NUEVOS CENTROS ISLAMICOS EN ALEMANIA

Tübingen, una de las universidades más antiguas de Alemania, inauguró el día 16 de enero el Centro para la Teología Islámica.

Aparte del centro de Tübingen, los departamentos de la teología islámica también abrirán sus puertas en 2012 en Münster / Osnabrück, Erlangen Nürnberg / Gießen y Frankfurt /.

El gobierno alemán pagará los salarios de los profesores y demás personal de los cuatro centros islámicos para los próximos cinco años, con un coste total de 20 millones de euros financiados por los contribuyentes.

De acuerdo con el Ministerio de Educación, en los próximos años, Alemania tendrá una demanda de más de 2.000 profesores del Islam, que serán necesarios para instruir a más de 700.000 niños musulmanes.

El gobierno alemán alega que, controlando el plan de estudios, la escuela, que es la formación de los imanes musulmanes y profesores de religión musulmana, funcionará como un antídoto a "los predicadores del odio".

La mayoría de los imanes que hay en la actualidad en Alemania proceden de Turquía y muchos de ellos no hablan alemán.

La ministra de educación, Annette Schavan, en la ceremonia de apertura dijo que el centro islámico es "un hito para la integración"  de los 4.3 millones de Musulmanes que ahora viven en Alemania. La idea ha sido duramente criticada por aquellos que se preocupan de que la escuela se convierta en una "puerta de entrada para los islamistas", que introducirá la línea dura del Islam en el sistema universitario alemán.

Uno de los profesores, Omar Hamdan, musulmán sunita, alega que el análisis crítico acerca de si el Corán fue escrito por Dios "está totalmente fuera de la cuestión" y apunta a la doble moral de algunos de los que se oponen al centro, señalando la distancia crítica entre el texto y el intérprete, como cuando el cristianismo se enseña en las universidades alemanas.

Los críticos también temen que las organizaciones islámicas conservadoras ejerzan su influencia sobre la enseñanza y la investigación en el centro, pues solo hay dos expertos independientes en el consejo asesor mientras hay otros cinco que pertenecen a grupos como la Unión Turco-Islámica para Asuntos Islámicos (DITIB), que es una rama del gobierno turco.

El primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, utiliza DITIB para controlar más de 900 mezquitas en Alemania, para evitar que los inmigrantes turcos se integren en la sociedad alemana. En un viaje a Alemania, en el 2011, Erdogan dijo que la insistencia de Berlín para que los inmigrantes se integraran y aprendieran alemán iba "contra los derechos humanos".

En febrero del 2011, ante una multitud de más de 10.000 inmigrantes turcos, dijo: "Estamos en contra de la asimilación. Nadie debería ser capaz de alejarnos de nuestra cultura y civilización". En el 2008 también dijo: "La asimiliación es un crimen contra la humanidad" e instó a los inmigrantes turcos a resistirse a la asimilización en Occidente.

En Marzo del 2010, Erdogan pidió a Alemania las escuelas primarias abiertas en turco y las escuelas secundarias, presumiblemente para ser controladas por DITIB.

Anteriormente había dicho: "Las mezquitas son nuestros cuarteles, las cúpulas nuestros cascos, los minaretes nuestras bayonetas y los soldados nuestros fieles". Una declaración que muchos interpretaron como una llamada a la islamización de Europa.

Alemania abre sus puertas al Islam en un momento en que su gobierno también está tomando medidas enérgicas sobre los que critican la inmigración musulmana y la islamización de Europa.

Menos de una semana antes de que el centro islámico de Tübingen se inaugurara, salió a la luz que la agencia alemana de inteligencia interior (el Bundesamt für Verfassungsschutz (BFV)) está investigando si los ciudadanos alemanes que critican a los musulmanes y el Islam están fomentando el odio, y por lo tanto son responsables penalmente y culpables de "infringir" la Constitución alemana.

La decisión de la BfV marca un importante revés para el ejercicio de la libertad de expresión en Alemania.

En noviembre de 2011, el Ministerio Federal Alemán de la Familia dio a conocer un informe de 160 páginas, "los matrimonios forzados en Alemania: cifras y análisis de casos de asesoramiento", que reveló que miles de mujeres jóvenes y niñas en Alemania son víctimas de matrimonios forzados cada año . La mayoría de las víctimas provienen de familias musulmanas, y muchos han sido amenazados con la violencia y la muerte muchas veces.

En septiembre de 2011, un nuevo libro de "jueces sin ley: la justicia paralela islámica pone en peligro nuestro Estado de Derecho", reveló que los tribunales de la sharia islámica están operando en todas las grandes ciudades de Alemania. El libro argumenta que este "sistema paralelo de justicia " está socavando el Estado de Derecho en Alemania, como los imanes musulmanes están resolviendo las causas penales fuera de la corte, sin la participación de los fiscales alemanes y abogados, antes de que la aplicación de la ley alemana pueda llevar los casos ante un tribunal alemán.

Ese mismo mes, el ministro de Interior, Hans-Peter Friedrich, puso de manifiesto que Alemania es el hogar de unos 1.000 radicales islámicos que son terroristas potenciales. Dijo que muchos de estos islamistas nacionales son, socialmente, enajenados jóvenes musulmanes que se inflaman por la propaganda islamista de lengua alemana que promueve el odio a Occidente.

En algunos casos, los extremistas están siendo invitados a unirse a las células durmientes para un día "despertar" y cometer ataques terroristas en Alemania y en otros lugares.

En Tübingen, la ministra de Educación, Schavan dijo que está "poniendo un montón de confianza" en el nuevo centro islámico, que ella espera "contribuirá al desarrollo de la teología islámica."

Artículo de Soeren Kern

(Soeren Kern es Asociado Senior de Relaciones Transatlánticas en la sede en Madrid, Grupo de Estudios Estratégicos)

Fuente: stonegate
--------------------------------------

NOTA: Vuelvo a repetir: NOS ESTÁN ENTREGANDO EN BANDEJA. Como permitan que Turquía se integre en la UE, estamos apañados.

NO AL ISLAM EN EUROPA.

La imparable ismamización de Estambul

- Medidas de corte islamista ahogan el Estambul bohemio
- Se han prohibido terrazas y actuaciones callejeras 
- Las autoridades explican que están ordenando el barrio

"¿Está abierto?", pregunta una cabellera rubia a través de la puerta de la calle. "Adelante, siéntense donde quieran" responde el camarero. Todas las mesas están vacías. Los jóvenes entran extrañados al interior oscuro y silencioso. Habían llegado al Badehane, uno de los templos de la música balcánica más conocidos del distrito de Beyoglu, siguiendo los artículos de The New York Times. Lo que el diario había calificado como la "casa del jazz gitano" en el Soho de Estambul, no es ahora más que un bar triste y sin alma. A lo largo de la calle la escena se repite: mesas vacías y camareros ociosos. ¿Qué ha pasado para que el barrio más efervescente de una ciudad de 15 millones de habitantes se encuentre desierto un domingo por la tarde?

Todo empezó a mediados del verano. La policía municipal, sin previo aviso, empezó a retirar las terrazas de los numerosos cafés y pubs de la zona. Al principio se creía que era una medida disuasoria para evitar que la gente bebiera en la calle durante el Ramadán, pero las mesas siguen en los depósitos municipales mientras el barrio se apaga poco a poco.

Muchos piensan que las medidas son de corte religioso, islamista. La famosa agenda oculta del actual partido en el poder en Turquía, el Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP). El año pasado, el Ayuntamiento prohibió que las terrazas tuvieran asientos dobles, para evitar que hombres y mujeres se sentaran juntos. "Y en agosto nos prohibieron actuar en la calle. A los músicos les requisan los instrumentos y a nosotros nos amenazaron con multas", dice Deniz Ureyil, que actuaba regularmente en las calles de Beyoglu con su grupo de mimos.

"Abrí el bar hace casi 20 años, cuando esta era una zona peligrosa y abandonada por las autoridades. Al gobierno local le ha costado mucho tiempo convertirla en una zona respetable y turística, por eso no entiendo por qué quieren estrangularnos", se queja Baden Uygun, dueña del Badehane, que cada mes pagaba religiosamente a la municipalidad 1.400 liras turcas -unos 700 euros- por las 14 mesas de la terraza del bar.

Ilhahim Akpinar, dueño de un restaurante de pescado, cuenta que ha tenido que despedir a tres empleados para poder pagar el alquiler del local. "Me han quitado las cuatro mesas que tenía fuera que era el único sitio donde mis clientes podían beber y disfrutar de un cigarro. Primero el gobierno nos prohibió el humo en los bares, ahora nos prohíbe las terrazas. No lo entiendo, para mí esto es un asunto político. Quieren convertirnos en Irán", explica.

Sin embargo, la explicación oficial es otra. El barrio carece de un plano de ordenación y las terrazas habían crecido tanto que hacían insoportable el tránsito de vehículos, algo peligroso en caso de una emergencia. Según la municipalidad, a lo largo de 2010 recibió 1066 quejas de vecinos por la saturación de las calles y el ruido. Pero hay quien asegura que fue el coche del primer ministro, Tayyip Erdogan, el que se quedó atascado en una de las calles al inicio del Ramadán.

Algunos opinan que el Gobierno turco busca yugular un barrio que durante 20 años ha sido refugio de izquierdistas, artistas, asociaciones de gays y lesbianas, cafés literarios. Toda esa Turquía que se siente parte de Europa y que no ve con simpatías a su actual Gobierno.

ABC.es

La “oculta agenda islámica” de Erdogan, muy alejada de la imagen europeísta, laica y contemporánea que se vende en Bruselas y en el resto de capitales europeas. Mientras, y para consumo interno, la agresividad en la política exterior se complementa en el interior con un muy distinto planteamiento victimista por el que, en medio de acusaciones de "juego sucio", Erdogan sentencia que "si nos bloquean, no habrá otras razones que las políticas".


Por su parte, el comentarista del Hürriyet ennumera en su devastado artículo una larga lista de algunas de los últimos y pequeños, pero muy significativos, motivos que le llevan a afirmar su desolación sobre cómo cambia la oficialmente laica Turquía.


“Tan sólo en la última semana”, dice Coskun, “el parlamento turco ha aprobado la ley de ‘enfermeros hombres para pacientes hombres’; ha confirmado que cada uno de los ferrys urbanos sean construidos por el ayuntamiento de Estambul con una pequeña sala de rezos; en conflicto con la antigua norma de la sharia de ‘ten tantos hijos como puedas mantener’, un nuevo sistema de tasación reducirá los impuestos a quienes tengan muchos hijos; y las estatuas de un famoso escultor en y alrededor de Izmir han sido rotas por la noche, con las estatuas de mujeres particularmente atacadas”, escribe el columnista antes de constatar otros muchos indicios de la presión islamista, entre ellos, el que los “círculos religiosos” impongan el saludo “Salaam aleikum” sobre otros más informales turcos.


“Date una vuelta por tu barrio. Mira las calles, los pasillos, las salas de espera, cómo se saludan las personas, la forma de vestir, las zonas comerciales, los bazares, la gente... Turquía se parece cada vez más a un país árabe y cada vez menos a Bélgica”, concluye el desolado artículos de Coskun.

Se multiplican las mezquitas y decrecen las iglesias en Francia

El número de mezquitas en Francia se duplicó en los últimos diez años y supera las dos mil. Por su parte el líder islámico francés Dalil Bubaker, rector de la Gran Mezquita de París, declaraba recientemente que, para satisfacer la creciente demanda, la cantidad total de mezquitas deberá duplicarse hasta llegar a cuatro mil.

Se multiplican las mezquitas en Francia

Por el contrario, la Iglesia católica construyó en Francia sólo veinte nuevas iglesias en los últimos diez años, y cerró formalmente más de sesenta, muchas de las cuales podrían convertirse en mezquitas, según una investigación llevada a cabo por el periódico católico francés "La Croix".

Por otra parte, si bien el 64% de la población francesa se define católica romana, sólo el 4,5% es católica practicante, según el Instituto Francés de la Opinión Pública(IFOP). Mientras que el 75% de los musulmanes norteafricanos y subsaharianos en Francia se identifica como creyente, y el 41% sostiene ser practicante, según un informe sobre el islam en Francia publicado por el IFOP el 1º de agosto pasado. La investigación afirma que más del 70% de los musulmanes franceses dice cumplir con el Ramadán en el 2011.

Los musulmanes piden usar templos católicos vacíos

Estos datos proporcionan una evidencia: que el Islam se encuentra en vías de superar al catolicismo romano como religión dominante en Francia. Desde el momento en que los números crecen, los musulmanes en Francia se están volviendo más afirmativos en su identidad religiosa que antes. Como consecuencia, diversos grupos musulmanes están pidiendo a la Iglesia católica el permiso para utilizar sus iglesias vacías como instrumento para resolver los problemas de tránsito provocados por los miles de musulmanes que rezan en las calles.

En un comunicado del 11 de marzo, dirigido a la Iglesia en Francia, la Federación Nacional de la Gran Mezquita de París, el Consejo de Musulmanes Democráticos de Francia y un grupo islámico llamado "Collectif Banlieues Respect" pidieron a la Iglesia católica, con espíritu de solidaridad interreligiosa, que permitiera que las iglesias vacías fueran utilizadas por los musulmanes para la oración del viernes, de modo que “no se vean obligados a rezar en la calle” o “sean tenidos como rehenes por los políticos”.

Cada viernes, miles de musulmanes en París y en otras ciudades francesas bloquean calles y aceras (y, como consecuencia, bloquean el comercio local y dejan atrapados a los residentes no islámicos en las casas y en las oficinas) para ubicar a los fieles que no logran entrar en la mezquita para la oración del viernes. Algunas mezquitas comenzaron a transmitir sermones y cantos de “Allah-u Akbar” en las calles. Estos inconvenientes provocaron ira y reacciones contrarias, pero a pesar de muchas quejas oficiales, las autoridades no intervinieron hasta ahora, por temor a generar incidentes.

El presidente francés Nicolás Sarkozy declaró que las oraciones callejeras son “inaceptables” y que las calles no pueden convertirse en “una extensión de la mezquita”. Y advirtió que este fenómeno puede minar la tradición laica de Francia de separación entre Estado y religión. El ministro del Interior, Claude Guéant, dijo a los musulmanes de París, el 8 de agosto, que en lugar de orar en las calles pueden utilizar un cuartel en desuso. “El orar en las calles no es algo aceptable, debe terminar.”

Algunas declaraciones de líderes musulmanes parecen destinadas a inquietar aún más a los franceses, como las del primer ministro turco, Tayyp Erdogan, quien dio a entender, recientemente, que la construcción de las mezquitas y la inmigración forman parte de una estrategia de islamización de Europa. Y repitió públicamente las palabras de una poesía turca, escrita en 1912, por el poeta nacionalista turco Ziya Gökalp: “Las mezquitas son nuestros cuarteles, los alminares, nuestras bayonetas, y los fieles, nuestros soldados”.


Paris (Francia), 2 Set. 11 (AICA)

Esta noticia no es algo que se le haya ocurrido a alguien de repente, ya viene de lejos, hace tiempo que los musulmanes intentan utilizar las iglesias con buenas intenciones. Esto que, en principio, puede parecer razonable para cualquier mentalidad relativista (como todo vale...), no deja de tener su nota curiosa y, además, extravagante (por vagar fuera de la realidad esa petición) Pero el problema es que no son creíbles, una vez que se les autorice orar en una iglesia, se otorgarán el derecho de permanecer en ella dia y noche sin dejar espacio para la eucaristía.

La comunidad musulmana de Córdoba pretendió durante tiempo e insistentemente que en la Catedral pudiera autorizarse la práctica del culto musulmán, pudiendo, así, hacer, de ese espacio, un lugar de oración para musulmanes y católicos.

La tolerancia que tan insistentemente reclaman los musulmanes a Europa, incluso con amenazas, no existe en sus países con los cristianos. Europa tampoco les debe otorgar facilidades en la construcción de mezquitas, ni en horarios laborales. Muchos podéis pensar que nosotros si somos tolerantes y no podemos ponernos a su altura, pero lo que no podemos olvidar que nuestra tolerancia para ellos es un signo de debilidad, a medida que cedemos ellos se vuelven más y más intolerantes, llegando a extremos de amenazarnos si no cedemos a sus constantes reindivicaciones.

Los gobiernos europeos tienen la obligación de protegernos, sin embargo algo están haciendo mal cuando cada dia nos sentimos mas amenazados e inseguros en nuestras calles, mientras ellos y a pesar que contradiga nuestra Constitución cada dia adquieren más derechos. Europa tiene que ser valiente rechazar la islamización y defender nuestra propia identidad, si queremos seguir disfrutando de la paz que nos identifica.

Un jesuita árabe explica por qué el Islam acosa a los cristianos

Roma (Italia) AICA.  El sacerdote jesuita Samir Khalil Samir, experto en temas islámicos, señaló que el acoso que viven los cristianos en tierras musulmanas se debe a la omnipresencia del Islam, una religión que al no estar separada del Estado, exige la implantación de la sharia, ley civil que es impuesta a los que no profesan la fe islámica.

En una entrevista con la agencia Fides, el sacerdote explicó que "el Islam es al mismo tiempo política y religión, sin posibilidad de separación. Esto lleva consiguientemente a la idea de un Estado islámico", donde a todos se les aplica "la sharia islámica, la ley civil inspirada por el Corán, en los dichos y hechos de Mahoma y de la tradición musulmana de los primeros cuatro siglos".

Durante el diálogo, el padre Samir Khalil advirtió que la fusión entre religión y política no es la única dificultad que enfrentan los cristianos en países musulmanes, sino también la "omnipresencia del Islam en la vida" diaria.

El sacerdote, que vivió en Egipto y hoy reside en el Líbano, relató que en el primero de estos países "dondequiera que vayas oyes la radio que predica y canta el Corán", los niños "aprenden el Libro de memoria" y, en las escuelas y los cuarteles, el día "comienza con un encuentro de diez minutos para un comentario islámico de la situación, o para narraciones de la historia islámica. Todas las materias de enseñanza hacen referencias al Islam. Algunos cursos históricos lo hacen de manera todavía más insistente".

El padre Samir Khalil, que además es profesor de la Universidad de San José de Beirut, señala que "el Islam influye también sobre las costumbres" más simples. Así, relata que si dos jóvenes caminan de la mano por la calle, "sucede un accidente"; pero "si un cristiano lleva la cruz al cuello, los fundamentalistas se la quitan, con frecuencia con la fuerza". Añadió que ahora esto sucede menos, "pero sólo porque los cristianos se auto-censuran para prevenir enfrentamientos".

"En la universidad, casi sistemáticamente, los exámenes son en Pascua o en Navidad. Los cristianos pueden tomarse vacaciones esos días, pero, a causa de los exámenes, no pueden dejar la universidad", señaló.

"El Islam es religión, sociedad y política", afirma el jesuita. Añade que por ejemplo, bajo la influencia de Arabia Saudita, el cine árabe "se hace cada vez más islámico", y explica que esto, y otras influencias culturales del Islam, hacen "difícil incluso la respiración para el cristiano".

Asimismo, revela que aunque en estos países no hay leyes sobre el acceso al trabajo, la realidad muestra la discriminación que sufren los cristianos al momento de buscar empleo. Los cristianos, por ejemplo, no pueden ser ginecólogos o ascender a altos grados militares. "Si busca trabajo, por el nombre se descubre que uno es cristiano o musulmán. Entonces se le dice al cristiano: ‘Lo siento, no tenemos trabajo’.

Conversiones religiosas y violencia


El padre Samir Khalil dijo a Fides que incluso en países "liberales" como el Líbano "es imposible abandonar el Islam". "Según la enseñanza tradicional islámica, la apostasía es condenada con la pena de muerte, con frecuencia conmutada en cárcel", explicó.

Con respecto a los matrimonios, reveló que si una mujer musulmana se casa con un cristiano "no puede abandonar el Islam". En cambio, cuando una cristiana se casa con un musulmán, la ley coránica prevé que ella pueda seguir siendo cristiana, pero sin derecho a heredar, y sus hijos "son oficialmente musulmanes" aunque estén bautizados.

"El Islam es una fuerza asimiladora en sentido único: se estimula el ingreso, pero se impide la salida. En Egipto, los cristianos -al menos el 10% de la población- para construir una iglesia deben pedir permiso directamente al Presidente de la República, además de otros permisos y condiciones, que se obtienen sólo con gran dificultad", relata.

Con respecto a la violencia, el sacerdote aclara que "atacar ciegamente y a cualquiera no es representativo del Islam, pero los principios enarbolados por Bin Laden produjeron un vastísimo eco en el mundo islámico", porque "recuerdan principios tradicionales del Islam enseñados corrientemente. Hay que hacer notar, en efecto, que el terrorismo no es extraño al Islam".

"El terrorismo islámico, o mejor dicho, la violencia islámica, tiene su raíz en el Corán y en la Sunna, es decir, en la práctica del Profeta. Los textos coránicos favorables a la violencia son numerosísimos -yo conté al menos 75-. Los no violentos son muchos menos y pertenecen al período más antiguo", señala y explica a la vez que en el Islam "rige el principio interpretativo por el que las últimas revelaciones (es decir las más recientes) borran las precedentes".

Finalmente el sacerdote advierte: "Algunos dicen: ‘El Islam es sólo violencia’, y esto no es verdad. Otros dicen: ‘Islam quiere decir sólo tolerancia y paz’, pero también eso es falso".

.

Turquía planea expandir el Islam en Europa y reconquistar Al Andalus

El famoso portal fundado por el polémico periodista australiano Julián Assange, Wikileaks, ha hecho públicos una serie de documentos durante los últimos meses acerca de la política seguida por Estados Unidos. Sus revelaciones eran de sobra conocidas para toda persona medianamente informada, pero seguro han sacudido a muchas personas autosatisfechas en su panfilismo e idiotismo cotidiano, debidamente dosificadas y manipuladas por los periodistas ‘progres’ europeos. Sin embargo, el portal de Assange también ha revelado otras obviedades que pueden servir de bálsamo al adormecimiento generalizado: varios países islámicos, como Turquía, se preparan para expandir la yihad o Guerra Santa en toda Europa.

De hecho, el Primer Ministro de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, junto a su partido, Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP), están planeando la manera en que los musulmanes residentes en Europa puedan ejercer su papel de quinta columna. Papel que ya en la década de 1970 fue explícitamente revelado por personalidades como Houari Boumedienne.

Uno de los medios para lograrlo es mediante la denominada Alianza de Civilizaciones, de la que Erdogan ha sido siempre muy partidario, que se aplique en forma de «tolerancia multicultural». Dicha tolerancia consiste en que sólo se sancionaría a quienes critiquen al Islam, pero no a los musulmanes que critiquen a Europa y Estados Unidos por sus raíces cristianas.

Un nuevo Califato

El caso turco es especial, pues hasta la revolución de Mustafa Kemal Ataturk en 1923, Turquía era el Imperio Otomano, el último califato islámico que planeaba expandir la yihad tal y como dejó escrito el Profeta Mahoma. Incluso, como revela Wikileaks, el partido de Erdogan apela al mitificado Al Andalus español, pero también a la venganza de la Batalla de Turquía que tuvo lugar en 1683 a las puertas de Viena en la segunda ocasión en que fue sitiada por los turcos, y liberada por una fuerza combinada de alemanes, polacos y austríacos.


Pero para ello, un objetivo es fundamental: garantizar el ingreso de Turquía en la Unión Europea. Eso le permitiría al país fundado por Ataturk volver a la senda del califato y convertirse en punta de lanza de la yihad.

minutodigital.com

.

Para Recep Tayyip Erdogán, «la asimilación es un crimen contra la Humanidad»

Erdogán: «La asimilación es un crimen contra la Humanidad»
El presidente alemán, Christian Wulff visita Turquía en pleno debate sobre el islam


Christian Wulff, Bettina Wulff, Abdullah Gul, Hayrunnisa Gul

El presidente de Alemania, Christian Wulff, inició ayer una visita de cuatro días a Turquía en mitad de un polémico debate sobre la situación de los turcos en Alemania. Wulff ha sido duramente atacado esta semana en la prensa de su país, por un discurso en el que afirmaba que «el islam es parte de Alemania», igual que el judaísmo y el cristianismo. El diario sensacionalista «Bild» le ha calificado de «presidente de los turcos», y el semanario alemán «Focus» le presentaba en portada en un fotomontaje en el que lucía un gorro musulmán.

Esos mismos días, el primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogán, durante una visita oficial a Alemania aseguraba que «integración de los musulmanes no es lo mismo que asimilación». El primer ministro declaró ante un grupo de compatriotas que «es importante aprender alemán, pero no debéis descuidar el turco», y no dudó en asegurar que «la asimilación es un crimen contra la Humanidad». Evidentemente, esas palabras no gustaron a muchos en Alemania y han echado leña al fuego en la actual polémica. Las autoridades turcas no se han privado de participar en el debate. El negociador jefe con la UE, Egemen Bagis, pidió la semana pasada a los emigrantes turcos que aprendan alemán y se integren en la sociedad del país. «No tenéis por qué abandonar vuestra identidad y vuestra cultura, pero debéis consideraros embajadores de Turquía. Solo así podréis construir puentes de amistad entre nuestros países», dijo.

Más de cuatro millones de musulmanes viven en Alemania, de los cuales dos millones y medio son de origen turco. Este fin de semana, la canciller, Angela Merkel, daba por fracasado el experimento multicultural alemán. «Nos sentimos ligados a los valores cristianos. Aquellos que no los acepten no tienen lugar aquí» (1) declaró durante el congreso de la juventud de su partido, la Unión Democristiana (CDU), al que también pertenece Wulff

DANIEL IRIARTE / CORRESPONSAL EN ESTAMBUL
ABC.internacional

(1) Las polémicas sobre la inmigración en el mundo se abrieron este fin de semana, específicamente en Alemania, luego que la canciller de esa nación, Angela Merkel, asegurara que el modelo de "una sociedad multicultural en la nación ha fracasado" y exigiera a los mulsumanes a vincularse con los valores cristianos.

"Nosotros nos sentimos vinculados a los valores cristianos. Quien no acepte esto, no tiene cabida aquí", dijo Merkel en un discurso ante las juventudes que apoyan su partido, la Unión Demócrata Cristiana (CDU).

Para la canciller, los inmigrantes deben integrarse y adoptar la cultura y los valores alemanes, lo que ha despertado la inquietud de los 15 millones de extranjeros que viven en esa nación.

Las palabras de Merkel enviaron un contundente apoyo a las del líder socialcristiano y primer ministro de Baviera, Horst Seehofer, que el viernes dijo que "Alemania no debe convertirse en el asistente social del mundo", y que el país "no es un país de inmigración" por lo que se debe rechazar a los nuevos "inmigrantes de otros ámbitos culturales".

La declaraciones desataron la reacción de la comunidad turca en Alemania, que exigió disculpas a Seehofer, pero éste rechazó ofrecerlas. En la nación europea viven tres millones de turcos.

La jefa de gobierno se suma también a las voces de la ultra derecha del país que exigen endurecer las políticas contra los inmigrantes, además recordó que la imagen del islam está marcada negativamente en Alemania por la Sharia o ley musulmana y por la desigualdad de sexos.

Además, su cambio de discurso fue criticado por los movimientos políticos que se oponen a su gestión ya que hace meses había dicho que el islam forma parte de Alemania y que los mulsumanes han ayudado al desarrollo del país.

Merkel afirmó este fin de semana que "a principios de los años 60 nuestro país convocaba a los trabajadores extranjeros para venir a trabajar a Alemania y ahora viven en nuestro país (...) dijimos: No se van a quedar, en algún momento se irán. Pero esto no ha sido así".

De hecho saludó a uno de los jugadores de la selección de fútbol de su país, Mesut Özil, que es de origen turco y aseguró que su inclusión en el equipo "es la demostración de que el islam es parte de Alemania".

La polémica sobre la inmigración puede afectar aún más a la coalición que apoya a la canciller en los sondeos, de cara a las elecciones regionales de 2011.

Analistas coinciden que este giro en las políticas de las canciller responden a la últimas derrotas electorales en algunas provincias y buscan ganarse la confianza de aquellos ciudadanos que están en contra de la inmigración en el país.

.

Indigna sumisión de una Europa resignada

1- CANDIDATO

El primer ministro danés, Anders Fogh Rasmussen fue el candidato elegido por la UE y EEUU como nuevo secretario general de la OTAN.

2 -BLOQUEO

Los musulmanes lo acusan de haber gestionado mal la crisis de las caricaturas de Mahoma que desató violentas y fatales protestas del mundo musulmán, y la Turquía de Recep Tayyip Erdogan, autor de las siguientes declaraciones: [Las mezquitas son nuestros cuarteles, los minaretes nuestras bayonetas] no aceptaban que alguien a quien veían como cómplice por omisión en la crisis de las caricaturas de Mahoma, de 2006, rigiera la Alianza y bloquea la candidatura en nombre del mundo islámico.

Viñeta del caricaturista danés Kurt Westergaard para el "Jyllands-Posten".

Turquía boicotea la elección del secretario general de la OTAN

3 - SECRETARIO GENERAL DE LA ONU

Al final, la promesa de una vicesecretaría general, un alto puesto en la cadena del mando militar aliado y alguna concesión más, junto al plan de Rasmussen de asistir mañana y el martes al II Foro de la Alianza de las Civilizaciones en Estambul, logra superar la oposición de Turquia y Rasmussen logra la jefatura de la Alianza.

4 - Rasmussen aboga por reforzar el diálogo con los musulmanes

Martes, 07-04-09

ESTAMBUL. Anders Fogh Rasmussen, que acaba de ser elegido secretario general de la OTAN en la Cumbre de Estrasburgo y Kehl, abogó ayer en Estambul por aumentar la cooperación y el diálogo de la Alianza Atlántica con el mundo islámico.

El todavía primer ministro de Dinamarca expuso esa idea durante su intervención en el II Foro de la Alianza de Civilizaciones, en presencia del primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, quien sólo unas fechas antes había estado oponiéndose a su nombramiento por considerar que tuvo una actitud tibia en la crisis de las caricaturas de Mahoma publicadas en 2005 por el periódico danés «Jyllands Posten».

Rasmussen, que apareció ayer con un brazo en cabestrillo como consecuencia de una caída en su hotel, se esforzó en transmitir desde Turquía su rechazo a cualquier actitud que pueda ofender al mundo islámico. «Yo jamás dibujaría al profeta Mahoma en alguna manera que pudiese molestar a los musulmanes. Condeno cualquier acción que demonice a la gente por su religión o procedencia étnica», dijo.

Administrar la libertad

Tras insistir en su respeto al Islam y a sus símbolos, defendió también el derecho a la libertad de expresión, si bien matizó que ésta debe ser «administrada» para evitar caer en «la ofensa de los sentimientos y en la fragmentación de las comunidades». «La libertad de expresión es esencial, pero también lo es el respeto profundo por la sensibilidad religiosa y cultural. Éste es el equilibrio que debemos garantizar», agregó.

Rasmussen se entrevistó ayer también con el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, con quien coincidió, según fuentes gubernamentales españolas, «en el deseo de dar a la OTAN un carácter político y no sólo militar, haciendo de ella una alianza de valores compartidos, tanto con el mundo musulmán como con la Unión Europea».

Durante una rueda de prensa, el secretario general electo de la OTAN defendió la relación entre la Alianza Atlántica y la Alianza de Civilizaciones porque considera que es precisa una mayor unidad internacional en la lucha contra el terrorismo y porque éste «no puede ser vencido únicamente con medios militares».

ABC.es

La Intolerante Turquía. Mezquitas en Europa SÍ, Iglesias en Turquía NO

Turquía niega a la iglesia alemana la reconsagración de un pequeño templo en la ciudad natal de San Pablo mientras financia la gigantesca mezquita de Colonia


Turquía no sólo financia, a través de su organismo religioso oficial y con la colaboración de decenas de entidades islámicas alemanas, la masiva mezquita de Ehrenfeld, cuyos minaretes rivalizarán en el paisaje urbano de Colonia con las agujas de la icónica catedral de la ciudad.


Por si faltaran recursos -que no faltan-, la construcción del gigantesco nuevo templo islámico, el mayor de Alemania, cuenta -a pesar de los temores sobre la implacable "islamización de Europa"- con la aportación económica de la congregación católica de San Teodoro, con el apoyo de la conferencia episcopal alemana y con el activo beneplácito del alcalde cristianodemocráta de la ciudad, en plena ofensiva europea de los muy simbólicos minaretes que muchos ven como la imposición visual sobre las ciudades europeas del supremacismo islámico.


Y era ahora cuando, con motivo del año de celebraciones paulinas, la iglesia católica alemana se había decidido a pedir la reconsagración de un pequeño templo en Tarso, la ciudad natal de San Pablo. Pero no. Turquía ha negado el “gesto de buena voluntad” que suplicaba la iglesia a través, precisamente, del arzobispado de Colonia. De hecho, ni tan siquiera han remitido las agrias recriminaciones y las amenazas de Ankara contra Alemania.


Contra Alemania, y contra Europa en general, especialmente contra la Occidental, donde se concentra una creciente población musulmana. En realidad, contra el mundo en general, como recordaba Erdogan frente a invitados y delegados de la Alianza de las Civilizaciones reunidos a comienzos de año en Madrid al advertir de que “cualquier obstáculo en el camino de Turquía (hacia la Unión Europea) será un obstáculo para la paz en el mundo”, unas palabras que, según algunos, mezclaban amenaza y chantaje, y que, sin embargo, fueron recibidas, a su conclusión, con estruendosos aplausos del auditorio, mientras el presidente español Zapatero saludaba, eufórico, al iracundo primer ministro turco. Pero Erdogan es un hombre sobrado de cólera, frecuentemente transmutada en abiertas amenazas.


Mes y medio después de increpar al mundo sobre las funestas consecuencias de que Europa no le instale un sillón en Bruselas en igualdad de condiciones al de cualquier otro socio del despectivamente calificado como ‘club cristiano’, el dirigente del país que pertenece a la Liga Islámica, a la Organización de la Conferencia Islámica y a cuanta islámica organización existe en el mundo vetada a cristianos y otros infieles -pero siempre amenazantes contra ellos- lanzaba otra batería de agrios reproches a su anfitriona Angela Merkel, y lo hacía en el mismo suelo alemán que acoge a millones de turcos.
Erdogan exigía a la canciller universidades en Alemania y escuelas propias para que “ningún niño aprenda a hablar antes alemán que la lengua de sus antepasados”.


Iglesia: 'Pedimos rezar en Tarso sin permisos previos'


“Integración, sí, pero no asimilación” fue la consigna espetada por el primer ministro turco que, además, poco después se lanzaba a acusaciones extremadamente ofensivas contra Alemania al declarar cómo su propia familia en el país temía por su seguridad después del incendio de una casa en Ludwigshafen, donde murieron nueve personas de origen turco, incendio que la investigación posterior desvinculó de un ataque racista y dejó en un simple y fatal accidente doméstico. “Tengo parientes en Alemania y me dicen: estamos asustados”, decía Erdogan, en declaraciones que coincidían con una nueva ronda de la conferencia entre Berlín y las organizaciones islámicas para incrementar el ‘entendimiento’ entre la sociedad alemana en general y la islámica en particular residente en su suelo.


Pero, a juzgar por los datos de la inteligencia alemana, quienes deben estar asustados son los propios alemanes dado que los servicios de seguridad vigilan a “no menos de 700” extremistas musulmanes en el país, muchos de ellos conversos al islam y extremadamente radicalizados. Por no hablar de los asesinatos cometidos en la propia Turquía contra sacerdotes al grito de 'Alá es grande' y misioneros cristianos, culminados con la brutal masacre de varios editores bíblicos protestantes -uno de ellos, alemán- hace menos de un año, con quienes los asesinos se regodearon en humillantes y carniceras torturas.


Y es en este entorno -con los conversos musulmanes al cristianismo aterrados en la "intolerante Turquía"- cuando a los obispos alemanes se les ocurre solicitar la reconsagración como templo de la antigua y pequeña iglesia de San Pablo, un edificio de Tarso que hoy, con el campanario convenientemente reconvertido en minarete, funciona como museo. Los obispos, a través del arzobispado de Colonia, pedían, además, que se dieran facilidades a los cristianos que acuden al templo de la localidad natal de San Pablo para que pudieran rezar con libertad, sin los permisos previos exigidos por las autoridades turcas.

Turquía: 'Ni hablar del templo de San Pablo'


De hecho, los jerarcas católicos aprovechaban también para rogar por la situación de los cristianos en Turquía, discriminados, cuando no perseguidos, en una situación que, sin embargo, es peor en la propia Alemania, donde, como denunciaban recientemente obispos protestantes, los propios conversos al cristianismo desde el islam deben vivir ocultos ante el incesante apocalipsis de amenazas de muerte que reciben. Pero tampoco. El gobierno turco no sólo rechazaba la reconsagración del templo -que es “sólo un museo en el nombre”, según las autoridades del país-, sino también la acusación de que los cristianos no pudieran orar libremente en él.


Es más, según la prensa turca, habrían sido algunos grupos de cristianos turcos armenios los que habrían repudiado las peticiones del arzobispo de Colonia reclamando el uso libre del templo con el fin de estrechar las relaciones entre cristianos y musulmanes, y recordando que la iglesia alemana apoya de plano la construcción de mezquitas en el país, incluida la masiva de la propia Colonia. Pero el sacerdote católico armenio Hayr Hagopos era citado declarando que, “como hombre de Dios”, no podía admitir esa “forma de pensar” porque “el cristianismo no permite esta forma de precondiciones”.


Mientras, el agresivo expansionismo de Turquía no se limita a Europa, donde construye enormes mezquitas, y exige universidades y escuelas propias mientras niega un pequeño templo en suelo propio. De hecho, el directorado de asuntos religiosos del país acaba de anunciar un plan para incrementar el número de mezquitas en los Estados Unidos y establecer un centro cultural islámico turco que “juegue un papel importante para cambiar a mejor la opinión pública americana sobre el islam”. Mientras tanto, la reina Isabel II se encuentra en Ankara en su primera visita oficial al país en casi cuatro décadas. En su primer acto, la soberana ha apoyado la incorporación de Turquía a la Unión Europea y ha saludado a una democracia, como la turca, "dinámica y segura".

Nuevo Digital
Javier Monjas

Ataques a los cristianos en Turquía

Varios cristianos degollados en Turquía por vender Biblias


El año pasado, en medio de la crisis que se desató por las caricaturas del profeta Mahoma, un sacerdote católico fue asesinado en la vecina provincia de Trabson, en el Mar Negro.

Mientras en Occidente el Corán circula libremente y los musulmanes edifican mezquitas a discreción, en los países musulmanes no cesa la persecución de los cristianos por parte de los islamistas.

Los representantes de las iglesias protestantes en Turquía han denunciado en rueda de prensa en Malatya, donde el miércoles 18.04.07 fueron degollados tres colaboradores de una editorial bíblica, que los cristianos están sometidos a una "caza de brujas" en ese país.

Ihsan Özbek, representante protestante acusó a los medios de comunicación turcos de "crear el ambiente" que causó el crimen "presentando a los cristianos como traidores a la patria, intrigantes y criminales en potencia". "No se tratan sólo de dos o tres noticias, abres los periódicos y lees noticias sobre 'los misioneros' que hacen que las gente nos tema", añadió el abogado Orhan Kemal Çengiz.

El primer ministro turco Recep Tayyip Erdogan es el impulsor junto a Zapatero de la Alianza de Civilizaciones.

"Estamos horrorizados por el crimen pero no resulta una sorpresa", apostilló Özbek,"Nos encontramos frente al mayor peligro en la historia de Turquía: el crecimiento de la intolerancia", se lamentó el pastor protestante.
"Debemos aprender a convivir juntos. Las leyes del país garantizan nuestros derechos y el estado debe dar un paso más para hacerlas cumplir", solicitó el presidente de la Iglesia Protestante de Turquía, Bedri Peker.

El presidente de la República, Ahmet Necdet Sezer, condenó hoy con dureza el atentado y ofreció su pésame a las familias de los asesinados.
Ahora, las autoridades están investigando si la editorial Zirve cumplía con las leyes turcas, que impiden a la minoría cristiana hacer proselitismo.

Hace dos años, el ministro de Asuntos Religiosos, Mehmet Aydin, soltó la siguiente perla en respuesta a una pregunta parlamentaria: 'Las actividades misioneras no están ligadas a la libertad de culto, sino que forman parte de actividades políticamente motivadas'.
Los musulmanes si pueden hacer proselitismo en todos los países “occidentales”, desde Israel hasta Japón, pasando por Europa, América.

En 2006 el sacerdote católico Andrea Santero fue asesinado por un estudiante de 16 años de edad.
El estudiante declaró a la policía que se vio influido por las viñetas que caricaturizaban a Muhammad. La agencia de noticias estatal turca dijo que el estudiante de 16 años llevaba una pistola de nueve milímetros cuando fue detenido en la ciudad de Trebisonda, en el mar Negro, en la que Andrea Santoro, de 61 años, fue abatido a tiros el lunes cuando estaba rezando.

El islamista de Recep Tayyip Erdogan gobierna Turquía, mientras el Ejército actúa como garante del laicismo –a la turca-. Los islamistas actúan a nivel legal, minando las pocas libertades que tiene ese país.
La Radio y Televisión del Concejo de Turquía ha amonestado recientemente a estaciones de radio turcas por transmitir mensajes islamistas y llamar al YihadLa Radio-Televisión del Concejo Supremo de Turquía (RTUK) ha determinado que algunas estaciones de radio de Estambul y Ankara han estado transmitiendo programas con contenido islamista, y ha amonestado a tres de ellas.

Las transmisiones declararon que el burka es el atuendo más conveniente para las mujeres, que los hombres molestos con sus esposas deberían hacer más que sólo decir tres veces "me divorcio de ti"-insinuaron en golpearla-, alentaron e invitaron a los oyentes a emprender el Yihad, y sugirieron que no existe ninguna otra religión sino el Islam.

Radio Ankara en el programa del 10 de noviembre, 2006 Bi'dats, por el cual la estación fue amonestada por el RTUK: "Porque los humanos le agregan cosas a la religión, por hacer tales adiciones que no están en concordancia con las leyes y mandamientos de Alláh, u el omitir de la religión lo que Alláh ha hecho obligatorio es lo que nosotros llamamos bi'dat. Bi'dat es el resultado de la interferencia de Satanás.

En nuestras universidades o en otras universidades de otros países, ya no dan lugar a las aspiraciones de los hombres en alcanzar a Alláh. Ya no enseñan eso. De esta omisión es cómo el bid'at comenzó."Mi querido hermano, no existe tal cosa en lo de 'las religiones'. No existe ninguna otra religión a la cual el Islam sea superior.
El Islam es la única religión en el universo".

En vísperas de la visita papal a Turquía, el diario islamista turco Yeni Safak se preguntaba: "¿Qué pasaría si el Papa... viene voluntariamente a Turquía para ser asesinado?"

Los cristianos turcos denuncian que el islamismo en Turquía está aumentando sus adeptos y la virulencia de sus ataques a las minorías.
Los turcos demócratas advierten de que el islamismo y la violencia son alentadas por los islamistas del partido PAK –en el gobierno-Turcos seculares –de origen musulmán- critican al Embajador de los Estados Unidos por desechar advertencias contra el creciente islamismo en Turquía.

El Presidente turco Ahmet Necdet Sezer y el Jefe del Estado Mayor, el general Yasar Buyukanit, han advertido del creciente islamismo en Turquía, ((apuntando al gobierno del PAK, cuyo líder es el primer ministro Recep Tayyip Erdogan, que es el impulsor junto con Zapatero, de la Alianza de Civilizaciones)).durante la apertura del año escolar en la Academia de Guerra turca tuvieron un tema en común: la creciente amenaza del Islamismo a Turquía como estado secular.

La tensión y preocupación entre los círculos seculares de Turquía están en aumento debido a numerosos fenómenos: la islamización de la educación nacional y las instituciones estatales tales como la radio y la televisión turca y las aerolíneas nacionales de Turquía; el nombramiento de imams y otros islamistas a posiciones del gobierno, inclusive en las fuerzas de seguridad; el número creciente de escuelas religiosas y de cursos coránicos que fueron prohibidos anteriormente; la preocupación del gobierno por los asuntos islámicos (tales como velo islámico); y la brecha entre el gobierno y las universidades.

Obivamente el Primer Ministro turco Recep Tayyip Erdogan y los miembros del gobierno del PAK –islamistas- han negado que tales amenazas al secularismo en Turquía existan.

Las advertencias expresadas por el Presidente Sezer y por el Jefe del Estado Mayor General Buyukanit en sus discursos - qué llegaron durante una visita oficial del primer ministro Erdogan a los Estados Unidos - pareció delinear la separación entre los bandos en la controversia sobre las próximas elecciones del parlamento de un nuevo presidente turco, fijadas para mayo del 2007.

Se espera que un islamista y ex miembro del prohibido partido islamista Erbakan, será el elegido - y esto significaría la captura de la presidencia por el PAK. Los círculos seculares en Turquía temen que si el PAK tiene ambas una mayoría en el parlamento y la presidencia, este entonces tendrá el poder para cambiar la constitución del país.

La prensa islamista ha expresado desmayo ante estas advertencias de una amenaza islámica en Turquía expresadas por el Presidente Sezer y el general Buyukanit. Por otro lado, la mayoría de la prensa secular en Turquía aplaudió y apoyó los discursos.

El presidente turco Ahmet Necdet Sezer ha advertido que la plataforma fundamentalista se está expandiendo día a día en Turquía.
El Jefe del Estado Mayor Buyukanit también ha advertido de que “existe una amenaza fundamentalista” y acusó al gobierno de Erdogan de aupar el fundamentalismo islámico" y de que para los islamistas, el estafar no es un pecado si es cometido “por el bien del Islam”.
"[…] Afortunadamente, "tenemos generales que piensan que la democracia no es lo que el Sr. Erdogan piensa que es" ...

El redactor Ozdemir Ince, del diario de corriente secular de alta circulación Hurriyet, escribió: …El Sr. Hansjorg Kretschmer -encabezado de la Delegación de la Comisión Europea a Turquía- ha dicho que el ejército turco no sólo realiza los deberes asignados a este, sino se cree el protector de la República Turca. Él enfatiza que el control civil sobre el ejército es uno de los asuntos “claves” en el proceso de entrada de Turquía a la Unión Europea…
.
"Yo tengo una pregunta para el Sr. Kretschmer: En los Estados Unidos o en los países de la U.E., ¿puede un partido político que claramente está en contra de su orden constitucional y en contra de los principios fundadores de sus estados llegar al poder? No sería capaz.
Pero asumamos que [tal partido] llegue al poder. ¿Se le permitiría a este partido ejecutar las políticas en contra de la república?"Ha llegado alguna vez un partido como el PAK al poder en los Estados Unidos y en los países de la Unión Europea? Yo no quisiera comparar, pero no puedo pensar en cualquier otro ejemplo que el partido fascista de Mussolini y el partido nazi de Hitler.

"Permítanle al Sr. Kretschmer denotar esto: Son las Fuerzas Armadas turcas que están protegiendo a Recep Tayyip Erdogan y al PAK del destino de Mussolini y Hitler."El Sr. Kretschmer debería leer la historia de las sectas islámicas y comunidades sunni de Turquía. Permítanle aprender sobre los complots y alzamientos islamistas. Permítanle examinar las ambiciones políticas y demandas de sectas tales como Nakshibend-ism y Nur-ism y Fethullah-ism.
"Y luego permítanle responder mi pregunta:
¿Puede un partido político que representa a sectas no-democráticas islamistas ser respetuosas de la democracia?
¿No sellaría esto la puerta a la democracia, en su primera oportunidad?
¿ Es este señor nuestro amigo o un saboteador?"

Desde que el Partido de Desarrollo y Justicia del Primer Ministro Erdogan PAK llegó al poder en el 2002, las fisuras entre los círculos seculares de Turquía y el gobierno en muchos asuntos se han profundizado, a menudo debido a los comentarios del propio Erdogan.

Las declaraciones de Erdogan sobre la identidad turca ocuparon la agenda pública a lo largo de diciembre del 2005. Primero, él definió a los grupos étnicos de Turquía como sus "sub-identidades", con "ciudadanía en Turquía". Su negativa a aceptar lo "turco" como la supra-identidad del pueblo de Turquía, y su rechazo del concepto de "la nación turca", ha encendido furiosas reacciones de los secularistas de Turquía y de los círculos nacionalistas.

Luego, en respuesta a una cuestión sobre la minoría kurda de Turquía (durante una visita oficial a Nueva Zelanda), Erdogan dijo que decenas de grupos étnicos de Turquía fueron juntadas por su religión compartida - refiriéndose al Islam:
"Turquía es 99% musulmana, y por encima de todo, es nuestra religión la que nos ata a todos juntos".

A su retorno a Turquía, clarificó sus declaraciones: "Yo no dije que el Islam es nuestra supra-identidad [tal como los medios de comunicación informaron]. Dije que el Islam es el cemento, y el factor más importante, que une a nuestro pueblo".

La deriva islamista de Turquía deparará más actos de terror contra las minorías no-musulmanas.El cemento islamista –parafraseando a Erdogan- no permitirá que florezca la vida y la libertad.

Fuente, memri.org

.