de gobierno y ministro de asuntos exteriores de Sadam Hussein, del caldeo Tariq `Aziz, quien, por cierto, había islamizado su nombre para evitar rechazos, ya que su verdadero nombre era Miguel Yohanna, aunque su presencia en el gobierno no era por cristiano, sino por ser antiguo compañero político. Los propios cristianos hacían referencia a que conseguían más favores por medio de ministros musulmanes que por el propio Tariq `Aziz.
ECyA. ¿El régimen de Saddam Hussein era verdaderamente laico? Por ejemplo, ¿se podía beber? ¿Se podía no practicar el ayuno de ramadán si no se era musulmán?
R. S. N. Durante el régimen de Sadam, las bebidas alcohólicas estaban permitidas, había bares, discotecas y restaurantes. Las leyes permitían a los musulmanes beber alcohol; sin embargo, no les permitía vender alcohol. Por eso casi todos los cristianos tenían negocios de bares, discotecas o restaurantes, que eran un negocio próspero. Los cristianos no estaban obligados a practicar ni practicaban las costumbres musulmanas, como el ayuno en ramadán, el velo, tampoco a estudiar el Corán... tenían libertad de practicar y celebrar sus fiestas, como la semana santa y las navidades, y celebraban misa en las iglesias con toda libertad y tranquilidad.
ECyA. ¿Qué régimen era pues, en su opinión, mejor para los numerosos cristianos iraquíes, el de Saddam Hussein o el actual?
R. S. N. La verdad, los dos son malos, pero entre lo malo siempre hay lo menos malo. El régimen de Şadam era una dictadura política, pero lo que hay ahora es una dictadura político-religiosa, mucho peor que la de Sadam. Con la caída del régimen de Şadam, todos aquellos cristianos que vendían alcohol han sido perseguidos, sus negocios quemados, han matado a muchos, entre ellos a quince de mi propia familia: a un primo mío de 29 años lo mataron en la puerta de una farmacia delante de su mujer y de su hija de 5 años. Mi padre murió con 64 años de pena al ver quemados todos sus negocios ante sus ojos. Han obligado a las mujeres a llevar el velo. Mi hermana tuvo que huir con lo puesto a Siria con su marido y sus dos hijos, dejando todos sus bienes para los radicales chiíes. Todo porque un grupo radical chií invadió su casa en Basora y los amenazó de muerte porque su marido tenia una discoteca en tiempos de Şadam y mi hermana se negaba llevar el velo.
ECyA. Así las cosas, ¿cuál es la situación de la comunidad cristiana en Irak en este momento?
R. S. N. La verdad es que los cristianos lo están pasando muy mal. Desde la caída de Sadam, el éxodo continuo de cristianos amenaza con la desaparición de la comunidad cristiana, que lleva más de dos mil años en Irak. Actualmente quedan menos de trescientos mil; antes eran casi un millón. En los países vecinos, como Siria y Jordania se concentran decenas de miles de cristianos iraquíes, que buscan una nueva vida en un país europeo, en Canadá, en Estados Unidos o en Australia, como exiliados políticos. Las milicias chíes y las sunies están enfrentadas entre si, pero las dos tienen algo en común: el odio a los cristianos de Irak.
Entre los hechos más llamativos contra las comunidades cristianas, se pueden citar:
El ataque en agosto de 2004 de cinco iglesias en Bagdad, tres en Basora y dos en, Mosul, con un balance de 45 muertos y 55 heridos
El bombardeo en febrero de 2005 de tres iglesias en Bagdad, dos en Basora y una en, Mosul, con 30 muertos y 50 heridos
El martirio en diciembre del 2006 del padre Paul Iskandar
El asesinato en julio de 2007 de cuatro sacerdotes tras haber celebrado misa a la puerta de la iglesia caldea del Santo Espíritu en Mosul
La violación y asesinato de dos hermanas católicas a manos de unos asaltantes radicales musulmanes en enero de 2009
El asesinato en octubre de 2010 de ochenta verdaderos mártires en la iglesia de Al- Nayat (la Salvación), en Bagdad, por radicales musulmanes
El ataque en la nochevieja de 2010 de catorce casas cristianas en diferentes barios de Bagdad, con un balance de más de 20 muertos y cincuenta heridos.
Pero no sólo se trata de asesinatos: en enero de 2007, once mil familias cristianas, ¿se da Vd. cuenta?, ¡once mil familias! de Basora, Bagdad y Mosul se vieron obligadas a huir al Kurdistan iraquí, tras las amenazas de muerte a manos de los grupos radicales musulmanes...
ECyA. Disculpe que le interrumpa, Raad, pero ya que menciona el Kurdistán, dígame una cosa: aunque los kurdos no profesen el cristianismo, que son musulmanes, ¿es la vida allí mejor para los cristianos?
R. S. N. Por supuesto. La zona del Kurdistan iraquí se encuentra en manos de militares kurdos, y es la única región donde los cristianos de momento son tolerados y pueden disfrutar de algunos derechos.
ECyA. Dígame Raad, ¿qué opinión le merece lo que está ocurriendo en Siria en estos momentos? ¿Cuál es su pronóstico sobre lo que puede llegar a ocurrir?
R. S. N. Lo que esta pasando en Siria es lo mismo que pasó en Irak. Quien está detrás de las rebeliones en Siria son los hermanos musulmanes radicales, y lo que quieren es cambiar el régimen nacionalista baazista de Bashar Al Asad, que es una dictadura política laica, como era la de Sadam Huseín, para convertirla en una dictadura político-religiosa radical como la que hay en Irak ahora. Convertir Siria de un país más o menos estable, a un país inestable fuente del terrorismo y los terroristas radicales islámicos...
ECyA. El Patriarca melquita de Siria, Gregorio III, ha declarado sobre los sucesos ocurridos en su propio país que “hay musulmanes fundamentalistas que quieren provocar una yihad”. ¿Es Vd. de ese parecer?
R. S. N. Estoy totalmente de acuerdo. Lo que está pasando en tantos países árabes al mismo tiempo no es casual. Hay alguien atrás de todo ello, alguna organización fuerte, con medios económicos suficientes, y tiene suficiente apoyo en todo el mundo árabe, con un mismo objetivo: la guerra santa o yihad islámica contra occidente, los judíos y los cristianos. Son los Hermanos musulmanes, que están muy bien organizados y tienen muchos seguidores en todo el mundo árabe. Entre los principales motivos de estos movimientos, están el meter miedo, matar y vaciar los países árabes de sus ciudadanos cristianos pacíficos, y luego proclamar la yihad contra Occidente.
Pues bien, éste es el testimonio de Raad Salam Naamad, un caldeo-cristiano hispano-iraquí. Como ven Vds. un testimonio informado, franco y comprometido, sin pelos en la lengua, indiscutiblemente esclarecedor sobre lo que pasa y ha pasado en su propio país de origen, Irak, y de lo que pasa y puede pasar en los distintos países árabes.
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Los Hermanos Musulmanes la fuerza opositora más poderosa de Egipto
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3.2.11
Los Hermanos Musulmanes la fuerza opositora más poderosa de Egipto
Desde su fundación en 1928, Los Hermanos Musulmanes (Hizb al-Ikwan al-Muslimum) ha ejercido una profunda influencia en la vida política del Medio Oriente. Su lema es:
Alá es nuestra meta.
El Profeta es nuestro líder.
El Corán es nuestra ley.
La yijad nuestra senda.
Morir en la senda de Alá nuestra mayor aspiración."
Esta organización tiene como objetivo el establecimiento de un Califato mundial, la supresión de los gobiernos seculares, y la aplicación de la Sharía en Europa-
Mubarak y sus aliados, dentro y fuera de Egipto, han insistido en que la caída del régimen conllevaría inevitablemente el establecimiento de un Gobierno islámico y antioccidental, controlado por los Hermanos Musulmanes. Pero eso es discutible. Los Hermanos han mantenido desde su fundación, en 1928, una relación difícil con el poder. Para empezar, se atienen a la lógica de la umma (la comunidad musulmana), por lo que mantienen una vocación internacionalista y están presentes en más de 80 países.
La oportunidad de oro para los Hermanos Musulmanes
Su objetivo es lograr un estado islámico mediante métodos reformistas. El Corán es nuestra constitución y el profeta nuestro líder
H. Al Banna, fundador de los Hermanos Musulmanes
Las revueltas en todo el Magreb les colocan en una situación privilegiada
Los Hermanos Musulmanes son la fuerza opositora más poderosa de Egipto, pero también una fuente inspiradora de muchos otros movimientos que han dado presencia al islam político en Oriente Medio.
Las últimas revueltas en diferentes países del Magren les colocan en una situación privilegiada, ya que son una fuerza de oposición en buena parte de ellos.
Estas son algunas claves para entender a la organización que ha sentado las bases de un sistema ideológico que ofrecía el Islam como alternativa a otros como el nacionalista o socialista.
Son la primera gran organización islamista politico-social suní de la historia, y la de más relevancia y seguimiento de Oriente Medio. Cuenta con sucursales , más o menos relacionadas entre sí, en todos los países de mayoría musulmana. Además de Egipto, tienen especial relevancia política en otros países como Jordania, Palestina, Siria y su sistema ha influido en casi todos los países de mayoría musulmana.
Tal y como retrata esta frase de su fundador, los Hermanos Musulmanes son una organización pan-islamista, con una ideología que predica el Islam como sistema absoluto que rija todos los aspectos de la vida. Su gran aspiración es la creación de un Estado que se guie por la visión del Islam más puro, la 'Sharía' o Ley Islámica como única fuente de derecho y que debería acoger a toda la Umma (o comunidad islámica), que no debe ser dividida por conceptos modernos políticos como 'nación' o 'estado'.
Sin embargo, frente a organizaciones ideológicas posteriores que predicaban la toma del poder mediante la revolución o lucha armada, (como, por ejemplo, la Yihad Islámica egipcia), los Hermanos Musulmanes son considerados 'reformistas', es decir, participan en el sistema existente para lograr una reforma y su control del poder depende de la transformación de la sociedad. No están considerados como una organización terrorista ni por EE.UU. ni por la Unión Europea.
Desde sus comienzos en 1928, la clave de su movimiento han sido y siguen siendo los servicios sociales asistenciales que ofrecen a la población más desfavorecida, especialmente en materias de educación (con programas de alfabetización para personas sin recursos) o sanidad (con la fundación de hospitales). Programas que llegan a un grueso de la población a la que los servicios de sus respectivos estados no llegan. En estas tareas, las distintas redes de mezquitas asistenciales, como núcleo de partida, juegan un papel fundamental.
También han desarrollado mucha presencia en las organizaciones profesiones y universitarias de los distintos países.
Egipto: Es su lugar de nacimiento y actualmente están considerados la segunda fuerza política. En 2005 consiguieron el 20% de los parlamentarios, repitiendo así un éxito logrado en 1950. Los Hermanos suelen ganar las elecciones que se celebran en las asociaciones profesionales, y tienen gran presencia en las asociaciones universitarias de El Cairo.
Territorios Palestinos: Son el origen de Hamas, y de hecho la organización palestina se considera la "rama de los Hermanos Musulmanes en Gaza", aunque si bien, con el tiempo, Hamas ha desarrollado un modelo propio. También tuvieron presencia en Cisjordania, pero fueron absorbidos por Hamas o por la rama Jordana de la Hermandad.
Jordania: Siempre han tenido mucha presencia, y han logrado convivir con la monarquía. Actualmente están representados por el partido Frente de Acción Islámica (FAI), con el que consiguieron siete escaños en 2007, aunque en las anteriores llegaron a conseguir 17.
Siria: La legislación siria castiga con la pena capital la pertenencia a los Hermanos Musulmanes. Pero desde mediados de los 90, los Hermanos Musulmanes condenados a muerte no son ejecutados. Desde diciembre de 2007, varios miembros de ese movimiento islamista han sido detenidos y están siendo juzgados en Damasco.
Otros países: La Hermandad también tiene presencia en Bahrain, Arabia Saudí, Iran, Iraq, Kuwait, Argelia, Sudán, Somalia Túnez y Libia, y delegaciones en Estados Unidos. Además, su sistema e ideología ha inspirado profundamente a numerosos líderes islamistas. Personalidades que van desde el líder islamista de Túnez, Rachid Gannuchi, pasando por Sayyid Qutb (ideólogo que influyó en la ideología Talibán y de líderes yihadistas como Ossama Bin Laden) o Ayman Al Zawahiri (Fundador de la Yihad Islámica egipcia y considerado número dos de Al Qaeda).
Momentos claves en su historia
1928: El profesor de escuela Hassan Al Banna funda los Hermanos Musulmanes
1948: El rey Faruk los ilegaliza. Primera persecución
1949: Hassan Al Banna es asesinado
1952: Gamal Abdel Nasser toma el poder. Los Hermanos vuelven a ser legalizados
1954: Nasser ilegaliza a la Hermandad y comienza una nueva persecución.
1970: Muere Nasser y Anwar Al Sadat es nombrado presidente. Acercamiento a los Hermanos Musulmanes
1972: La 'Sharía' constituida como "una de las principales fuente de derecho"
1978: Éxito electoral de los Hermanos Musulmanes en las elecciones universitarias
1979: Los Hermanos rechazan Camp David.
1981: Hosni Mubrak es nombrado presidente
2005: Los Hermanos Musulmanes consiguen el 20% de los escaños en el parlamento
2010: La Hermandad boicotea las elecciones presidenciales
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Mubarak y sus aliados, dentro y fuera de Egipto, han insistido en que la caída del régimen conllevaría inevitablemente el establecimiento de un Gobierno islámico y antioccidental, controlado por los Hermanos Musulmanes. Pero eso es discutible. Los Hermanos han mantenido desde su fundación, en 1928, una relación difícil con el poder. Para empezar, se atienen a la lógica de la umma (la comunidad musulmana), por lo que mantienen una vocación internacionalista y están presentes en más de 80 países.
La oportunidad de oro para los Hermanos Musulmanes
Su objetivo es lograr un estado islámico mediante métodos reformistas. El Corán es nuestra constitución y el profeta nuestro líder
H. Al Banna, fundador de los Hermanos Musulmanes
Las revueltas en todo el Magreb les colocan en una situación privilegiada
Las últimas revueltas en diferentes países del Magren les colocan en una situación privilegiada, ya que son una fuerza de oposición en buena parte de ellos.
Estas son algunas claves para entender a la organización que ha sentado las bases de un sistema ideológico que ofrecía el Islam como alternativa a otros como el nacionalista o socialista.
¿Quienes son?
Son la primera gran organización islamista politico-social suní de la historia, y la de más relevancia y seguimiento de Oriente Medio. Cuenta con sucursales , más o menos relacionadas entre sí, en todos los países de mayoría musulmana. Además de Egipto, tienen especial relevancia política en otros países como Jordania, Palestina, Siria y su sistema ha influido en casi todos los países de mayoría musulmana.
¿Cuál es su ideología?
Tal y como retrata esta frase de su fundador, los Hermanos Musulmanes son una organización pan-islamista, con una ideología que predica el Islam como sistema absoluto que rija todos los aspectos de la vida. Su gran aspiración es la creación de un Estado que se guie por la visión del Islam más puro, la 'Sharía' o Ley Islámica como única fuente de derecho y que debería acoger a toda la Umma (o comunidad islámica), que no debe ser dividida por conceptos modernos políticos como 'nación' o 'estado'.
Sin embargo, frente a organizaciones ideológicas posteriores que predicaban la toma del poder mediante la revolución o lucha armada, (como, por ejemplo, la Yihad Islámica egipcia), los Hermanos Musulmanes son considerados 'reformistas', es decir, participan en el sistema existente para lograr una reforma y su control del poder depende de la transformación de la sociedad. No están considerados como una organización terrorista ni por EE.UU. ni por la Unión Europea.
¿Cómo consiguen su influencia?
Desde sus comienzos en 1928, la clave de su movimiento han sido y siguen siendo los servicios sociales asistenciales que ofrecen a la población más desfavorecida, especialmente en materias de educación (con programas de alfabetización para personas sin recursos) o sanidad (con la fundación de hospitales). Programas que llegan a un grueso de la población a la que los servicios de sus respectivos estados no llegan. En estas tareas, las distintas redes de mezquitas asistenciales, como núcleo de partida, juegan un papel fundamental.
También han desarrollado mucha presencia en las organizaciones profesiones y universitarias de los distintos países.
¿Dónde tienen fuerza y presencia política?
Egipto: Es su lugar de nacimiento y actualmente están considerados la segunda fuerza política. En 2005 consiguieron el 20% de los parlamentarios, repitiendo así un éxito logrado en 1950. Los Hermanos suelen ganar las elecciones que se celebran en las asociaciones profesionales, y tienen gran presencia en las asociaciones universitarias de El Cairo.
Territorios Palestinos: Son el origen de Hamas, y de hecho la organización palestina se considera la "rama de los Hermanos Musulmanes en Gaza", aunque si bien, con el tiempo, Hamas ha desarrollado un modelo propio. También tuvieron presencia en Cisjordania, pero fueron absorbidos por Hamas o por la rama Jordana de la Hermandad.
Jordania: Siempre han tenido mucha presencia, y han logrado convivir con la monarquía. Actualmente están representados por el partido Frente de Acción Islámica (FAI), con el que consiguieron siete escaños en 2007, aunque en las anteriores llegaron a conseguir 17.
Siria: La legislación siria castiga con la pena capital la pertenencia a los Hermanos Musulmanes. Pero desde mediados de los 90, los Hermanos Musulmanes condenados a muerte no son ejecutados. Desde diciembre de 2007, varios miembros de ese movimiento islamista han sido detenidos y están siendo juzgados en Damasco.
Otros países: La Hermandad también tiene presencia en Bahrain, Arabia Saudí, Iran, Iraq, Kuwait, Argelia, Sudán, Somalia Túnez y Libia, y delegaciones en Estados Unidos. Además, su sistema e ideología ha inspirado profundamente a numerosos líderes islamistas. Personalidades que van desde el líder islamista de Túnez, Rachid Gannuchi, pasando por Sayyid Qutb (ideólogo que influyó en la ideología Talibán y de líderes yihadistas como Ossama Bin Laden) o Ayman Al Zawahiri (Fundador de la Yihad Islámica egipcia y considerado número dos de Al Qaeda).
Momentos claves en su historia
1928: El profesor de escuela Hassan Al Banna funda los Hermanos Musulmanes
1948: El rey Faruk los ilegaliza. Primera persecución
1949: Hassan Al Banna es asesinado
1952: Gamal Abdel Nasser toma el poder. Los Hermanos vuelven a ser legalizados
1954: Nasser ilegaliza a la Hermandad y comienza una nueva persecución.
1970: Muere Nasser y Anwar Al Sadat es nombrado presidente. Acercamiento a los Hermanos Musulmanes
1972: La 'Sharía' constituida como "una de las principales fuente de derecho"
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12.1.11
Mafia Musulmana
Siempre me asombra que tanta gente ponga en peligro alegremente los cimientos de nuestra civilización para apaciguar al fascismo religioso. Me preocupa que les importe tan poco el futuro de sus hijos aunque sean demasiado complacientes o ingenuos o políticamente torpes para cuidar de sí mismos. Y una de las preguntas más deprimentes que me hacen es: ¿Por qué odias a los musulmanes?
Es deprimente porque cualquiera que haya visto mis videos sabe muy bien que nunca he expresado odio por nadie. El odio es para los perdedores, como todos sabemos, porque es autodestructivo. También sabemos eso. Se dice a menudo que muchos se convierten al islam en Occidente, y es verdad que algunos si, pero también lo es que muchos musulmanes en Occidente dejan el islam, pero no se sabe de ellos por razones obvias.
Algunos han sido tan valientes como para darse a conocer y ayudar a otros musulmanes que quieren escapar de la tiranía de su religión, y, como ellos, tengo problemas con la religión, no con la gente. Así que no, no odio a los musulmanes - gracias por preguntar - les deseo lo mejor. Incluso a los fanáticos de las pancartas alucinadas y ojos desorbitados, que piden la muerte para Occidente, incluso a esos imbéciles les deseo el bien, porque les deseo salud mental, si eso no es locamente optimista.
Claro que sé que hay muchos musulmanes pacíficos y moderados. En verdad, muchos son tan moderados y pacíficos que son invisibles y silenciosos, y eso es parte del problema. Y sólo porque haya muchos musulmanes pacíficos no quiere decirse que la religión en sí no sea una ideología fascista agresiva que amenaza nuestra libertad, ni que los gobiernos occidentales no estén lanzándose a dar excusas por ello fingiendo que el islam no tiene que ver con la violencia inspirada y sancionada por su escritura y efectuada una y otra vez en su nombre.
Mirad la conducta cobarde que permitió la masacre de Fort Hood. Sabemos que se pudo evitar, pero gracias a la corrección política en el ejército de los EEUU - el ejército de los EEUU?! - se ignoraron todas las señales de alarma para que nadie se ofendiera. Toda referencia al islam se tachó del informe oficial del Pentágono, incluso que el tipo iba regalando coranes y que gritaba "Allahu akbar" mientras cometía los asesinatos.
Me sorprende que los agentes que le dispararon no hayan sido acusados de islamofobia.
Puede que estén en el juicio, cuando descubramos que él es una víctima y que viviendo en un país decadente como los EEUU, su religión es lo único que lo mantiene cuerdo.
En todo el mundo occidental hemos dado a los supremacistas islámicos la impresión de que tienen todo el derecho de sentirse agraviados, insultados y ofendidos por todo lo que hacemos y decimos. Y algunos de nosotros hemos llegado a creerlo, y eso es la base de este problema.
Mark Twain dijo que la fe es creer lo que tú sabes que no es así.
Bien, la corrección política es hacer lo que sabes que no está bien.
En todo país occidental, a los extremistas islámicos se les permite explotar el privilegio religioso para fines políticos afirmando que representan a todos los musulmanes, y los medios los tratan siempre como si fuese así. Esos grupos se ponen nombres que suenan oficiales y hablan suave de la armonía de la comunidad mientras hacen cuanto pueden para evitar la integración, para mantener a los musulmanes aparte en el ghetto en una sociedad separada con una identidad separada, reglas y medidas separadas.
En otras palabras, existen para causar división en la sociedad, para meter una cuña entre comunidades que no debería existir como tampoco sus organizaciones. Por ejemplo, el Consejo de Relaciones USA-Islámicas (CAIR). Es un título hinchado que suena importante, que implica una reunión de ideologías iguales, puntos de vista iguales que necesitan encontrar un terreno común, cuando de hecho lo único necesario es que los inmigrantes musulmanes se adapten al modo de vida estadounidense, o británico o australiano o canadiense o que no vayan allí.
Que respeten las leyes y costumbres como cualquiera, no que traten de cambiarlas en islámicas, definan a sí mismos como un grupo separado que merece un tratamiento especial. Ahí es donde empieza y termina.
No hay debate. No hay terreno común que encontrar. No hay relaciones "USA islámicas", y no hay necesidad de ningún Consejo auto-nombrado de promotores de la sharía, relacionados con Hamas, fascistas religiosos que lo supervise.
Sharía en Occidente es como la orina en una piscina - cualquier cantidad es demasiado.
La sharía deshumaniza a las mujeres.
Amenaza la libertad y dignidad de toda mujer en el mundo occidental.
Discrimina de un modo tan básico que no hay rodeo, no hay compromiso. La misoginia la invade como un tinte. Y eso bastaría para erradicarla tan enérgica y completamente como erradicamos la rabia.
Este libro es el resultado de una investigación secreta que revela la despiadada verdad sobre CAIR, los Hermanos Musulmanes, y la amplia red de fanáticos islámicos que se han abierto camino en los EEUU como las termitas y que tratan de socavar el país y destruirlo desde dentro.
Da sólidas pruebas documentales de que los islamistas han penetrado en los más altos niveles de la política y los cuerpos de seguridad en su lucha por imponer la sharía en los EEUU y librarse de la Constitución, ayudados y encubiertos por la más cobarde y vergonzosa corrección política en el gobierno, los medios, y specialmente dentro del FBI, que parece pensar que es más importante tener sensibilidad cultural que defender la seguridad nacional.
Es un libro importante, por eso los medios estadounidenses lo han ignorado cuidadosamente. Al publicarlo, los autores han hecho más por su país y por el mundo civilizado que todos los políticos del Capitolio juntos en toda su carrera.
El islam político es una amenaza para toda la gente civilizada, musulmanes, cristianos, hindúes, sikhs, ateos, budistas, y especialmente, judíos.
Si los EEUU caen, todos caeremos. Por eso, donde sea que vivas, si te importa la libertad, lee este libro, y pronto. Paz.
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